bu sara: كيف ترد على اتهام مرجعياتكم للنساء الشيعيات - جميعاً - بالزنى؟

[صهيب]

:بس:

الرافضي بوسارة
لن أتعامل باليوتوب لأنه محجوب في بلدي

والتهريج مللناه

ولتكن الأمور من الواقع الشرعي

أضع شرف أمك في الميزان لآثبت لك ( بعيدا عن السب والشتيمة حتى لا تتظلم وتلطم) أنك ابن زنا وجوبا

( الموضوع لا يتعلق بالمتعة)

من كتبكم وفتناوى معمميكم سأثبت لك أنك ابن زنا

صاحبك لا للتجسيم هرب ولم يدافع عن شرفه

فماذا أنت قائل؟

[bu sara]

أنا أقول
أن الله على ماتقول شهيد
ولو كان لديك ذرة من الإحترام والأدب لما كانت هذه معاملتك مع من يختلف معك في الرأي
أنا أسألك هل هذه هي تربية علمائكم
وأن هذا قذف وعليك بأربعة شهود وإلا وجب عليك حد القذف

[صهيب]

أنا أقول
أن الله على ماتقول شهيد
ولو كان لديك ذرة من الإحترام والأدب لما كانت هذه معاملتك مع من يختلف معك في الرأي
أنا أسألك هل هذه هي تربية علمائكم
وأن هذا قذف وعليك بأربعة شهود وإلا وجب عليك حد القذف



اسمع يارافضي
اللطم والنواح اتركه جانبا

قلت لك بعيدا عن لسب والشتسيمة

فهل تفهم هذه؟

ألإثبات من كتبكم وفتاوى معمميكم
فهل تفهم هذه؟

هل ستدافع عن شرفك أم ستولول.

أنتا لم أطرح الموضوع بعد

سألتك مجرد سؤال : هل أنت مستعد للطرح والرد بعلم؟

إذا أثبتنا عليكم ذلك لزم رجمكم

[bu sara]

وإذا لم يثبت لزم جلدك

[صهيب]

وإذا لم يثبت لزم جلدك

يا ولد

شرطي ان تجيب بلا لف ولا دوران وإنما بحثا عن الحق

ملاحظة: لا تهمني العادات والتقاليد

ولكن ما يهمني ما هو موجود في كتبكم وفتاوى معمميكم

1 - ما رأيك في هذه؟

http://dc07.arabsh.com/i/00975/g44yz0zyvlbb.JPG


http://dc03.arabsh.com/i/00975/zsgkqizak79r.JPG

أريد الخلاصة مما في الوثيقتين

[القديسى]

اتابع فأنا فى شوق لمعرفة النهاية

[منصورابوحسين]

اتابع فأنا فى شوق لمعرفة النهاية

خذها مني النتيجة هي الهروب

[القديسى]

خذها مني النتيجة هي الهروب

وانا اريد منهم الهروب وذلك لاحتساب نقطة عليهم

[أ _ فيصل]

متابع بحماس

مع انني اعرف النهايه مسبقا

[bu sara]

ما أدري من قال لكم كل ما وجد في كتبنا نعتبره صحيح
إذا كانت كتبكم كلها صحيحة
فكتبنا ليست كلها صحيحة

[صهيب]

ما أدري من قال لكم كل ما وجد في كتبنا نعتبره صحيح
إذا كانت كتبكم كلها صحيحة
فكتبنا ليست كلها صحيحة

ملاحظة خارج الموضوع: كيف تبنون دينا على كتب مكذوبة؟ لست ملزما بالرد لأنه ليس موضوعنا وغنما ملاحظة فقط

.........................................

أعود للموضوع
بدأنا الرقص والهروب

أنا جئتك بتفسير لآيات من كتاب الله تعالى

هل هذا التفسير متطابق مع كتاب الله أم خطأ

نريد رأيك

[أبو جهاد الأنصاري]

متابعون إن شاء الله.

[bu sara]

أنا موافق
للزاني الرجم إن كان شيخا أو شيخة
أو الجلد إن غير محصن

[صهيب]

أنا موافق
للزاني الرجم إن كان شيخا أو شيخة
أو الجلد إن غير محصن

والشهود ؟

[bu sara]

نعم عليك بأربعة شهود

[صهيب]

نعم عليك بأربعة شهود
ممتاز جدا

طيب تابع معي جيدا

جيء برجل وامرأة قد ارتكبا فاحشة الزنا وشهد عليهم الشهود الأربعة ( بالإيلاج) أمام القاضي

ومن طبع الإنسان أن يكذب ليهرب من العقاب

لنفرض أن الرجل والمرأة كذبا وادعيا أنهما لم يزنيا وسردا كذبة أو أكثر للنجاة من العقاب

هل يأخذ القاضي برأي الشهود أم يصدق الرجل والمرأة

بمعنى آخر: هل يستطيع أحد أن يخرج عن تطبيق ما أمر به به الله : تطبيق الحد على الزاني إذا شهد الشهود ولو أنكر

[bu sara]

شنهو تبي توصل له ؟

[صهيب]

شنهو تبي توصل له ؟
أن تجيب عن سؤالي
ألم يكن هذا اتفاقنا منذ البداية أن لا تهرب
كلامي واضح

[bu sara]

الجواب : لا أعلم
إذا اشتغلت قاضي بجاوبك

[صهيب]

الجواب : لا أعلم
إذا اشتغلت قاضي بجاوبك
سنعفيك من القضاء

رجل وامرأة ارتكبا فاحشة الزنا

شهد عليهم شهود أربعة ( لا تنسى أنك أنت من ذكر الشهود الأربعة)

هل يطبق عليهما الحد الذي ذكرته أنت أم لا؟؟

الآن

افرض أنهما كذبا ليتهربا من العقاب

هل نصدق الشهود أن نصدق الفاعلين؟