لا للتجسيم هنا الساجد على التراب هناك تفضل مشكورا

[صهيب]

أسلوبك في الحوار لاينفع يا حامل المسك

كيف لاتقبل أن أحتج عليك بكتابك بتبريرات ما أنزل الله بها من سلطان

يمكنني أن أقول نفس ماتقوله أنت

فيسقط الحوار كليّا لأننا نسقط الروايات والكتب عند الطرفين فكيف سنتحاور


آآآه ياراسي


إذا فهمت كيفية الحوار وكيفية الإحتجاج على الخصم ( الطرف المحاور) بكتبه حاور يا حامل المسك

أنت مستبعد حاليا
ما عنوان الموضوع يا رافضي

[الطواف]

التقية تعني الكذب و الغش و النفاق
و في أمالي الطوسي عن جعفر الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يلزم التقية , ويصوننا عن سفلة الرعية )

[محمـد الأنصـاري]

أسلوبك في الحوار لاينفع يا حامل المسك

كيف لاتقبل أن أحتج عليك بكتابك بتبريرات ما أنزل الله بها من سلطان

يمكنني أن أقول نفس ماتقوله أنت

فيسقط الحوار كليّا لأننا نسقط الروايات والكتب عند الطرفين فكيف سنتحاور


آآآه ياراسي


إذا فهمت كيفية الحوار وكيفية الإحتجاج على الخصم ( الطرف المحاور) بكتبه حاور يا حامل المسك

أنت مستبعد حاليا لا أنتظرالتزكية منك تفضل
أجبني على أسئلتي ولا تكثرالخروج عن الموضوع
1: هل قال النبي صلى الله عليه وسلم فلا وفلان .
2: لماذا سكت عن ذكرالأسماء .
3: كيف توصلت إلى علم مالم يعلمه عليه الصلاة والسلام في ذكرالأسماء .
4: كيف توصلت إلى علم مالم يعلمه البخاري رحمه الله في التعيين.
5: لماذا تأخذ من البخاري تكفيره المبنى على حديثين حسب فهمك
ولا تأخذ منه ترضيه وتراجمه لأعيان الصحابة المبنية على مئات الأحاديث ,
هذه الأسئلة أضفها إلى الأسئلة الأصلية في الموضوع وهي
6- هل هذا هو مذهب آل البيت حقـــــا.
7- هل هكذا كانت أفعال آل البيت وأقوالهم حقا.
8- من هو مؤسس مذهب الشيعــة؟!
9- ماهي أعلام التشيع قديمــــا؟!
وشكرا

[محمـد الأنصـاري]

يرفع وشكرا

[محمـد الأنصـاري]

يرفع

[بني اميه]

بارك الله فيك

[شامي سني]

بسم الله الرحمن الرحيم ... سأدخل في هذا الموضوع فقط لأمر في بالي و سأكون محايداً ... فأنا أظن أن من حق الأخ الشيعي الاعتماد على كتب السنة لأنك يا أخي حامل المسك اعتمدت على تسجيلات شيوخه الشيعة .... ثم اذا روى لك ما في كتابهم الكافي ستقول له ( الكافي كله كذب و لا نأخذ به ) .. و بالتالي فأنا أعتقد أنهم يستطيعون الاعتماد على كتبنا كما نستطيع الاستدلال بكتبهم فإن ذكروا حديثاً ضعيفاً من كتبنا بينا لهم ذلك فتسقط الحجة .. و هناك أمر آخر فأنا أرى أن إكثار الأسئلة يبعثر الموضوع و بالتالي اطرح سؤالا فيجيب عليه و هكذا إلى أن تتفقا فتنتقلا إلى السؤال التالي ... بشرط أن يجيب الأخ الشيعي عن السؤال باختصار فمثلا : السؤال الأول :هل هذا هو مذهب آل البيت حقـــــا؟ و هنا الإجابة تكون بنعم أو بلا .. فإذا عارضك الأخ السني يقول لك ما الدليل ... و هنا أرجو العفو من أخي حامل المسك و لكني أرى أنه علينا أن نعامل الأخوة الشيعة بطريقة أفضل كما أمرنا النبي محمد صلى عليه و على آله و صحبه و سلم تلسيماً كثيراً

[الطواف]

بسم الله الرحمن الرحيم ... سأدخل في هذا الموضوع فقط لأمر في بالي و سأكون محايداً ... فأنا أظن أن من حق الأخ الشيعي الاعتماد على كتب السنة لأنك يا أخي حامل المسك اعتمدت على تسجيلات شيوخه الشيعة .... ثم اذا روى لك ما في كتابهم الكافي ستقول له ( الكافي كله كذب و لا نأخذ به ) .. و بالتالي فأنا أعتقد أنهم يستطيعون الاعتماد على كتبنا كما نستطيع الاستدلال بكتبهم فإن ذكروا حديثاً ضعيفاً من كتبنا بينا لهم ذلك فتسقط الحجة .. و هناك أمر آخر فأنا أرى أن إكثار الأسئلة يبعثر الموضوع و بالتالي اطرح سؤالا فيجيب عليه و هكذا إلى أن تتفقا فتنتقلا إلى السؤال التالي ... بشرط أن يجيب الأخ الشيعي عن السؤال باختصار فمثلا : السؤال الأول :هل هذا هو مذهب آل البيت حقـــــا؟ و هنا الإجابة تكون بنعم أو بلا .. فإذا عارضك الأخ السني يقول لك ما الدليل ... و هنا أرجو العفو من أخي حامل المسك و لكني أرى أنه علينا أن نعامل الأخوة الشيعة بطريقة أفضل كما أمرنا النبي محمد صلى عليه و على آله و صحبه و سلم تلسيماً كثيراً

بارك الله فيك اخي جميع مداخلاتك جميلة ننتظر ان تحاور احد الروافض في موضوع خاص

[محمـد الأنصـاري]

بسم الله الرحمن الرحيم ... سأدخل في هذا الموضوع فقط لأمر في بالي و سأكون محايداً ... فأنا أظن أن من حق الأخ الشيعي الاعتماد على كتب السنة لأنك يا أخي حامل المسك اعتمدت على تسجيلات شيوخه الشيعة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أهلا وسهلا بك أخي .
أولا : أنا لم أعتمد على تسجيل شيخوخه ولا أحتاج إليها في إثبات ماعندي من عقيدة وإنما أوردت له تسجيل شيوخه
لأنه ينكرأنهم يكفرون الصحابة وذلك في أولى مشاركاته وتحديدا هاك قوله ::
نحن لانسب الصحابة بل ننقل مافي كتبكم فكان الإيراد هو بغية الإطلاع على ماينكره هو لا أنني أتخذه دليلا على عقيدتي ..
أما إذا أنكرت أن في البخاري مثلا يكفرالصحابة ووجد هو ذلك وفهمه
فنعم يلزمني أن أقبل استشهاده بالبخاري لإثبات مانفيته أنا فقط ..
فهل ترى أنت صحة الإستدلا ل في أن ينسب المحاورإلى البخاري تكفيرالصحابة وهذه بعض أبوابه فيهم رحمهم الله تعالى :
باب مناقب قريش.
باب مناقب المهاجرين وفضلهم.
باب مناقب أبي بكر.
باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي ، رضي الله عنه.
باب مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي ، رضي الله عنه.
باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن ، رضي الله عنه.
باب مناقب جعفر بن أبي طالب.
باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
باب مناقب الزبير بن العوام.
باب مناقب سعد بن أبي وقاص الزهري.
باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنهما.
باب مناقب خالد بن الوليد ، رضي الله عنه.
باب مناقب عمار وحذيفة ، رضي الله عنهما.
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح ، رضي الله عنه.
باب مناقب الحسن والحسين ، رضي الله عنهما.
باب مناقب بلال بن رباح مولى أبي بكر ، رضي الله عنهما.
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة ، رضي الله عنه.
باب مناقب عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه.
باب مناقب فاطمة عليها السلام.
باب فضل عائشة ، رضي الله عنها.
باب مناقب الأنصار.
فمارأيك هل تصح نسبة تكفيرالصحابة إلى البخاري رحمه وهل يلزمني قبولها وعلى أي وجه ..
ثانيا: أن الإستدلال على كفرالصحابة بأحاديث البخاري يبطله تكفيرالصحابة نفسه لأن البخاري
لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة وإنما روى عن طريق أولئك الكفارفإذاكانوا كفارا فكيف
يرضى الساجد ولا للتجسيم لنفسه بتقوية حججه على مايرويه الكفار.. !!!!!!
ثالثا: أن البخاري لم يسلم من الشيعة وعندي في المنتدى هنا من المواضيع مايندى له الجبين قدحا وجرحا
فكيف أقبل أن أكون مدافعا عنه مرة ويأتيني الإستدلال منه مرة أخرى نقيضان لا يجتمعا ن ..
رابعا : أنا وكل أهل السنة كذلك لا ننكرماعندنا ولسنا مثلها حتى يحتاجوا بالرجوع إليها فلا تقية عندنا
لننكرمايقوله علمائنا والتاريخ يشهد بذلك فلسنا مثله هو الذي لوقلت له هل عندكم تحريف لقال ولأقسم الأيمان
المغلظة أن ذلك كذب ومن نسبه إلى الشيعة كذاب بينما تجد مئات الروايات في كتبه بذلك ..
فمتى أنكرنا مافي كتبنا حتى يحتاج إلى أن يوقفنا عليه ..
أما أن ينسب إلى البخاري تكفيرالصحابة فذلك كذب مبناه الجهل والهوى وقد أعطيته الأسئلة أمامك ولم يستطع الإجابة على واحد منها ..
و هناك أمر آخر فأنا أرى أن إكثار الأسئلة يبعثر الموضوع و بالتالي اطرح سؤالا فيجيب عليه و هكذا إلى أن تتفقا فتنتقلا إلى السؤال التالي ... أنا خيرته بين أن يأخذها جميعا وبين أن يأخذها واحدا واحدا الأمرفي ذلك إليه .. لكن لم يفعل لا هذا ولا هذا
وللمعلوميه ليست المرة الأولى التي يتجاهل فيها الساجد أسئلة المحاورين ..
و هنا أرجو العفو من أخي حامل المسك و لكني أرى أنه علينا أن نعامل الأخوة الشيعة بطريقة أفضل كما أمرنا النبي محمد صلى عليه و على آله و صحبه و سلم تلسيماً كثيراً أحسنت أخي وهذا يساعد فيه أن يكون العضوملتزما معك فإذا جاء ك من لا يحمل هدفا ساميا فستعاني أشد العناء في الإستقامة معه وعلى كل أنا شخصيا أحاول تحاشي الشخصنه لكنني
أنحى إلى الإلزام أكثرلأن ذلك أضبط والعصى للعاصى ولا أحد فوق الأنظمة والقوانين فمن رأى من نفسه عدم القدرة على شيء
فليرح من نفسه أولى له أو يسأل أسئلة معقوله فيجاب ويسكت أما أن يجمع بين التحدي وأنه علامه الزمان
وبين التواري والإختفاء فذلك غيرمحمود والعلاج حسب الحاجة وماتقتضيه والإختلاف فيه وارد وسائغ ولك جزيل الشكر