قصتي مع الشيعي العائد لدين الحق

[حفيدة الفاروق عمر]

شكلش من الوهابيه بالله هاذا رد تردين عليي فيه انا اكلمش باأسلوب وانتي تكلميني باأسلوب كني ولد حرام خبرنا ان احنا المسلمين يتكلمون حتى مع الكافر باأسلوب بس انتي غير احنا مسلمين ونتكلم باأسلوب يسعد الي يكلمنا مع تحياتي يااختي

يارافضي دع عنك التقية فانتم تلعنون ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة رضوان الله عنهم
فاين الدين في ذبك
تطعنون فيمن زوجه الرسول بضعته وزوجه علي ابنته
اذن تطعنون في ال البيت والرسول عليه الصلاة والسلام من قبلهم
اخيرا والعياذ بالله انا لااتهمك انك ابن حرام ولكن عللىطاري الي قلته ماالفرق بين المتعة والزنا ممكن تجيب ام انها صعبة عليك
اخيرا رحم الله الشيخ محمد ين عبد الوهاب الذي اورد في كتاب التوحيد فصلا كاملا عن ال البيت وفضلهم ولم نجد الى الان حديثا واحدا عندكم عن فضل علي يكون صحبح
ولاتنسى ان حديث الكساء الذي تدندنون حوله لم يروه لكم سوى الصديقة ابنة الصديق ياروافض

[حسين مولا]

مثل ماتطعنون في ابو لؤلؤه احنا نقول لازم تغيري وجههة نظرش انا ماراح ارد عليش بس راح اقابلش في منتدى[ ### لا يسمح بوضع أسماء لمواقع تروج الكفر والبدع .... المراقب العام ] وشوفي ردودهم عليش بأسلوب جميل اختي الكريمه يا ابنت الشرفاء كوني عاقله وافهمي مانقول ادخلي هاذا المنتدى وراح تعرفي كل شي من هناك

[حفيدة الفاروق عمر]

اخي الكريم انا ماراح اكلمك افهم معنى المتعه افهم معنى هالكلمه بعدين تعال كلمني
هل هي التي ذكرت عند ال البيت انها لاتفعلها الا الفواجر ام غيرها ولاعرف ان كنت تعرف اكثر من المعصومين عندكم ؟؟وقد رددت عليك بكلامهم عن تحريمها ومن كتبكم فلاتلف ولاندور
ولم تجبنب هل لك تعريف لها غير الذي ذكره ال البيت عنها وهل ترضاها لاحواتك ...

[حسين مولا]

انا يااختي ديننا مثل دينكم لانزوج احد الا بكتاب موثوق من دين الله وليس من خارجه المتعه مثل المسيار

[حفيدة الفاروق عمر]

مثل ماتطعنون في ابو لؤلؤه احنا نقول لازم تغيري وجههة نظرش انا ماراح ارد عليش بس راح اقابلش في منتدى [ ### لا يسمح بوضع أسماء لمواقع تروج الكفر والبدع .... المراقب العام ]وشوفي ردودهم عليش بأسلوب جميل اختي الكريمه يا ابنت الشرفاء كوني عاقله وافهمي مانقول ادخلي هاذا المنتدى وراح تعرفي كل شي من هناك

اضحكتني يارافضي اي اسلوب انا كنت هناك قبل ان يلغوا عضويتي لانهم لم يردوا ولن يردوا لاننا نلزمكم بكتبكم التي لاتستطيعون الرد ويكفي يارافضي الموضوع المثبت هناك عن ان عائشة زوجة خير الخلق باغية ومنافقة واسالهم هل استطاعوا ان يردوا حينما سالناهم هل قال علي انها باغية ومنافقة ام انها من عند قم النجسة التي تفردت بهدا الكلام عن ام المؤمنين رضوان الله عليها
شكرا اختصرت الموضوع على نفسك لم يرد من هم اعلم منك افترد انت ؟؟؟

[حفيدة الفاروق عمر]

انا يااختي ديننا مثل دينكم لانزوج احد الا بكتاب موثوق من دين الله وليس من خارجه المتعه مثل المسيار
ستتعب معي يارافضي لاني لن اجيبك الا من كتبك وعلمائك

اولا هذا راي علمائك بلمسيار وانه زواج دائم كلزواج الشرعي وترث الزوجة والولد ينسب لابيه
اما المتعة فهي زواج لمدة ربع ونصف ساعة والولد ان جاء لايمكن ان ينسب لوالده ولاترث المراة

بل ان المراة لاتسال ان كانت متزوجة ام لا وكذلم لاولي فيها ولاشهود



http://www.al-shaaba.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifنقره على هذا الشريط لتكبير الصورةhttp://www.fnoor.com/images/fn0225.jpg

http://www.al-shaaba.net/vb/Blue/statusicon/user_offline.gif

[محمد بن هندي]

السلام عيكم جميعا اسف على اسلوبي البارحه وانا لم اكفر احد

انا استغرب كيف ان علي رضي الله عنه بهذي الشجاعه والقوه يرضى ان رجل يعتدي على اهله مهما كان هذا الرجل

تحيه قويه الى حفيدة الفاروق عمر

[أبو جهاد الأنصاري]

انا استغرب كيف ان علي رضي الله عنه بهذي الشجاعه والقوه يرضى ان رجل يعتدي على اهله مهما كان هذا الرجل
ملاحظتك فى محلها ، لعلك تذكر ما فعله سيدنا على :ر: يوم حصن خيبر. طبعاً لا مخرج من هذا المزلق إلا بإنكار هذه الواقعة أصلاً.

