التعارض كالشمس لاتحجبه غربال التصانيف ولا نبالة المسيرين ..
لن أزكي ( إن زكيت ) من كل أولئك الأقوام أكثر من مئات بسيطة لم يشرع أحد منهم في مباشرة هذا العلم الذي تدعونه ( رغم ان الله لم يكلفني بعد محمد بأحد )
ومحمد .. لم أدركه ولم تفعلوا أيضاً ولن نفعل حتى ( نقوم بالقسط )
والقسط فقط في كتاب الله كفى كذباً على أنفسكم
المسألة كفر وإيمان .. والله على ماأقول شهيد

[QUOTE=بقرآني وإيماني;237799] التعارض كالشمس لاتحجبه غربال التصانيف ولا نبالة المسيرين ..
لن أزكي ( إن زكيت ) من كل أولئك الأقوام أكثر من مئات بسيطة لم يشرع أحد منهم في مباشرة هذا العلم الذي تدعونه ( رغم ان الله لم يكلفني بعد محمد بأحد )
ومحمد .. لم أدركه ولم تفعلوا أيضاً ولن نفعل حتى ( نقوم بالقسط )
والقسط فقط في كتاب الله كفى كذباً على أنفسكم
المسألة كفر وإيمان .. والله على ماأقول شهيد [/QUOTE]
كفى تبعية فدينكم يُحارب:
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=944#post944[/URL]


[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20842[/URL]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;2465] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ،،
قد تواترت الأدلة الشرعية على اعتبار أن السنة النبوية وحى من عند الله بالفاظ النبى صلى الله عليه وسلم ، والعقل السليم من الهوى والجهل يتقبل وجود السنة بجوار القرآن كمصدر تشريعى ، قبولاً حسناً لا غبار عليه ، فالله سبحانه وتعالى يقول : ( واتقوا الله ويعلّمكم الله ) ومن أفضل وأجود وأنجح اساليب التعليم أن يتم التعليم وفق منهج نظرى ، مصحوباً بالتطبيق العملى لهذا المنهج ، فالقرآن هو المنهج النظرى الذى شرعه الله لنا ، وأرادنا أن نسير على وفقه وبمقتضاه ، وكان لزاماً - مراعاة لحال المتعلمين - أن يكون هناك تطبيق عملى لهذا المنهج ، يفسر ما أُغلق على المتعلمين فهمه ، ويوضح لهم المقصود مما تتشابه على العقول إدراكه ، ومن هنا كان النبى - صلى الله عليه وسلم - هو التفسير الواقعى والتطبيق العملى للقرآن ، فأوامر القرآن كثيرة وعظيمة ، وقديأتى أحد فيتعلل باستحالة أن يقدر إنسان أن ينفذ كل ما جاء فى القرآن ، ومن هنا وجب أن يأتى لهم نسخة بشرية من القرآن ، وأقصد بكلمة بشرية ، إنسان ينفذ كل أوامر ونواهى القرآن الكريم ، وهذا ما أوضحته السيدة عائشة رضى الله عنها عندما سئلت عن خلق النبى فقالت : ( كان خلقه القرآن ).
ولنتأمل عندما اعترض المشركون على أن الرسول الذى جاءهم بشراً فأجابهم ربنا - سبحانه - بأن هذا البشر الرسول يتناسب مع كونهم بشر ولو كانوا ملائكة لأرسل إليهم ملكاً رسولاً.
فيقول تعالى : ( [B][SIZE=6]وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000]مُطْمَئِنِّين[/COLOR][/SIZE][SIZE=6]َ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا (95) ) [ الإسراء ].[/SIZE]
[SIZE=6]ومن هنا جاءت السنة موضحة ومبينة ومفسرة للقرآن.[/SIZE]
[SIZE=6]وهنا أقول : هل نستطيع أن نفهم - نحن - القرآن فهماً صحيحاً على مراد رب العالمين؟ أم أننا سوف نحتاج إلى تفسير لما جهلنا من معانيه وما استغلق علينا من آياته ؟[/SIZE]
[SIZE=6]لاشك أن الجواب أن سنحتاج إلى تفسير للقرآن خاصة كلما تقدم الزمان وبعدت بنا النجعة عن اللغة العربية.[/SIZE]
[SIZE=6]فإن كان ولابد أن يوجد تفسير للقرآن ، فأيهما أفضل أن يكون تفسير النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو أعلم الناس بربه وبدينه أم تفاسير غيره ؟؟!![/SIZE]
[SIZE=6]فإن سلمنا بهذه الحتمية ، فقد سلمنا بحتمية حجية السنة فى التشريع ، وإن لم نسلم بهذا فلاشك أن منكري السنة يريدون أن يكونوا ( أنبياء !!! ) بدلاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حيث أن كثير هم يعتبرونه ( مجرد !!! ) مبلغ للقرآن بينما هم يتصارعون تلفسيره وتأويله وكأن الله قد أنزل عليهم وحياً آخر لفهم القرآن ، بينما منع هذا الفهم عن رسول الله ، وإن لله وإنا إليه راجعون.
[/B][/SIZE] [/QUOTE]
سم لله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم و رحمة الله.
أردت أن أجيب عن سؤالك. هل نستطيع أن نفهم ـ نحن ـ القرٱان فهما صحيحا على مراد رب العالمين؟
والإجابة نعم، لماذا لا؟ إن الذي فهم محمد(ص) القرٱان فهما صحيحا هو الآن معنا، يؤتي من يشاء منا الحكمة و يجعل خُلق من يشاء منا القرٱن كما جعل خُلق محمد(ص) القرآن. إن الفضل بيده يؤتيه من يشاء من عباده و الله ذو الفضل العظيم. فلا نيأس من رحمة الله.

إن الله يُعلّم من عباده أناس، يؤتيهم الحكمة و يجعلهم أئمة لكي يعلمون المؤمنين الكتاب. و هذه رحمة من الله للمؤمنين و سنته إلى يوم القيامة.
والسلام عليكم و رحمة الله.

[QUOTE=حسين 21;251630] سم لله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم و رحمة الله.
أردت أن أجيب عن سؤالك. هل نستطيع أن نفهم ـ نحن ـ القرٱان فهما صحيحا على مراد رب العالمين؟
والإجابة نعم، لماذا لا؟ إن الذي فهم محمد(ص) القرٱان فهما صحيحا هو الآن معنا، يؤتي من يشاء منا الحكمة و يجعل خُلق من يشاء منا القرٱن كما جعل خُلق محمد(ص) القرآن. إن الفضل بيده يؤتيه من يشاء من عباده و الله ذو الفضل العظيم. فلا نيأس من رحمة الله.
إن الله يُعلّم من عباده أناس، يؤتيهم الحكمة و يجعلهم أئمة لكي يعلمون المؤمنين الكتاب. و هذه رحمة من الله للمؤمنين و سنته إلى يوم القيامة.
والسلام عليكم و رحمة الله. [/QUOTE]
وعليكم السلام
تريد أن تقول أنك فهمت أشياءً لم يفهمها رسول الله :ص: ؟؟

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;251971] وعليكم السلام
تريد أن تقول أنك فهمت أشياءً لم يفهمها رسول الله :ص: ؟؟ [/QUOTE]
سم لله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم و رحمة الله.
ما أردت قوله هو، أن الرسول(ص) ليس هو البشر الوحيد الذي فهم القرآن فهما صحيحا. لأن فهم القرآن، نعمة بيد الله يؤتيها من يشاء من عباده.
و السلام عليكم ورحمة الله.

بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله .

الإعتقاد بأن لا أحد يفهم القرآن فهما صحيحا إلا محمد(ص)،إعتقاد غير صحيح. الأحاديث(أقوال و أفعال) رسول الله(ص) بدأت كتابتها وكان لا بد أن تكتب حينما آمن الناس بهذا الإعتقاد الخاطئ.

السلام عليكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى الانبياء
ان السنة النبوية هي ماكان يعمله الرسول لأن النبي لم يكن طول الفترة التي بعد كل وحي صامت او جامد ، انا من وجهت نظري وبعد اجتهادي وجدت ان السنة ضرورية للأسباب التالية
1: السنة هي افعال فيها منفعة للإنسان في الحياة الدنيا والاخرة،
2: السنة تبين وتفسر بعض الأيات مع ان أيات القرآن يفهمها كل انسان له دراية بمعاني اللغة العربية،
3: السنة فيها اشياء طبية يتدوا بها المريض فتكون سبب شفائه ،
4: السنة سبب في الرزق،
5: هناك احاديث تخفف الدين عن الناس وهي وعد الله لنا عندما قال في سورة النساء { ويريد الله ان يخفف عنكم } ،
وانا بعد اجتهادي وجدت حديث ادخله المنافقون اليهود وهو زعمهم ان نبينا الكريم امرنا برجم الزانية المتزوجة ، فالله وضح انه انزل التوراة يحكم بها النبيون وقد خص النبيون فقط للحكم بها وهذا رحمة من الله
والحمد لله رب العالمين .

[QUOTE=الذكي المسلم;253125] السلام عليكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى الانبياء
ان السنة النبوية هي ماكان يعمله الرسول لأن النبي لم يكن طول الفترة التي بعد كل وحي صامت او جامد ، انا من وجهت نظري وبعد اجتهادي وجدت ان السنة ضرورية للأسباب التالية
1: السنة هي افعال فيها منفعة للإنسان في الحياة الدنيا والاخرة،
2: السنة تبين وتفسر بعض الأيات مع ان أيات القرآن يفهمها كل انسان له دراية بمعاني اللغة العربية،
3: السنة فيها اشياء طبية يتدوا بها المريض فتكون سبب شفائه ،
4: السنة سبب في الرزق،
5: هناك احاديث تخفف الدين عن الناس وهي وعد الله لنا عندما قال في سورة النساء { ويريد الله ان يخفف عنكم } ،
وانا بعد اجتهادي وجدت حديث ادخله المنافقون اليهود وهو زعمهم ان نبينا الكريم امرنا برجم الزانية المتزوجة ، فالله وضح انه انزل التوراة يحكم بها النبيون وقد خص النبيون فقط للحكم بها وهذا رحمة من الله
والحمد لله رب العالمين . [/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.
محمد(ص)بيّن و فسّربأقواله و أفعاله القرآن و بالطبع في هذا منافع. و لاكن بإمكان إنسان ٱخر، بأفعاله و قواله تبين و تفسر القرٱن كما فعل محمد(ص). لأن فهم القرٱن كما قلت في مشاركاتي السابقات، علم يعلمه الله من يشاء من عباده.وهذا حق ثابث إلى يوم القيامة.

يوم نكر المسلمون هذا الحق وٱعتقدوا أن لا يفهم القرٱن إلا محمد(ص)، إنحرفوا عن الصراط المستقيم،فرقوا دينهمم و أصبحوا جماعات كل جماعة تدعي أنها على هدى و غيرها في ضلال. لا حول و لا قوة إلا بالله.
السلام عليكم و رحمة الله.

بارك الله فيكم إخواني القرآنيين الصحيح أن نقول عنهم كفرانيين قومٌ أهل ضلال وكفر

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

جزاك الله خيرا

مقال مهم جدا
استفدت منه كثيرا

جزاك الله خيرا اخي ابوجهاد

[QUOTE=الذكي المسلم;253125] السلام عليكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى الانبياء
ان السنة النبوية هي ماكان يعمله الرسول لأن النبي لم يكن طول الفترة التي بعد كل وحي صامت او جامد ، انا من وجهت نظري وبعد اجتهادي وجدت ان السنة ضرورية للأسباب التالية
1: السنة هي افعال فيها منفعة للإنسان في الحياة الدنيا والاخرة،
2: السنة تبين وتفسر بعض الأيات مع ان أيات القرآن يفهمها كل انسان له دراية بمعاني اللغة العربية،
3: السنة فيها اشياء طبية يتدوا بها المريض فتكون سبب شفائه ،
4: السنة سبب في الرزق،
5: هناك احاديث تخفف الدين عن الناس وهي وعد الله لنا عندما قال في سورة النساء { ويريد الله ان يخفف عنكم } ،
وانا بعد اجتهادي وجدت حديث ادخله المنافقون اليهود وهو زعمهم ان نبينا الكريم امرنا برجم الزانية المتزوجة ، فالله وضح انه انزل التوراة يحكم بها النبيون وقد خص النبيون فقط للحكم بها وهذا رحمة من الله
والحمد لله رب العالمين . [/QUOTE]

أحسنت وجزاكم الله خيرًا.


[QUOTE=أبو الوليد الطائفي;279205] بارك الله فيكم إخواني القرآنيين الصحيح أن نقول عنهم كفرانيين قومٌ أهل ضلال وكفر [/QUOTE]

صدقت بارك الله فيكم.

[QUOTE=هبه الملا;336506] جزاك الله خيرا [/QUOTE]
وجزاك أختى الكريمة.

[QUOTE=أبو أروى الأنصاري;342138] مقال مهم جدا
استفدت منه كثيرا

جزاك الله خيرا اخي ابوجهاد [/QUOTE]

حفظكم الله سعدت بمرورك الكريم.

الدين علم كسائر العلوم يرجع فيه الى اهله وهم العلماء الذين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ورثة الانبياء.
لكن الجهلة والسفهاء يحبون ان يخضعوا الدين لعقولهم الناقصة فمثلا عندما يأتي شخص وينكر وجود المسيح الدجال استنادا الى انه اعظم فتنة ولم يذكر في القران .
نقول له ان رسول الله وكل الرسل بينوه للناس تبيانا وكل ما اتى به رسول الله فهو صحيح.

جزاك الله خير الجزاء

كثيرا ما أشرت أن علة منكري السنة تكمن فقط بكراهيتهم للتراث الأسلامي والمتمثل بكتب الصحاح؛ وأن أدعائهم بوجود احاديث صحيحة تعارض آيات القرآن الكريم؛ ما هو إلا دليلا على قلة فهمهم للقرآن قبل السنة؛ وذلك لأننا لو اردنا أن نأخذ بكلامهم لوجدنا أن آيات قرآنية تعارض بعضها (هذا حسب فهمهم)؛ فمثلا لو قالوا أن حديث الرسول عن القتال يعارض قول الله تعالى "لا أكراه في الدين"؛ فهذا يعني أن كثيرا من آيات القتال سوف تعارض قول الله تعالى " لا أكراه في الدين"

وحسب مفهوم التعارض لدى المنكرين قد يقول قائل أن حديث الرسول عن يأجوج ومأجوج يعارض آيات القرآن وهو قول الرسول عن يأجوج ومأجوج: فيرمون بنشابهم إلى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما وأخرج الحاكم من طريق أبي حازم عن أبي هريرة نحوه في قصة يأجوج ومأجوج وسنده صحيح، وعند عبد بن حميد من حديث عبد الله بن عمرو فلا يمرون بشيء إلا أهلكوه ومن حديث أبي سعيد رفعه يفتح يأجوج ومأجوج فيعمون الأرض، وتنحاز منهم المسلمون فيظهرون على أهل الأرض; فيقول قائلهم : هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم فيهز آخر حربته إلى السماء فترجع مخضبة بالدم ، فيقولون قد قتلنا أهل السماء ، فبينما هم كذلك إذ بعث الله عليهم دوابا كنغف الجراد فتأخذ بأعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا ؛ وطبعا وفق رؤية المنكرين سيقولون أن هذا الحديث يعارض قول الله تعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا.
فهل هذا الحديث يعارض آيات القرآن!!!!؛ وهنا لا ننسى أن الله سبحانه وتعالى قد ذكر لنا محاولات الاستراق والنفاذ من الأنس والجن في القرآن الكريم؛ وبالتالي فوجود المحاولات لا تعارض وجود الحفظ؛ بل على العكس وجود المحاولات تأكيدا وتعزيزا على وجود الحفظ وليس نقضا له؟؟؟؟

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;355518] كثيرا ما أشرت أن علة منكري السنة تكمن فقط بكراهيتهم للتراث الأسلامي والمتمثل بكتب الصحاح؛ وأن أدعائهم بوجود احاديث صحيحة تعارض آيات القرآن الكريم؛ ما هو إلا دليلا على قلة فهمهم للقرآن قبل السنة؛ وذلك لأننا لو اردنا أن نأخذ بكلامهم لوجدنا أن آيات قرآنية تعارض بعضها (هذا حسب فهمهم)؛ فمثلا لو قالوا أن حديث الرسول عن القتال يعارض قول الله تعالى "لا أكراه في الدين"؛ فهذا يعني أن كثيرا من آيات القتال سوف تعارض قول الله تعالى " لا أكراه في الدين"

