تحدي محب الأل و الأصحاب للشيعة و الرافضة من يشمر

[محب الأل و الأصحاب]

أتحداك يا لا لالالا 111 أنت و الشيعة و الرافضة في كل بقاع الأرض بسؤال واحد

أثبتوا أن النبي محمد أفضل من علي بن أبي طالب في دينكم ؟؟؟؟

[أم معاوية]

فعلا النبي في دين الرافضة ليس أفضل من علي ولا بنته الزهراء؟ ! استغفر الله؟ ! حتى أن معمم قال يحاسبنا علي يوم القيامة ولا يحاسبنا الله ؟! الفديو قديم ربما تذكرونه يريد الإشارة إلى أن رحمة علي أعظم من رحمة الله سبحانه ؟! الغلو لم يبقي لهم مايثبت إسلامهم ؟!
؛
نفع الله بعلمكم أخي الفاضل محب الآل والأصحاب.

[لالالا111]

اذا بتتحداني انا فأنا أقول لك طز في كل المصادر الشيعية منها والسنية فرسول الله خير الخلق ولا يساوى به أحد وموضوعك هذا سخيف جداً ودور لك أحد من ادارة المنتدى كُفىء لك في المنصب والسلطة داخل المنتدى لكي يحذف مشاركاتك وتحذف مشاركاته وينته الموضوع بغلقه لعجزك عن الرد أختيار من تافه لموضوع اتفه.

[لالالا111]

لا ويقول لك من يشمر هذا دين والا هو ديدنك الألتِفاف حول حلبات المصارعة شمر عن ذراعيك قال.

[أم معاوية]

الرافضي وضاع مذهبه يكذبون ويضعون في دين الله ماليس فيه ثم ينتفخ علينا ... الفاظك تدل على تربيتك قال مدرسة ال البيت قال ....
؛
احذرك من هذا الأسلوب في الحوار و إيقافك لا يوجد أسهل منه... يا تنزل للحوار بعلم وأدب يا تفضل من غير مطرود أو اطردك أسلوب الشوارع والتباكي مرفوض ؟!!!!!!!!!

[لالالا111]

الرافضي وضاع مذهبه يكذبون ويضعون في دين الله ماليس فيه ثم ينتفخ علينا ... الفاظك تدل على تربيتك قال مدرسة ال البيت قال ....
؛
احذرك من هذا الأسلوب في الحوار و إيقافك لا يوجد أسهل منه... يا تنزل للحوار بعلم وأدب يا تفضل من غير مطرود أو اطردك أسلوب الشوارع والتباكي مرفوض ؟!!!!!!!!!

يكفي ان تري الفاظ المتحدي ثم تتكلمي عن الأدب ايها الأخت اما عن الموضوع فرددت عليه بكلام لا يوجب الجدال او الأستدلال ومدرسة آل البيت والأصحاب بعيدة كل البعد عنا وعن حوارنا هذه صراحة فعندما التزمنا الأدب لم نرى غير السب والشتم والرمي بأبشع الألفاظ وها انت كما هو تهديد بالطرد وما تزرعون من وراء ذلك الا زرع الآلاف من العضويات وما قلتهُ الا كما أراد المعاملة بالمثل.

[أم معاوية]

بطل هذيان ؟! ثم مامعنى زرع الآلاف من العضويات ؟!
؛
ارجع للحوار بأدب وسيقدم الأخ الفاضل محب الآل والأصحاب حجته وتردها بأدب وعلم أساليب الشوارع ليست هنا ؟! سابتعد عن تهديدك بالطرد أن رأيت منك صدق في طلب الحوار غير ذلك لا يحق لك التفوه بعدها بكلمة .

[محب الأل و الأصحاب]

لازلت عند كلمتي يا روافض
بل أرفع التحدي إلى درجة التشيع و أشهد أهل المنتدى على ذلك إذا إستطعتم أن تثبتوا أن النبي أفضل من علي في عقيدتكم المفبركة
من يتقدم يكسب في ثواب
أقول:
النبي عليه الصلاة و السلام رسول و نبي
لكن علي إمام
و الإمامة في عقيدتكم أعلى من الرسالة
يعني الإمام أعلى درجة من الرسول بل بينهم درجة إسمها الخلة
أفصل:
تثبتون الإمامة من الأية
قال الله تعالى :

قال الله تعالى : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .البقرة 124

الإمامة منصب إلهي


إمامة إبراهيم:

......بعد أن قطع إبراهيم كلّ الابتلاءات، وحقّق ما حقّقه من نجاح كبير، وأثبت ما أثبته من جدارة وكفاءة، أراد اللّه أن يهبه المنصب الجديد الذي استحقّه وصار أهلاً له، هذا المنصب هو الإمامة، حيث قال سبحانه: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} فصار إبراهيم بإرادة اللّه وجعله إماماً للناس أجمعين

http://www.aqaed.com/book/71/emama-01.html#em10

كما ترون منصب الإمامة التي لم يتحصل عليها إبراهيم عليه السلام إلا بعد قطع أشواط من الإبتلاءات كما يختم كبيرهم السستاني هنا
يعني إبراهيم عليه السلام لم يولد مثل أبي صويلح إماما مثلا يعني أبو صويلح الذي لم يسجدلله سجدة واحدة و لا توضأ بل تارك الجمعة أكثر من ألف سنة و لا و لا و لا نعرف عنه شيء
عنده هذه المرتبة و بدو ن عناء و لا إبتلاء يعني ببلاش
يقول عن هذا المقام في عقيدة القوم عن المعصوم جعفر الصادق

يقول الإمام الصادق رحمه الله في كتب الشيعة :

مقام الإمامة:

قال الإمام الصادق عليه السلام:
"إن اللّه اتّخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتّخذه نبيّاً، واتّخذه نبيّاً قبل أن يتّخذه رسولا، واتّخذه رسولاً قبل أن يتّخذه خليلاً، واتّخذه خليلاً قبل أن يتّخذه إماماً"(1).
إنّ هذه المراتب التي أحرزها إبراهيم (عليه السلام) وهي: العبوديّة، النبوّة، الرسالة، الخلّة، الإمامة، حيث جاءت مرتّبة تصاعديّاً، فإنّها ترسم سُلّم الصعود والارتقاء إلى أعلى مرتبة يمكن أن يصل إليها الإنسان، وهي الدرجة العليا :الإمامة.

.................................................. .......

1- الكافي 1: 175، حديث 2 و4، باب طبقات الأنبياء والرسل والأئمة (عليهم السلام).

يعي في أعظم كتبهم هذا الكلام

http://www.aqaed.com/book/71/emama-02.html


هذا كلام من موقع أعضم مرجع عندهم
الحوصلة:
يتضح من هذا االمعتقد أن إبراهيم عليه السلام لم يكن إماما إلا بعد ما تخطى الصعاب و لم يذكر القرأن أن النبي عليه الصلاة السلام سلك ذات المسلك الذي سكله إبراهيم عليه السلام حتى ينال ما نال هذا الأخير و ذكر أنه النبي و الرسول
طيب
نأتي إلى المقارنة بين النبي و علي
علي عندكم يا شيعة إمام
و محمد عليه الصلاة و السلام عندكم نبي و رسول
و في عقيدتكم الإمام أعلى دراجة من الرسول
و القرأن لم يقل للنبي محمد عليه الصلاة و السلام إني جاعلك للناس إماما
إذا كيف تثبتون أن النبي عليه الصلاة و السلام الرسول تكون مرتبته أعلى من مرتبة علي الإمام ؟؟؟؟

من يتقدم أعلن عن يده تشيعي

[محب الأل و الأصحاب]

تم تعديل عنوان الموضوع
خذفت إسم العضو التافه لا لا لا 111 حتى يصبحة التحدي متوجه للشيعة
لا نحاور المجاهيل أراها مضيعة للوقت

[لا1111]

تم تعديل عنوان الموضوع
خذفت إسم العضو التافه لا لا لا 111 حتى يصبحة التحدي متوجه للشيعة
لا نحاور المجاهيل أراها مضيعة للوقت

ههههههههههه:شقاوة:لأنهُ ضاق بك ذرعاً وإِلا لما حذفت المشاركات يا دب يا مهرطق.:شقاوة:

[ابن الصديقة عائشة]

ههههههههههه:شقاوة:لأنهُ ضاق بك ذرعاً وإِلا لما حذفت المشاركات يا دب يا مهرطق.:شقاوة:


أخلاقك وقد عرفناها ياحمار ألرافضة وكذلك أثبت لنا فعلا بأنك حمار غبي لا فهم ولا علم سوى ألتهريج وسنبقي على مشاركتك هذه ولن نحذفها لتكون اعلان عن مهرج مضحك يدعي ألإسلام في دين موضوع ومستحدث وعندما يلقمه ألمحاورون ويلجموه يبدأ بالتهريج وألنهيق :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[أبو أحمد الجزائري]

تم تعديل عنوان الموضوع
خذفت إسم العضو التافه لا لا لا 111 حتى يصبحة التحدي متوجه للشيعة
لا نحاور المجاهيل أراها مضيعة للوقت

يقول الله تعالى:
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
سورة الأعراف: 176

مثل ما قلت يا جبل ما يهزك ريح

[أبو أحمد الجزائري]

