هل صلى المسلمين على الائمه صلاة الجنازة ؟؟

[يعرب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

--------------

هل صلى المسلمين على الائمة صلاة الجنازة

اريد الاجابه باختصار

نعم صلى عليهم صلاة الجنازة

لا لم يصلى عليهم

وشكرا

[محب علي بن ابي طالب]

سؤال طيب.
يرفع للرافضة.

[أ _ فيصل]

جزاك الله خيرا

[يعرب]

جزاكم الله خير اخوانى على المرور

يرفع

[الليث]

:سل:
بارك الله فيك أخي يعرب
الاحاديث عندهم شربت ماء
اليوم يأخذ فكرة و بكرة يكذب
بحديث يذكرة .
وين راوي حديث عفير و فاتيما
اتمنى هذا السؤال يوجه للفالي
والله زمان ماضحكت.:حزين:
:جز:

[الشامخ بالهلال]

بارك الله فيك

[أ _ فيصل]

للتذكير

[يعرب]

جزاكم الله اسود السنه على التعقيب ورفع


رفع الله قدركم فى الدارين


يرفع للامامية

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

زميلتي###### يعرب الصلاة على الميت واجبة وجوباً كفائياً والأئمة عليهم السلام لا يُصلى عليهم
إلا من قبل الإمام المعصوم فكل إمام صُلِيَ عليه من قبل الإمام الذي يليه .

[يعرب]

اولا يا رافضى #### يامن تخاف راس العباس

لم اسأل من يصلى على من ولكن سألت هل

هل صلى على الائمة صلاة الجنازة

يا مجوسى فرق بين من وهل
اذا نعيد السؤال للمجوسى لعله يفهم

اولا هل صلى على الائمة صلاة الجنازة

ثانيا من صلى على الحسن العسكرى ؟

ثالثا من سيصلى على عجعوج المسردب ؟

لن التفت لاى اجابة بلا دليل
واطالب المشرفين حذف اى اجابه لفراس #### اذا لم يكن بها دليل

[يعرب]

اطالب المشرفين بتحرير كلمة العزيزة

التى وصفنى بها الرافضى

واحذر يا فراس ان تقولها مرة اخرى

[see]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

زميلتي###### يعرب الصلاة على الميت واجبة وجوباً كفائياً والأئمة عليهم السلام لا يُصلى عليهم
إلا من قبل الإمام المعصوم فكل إمام صُلِيَ عليه من قبل الإمام الذي يليه .


ليس لك ان تصف اي عضوه في المنتدى بعزيزتي
ارجو التقيد يا شمري
see

[see]

اطالب المشرفين بتحرير كلمة العزيزة

التى وصفنى بها الرافضى

واحذر يا فراس ان تقولها مرة اخرى


للكي ذالك على الرحب وسعه
see

[يعرب]

حياك الله استاذنا See
وفقك الله لما يحب ويرضى

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين


اولا يا رافضى #### يامن تخاف راس العباس


لم اسأل من يصلى على من ولكن سألت هل

هل صلى على الائمة صلاة الجنازة

يا مجوسى فرق بين من وهل
اذا نعيد السؤال للمجوسى لعله يفهم

اولا هل صلى على الائمة صلاة الجنازة

ثانيا من صلى على الحسن العسكرى ؟

ثالثا من سيصلى على عجعوج المسردب ؟

لن التفت لاى اجابة بلا دليل

واطالب المشرفين حذف اى اجابه لفراس #### اذا لم يكن بها دليل



بداية اعتذر الى الزميلة يعرب اذا كنت ازعجتها بدون قصد ..
ولكن لدي ملاحظة بسيطة وهي انه تم تحرير كلمة ( عزيزتي ) وهي كلمة مديح ليس فيها اي اشكال .. ولم يتم حذف كلمة ( كذاب ) والتي هي تعتبر ذم .. فهل من الممكن توضيح السبب .

والان اعود لموضوعنا ولاسئلة الزميلة يعرب .
بالنسبة للسؤال الأول اجبت عليه في مشاركتي السابقة ..
ويالنسبة للسؤال الثاني اقول ..
بالنسبة للأمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) فأن الذي صلى عليه ابنه الأمام المهدي ( عجل الله فرجه ) حيث ان هناك روايات توضح أن المصلى عليه هو ابن الإمام منها ما ورد عندنا في (كمال الدين للصدوق/475): فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة بشعر قطط بأسنانه تفليج فجبذ برداء جعفر بن علي وقال: تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي فتأخر جعفر وقد أربد وجهه واصفر.


وبالنسبة للسؤال الثالث اقول ..

نحن نعتقد بالرجعة، التي هي بمعنى رجوع مجموعة من الأموات إلى الحياة الدنيوية قبل قيام يوم القيامة في صورتهم التي كانوا عليها ، وذلك عند قيام مهدي آل محمد ( عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام ) .
ولا يرجع إلاّ من علت درجته في الايمان ، أو من بلغ الغاية في الفساد .
وأول من يرجع هو الامام الحسين (عليه السلام) فيستلم الحكم بعد الامام المهدي (عليه السلام) ، فيكون الحسين (عليه السلام) هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته . نصّت على هذا المعنى الرواية المروية عن الامام الصادق (عليه السلام) حيث قال (... ويقبل الحسين عليه السلام فيدفع اليه القائم (عليه السلام) الخاتم (لعل المقصود من الخاتم هنا : هو خاتم النبي سليمان, باعتبار من مواريث الانبياء), فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه, ويواريه في حفرته [بحار الانوار ج53, ص103])..
إذن عندنا إن المصلي على جنازة الامام المهدي (عليه السلام) هو الامام الحسين (عليه السلام ).

[صهيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين





بداية اعتذر الى الزميلة يعرب اذا كنت ازعجتها بدون قصد ..
ولكن لدي ملاحظة بسيطة وهي انه تم تحرير كلمة ( عزيزتي ) وهي كلمة مديح ليس فيها اي اشكال .. ولم يتم حذف كلمة ( كذاب ) والتي هي تعتبر ذم .. فهل من الممكن توضيح السبب .

والان اعود لموضوعنا ولاسئلة الزميلة يعرب .
بالنسبة للسؤال الأول اجبت عليه في مشاركتي السابقة ..
ويالنسبة للسؤال الثاني اقول ..[/center]
بالنسبة للأمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) فأن الذي صلى عليه ابنه الأمام المهدي ( عجل الله فرجه ) حيث ان هناك روايات توضح أن المصلى عليه هو ابن الإمام منها ما ورد عندنا في (كمال الدين للصدوق/475): فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة بشعر قطط بأسنانه تفليج فجبذ برداء جعفر بن علي وقال: تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي فتأخر جعفر وقد أربد وجهه واصفر.


وبالنسبة للسؤال الثالث اقول ..


نحن نعتقد بالرجعة، التي هي بمعنى رجوع مجموعة من الأموات إلى الحياة الدنيوية قبل قيام يوم القيامة في صورتهم التي كانوا عليها ، وذلك عند قيام مهدي آل محمد ( عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام ) .
ولا يرجع إلاّ من علت درجته في الايمان ، أو من بلغ الغاية في الفساد .
وأول من يرجع هو الامام الحسين (عليه السلام) فيستلم الحكم بعد الامام المهدي (عليه السلام) ، فيكون الحسين (عليه السلام) هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته . نصّت على هذا المعنى الرواية المروية عن الامام الصادق (عليه السلام) حيث قال (... ويقبل الحسين عليه السلام فيدفع اليه القائم (عليه السلام) الخاتم (لعل المقصود من الخاتم هنا : هو خاتم النبي سليمان, باعتبار من مواريث الانبياء), فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه, ويواريه في حفرته [بحار الانوار ج53, ص103])..
إذن عندنا إن المصلي على جنازة الامام المهدي (عليه السلام) هو الامام الحسين (عليه السلام ).