وحسب مفهوم التعارض لدى المنكرين قد يقول قائل أن حديث الرسول عن يأجوج ومأجوج يعارض آيات القرآن وهو قول الرسول عن يأجوج ومأجوج: فيرمون بنشابهم إلى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما وأخرج الحاكم من طريق أبي حازم عن أبي هريرة نحوه في قصة يأجوج ومأجوج وسنده صحيح، وعند عبد بن حميد من حديث عبد الله بن عمرو فلا يمرون بشيء إلا أهلكوه ومن حديث أبي سعيد رفعه يفتح يأجوج ومأجوج فيعمون الأرض، وتنحاز منهم المسلمون فيظهرون على أهل الأرض; فيقول قائلهم : هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم فيهز آخر حربته إلى السماء فترجع مخضبة بالدم ، فيقولون قد قتلنا أهل السماء ، فبينما هم كذلك إذ بعث الله عليهم دوابا كنغف الجراد فتأخذ بأعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا ؛ وطبعا وفق رؤية المنكرين سيقولون أن هذا الحديث يعارض قول الله تعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا.
فهل هذا الحديث يعارض آيات القرآن!!!!؛ وهنا لا ننسى أن الله سبحانه وتعالى قد ذكر لنا محاولات الاستراق والنفاذ من الأنس والجن في القرآن الكريم؛ وبالتالي فوجود المحاولات لا تعارض وجود الحفظ؛ بل على العكس وجود المحاولات تأكيدا وتعزيزا على وجود الحفظ وليس نقضا له؟؟؟؟ [/QUOTE]

أحسنت قولا وتأصيلا أخى أحمد. وصدقت والله. فإن منكرى السنة أكثر الناس زعماً بوجود تعارض بين القرآن والسنة. ولو تبصرت حالهم لوجدتهم يجهلون معنى كلمة تعارض ولا يفقهون مدلول كلمة تناقض. إذ أن كلا الكلمتين تشترطان وجود نص ضد ناف. وعدم ذكر أمور معينة فى القرآن ، ذكرتها السنة يخرج عن قضية التعارض أو التناقض بالمرة.
ومثال: عندما أقول لك أننى ليس معى ولا دولار أمريكى واحد. فهل هذا يعى أننى لاأملك مليون جنيه مصرى؟ فلو ذكرت لك لاحقا أن معى ألف دينار اردنى فهل هذا يعارض نفيي امتلاكى للأمريكى؟
متى يكون هناك تناقض ؟ عندا أنفى أن يوجد معى جنس أى عملة أو مال ، وهذا لم يفعله القرآن الكريم. وهذا ما عقمت عقولهم عن فهمه.

[SIZE="5"][COLOR="Green"]جزاكم الله خيرا
بل وهؤلاء المتقرئنين باتوا في تعارض وتناقض مع أنفسهم .
فهم يقرون بشيء ثم لما تدمغهم الحجة ينقلبوا على ما قالوه سابقا !
وغير وأنهم انقلبوا على اللغة العربية نفسها !!!
فتراهم وصاروا يشككون في اللغة ومعانيها وهذا لتدعيم افلاسهم المقيت .
ثم لو لاحقوا عقولهم لقالوا أن القرآن متعارض ؟؟؟
فهنا تظهر الحقيقة البينة وأن هؤلاء هم مجرد ضالين مفترين على الله ورسوله والدين والحق .
ثم أن دين الله كامل !!
وهذه حقيقة لا مناص منها ! فمن يقول غير ذلك فهو منكر للقرآن أيضا .
فما دام الدين كاملا فلا يوجد أمر لا حكم فيه من عند الله تعالى وبيان وأمر فصل !!
وهذا كمل كله في عهد الرسول :ص: ! فكل بلاغ مُطهّر عن الرسول :ص: فهو من الدين الكامل والفصل !!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;355550] ولو تبصرت حالهم لوجدتهم يجهلون معنى كلمة تعارض ولا يفقهون مدلول كلمة تناقض. إذ أن كلا الكلمتين تشترطان وجود نص ضد ناف. وعدم ذكر أمور معينة فى القرآن ، ذكرتها السنة يخرج عن قضية التعارض أو التناقض بالمرة.
[/QUOTE]
قد تكون له علاقة

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47025[/url]

يسلموووووووووووووا على الموضوع