<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>أنصار السنة - الشيعة والروافض</title>
		<link>https://www.ansarsunna.com/vb/</link>
		<description>الرد على أباطيل الشيعة الرافضة فى تكفير الصحابة وأمهات المؤمنين وزعمهم تحريف القرآن الكريم</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Sat, 27 Jun 2026 15:12:10 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>https://www.ansarsunna.com/vb/images/misc/rss.jpg</url>
			<title>أنصار السنة - الشيعة والروافض</title>
			<link>https://www.ansarsunna.com/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title>ومن هذا يعلم يعلم أن المخالفون أهل السنة كافرون</title>
			<link>https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=119080&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 23:36:08 GMT</pubDate>
			<description>الشرح: قوله: ( لو أن العباد...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial"><font size="5"><font color="Black">الشرح: قوله: ( لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا ولم يجحدوا لم يكفروا ) <br />
<b>مثلاً</b> من جحد حق علي (ع) ولم يقم عليه حجة إذا وقف ولم ينكره لم يكفر &quot;ودخل في المستضعف&quot; وهو في مشيئة الله فعسى أن تدركه الرحمة بخلاف الكفر ، <font size="7"><b><font color="Blue">ومن هذا يعلم أن المخالفين كافرون .<br />
</font></b></font><br />
<br />
شرح أصول الكافي - المولى المازندراني - ج 10 ص 66</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45">الشيعة والروافض</category>
			<dc:creator>الدحيم</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=119080</guid>
		</item>
		<item>
			<title>منكر ولاية الأئمة معتد اثيم و منكر ليوم القيامة و كافر بإتفاق جميع الشرائع</title>
			<link>https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=119074&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 14:40:54 GMT</pubDate>
			<description>قوله تعالى : { وَما يُكَذِّبُ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial"><font size="5"><font color="Black"><br />
قوله تعالى : { وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ }<br />
معتد اى متجاوز وأثيم صفة مشبّهة معناه الراسخ في الاثم أو مبالغة بمعنى كثير الاثم والأول راجع إلى الحكمة النظريّة اى المتجاوز في العقايد بالافراط والتفريط والثاني راجع إلى الحكمة العملية اى المستديم على السيّئات وأساطير امّا جمع اسطور أو اسطير وامّا جمع اسطار فهو جمع الجمع معناه الأحاديث الّتى لا نظام لها كما في القاموس . ومفاد الآيتين ثبوت التلازم بين تكذيب يوم الدين واجتماع الصفات الثلاثة طردا وعكسا فكلّ من اجتمع فيه هذه الصفات الثلاثة فهو مكذّب بيوم الدين وكلّ من هو مكذّب بيوم الدين فقد اجتمع فيه هذه الصفات الثلاثة .<br />
<br />
<b>وقد ثبت بالأخبار الصحيحة المستفيضة عن أهل البيت العصمة (ع) واجماع الاماميّة انّ منكر الولاية معتد أثيم إذا تتلى عليه الآيات الباهرة من معجزات الائمّة المعصومين (ع) قال سحر مبين</b> :هاتف: .<br />
<br />
<font size="6"><b><font size="7">وحينئذ نقول بطريق الشكل الأول منكر الولاية معتد أثيم ، وكلّ معتد أثيم مكذّب بيوم الدين ، فمنكر الولاية مكذّب بيوم الدين ومــن الواضح انّ مكذّب يوم الدين كافر باتّفــاق جميع شرايع المرسلين</font></b></font> .<br />
<br />
مواهب الرحمن في تفسير القرآن ، لمؤلفه الأستاذ العلامة الحجة السيد مرتضى بن رضى الدين بن أحمد الموسوي الشهير ب‍ مستنبط غروى - ج 30 ص 105</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45">الشيعة والروافض</category>
			<dc:creator>الدحيم</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=119074</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