[حفيدة الفاروق عمر]

السلام عيكم جميعا اسف على اسلوبي البارحه وانا لم اكفر احد

انا استغرب كيف ان علي رضي الله عنه بهذي الشجاعه والقوه يرضى ان رجل يعتدي على اهله مهما كان هذا الرجل

تحيه قويه الى حفيدة الفاروق عمر
بارك الله بك وجعل الله ماتقدم في ميزان حسناتك
وكل الدعاء بلتوفيق لاخواني اسود السنة حفظهم الله ورعاهم

[محمد بن هندي]

س: هل الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ علي رضي الله عنه بالامامه ام لم يبلغ؟؟؟؟؟؟ (اتحدى اي شيعي يرد على هذا السؤال)

[حسين مولا]

اختي الكريمه ليست من عادة اهل البيت السب والشتم حتى ولو علمو ان هاذا سوف يقتلهم يوما ما لذالك اهل النبي ليسو مثلكم ومثلنا انهم معصومين

[محمد بن هندي]

اعتقد ان سؤالي واضح والاجابه بطريقه التقي

[حسين مولا]

اعتقد يااخ من الافضل ال البيت ولا صحابتكم

ويش سؤالك

[محمد بن هندي]

سؤالي هل بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه ام لم يبلغ؟؟؟؟؟

[حسين مولا]

ويش تقول ترجم الكلام الي قلته عشان ارد عليك

[حفيدة الفاروق عمر]

[quote=حسين مولا;4734]اختي الكريمه ليست من عادة اهل البيت السب والشتم حتى ولو علمو ان هاذا سوف يقتلهم يوما ما لذالك اهل النبي ليسو مثلكم ومثلنا انهم معصومين[/


quote]

سبحان الله تعالى الله يفضح الروافض من حيث لايعلمون فان كان ال البيت لايسبون ولايلعنون بل يطبقون قوله تعالى فان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
بينما انتم تحرجون من الايمان تلك الطائفة
اذن انتم لاتتبعون ال البيت حينما تكفرون الصحابة وتلعنونهم وتسبونهم وعليه فلستم على نهجهم في شيء وليبحث الروافض عمن يتبعون

شكرا للاخ محمد بن هندي على سؤالك ولااعتقد انه سيجيبك فان كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بلغ علي رضي الله عنه بلولاية ولم يؤديها فاظن انه خالف امر الرسول وحاشاه وهذا غيض من فيض من التمسح الرافضي بال البيت بينما هم يطعنون يهم رضوان الله عليهم.

[حفيدة الفاروق عمر]

اعتقد يااخ من الافضل ال البيت ولا صحابتكم

ويش سؤالك
ضيفنا الشيعي هداه الله (قل اللهم امين )
انت تعلم محبة ال اليت عند السنة وللعلم فروايات ال البيت عندنا اكثر بكثير من رواياتهم في كتبكم والتي تفتقد الى الصحة والسند وفي كل كتب اهل السنة تجد فصلا كامل عن فضل ال البيت ومنها البخاري ومسلم وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله اجمعين
ثانيا -ياضيفنا الكل يعلم فضل ال البيت عند المسلمين على سائر الناس طبعا من امن منهم ولهم حق المودة والقربى ولكن لايعني هذا ان نلزمهم بامر قد تخلوا عنه ولم يثبتوه لانفسهم او رفعهم منزلة الالوهية ولاتنسى ان علي رضي الله عنه قد احرق من غلا فيه بلنار ومنهم مؤسس المذهي الرافضي اين سبا وهذا موجود في كتبكم
واتمنى منك ان تجيب على سؤال الاخ اذا امكن

[محمد بن هندي]

:confused: :سل:اعتقد ان الاخ لايستطيع الجابه على السؤال لانه في كلتا الاجابتين حرج كبيرجدا وهذه عاده عند الشيعه الهروب وعدم المواجهه !!!!!

[abu_abdelrahman]

:بس:
:سل:
حتى نتوصل في هذا الحوار الى نتيجة يجب على الأخ حسين مولا
الاجابة على هذا السؤال والذي طرحه اخونا محمد بن هندي
س: هل الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ علي رضي الله عنه بالامامه ام لم يبلغ؟؟؟؟؟؟
سنلزمك بالاجابة وستحرر كل مشاركة تتجنب فيها الرد لأن من شروط الحوار الرد على أسئلة المحاورين لا تجاهلها

[see]

:جز: