نبى الله يعقوب وتحريم الطعام

[ابن السني]

تحذير لمنكر السنة علاء

احذر ان تواصل التفسير من كيسك

صنيع من ذلك بفتح باب الرمي بك بعيدا

لئن يستغل الإخوة وقتهم فيما ينفع خير من إضاعته مع من لا علم ولا دليل مقنع

[صهيب]

طب ونروح بعيد ليه ؟؟؟؟
إحنا لسة بنستشهد بآيات القرآن على عتاب الله لرسوله لتحريمه ما أحله الله له إبتغاء مرضاة أزواجه....
وكذلك على عقاب الله لبنى إسرائيل لبغيهم على حرمات الله باتباعهم لنبيه يعقوب فيما حرمه على نفسه وإعتبار أن ذلك من شرع الله
............... والآيات واضحة ومحكمة



فماذا كان ردك على إستشهادنا بالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قولت: فهات إثباتا غير هذا !!!!!!!!!!!!!


نعم أدعيت هذا
ولكن .. هل قولت أنا أن بيانها موجودا بالقرآن ؟؟؟؟؟
العكس من ذلك ..
فقد أكدت أن عدد الصلوات والركعات والهيئة كاملة لم تبين بالقرآن !!!
.. إسمع
قولت لك سل ماتريده عن الصلاة فى موضوعها .. ودعك من عادة تشتيت أى حوار تتدخل فيه !!!


[/quote]
وبشرع من حكمت بكفرى !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إن الحكم إلا لله .........
ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين .....
.........معذرة .. فلم أكن أعلم بعد أن لك الحكم أيضا على العباد[/quote]

شرعت كفرك بحكم رب العالمين

قال الله تعالى: يحرفون الكلم عن مواضعه
وتكذب على الله وتلةوي أعناق آي القرآن لتبرر لضلالك وكفرك

وتبقى هاربا بديونك كذاب بلا أخلاق

تتهم غيرك وتعجز عن الإثبات

تدعي ما تدعي ثم تهرب وتكذب


تأكد أنك لا تسنحق حتى وصف إنسان لأن الإنسان يحترم تعهداته ويستحي من أن يكذب في مواجهة الناس

[زينب من المغرب]

علاء أين جواب سؤالي؟؟؟؟

[اللواء]

يا أنصاري يا من ترك أجداده الدنيا لقريش
نحن لم نترك السنة لأننا عملاء لأحد بل تركناها لتخبطكم في جدالات مذهبية عقيمة بسبب الأحاديث وأنت تعلم هذا وتكابر

علاء أين جواب سؤالي؟؟؟؟

يا أخت هاك الجواب



إذا تعارض تفسيري مع تفسيره لآية قرآنية فإلى من نحتكم؟؟؟


الآية الوحيدة التي تجيب على هذا التساؤل هي في سورة النساء آية 59
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

السؤال الجدي المطروح بيننا الآن هل يحق لنا أن نستبدل كلمات الله ونزيد كلمة سنة للرسول بعد وفاته
لننظر في كتاب الله

سورة الأنعام آية 115وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
سورة يونس آية 64 لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم

سورة يونس ء آية 82ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون
سورة الكهف آية 27واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا

ولله صرت أخاف عليكم إخواني من هذا الوعيد

[زينب من المغرب]

الآية الوحيدة التي تجيب على هذا التساؤل هي في سورة النساء آية 59
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

السؤال الجدي المطروح بيننا الآن هل يحق لنا أن نستبدل كلمات الله ونزيد كلمة سنة للرسول بعد وفاته
لننظر في كتاب الله

سورة الأنعام آية 115وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
سورة يونس آية 64 لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم

سورة يونس ء آية 82ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون
سورة الكهف آية 27واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا

ولله صرت أخاف عليكم إخواني من هذا الوعيد



هل سنعيدها من الأول وأقول لك طاعة الله وعرفناها وما هي طاعة الرسول فتأتيني بتفاسير كفرية
لا ياولدي التخبيز والدبيز ليس هنا
أنت مدة صلاحيتة عقلك أعتقد انتهت وإلا فالحوار معي غير ممكن

[اللواء]

الحر بالغمزة والعبد بالدبزة

أهكذا يكون الحوار؛ أجيبوني يا رجال أو أعتبركم كففتم لانتهاء حجتكم

[أبو جهاد الأنصاري]

واضح يا جماعة الخير أننا نحاور منكرين للسنة من الدرجة الثالثة. لم يجيبوا عن سؤال واحد مما وجهناه إليهم.
المسالة واضحة ولا تحتاج لف ولا دوران ونحن نحاورهم بالقرآن الذى هو حجة بيننا وبينهم ولكن حتى هذا القرآن فهم لا يعترفون به ، هم لا يعترفون ولا يؤمنون إلا بما يلقيه عليهم الشيطان :(: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم :): .
طيب نعطيهم فرصة أخيرة قبل أن نعلن فشل منكرى السنة وإفلاسهم وعجزهم عن الرد ، د
الله يقول : :(: كل الطعام كان حلاً لبنى إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه :):
السؤال الواضح المحدد الصريح :
* ما الحكمة أن الله سبحانه قد أثبت لبنى من أنبيائه فعل التحريم؟
* وما الحكمة ان الله قد عمم أمر التحريم الخاص بالنبى ليكون عاماً لأمته؟

[زينب من المغرب]

أحسنت لا الكافرون ولا المشركون ولا المنافقون يقدرون على هذا ، ولكنك تفعلها يا من تدعى الإسلام!!!!


علاء تجاوز كل هؤلاء و نصب نفسه مشرعا وضرب كل العبادات عرض الحائط فقال:


يكفينا أننا جاهدنا فى الله ولم نشرك به أحدا

[اللواء]

الواضح بأن قراءتكم خاطئة سأضع لكم الألوان حتى تقرؤؤا جيدا

كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين



الواضح أن اليهود قالوا للنبي لما تحل ما حرمه الله من طعام فقال لهم :الله لم يحرم شيئا وإن زعمتم ذلك هاتوا التوراة ؛إنما حرم ذلك يعقوب على نفسه نذرا بينه وبين ربه

[أبو جهاد الأنصاري]

الواضح بأن قراءتكم خاطئة سأضع لكم الألوان حتى تقرؤؤا جيدا

كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين



الواضح أن اليهود قالوا للنبي لما تحل ما حرمه الله من طعام فقال لهم :الله لم يحرم شيئا وإن زعمتم ذلك هاتوا التوراة ؛إنما حرم ذلك يعقوب على نفسه نذرا بينه وبين ربه

أحسن مستوى التخريف!!!
أنا لم أطلب منك تفسير الآية فأنا أعلم بها منك. ولكن ارجع إلى أسئلتى وأجب عنها:
* ما الحكمة أن الله أثبت لنبى فعل التحريم؟
* ما الحكمة أن الله عمم فعل النبى بالتحريم على أمته؟

يا ترى كلامى واضح أم أنه ألغاز ، أم أن منكرى السنة يفهمون بلغة حوار غير لغتنا نحن؟؟؟
جاهل!!! اسكت خير لك.

[اللواء]

ما الحكمة أن الله أثبت لنبى فعل التحريم؟



الحكمة من ذلك أن كل يحرم على نفسه ما يشاء ونسخ هذا التحريم على النفس في الإسلام بدليل سورة التحريم آية 1
يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم
ملاحظة ، أعترف بالنسخ فقط بين شريعة رسول وآخر وليس في نفس الشريعة


وما الحكمة ان الله قد عمم أمر التحريم الخاص بالنبى ليكون عاماً لأمته؟

هو بالعكس لم يقر التحريم وإنما أقر التحليل بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام ولما عاتبه اليهود على نسخ الحرام بالحلال قال له الله جل جلاله إن زعموا بهذا التحريم قل لهم فيأتوني بموضعه في التوراة
بهذا يتضح بأن حجة الله على الخلق هي الكتب السماوية
ملاحظة: النسخ بين الشرائع يكون من الحلال للحرام ؛ لأن الأصل هو الحلال في كل شئ
أترون أنكم لا تفهمون شئا، وإنما الفهم بالتدبر فلا تكابروا

[صهيب]

جبالك الرواسي

الحكمة من ذلك أن كل يحرم على نفسه ما يشاء ونسخ هذا التحريم على النفس في الإسلام بدليل سورة التحريم آية 1
يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم

لماذا لا تشتغلوا رقاصات في المهرجانات ربما أفلحتم

أين ذهب الطرح بأن الدين واحد؟ وأنه: ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك

مادام كل نبي يحرم بحسب رغبته فالأديان السابقة أديان بشرية اخنلط فيها السماوي بالأرضي

في العادة الجهل والحمق له حدود

إذا كانت التحريم نسخ في الإسلام بنزول آية التحريم

متى نزلت آية التحريم ؟

هذا يعني أن كل ما حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل نزول الآية يظل ساري المفعول
فلا يعقل أن تكون الآية ذات مفعول رجعي وإلا طبقناها على آدم

عقول تعيسة


هو بالعكس لم يقر التحريم وإنما أقر التحليل بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام ولما عاتبه اليهود على نسخ الحرام بالحلال قال له الله جل جلاله إن زعموا بهذا التحريم قل لهم فيأتوني بموضعه في التوراة
أين نجد هذه في القرآن؟


بهذا يتضح بأن حجة الله على الخلق هي الكتب السماوية
ملاحظة: النسخ بين الشرائع يكون من الحلال للحرام ؛ لأن الأصل هو الحلال في كل شئ
أترون أنكم لا تفهمون شئا، وإنما الفهم بالتدبر فلا تكابروا
ماحاورت عالما إلا غلبته
وما حاورت جاهلا إلا غلبني

ولكن الحقيقة أن الجهل يستحي أن يراه الخلق واقفا معكم

[اللواء]

أين ذهب الطرح بأن الدين واحد؟ وأنه: ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك

مادام كل نبي يحرم بحسب رغبته فالأديان السابقة أديان بشرية اخنلط فيها السماوي بالأرضي

في العادة الجهل والحمق له حدود


أنت بدأت تخرج عن الموضوع وبدأت تنفي النسخ بين الرسالات وتزعم أن الأنبياء يحرمون على الجميع
إرتاح شوي وناقش بعلم وعقل

[صهيب]

أنت بدأت تخرج عن الموضوع وبدأت تنفي النسخ بين الرسالات وتزعم أن الأنبياء يحرمون على الجميع
إرتاح شوي وناقش بعلم وعقل

فعلا أثبت افلاسك

[ابن السني]

العضو اللواء

مللنا العبث والتهريج

والظاهر أنك استفرغت حقك في منتدانا

لا تتهرب وتلف وتدور وتتهم غيرك بالكذب

إما أن ترد بوضوح وعلم وإما مكبات النفايات جاهزة سلفا لأمثالك

[زينب من المغرب]

علاء هل سأنتظرك الدهر لترد على سؤالي؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

الحكمة من ذلك أن كل يحرم على نفسه ما يشاء ونسخ هذا التحريم على النفس في الإسلام بدليل سورة التحريم آية 1

ألم أقل أننا نحاور منكرين للسنة من الدرجة الثالثة. ويبدو أنهم قد انحدروا غلى الخامسة!!!
حضرتك فهمت سؤالى؟؟؟؟
ولا أقول تانى؟؟؟؟
لو افترضت جدلاً أن كلامك صحيح ، وهو ليس كذلك ، فكلامك ليس له علاقة بسؤالى!!!
كلامك يخص التاريخ التشريعى. أما سؤالى فمتعلق بالحكة التشريعية.
فهمت حاجة؟؟؟
أنا أتحدث عن آية سيدنا يعقوب بصفة خاصة ، بينما أنت أنشأت رابطاً وهمياً بينها وبين آية سورة التحريم ، ثم أخذت تحدثنى عن هذه العلاقة وأن العلاقة هى علاقة الناسخ بالمنسوخ. وهذا كلام فارغ. وأنت اضطررت إليه للخروج من مأزق الآيتين. وزعمت هذا النوع من النسخ ، وهذا ا يوافقك عليه أحد من منكرى السنة.
ونعيد السؤال يمكن تفهم:
ما الحكمة أن الله قد اثبت فعل التحريم لنبى الله يعقوب؟؟؟
طيب نغير شوية يمكن نجد حد يفهم...
بمقتضى هذه الآية هل كان يحق لسيدنا يعقوب أن يحرم على نفسه طعام ما؟
أى هل كان يحق له أن يشرع؟؟؟

[علاء الدين]

أعلم بأن المشرف الهمام الذى يقف مترصدا للحق قد يحذف مشاركتى كما حذف بالأمس موضوعى الذى أعجزه

.........................................

ولأنك مصر على النذالة

سأحرركل مشاركاتك حتى تثبت كذبك علينا أو تعتذر ولا شيء غير هذا

http://dc03.arabsh.com/i/01180/o50t5qix8zek.JPG

ولنرى من العاجز الهارب

[علاء الدين]

تحذير لمنكر السنة علاء

احذر ان تواصل التفسير من كيسك

صنيع من ذلك بفتح باب الرمي بك بعيدا

لئن يستغل الإخوة وقتهم فيما ينفع خير من إضاعته مع من لا علم ولا دليل مقنع

حاضر
أنا آسف تلك المرة
دلنى على الكيس الذى يروق لكم لأفسر منه
.................................................
تفسير إيه ياعم الحاج !!!!!!!!
أنت لسة مش مصدق أنه الحق وأحسن تفسيرا ؟؟؟؟؟
.... من الآخر
إنسى أن أحدث متحاوريكم جهابزة العصر إلا بالقرآن !!!
أعلم أن ذلك يعجزهم ويضعنى فى مهب ريحكم ...
ولكن أبدا ... لن أستبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير
..............
بالمناسبة : بما أنكم مقتنعون أنكم على الحق
فلماذا حذفتم موضوعى (إن هو إلا وحى يوحى) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.. أقول لك
وجدت أن رد أول متحاوريكم قد أسقط معه أهم حججكم
أعد الموضوع وأثبت أمام الناس أننى كاذب كما ستدعى

[اللواء]

ما الحكمة أن الله أثبت لنبى فعل التحريم؟


سؤالك في حد ذاته مغالطة، الله أثبت فعل التحريم لنبي الله يعقوب على نفسه ولم يقره بالتوراة
الحكمة من هذا كله أنه ليس لنبي حق التشريع

إعلم أني حزام أسود بالدرجة السابعة في إنكار السنة