من يتقدم أعلن عن يده تشيعي

و أنا معك مشرفنا الحبيب أضم صوتي إلى صوتك

أين شجعان الرافضة
تقدموا دافعوا عن دينكم
ألستم أتباع الأئمة 12
أليست مدرستكم مدرسة أهل البيت
أخرجوا لنا علم الحسينيات
و أثبتوا لنا أن النبي عليه الصلاة و السلام أفضل من علي رضي الله عنه و أرضاه

[لا1111]

و أنا معك مشرفنا الحبيب أضم صوتي إلى صوتك

أين شجعان الرافضة
تقدموا دافعوا عن دينكم
ألستم أتباع الأئمة 12
أليست مدرستكم مدرسة أهل البيت
أخرجوا لنا علم الحسينيات
و أثبتوا لنا أن النبي عليه الصلاة و السلام أفضل من علي رضي الله عنه و أرضاه



الموضوع كبير عليك يا مهرج
المشرف

[فتى الشرقيه]

أتحداك يا لا لالالا 111 أنت و الشيعة و الرافضة في كل بقاع الأرض بسؤال واحد

أثبتوا أن النبي محمد أفضل من علي بن أبي طالب في دينكم ؟؟؟؟


يرفع للروافض القوارض

[محب الأل و الأصحاب]

بارك الله في إخواني أسود السنة

[محب الأل و الأصحاب]

دين الرافضة دين التناقضات
لا يوجد عند القوم إعتقاد إلا و ترى له نقيض في المسألة الواحدة بل تناقضات كما هو الشأن في هذا الموضوع و قبل أن أواصل أستسمحكم في عرض معتقدنا في تفسير لفظة
"إماما "في الأية 124 من سورة البقرة
يقول الله تعالى


وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .البقرة 124


من تفسير الطبري:
حدثت عن عمار، قال: ثنا ابن أبـي جعفر، عن أبـيه، عن الربـيع: { إنّـي جاعِلُكَ للنّاسِ إماماً } لـيؤتـمّ به، ويقتدي به يقال منه: أمـمت القوم فأنا أؤمهم أمًّا وإمامةً إذا كنت إمامهم.
قال: { إِنِّى جَـٰعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } أي: جزاء على ما فعل، كما قام بالأوامر وترك الزواجر جعله الله للناس قدوة، وإماماً يقتدى به ويحتذى حذوه.
يعني يجعله ربه إماما يُقتدى به يعني أسوة للناس و الدليل
في قوله تعالى لنبيه محمد عليه الصلاة و السلام


ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين النحل 123َ

و كذلك:

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الأنعام 161


الرسول محمد عليه الصلاة و السلام يأمره ربه بإتباع ملة الرسول إبراهيم يعني الطريقة التي مشي عليها إبراهيم يمشيها محمد في الدعوة إلى الله
هل يوافق الشيعة مخالفيهم من السنة في تفسير الأية
نذهب إلى تفسير قوله تعالى من كتب القوم ,


ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين النحل 123

{ ثم أوحينا إليك } يا محمد { أن اتبع ملة إبراهيم } أي أمرناك باتباع ملة إبراهيم { حنيفاً } أي مستقيم الطريقة في الدعاء إلى توحيد الله وخلع الأنداد له وفي العمل بسنته { وما كان } إبراهيم { من المشركين }

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

كما ترون ملة إبرايهم عند القوم لا تختلف في التفسير عن أهل السنة يعني الطريقة أو الإسوة
ثم يقول الطبرسي :

ومتى قيل إن نبينا كان أفضل منه فكيف أمر الفاضل باتباع المفضول فجوابه أن إبراهيم { ع } سبق إلى اتباع الحق ولا يكون في سبق المفضول إلى متابعة الحق زراية على الفاضل في اتباعه.

نفس المصدر

يعني الإتباع هنا لا يعني الأفضلية

في تفسير لفظة " إماما " من الأية "

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .البقرة 124

قال عنها المعصوم أنها أعلى من الخلة التي هي بدورها أعلى من الرسالة
يعني الإمام أعلى من الرسول
و في الأمر بالإتباع أصبح الرسول أعلى مقاما من الإمام
التناقض الصارخ الصريح
أيهم أعلى درجة يا روافض الإمام أم الرسول و من يتبع الأخر الإمام أم الرسول ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

أين الروافض الجبناء

[أم معاوية]

نفع الله بعلمك أخي الفاضل محب الآل والأصحاب .
؛
أين الرافضة ؟!

[محب الأل و الأصحاب]

نفع الله بعلمك أخي الفاضل محب الآل والأصحاب .
؛
أين الرافضة ؟!

و بك أختي الفاضلة أم معاوية