الرافضي فراس

ما رأيك لو تترك النفاق والتقية

عزيزتي لا يقولها رجل لإمرأة

هل تفهم هذه ؟
نحن لا نلومكم لعلمنا بفساد علاقاتكم حتى أن الأب لا يفرق بين ابنته وزوجته

نعود للموضوع

الأخت سألت وسؤالها واضح

هل صلى المسلمون على الأئمة؟

وعليه لا تشتت الموضوع

والسؤال عن جميع الأئمة وبإثبات ودليل

......................
ملاحظة: قولك صلى الخرافة على الحسن العسكري فهذه ورطة

1 - الخرافة مجوسي وصلاة الكافر لا تصح على المسلم

2 - حتى لو فرضنا جدلا فقط( وجود الخرافة واسلامها) فالصلاة أيضا باطلة

فصلاة الفريضة لا تصح من الصبي حتى يببلغ

أما من تسميه صدوق فارم به في المكبات فلا قيمة لرأيه عندنا وليس حجة

[يعرب]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين





بداية اعتذر الى الزميلة يعرب اذا كنت ازعجتها بدون قصد ..
ولكن لدي ملاحظة بسيطة وهي انه تم تحرير كلمة ( عزيزتي ) وهي كلمة مديح ليس فيها اي اشكال ..

مديح فى حسينياتكم فالكل هناك اعزاء ولا احد يعز شىء على الآخر

عندنا اهل السنه والجماعه لا


ولم يتم حذف كلمة ( كذاب ) والتي هي تعتبر ذم .. فهل من الممكن توضيح السبب .

السبب انت تعرفه لانه هذه حقيقتك وقد ثبتت عليك


الغريب انى فى احد عشر امام اناديك ### الرافضى ولا تعلق عليها

انما علقت هنا فقط خشية ان يفتضح امرك بين الاعضاء

لا تخاف هما عرافين انك ####


والان اعود لموضوعنا ولاسئلة الزميلة يعرب .
بالنسبة للسؤال الأول اجبت عليه في مشاركتي السابقة ..

اين ### السؤال هل وانت اجبت ان فلان صلى على فلان

انا سألت هل الائمه صلى عليهم المسلمون

وانت جاوبت
[QUOTE]
زميلتي###### يعرب الصلاة على الميت واجبة وجوباً كفائياً والأئمة عليهم السلام لا يُصلى عليهم
إلا من قبل الإمام المعصوم فكل إمام صُلِيَ عليه من قبل الإمام الذي يليه .




اين الاجابه يا زميل

هل صلى المسلمون على الائمه


ويالنسبة للسؤال الثاني اقول ..[/center]

بالنسبة للأمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) فأن الذي صلى عليه ابنه الأمام المهدي ( عجل الله فرجه ) حيث ان هناك روايات توضح أن المصلى عليه هو ابن الإمام منها ما ورد عندنا في (كمال الدين للصدوق/475): فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة بشعر قطط بأسنانه تفليج فجبذ برداء جعفر بن علي وقال: تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي فتأخر جعفر وقد أربد وجهه واصفر.


اقول رواياتكم حجه عليك لا على ما تسوى عندى تومن

الان هات من كتبنا ما يثبت ذلك




وبالنسبة للسؤال الثالث اقول ..





نحن نعتقد بالرجعة، التي هي بمعنى رجوع مجموعة من الأموات إلى الحياة الدنيوية قبل قيام يوم القيامة في صورتهم التي كانوا عليها ، وذلك عند قيام مهدي آل محمد ( عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام ) .


هات دليل من القرأن يثبت ذلك

ويكون بآية محكمه


ولا يرجع إلاّ من علت درجته في الايمان ، أو من بلغ الغاية في الفساد .


وأول من يرجع هو الامام الحسين (عليه السلام) فيستلم الحكم بعد الامام المهدي (عليه السلام) ، فيكون الحسين (عليه السلام) هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته . نصّت على هذا المعنى الرواية المروية عن الامام الصادق (عليه السلام) حيث قال (... ويقبل الحسين عليه السلام فيدفع اليه القائم (عليه السلام) الخاتم (لعل المقصود من الخاتم هنا : هو خاتم النبي سليمان, باعتبار من مواريث الانبياء), فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه, ويواريه في حفرته [بحار الانوار ج53, ص103])..

كتبكم حجه عليك وليست على

هات دليل من القرأن والسنه

وتزعل لما نقول عنك مجوسى

-----

الاسئلة

......................
ملاحظة: قولك صلى الخرافة على الحسن العسكري فهذه ورطة

1 - الخرافة مجوسي وصلاة الكافر لا تصح على المسلم

2 - حتى لو فرضنا جدلا فقط( وجود الخرافة واسلامها) فالصلاة أيضا باطلة

فصلاة الفريضة لا تصح من الصبي حتى يببلغ

3-هل صلى المسلمون على الائمه

4- هات دليل على ان الذى صلى على العسكرى هو المندى اقصد المهدى من كتبنا

5- هات ادلتك عن عقيدة الرجعه من القرآن والسنه المثبت لدينا لانها حجه علينا

[سكون الأثير]

إذن عندنا إن المصلي على جنازة الامام المهدي (عليه السلام) هو الامام الحسين (عليه السلام ).

عذراً على التدخل ولكن عندي سؤال

الحسين يأتي للصلاة على المهدي طيب بعدين من يصلي على الحسين ؟

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين




الاسئلة

......................
ملاحظة: قولك صلى الخرافة على الحسن العسكري فهذه ورطة

1 - الخرافة مجوسي وصلاة الكافر لا تصح على المسلم

2 - حتى لو فرضنا جدلا فقط( وجود الخرافة واسلامها) فالصلاة أيضا باطلة

فصلاة الفريضة لا تصح من الصبي حتى يببلغ

3-هل صلى المسلمون على الائمه

4- هات دليل على ان الذى صلى على العسكرى هو المندى اقصد المهدى من كتبنا


5- هات ادلتك عن عقيدة الرجعه من القرآن والسنه المثبت لدينا لانها حجه علينا



زميلتي يعرب هذا الموضوع سبق وان ناقشته بالتفصيل مع الزميلة سنية سعودية في منتدى احد عشر امام وانا استغرب انك تكررين نفس اسئلة الموضوع السابق ..
واليك الرد على اسئلتك بالتسلسل ..

[quote=يعرب;76248]



1 - الخرافة (((مجوسي))) وصلاة الكافر لا تصح على المسلم





هذا السؤال لا يستحق الرد عليه .. لأن جوابه بديهي ..






2 - حتى لو فرضنا جدلا فقط( وجود الخرافة واسلامها) فالصلاة أيضا باطلة


فصلاة الفريضة لا تصح من الصبي حتى يببلغ









جواب هذا السؤال بالتالي ..

الأمام المهدي ( عليه السلام ) قد تولّى الإمامة في الخامسة من عمره .


وعلى أيّ حال فالإمامة منصب الهي لا يتوقف إعطائه على عمر محدد كما هو الأمر من قبل , فقال تبارك وتعالى : (( وآتَيناه الحكمَ صَبياً )) (مريم : 12), فصغر السن لا يمنع , كما أن الشيخوخة لا تكون دليلاً في المقام .




[quote=يعرب;76248]




3-هل صلى المسلمون على الائمه







إلا من قبل الإمامسبحان الله هل من المعقول لم تفهمي جواب هذا السؤال لحد الأن


الأئمة عليهم السلام لا يُصلى عليهم
إلا من قبل الإمام المعصوم فكل إمام صُلِيَ عليه من قبل الإمام الذي يليه

فهل وصل الجواب !!!!





4- هات دليل على ان الذى صلى على العسكرى هو المندى اقصد المهدى من كتبنا








لست ملزما بذلك .. فانت صاحبة الاستشكال ولست انا .. فبالنسبة لي عندي ادلتي التي تكفيني واما بالنسبة لكم فأنتم احرار فيما تعتقدونه ..





5- هات ادلتك عن عقيدة الرجعه من القرآن والسنه المثبت لدينا لانها حجه علينا







بالنسبة لما جاء بالسنة اليك بعضاً منها .. واما قولك (( المثبت لدينا )) .. فينطبق عليه نفس جوابي على سؤالك السابق (( لست ملزماً بذلك )) .

قال السيد المرتضى: (( اعلم أن الذي يقوله الامامية في الرجعة لا خلاف بين المسلمين ـ بل بين الموحدين ـ في جوازه, وأنه مقدور لله تعالى, وإنما الخلاف بينهم في أنه يوجد لا محالة أو ليس كذلك. ولا يخالف في صحة رجعة الأموات إلا خارج عن أقوال أهل التوحيد, لأن الله تعالى قادر على إيجاد الجواهر بعد إعدامها, وإذا كان عليها قادراً جاز أن يوجدها متى شاء)) (رسائل الشريف المرتضى 3/135).
وقال الآلوسي: (( وكون الإحياء بعد الاماتة والارجاع إلى الدنيا من الأمور المقدورة له عزّوجل, مما لا ينتطح فيه كبشان, إلا أنّ الكلام في وقوعه )) (روح المعاني 20/27).
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (( لتركبن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع, حتّى لو أنّ أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم )). (راجع: كنز العمال 11/134 رقم 30924, بحار الأنوار 53/59 رقم 45).







وبالنسبة للأدلة من كتاب الله فاليك التالي ..


وقال تعالى: (( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم... )) (البقرة:243). فجميع الروايات الواردة في تفسير هذه الآية المباركة تدلّ على أنّ هؤلاء ماتوا مدة طويلة, ثمّ أحياهم الله تعالى, فرجعوا إلى الدنيا, وعاشوا مدّة طويلة.
فإذا كانت الرجعة قد حدثت في الأزمنة الغابرة, فلم لا يجوز حدوثها في آخر الزمان: (( سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً )) (الاحزاب:62).
وقال تعالى: (( أو كالذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنّى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام ... )) (البقرة:259). لقد اختلفت الروايات والتفاسير في تحديد هذا الذي مرّ على قرية, لكنها متفقة على أنه مات مائة عام ورجع إلى الدنيا وبقي فيها, ثم مات بأجله, فهذه رجعة إلى الحياة الدنيا.
وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): ( لتركبن سنن من كان قبلكم ... ).




وختاماً اقول بالنسبة لسؤال الزميلة سكون الأثير ..




الحسين يأتي للصلاة على المهدي طيب بعدين من يصلي على الحسين ؟


هناك روايات عامة لعلها شاملة للأئمة المعصومين (عليهم السلام) ان من مات من المؤمنين في الدنيا سيقتل في الرجعة ومن يقتل هنا سيذوق الموت في الرجعة.


ثم إن النبي والائمة المعصومين(عليهم السلام) جميعاً سيرجعون وكذلك بعض الأنبياء، أما من الذي يلي أمر الحسين عند وفاته فهذا ما لا نعرفه, ووجود مجموعة من المعصومين حينذاك يكفي لهذا الامر.


ولكن السؤال لابد أن يكون هكذا: من الذي يلي أمر آخر معصوم في الرجعة؟


والسؤال هذا لابد ان يكون على فرض انه لا يلي أمر المعصوم إلا المعصوم، ولو قلنا ان ذلك يختلف في الرجعة فلا معنى لذلك السؤال، ويمكن ان تفرض لهذا السؤال عدة احتمالات يكفي أحدها في تحقيق المطلوب، فيحتمل أن الذي يلي أمر المعصوم هم الملائكة أو أحدهم، ويحتمل أن أحد المعصومين سينزل من عالمه بعد الرجعة ويلي أمر المعصوم، ويحتمل سقوط فرض الغسل والصلاة عليه لان بعده يحصل الهرج والمرج وانه يلي أمره بنفسه بان يغتسل قبل الموت ويكون هذا تكليفاً خاصاً.
ولابد ان لا نهتم لهذا الأمر كثيراً فالمعصوم في ذلك الزمان يعرف تكليفه ولا ينفعنا البحث عنه ونحن غير مسؤولين عن ذلك.

[ابن السني]

:بس:
الزميل فراس الشمري

نرحب بك ما دمت محاورا جادا
أما إذا كانت ردودك كهذا الرد فسنضطر إلى تحريرها مستقبلا
المنتدى ليس للتهريج: نريد أدلة ثابة بروايات صحيحة

أما الواهي والمتهالك والتفسير من الكيس فكل هذا سنحرره

ملاحظة مهمة: رواياتكم ليست حجة ولا تعتبر

ارجو اني بلغت

سأعطي مثالا من الرد المتهالك


لوحظ لك:

1 - الخرافة (((مجوسي))) وصلاة الكافر لا تصح على المسلم


فكان جوابك


هذا السؤال لا يستحق الرد عليه .. لأن جوابه بديهي ..

لماذا لا يستحق الرد والثابت أن قائم الرافضة مجوسي كافر بشهادة الإمام الصادق رضي الله عنه ونقله أيضا صاحب النجم الثاقب


لذا يرجى الجدية حتى لا نضطر إلأى تطبيق القانون وتحرير المهاترات الإنشائية