سؤال بسيط نتحدى به منكري السنة

[أبو أحمد الجزائري]

تٌعتبرالزكاة العمود الثالث في أركان الإسلام

يقول الله تعالى في كتابه:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .التوبة 103

يأمر نبيه أن يأخذ من أموال المسلمين صدقة ‘الزكاة’ لكن ما ذكر لا نصاب و لا حول
السؤال :
كيف طبق النبي عليه الصلاة و السلام هذاالأمر الإلاهي؟

[د حسن عمر]

إن لم تُدركوا حتى الآن ! الزكاة ليس لها نّصاب مُنذ أن شُرعت عاى الآرض . فناموا حتى يأتى أمر الله

:تخ:

[أبو أحمد الجزائري]

إن لم تُدركوا حتى الآن ! الزكاة ليس لها نّصاب مُنذ أن شُرعت عاى الآرض . فناموا حتى يأتى أمر الله

:تخ:

طيب ما فيه نصاب ولا حول
أخبرنا
كيف طبق النبي عليه الصلاة و السلام هذاالأمر الإلاهي؟
رد عليه
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[د حسن عمر]

كيف طبق النبي عليه الصلاة و السلام هذاالأمر الإلاهي؟
هل الزكاة هى نفسها الصدقات ام الزكاة شئ والصدقة شئ أخر !
مع أن الزكاة مّال والصدقات مّال أيضاً ؟

قبل أن ندخل فى الموضوع .

:تخ:

[أبو أحمد الجزائري]

هل الزكاة هى نفسها الصدقات ام الزكاة شئ والصدقة شئ أخر !
مع أن الزكاة مّال والصدقات مّال أيضاً ؟

قبل أن ندخل فى الموضوع .

:تخ:

يعني تسأل قبل أن تجيب
السؤال أمامك رد ثم إسال
إستبنا

[د حسن عمر]

يقول ابو احمد
يعني تسأل قبل أن تجيب
لا الموضوع مِش كِدة ! تبدوا الصدقة عبارة عن مّال والزكاة ايضاً عِبارة عن مّال والشخص الواحد يملكهُما !
يخرج هذا المال فيكون زكاة ويخرح نفس هذا المّال فيكون صدقة ! هذا تنوع فى العطاء ! ليخرج الشُح مِن الأنسان ,
مجرد دردشة .:تخ:
كيف طبق النبي عليه الصلاة و السلام هذاالأمر الإلاهي؟
اولاً لم أكن موجوداً وقت هذا ؟؟
بالعقل والمنطق سواء كان رسول أو غير رسول سوف يُطبق هذا الكلام بالدعوة إلى المؤمنين بخروج الزكاة مِن اموالهم بعدما بيّن لهم أن لا إيمان بِغير زكاة .وهو ركن أصيل مِن أركان الأسلام !
أما إن كنت تقصد مقدارها فليس من حِكمة الرسول فرض قّدر محدد من المّأل وهو يعلم تمام العِلم تفاوت إمتلاك ثروات المّال بين صحابتهِ والمؤمنين بهِ !
وفى واقعة مذكورة فى التاريخ الأسلامى حين هاجر ابا بكر مع الرسول :ص: أنفق معظم امواله وسأله الرسول ماذا تركت لأولادك قال له تركت لهم الله ورسوله !!!!!
فالأيمان الحقيقى والخوف مِن الحساب مِن قبل الله هو المُتحكم الأوحد فى خروج الزكاة مِن المؤمن .
بِدليل أن الغناءم جاءت تقسيمها مِن الله ذاتهُ !!!! وبِنفسهُ .
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]

وفى أية المواريث ذكر الله كسر الأعداد فقال
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ [النساء:12]
وذكر الأعداد أيضا فى بعض آيات القرآن
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة:261]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ [الأنفال:65]
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:66]

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا [الكهف:25]

وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ [الصافات:147]

فلم يكن الله عاجزا عن تحديد مِقدار للزكاة وهو يعلم كل شئ ولكنه تركها تخفيفاً ورحمة وشفقة للمؤمنين لإنه يعلم تمام العلم بتفاوت إمتلاك المّال بين شخص وآخر ؟؟

حتى الأشخاص الذين يأخذون رواتب محددة القيمة (الموظفين ) تتفاون رواتبهم كما تتفاوت نفقاتهم ؟؟
موظف عِنده ولد وبنت مصاريفهم غير من يكون عِنده أربعة اولاد ؟؟
يعنى لو فرضنا الأثنين رواتبهم 1200 جنية هل من المنطق يخرجوا الزكاة أيضا زى بعض !!!!!
طيب واحد موظف كبير راتبه زى ما سمعنا 400000 والواد بتاع البنك المركزى بيأخذ مرتب 1000000 فى الشهر !ده يطلع زى ده

ياريت نّفهم

:تخ:

[د حسن عمر]

آى شخص وضّع نِّصاب للزكاة قديماً أو حديثاً فقد أخطأ فى حق الله ؟؟



:تخ:

[أبو أحمد الجزائري]

يقول ابو احمد

لا الموضوع مِش كِدة ! تبدوا الصدقة عبارة عن مّال والزكاة ايضاً عِبارة عن مّال والشخص الواحد يملكهُما !
يخرج هذا المال فيكون زكاة ويخرح نفس هذا المّال فيكون صدقة ! هذا تنوع فى العطاء ! ليخرج الشُح مِن الأنسان ,
مجرد دردشة .:تخ:

اولاً لم أكن موجوداً وقت هذا ؟؟
بالعقل والمنطق سواء كان رسول أو غير رسول سوف يُطبق هذا الكلام بالدعوة إلى المؤمنين بخروج الزكاة مِن اموالهم بعدما بيّن لهم أن لا إيمان بِغير زكاة .وهو ركن أصيل مِن أركان الأسلام !
أما إن كنت تقصد مقدارها فليس من حِكمة الرسول فرض قّدر محدد من المّأل وهو يعلم تمام العِلم تفاوت إمتلاك ثروات المّال بين صحابتهِ والمؤمنين بهِ !
وفى واقعة مذكورة فى التاريخ الأسلامى حين هاجر ابا بكر مع الرسول :ص: أنفق معظم امواله وسأله الرسول ماذا تركت لأولادك قال له تركت لهم الله ورسوله !!!!!
فالأيمان الحقيقى والخوف مِن الحساب مِن قبل الله هو المُتحكم الأوحد فى خروج الزكاة مِن المؤمن .
بِدليل أن الغناءم جاءت تقسيمها مِن الله ذاتهُ !!!! وبِنفسهُ .
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]

وفى أية المواريث ذكر الله كسر الأعداد فقال
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ [النساء:12]
وذكر الأعداد أيضا فى بعض آيات القرآن
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة:261]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ [الأنفال:65]
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:66]

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا [الكهف:25]

وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ [الصافات:147]

فلم يكن الله عاجزا عن تحديد مِقدار للزكاة وهو يعلم كل شئ ولكنه تركها تخفيفاً ورحمة وشفقة للمؤمنين لإنه يعلم تمام العلم بتفاوت إمتلاك المّال بين شخص وآخر ؟؟

حتى الأشخاص الذين يأخذون رواتب محددة القيمة (الموظفين ) تتفاون رواتبهم كما تتفاوت نفقاتهم ؟؟
موظف عِنده ولد وبنت مصاريفهم غير من يكون عِنده أربعة اولاد ؟؟
يعنى لو فرضنا الأثنين رواتبهم 1200 جنية هل من المنطق يخرجوا الزكاة أيضا زى بعض !!!!!
طيب واحد موظف كبير راتبه زى ما سمعنا 400000 والواد بتاع البنك المركزى بيأخذ مرتب 1000000 فى الشهر !ده يطلع زى ده

ياريت نّفهم

:تخ:

لا جديد تشرق و تغرب كعادتك و لم تجيب عن السؤال

[أبو أحمد الجزائري]

آى شخص وضّع نِّصاب للزكاة قديماً أو حديثاً فقد أخطأ فى حق الله ؟؟



:تخ:

خليك في سؤال الموضوع
هل طبق النبي امر ربه إذا نعم
كيف طبق النبي امر ربه
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

خليك في سؤال الموضوع
هل طبق النبي امر ربه إذا نعم
كيف طبق النبي امر ربه
تفضل

يُرفع

[د حسن عمر]

الزكاة أو الصدقة هو عقد آيمان وعِبادة بين شخص وربه لا يتطلع عليهِ أحد مِن الناس ! وأعطى الله حُرية فى الأعلان أو الكتمان
فى عطاءهِ

:تخ:

[أبو أحمد الجزائري]

الزكاة أو الصدقة هو عقد آيمان وعِبادة بين شخص وربه لا يتطلع عليهِ أحد مِن الناس ! وأعطى الله حُرية فى الأعلان أو الكتمان
فى عطاءهِ

:تخ:

ليش تهرب من السؤال
قال له خذ فعل أمر
ما علينا نسهلهالك
أخذ النبي أم لم يأخذ ؟

[أبو أحمد الجزائري]

من يفك هذا الإشكال
تقدموا
أين الجواب في القرأن يا من تؤمنون بالقرأن
سبحان الله سؤال بسيط

[أبو أحمد الجزائري]

يٌرفع

[أبو أحمد الجزائري]

اولاً لم أكن موجوداً وقت هذا ؟؟
بالعقل والمنطق سواء كان رسول أو غير رسول سوف يُطبق هذا الكلام بالدعوة إلى المؤمنين بخروج الزكاة مِن اموالهم.......



لم تكن موجودا لكن بالعقل و المنطق
يعني دين تكهنات
سبحان الله
هذه هي مصيبتكم
بالعقل و المنطق تعطوا لأنفسكم تأويل كلام الله ليوافق هواكم و تنكرونه على الذي نزل عليه
لذلك لا نجد تبيان النبي لكلام الله في دينكم حتى و إن كان أمرا من أوامر الله

[أبو أحمد الجزائري]

يٌرفع لمنكري السنة على وجه العموم
و لحسن عمر الهارب من السؤالى البسيط على وجه الخصوص
تعال ألقمنا حجرا هنا
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[أبو أحمد الجزائري]

يقول ابو احمد

لا الموضوع مِش كِدة ! تبدوا الصدقة عبارة عن مّال والزكاة ايضاً عِبارة عن مّال والشخص الواحد يملكهُما !
يخرج هذا المال فيكون زكاة ويخرح نفس هذا المّال فيكون صدقة ! هذا تنوع فى العطاء ! ليخرج الشُح مِن الأنسان ,
مجرد دردشة .:تخ:

اولاً لم أكن موجوداً وقت هذا ؟؟
بالعقل والمنطق سواء كان رسول أو غير رسول سوف يُطبق هذا الكلام بالدعوة إلى المؤمنين بخروج الزكاة مِن اموالهم بعدما بيّن لهم أن لا إيمان بِغير زكاة .وهو ركن أصيل مِن أركان الأسلام !
أما إن كنت تقصد مقدارها فليس من حِكمة الرسول فرض قّدر محدد من المّأل وهو يعلم تمام العِلم تفاوت إمتلاك ثروات المّال بين صحابتهِ والمؤمنين بهِ !
وفى واقعة مذكورة فى التاريخ الأسلامى حين هاجر ابا بكر مع الرسول :ص: أنفق معظم امواله وسأله الرسول ماذا تركت لأولادك قال له تركت لهم الله ورسوله !!!!!
فالأيمان الحقيقى والخوف مِن الحساب مِن قبل الله هو المُتحكم الأوحد فى خروج الزكاة مِن المؤمن .
بِدليل أن الغناءم جاءت تقسيمها مِن الله ذاتهُ !!!! وبِنفسهُ .
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]

وفى أية المواريث ذكر الله كسر الأعداد فقال
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ [النساء:12]
وذكر الأعداد أيضا فى بعض آيات القرآن
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة:261]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ [الأنفال:65]
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:66]

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا [الكهف:25]

وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ [الصافات:147]

فلم يكن الله عاجزا عن تحديد مِقدار للزكاة وهو يعلم كل شئ ولكنه تركها تخفيفاً ورحمة وشفقة للمؤمنين لإنه يعلم تمام العلم بتفاوت إمتلاك المّال بين شخص وآخر ؟؟

حتى الأشخاص الذين يأخذون رواتب محددة القيمة (الموظفين ) تتفاون رواتبهم كما تتفاوت نفقاتهم ؟؟
موظف عِنده ولد وبنت مصاريفهم غير من يكون عِنده أربعة اولاد ؟؟
يعنى لو فرضنا الأثنين رواتبهم 1200 جنية هل من المنطق يخرجوا الزكاة أيضا زى بعض !!!!!
طيب واحد موظف كبير راتبه زى ما سمعنا 400000 والواد بتاع البنك المركزى بيأخذ مرتب 1000000 فى الشهر !ده يطلع زى ده

ياريت نّفهم

:تخ:

السؤال:

يقول الله تعالى في كتابه:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .التوبة 103
كيف طبق عليه الصلاة و السلام هذه ال اية

أرني في الصحيفة التي كتبتها كيف طبق الرسول هذا الامر الإهي
تفضل

[د حسن عمر]

حتى الأشخاص الذين يأخذون رواتب محددة القيمة (الموظفين ) تتفاون رواتبهم كما تتفاوت نفقاتهم ؟؟
موظف عِنده ولد وبنت مصاريفهم غير من يكون عِنده أربعة اولاد ؟؟
يعنى لو فرضنا الأثنين رواتبهم 1200 جنية هل من المنطق يخرجوا الزكاة أيضا زى بعض !!!!!
طيب واحد موظف كبير راتبه زى ما سمعنا 400000 والواد بتاع البنك المركزى بيأخذ مرتب 1000000 فى الشهر !ده يطلع زى ده

ياريت نّفهم

بعد هذا ؟؟ لا فهم لك وتُطرد شر طردة لأنه وقع عليك الأستعباط ؟؟

:شقاوة:

[أبو أحمد الجزائري]

حتى الأشخاص الذين يأخذون رواتب محددة القيمة (الموظفين ) تتفاون رواتبهم كما تتفاوت نفقاتهم ؟؟
موظف عِنده ولد وبنت مصاريفهم غير من يكون عِنده أربعة اولاد ؟؟
يعنى لو فرضنا الأثنين رواتبهم 1200 جنية هل من المنطق يخرجوا الزكاة أيضا زى بعض !!!!!
طيب واحد موظف كبير راتبه زى ما سمعنا 400000 والواد بتاع البنك المركزى بيأخذ مرتب 1000000 فى الشهر !ده يطلع زى ده




يقول الله تعالى في كتابه:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .التوبة 103
كيف طبق عليه الصلاة و السلام هذه الاية

لازال السؤال قائما و أبو خرابيط نسل .....يسبح في هراءه

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[د حسن عمر]

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .التوبة 103
كيف طبق عليه الصلاة و السلام هذه الاية

كان يحث أصحابهُ على الأنفاق فى سبيل الله ويُعّرفهم أن ذلك مِن تمام الدّين والله أمر بِذلك فيعطوا الرسول ؟؟

كلٌ حسب مقدرتهِ المالية ؟؟

عالله الأجابة تريحك .


:شقاوة: