|
أنا متأكد وعلى يقين من أنكم- ومن أجل عيون إنكار السنة - ستضطرون لتحريف القرآن الكريم!!!!
|
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350336] :(: قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ :): [طه:66]
حلوا هذا الإشكال. إنها عقبتكم الكؤود!! [/QUOTE] اصبتهم في مقتل حفظكم الله |
[COLOR="Black"]لما نرجع لطبيعة البشر نجد انهم بشر و ذلك لاعتبارات من بينها ليسهل على الناس الاقتداء بهم
و السحر و المس موجود و الدليل قوله " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " و ليثبت ذلك بصفة عملية كان من باب اولى ان يمر سيد الخلق بهذه التجربة و الا سينكرها الناس فيما بعد [/COLOR] |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350336] :(: قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ :): [طه:66]
حلوا هذا الإشكال. إنها عقبتكم الكؤود!! [/QUOTE] هذه الاية جاءت في سيدنا موسى عليه السلام فقط فما تلقيه الينا هو مجرد استنتاج ليس له علاقة بالرسول عليه الصلاة والسلام اما بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام جاءت الايتين نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا 48. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا 9. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا فمن اراد ان يستنتج ويقول بما ان سيدنا موسى خيل اليه من سحرهم فالرسول ايضا خيل اليه وسحر ويتناسى الايتين وكانه لم يقراها فهو افتراء لان الله عز وجل نفى سحر الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فلماذا ترجع الى هذه الاية وتبني عليها افتراضات بينما لديك ايتين تنفي سحر الرسول فمن الذي يحرف القران باستنتاجاته يا اخ ابو جهاد |
[QUOTE=ابن المبارك;350358] [COLOR="Black"][SIZE="4"]لما نرجع [COLOR="Red"]لطبيعة البشر نجد انهم بشر [/COLOR]و ذلك لاعتبارات من بينها [COLOR="Red"] ليسهل على الناس الاقتداء بهم [/COLOR]
[COLOR="Red"]و السحر و المس موجود و الدليل قوله[/COLOR] " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي [COLOR="Red"]يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [/COLOR]" [COLOR="Red"]و ليثبت ذلك بصفة عملية[/COLOR] كان [COLOR="Red"]من باب اولى ان يمر سيد الخلق بهذه التجربة و الا سينكرها الناس فيما بعد[/COLOR] [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"] كل هذه الضروب من الأمثال لأجل أن تثبت أن الرسول:ص: تعرض للسحر ألا تخشى أن تنطبق عليك هذه الآية : {نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ [COLOR="Red"]وَإِذْ هُمْ نَجْوَى[/COLOR] إِذْ [COLOR="Red"]يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً[/COLOR] 47 [COLOR="Red"]انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ[/COLOR] فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً 48}الإسراء مشاركتك فيها مناجاة ودعم لمجموعتك التي تدعي أن الرسول:ص: تعرض للسحر مشاركتك فيها ضرب أمثلة لتثبت أن الرسول:ص: تعرض للسحر وبالتأكيد أنت توافق على أن المسلمين يتبعون هذا الرسول:ص: الذي سحر يوماً ماء بالله عليك ألا تخشى على نفسك من أن تسجلك الملائكة من ضمن الظالمين أم تعتقد أن على رأسك ريشة .[/FONT][/SIZE] . |
[QUOTE=محمد7788;350359] هذه الاية جاءت في سيدنا موسى عليه السلام فقط فما تلقيه الينا هو مجرد استنتاج ليس له علاقة بالرسول عليه الصلاة والسلام
اما بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام جاءت الايتين نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا 48. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا 9. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا فمن اراد ان يستنتج ويقول بما ان سيدنا موسى خيل اليه من سحرهم فالرسول ايضا خيل اليه وسحر ويتناسى الايتين وكانه لم يقراها فهو افتراء لان الله عز وجل نفى سحر الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فلماذا ترجع الى هذه الاية وتبني عليها افتراضات بينما لديك ايتين تنفي سحر الرسول فمن الذي يحرف القران باستنتاجاته يا اخ ابو جهاد [/QUOTE] وهل الآيتان الواردتان فى حق النبى :ص: نفتا عنه إمكانية وقوعه تحت طائلة السحر؟؟ اقرأ : :(: انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً :): أين النفى هنا؟ أين النفى؟؟؟ القرآن الكريم ينتقد قياسهم الخاطئ الذى بنى على الكذب. أوليس موسى رسول ومحمد رسول؟ فما الفرق بينهما؟ أليس الله القائل : :(: لا نفرق بين أحد من رسله :): ؟؟ فلماذا تفرقون أنتم؟؟ أيسحر نبى ولا يسحر آخر؟ وماذا كان تأثير السحر على موسى؟؟ رغم أن الله وصف سحرهم بأنه سحر عظيم :(: وجاءوا سحر عظيم :):!!! حلوا هذه المعضلات من كتاب الله قبل الطعن فى أصح كتاب بعد كتاب الله!! |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]ونكرر أن السحر أنواع !!!!
ونكرر مع الآخ أبو حهاد وأتنه فقد وقع -سيدنا موسى عليه السلام -تحت أحد أنواعه المحدودة -كما ذكر الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري -!!! ثم ولما قال الله عز وجل -وقد ذكرته في مشاركة سابقة - وفي سورة الفلق ! وهي أمر للرسول أن يقول ! ومنها من شر النفاثات في العقد !!! فالله يعلم ويقرر أن نوع هذا السحر فالرسول :ص: معرض له !!! وفعلا صدق قول الله عز وجل !!! وقد حدث هذا الأمر !!! ومصداقا لقول الله تعالى أن نوع هذا السحر المحدود فالرسول :ص:معرض له !!! وقد يصيبه !!! وقد أصابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="7"][CENTER][COLOR="Red"]هذا جزاء من لم يجد له أباً يربيه!!
أن يصير مُثلة وعبرة لغيره فى الاحتقار والوضاعة وأن ينفى من هذا المنتدى الكريم [/COLOR][/CENTER][/SIZE] |
[SIZE="7"][CENTER][COLOR="Red"]هذا جزاء من لم يجد له أباً يربيه!!
أن يصير مُثلة وعبرة لغيره فى الاحتقار والوضاعة وأن ينفى من هذا المنتدى الكريم [/COLOR][/CENTER][/SIZE] |
[SIZE="7"][CENTER][COLOR="Red"]هذا جزاء من لم يجد له أباً يربيه!!
أن يصير مُثلة وعبرة لغيره فى الاحتقار والوضاعة وأن ينفى من هذا المنتدى الكريم [/COLOR][/CENTER][/SIZE] |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350366] وهل الآيتان الواردتان فى حق النبى :ص: نفتا عنه إمكانية وقوعه تحت طائلة السحر؟؟
اقرأ : :(: انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً :): أين النفى هنا؟ أين النفى؟؟؟ القرآن الكريم ينتقد قياسهم الخاطئ الذى بنى على الكذب. أوليس موسى رسول ومحمد رسول؟ فما الفرق بينهما؟ أليس الله القائل : :(: لا نفرق بين أحد من رسله :): ؟؟ فلماذا تفرقون أنتم؟؟ أيسحر نبى ولا يسحر آخر؟ وماذا كان تأثير السحر على موسى؟؟ رغم أن الله وصف سحرهم بأنه سحر عظيم :(: وجاءوا سحر عظيم :):!!! حلوا هذه المعضلات من كتاب الله قبل الطعن فى أصح كتاب بعد كتاب الله!! [/QUOTE] اهلا ابو جهاد عندما يقول الله عز وجل ويقول (الظالمون) لماذا وصفهم بالظالمون ان كان فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام قد تم سحره ؟ وما الفرق بينهم وبين من ادعى بان الرسول رجلا مسحور ؟ ولم يحدد الله نوعية السحر انما السحر بشكل عام سواء اثر عليه او لم يؤثر اما بالنسبة للتفرقة بين الرسل ليس له شان في الموضوع فكل رسول له وضعه عيسى عليه السلام يحي الموتى وموسى عليه السلام جاء بالعصاة وشق البحر وابراهيم عليه السلام لم تمسه النار وسليمان عليه السلام علم منطق الطير فهل هذه الامور تنطبق على الرسول ؟ طبعا لا وهل هذا يعني ان الله فرق بين الرسل ؟ ( لا نفرق بين احد من رسله) اي من ناحية الرسالة فكلهم موحدين لله تعالى وكلهم مسلمين اخي العزيز انت الذي جعلت احداث سيدنا موسى عليه السلام مقياسا لبقية الرسل ومن استنتاجك وانت الذي جعلتهم متساوين في المعزات وفي ما آتاهم الله بناءا على فهمك للاية (لا نفرق بين احدا من رسله) فعندما تقول لماذا تفرقون انتم اي يسحر نبي ولا يسحر اخر نحن لا نفرق ولا نستنتج هناك اياتان رجعنا اليهما ان كان لديك تعليبق او راي اخر فاشرح لنا معنى الايتين ولن يكون هناك خلاف انشاء الله |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]وأكرر مشاركتي الأخيرة :
[/COLOR] [COLOR="Purple"]ونكرر أن السحر أنواع !!!! ونكرر مع الآخ أبو حهاد وأتنه فقد وقع -سيدنا موسى عليه السلام -تحت أحد أنواعه المحدودة -كما ذكر الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري -!!! ثم ولما قال الله عز وجل -وقد ذكرته في مشاركة سابقة - وفي سورة الفلق ! وهي أمر للرسول أن يقول ! ومنها من شر النفاثات في العقد !!! فالله يعلم ويقرر أن نوع هذا السحر فالرسول معرض له !!! وفعلا صدق قول الله عز وجل !!! وقد حدث هذا الأمر !!! ومصداقا لقول الله تعالى أن نوع هذا السحر المحدود فالرسول معرض له !!! وقد يصيبه !!! وقد أصابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=محمد7788;350396] اهلا ابو جهاد
عندما يقول الله عز وجل ويقول (الظالمون) لماذا وصفهم بالظالمون ان كان فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام قد تم سحره ؟ وما الفرق بينهم وبين من ادعى بان الرسول رجلا مسحور ؟ ولم يحدد الله نوعية السحر انما السحر بشكل عام سواء اثر عليه او لم يؤثر اما بالنسبة للتفرقة بين الرسل ليس له شان في الموضوع فكل رسول له وضعه عيسى عليه السلام يحي الموتى وموسى عليه السلام جاء بالعصاة وشق البحر وابراهيم عليه السلام لم تمسه النار وسليمان عليه السلام علم منطق الطير فهل هذه الامور تنطبق على الرسول ؟ طبعا لا وهل هذا يعني ان الله فرق بين الرسل ؟ ( لا نفرق بين احد من رسله) اي من ناحية الرسالة فكلهم موحدين لله تعالى وكلهم مسلمين اخي العزيز انت الذي جعلت احداث سيدنا موسى عليه السلام مقياسا لبقية الرسل ومن استنتاجك وانت الذي جعلتهم متساوين في المعزات وفي ما آتاهم الله بناءا على فهمك للاية (لا نفرق بين احدا من رسله) فعندما تقول لماذا تفرقون انتم اي يسحر نبي ولا يسحر اخر نحن لا نفرق ولا نستنتج هناك اياتان رجعنا اليهما ان كان لديك تعليبق او راي اخر فاشرح لنا معنى الايتين ولن يكون هناك خلاف انشاء الله [/QUOTE] ليست المشكلة ف كون النبى سحر أم لا بل المشكلة فى أمر آخر أرجو أن تدركه بنفسك إن كنت مهتما أن تتعرف على المراد الحقيقى لرب العالمين ، وإذا كنت معنياً أن تزيل التناقض الموجود بين نفى سحر النبى ووصف موسى بالسحر!!! لهذا أدعوك أن تضع تفسيراً للآية ... وأن تركز على معنى :(: ضربوا لك الأمثال :): .. وأن تأتى لى من القرآن بتأثير السحر على الناس ولا تزيد من تلقاء نفسك. ريد منك أدلة قرآنية عن تأثير السحر . وتحديداً أجبنى : هل السحر يجعلك الإنسان يتكلم بكلام على غير إرادته أو يفقده وعيه ؟؟ أو يجعله سليب الإرادة؟؟؟ |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350448] ليست المشكلة ف كون النبى سحر أم لا بل المشكلة فى أمر آخر أرجو أن تدركه بنفسك إن كنت مهتما أن تتعرف على المراد الحقيقى لرب العالمين ، وإذا كنت معنياً أن تزيل التناقض الموجود بين نفى سحر النبى ووصف موسى بالسحر!!!
لهذا أدعوك أن تضع تفسيراً للآية ... وأن تركز على معنى :(: ضربوا لك الأمثال :): .. وأن تأتى لى من القرآن بتأثير السحر على الناس ولا تزيد من تلقاء نفسك. ريد منك أدلة قرآنية عن تأثير السحر . وتحديداً أجبنى : هل السحر يجعلك الإنسان يتكلم بكلام على غير إرادته أو يفقده وعيه ؟؟ أو يجعله سليب الإرادة؟؟؟ [/QUOTE] كيف تقول ليست المشكلة في كون النبي سحر ام لا ؟ هذا هو الاختلاف من الاساس في الحديث بين لنا ان الرسول سحر لمدة ستة شهور والله يقول قال الظالمون ماذا تريد اكثر من ذلك ؟ الا ان اهل الحديث وضعوا تفسيرا للحديث حتى يخرج عن مضمونه وهو ان السحر لم يؤثر عليه وان السحر انواع وهذا دليل على انه من البشر ,,, الخ بالنسبة لسحر موسى عليه السلام فهو لم يسحر ايضا ولكنني لا اريد ان اتطرق الى هذه الاية حتى لا اخرج عن الموضوع واعلم جيدا انك لن تقبل مني هذا الكلام بما انك لم تقتنع بان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يسحر فمن الطبيعي بانك لن تقتنع ان موسى عليه السلام لم يسحر ولكنني ساضع الاية على كل حال قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى يخيل اليه لا يعني انه سحر وكيف يسحر والله معه يسمع ويرى ؟ بينما الاية الاخرى قَالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ لم يقل الله خيل الهم من سحرهم بل قال سحروا اعين الناس ولا تسالني عن الفرق فلست بساحر ولكنهما مختلفان وعلى سبيل مثال يخيل اليك ان فلان يكذب او ان احدا في غرقتك قد مر بسرعة وذلك لا يعني انك سحرت فهذ امر طبيعي (ضربوا لك الامثال ) انت تقصد انهم يعلمون ان الرسول عليه الصلاة والسلام سحر ولكنه لم يؤثر على رسالته ومع ذلك فاتخذوه عذرا لهم حتى لا يتبعوا الرسالة اليس كذلك ؟ هذا تفسير غير منطقي لان الله وصفهم بالظالمون و الله عز وجل لم يجعل مجال يدعي للشك في رسوله الكريم حتى يظن البعض فيه الظنون ويظلم نفسه ويجعل لنفسه عذرا ولكن ساء ظنهم بالرسول على رغم كل الحجج والبراهين الذي ليس فيها ادنى شك كما ظن فرعون في موسى عندما جاءه بالايات وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا كما بين الله تعالى في مثل هذه الحالات التي تسبب الريب عند المبطلون وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ اما اسالتك عن السحر وتاثيره على الناس وماذا يفعل بهم وهل هو خدعة بصرية ام سليب الارادة ذلك لا يهمني انما الامر المهم يا اخ ابو جهاد هو التناقض في الحديث سحر وفي القران قال الظالمون فالمسالة من اراد ان يصدق كتاب الله فهو بين يديه الله يهدينا واياكم والله اعلم |
:(: فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون :): [الطور:29]
:(: ما أنت بنعمة ربك بمجنون :): [القلم:2] :(: وما صاحبكم بمجنون :): [التكوير:22] !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
[QUOTE=عبد الرحمن;350364] [SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]
كل هذه الضروب من الأمثال لأجل أن تثبت أن الرسول:ص: تعرض للسحر ألا تخشى أن تنطبق عليك هذه الآية : {نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ [COLOR="Red"]وَإِذْ هُمْ نَجْوَى[/COLOR] إِذْ [COLOR="Red"]يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً[/COLOR] 47 [COLOR="Red"]انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ[/COLOR] فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً 48}الإسراء مشاركتك فيها مناجاة ودعم لمجموعتك التي تدعي أن الرسول:ص: تعرض للسحر مشاركتك فيها ضرب أمثلة لتثبت أن الرسول:ص: تعرض للسحر وبالتأكيد أنت توافق على أن المسلمين يتبعون هذا الرسول:ص: الذي سحر يوماً ماء بالله عليك ألا تخشى على نفسك من أن تسجلك الملائكة من ضمن الظالمين أم تعتقد أن على رأسك ريشة .[/FONT][/SIZE] . [/QUOTE] [COLOR="Black"]اهلا بك اخي الكريم اولا انت لم تتعرض لما كتبته و لم تناقشه مناقشة علمية فانا لم اعطي امثلة بل ناقشت الامرا عقائدا من حيث طبيعة النبوة ، و الا لحق لغيري ان يقول لماذا لم يرسل ملاك ؟؟؟ و لم يرسل الله ملائكة لاعتبارات من بينها ان يسهل على الناس الاقتداء بالرسل بما انهم الاسوة ، و سنعود لهذه النقطة في المشاركة القادمة ثانيا : و بالمنطق الذي فهمت به الاية التي تريد ان تحتج علي بانه يجب على الرسول الا ياكل الطعام و لا يمشي في الاسواق لانهم قالوا (( وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا )) و عليك و بمنطقك ان تنكر الاحاديث التي فيها ان النبي :ص: ياكل الطعام لان الكفار انكروا نبوته لنفس المنطق الذي انكرت به قضية السحر و الا فانت من الظالمين و تدخل تحت الوعيد [/COLOR] |
[COLOR="Black"]نرجع للمشاركة الخاصة بي المشاركة 43
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=350358&postcount=43[/url] و اضع سؤال بخصوص الاية " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " هل هناك من يصاب بالمس ؟ الاجابة لا تحتمل اكثر من نعم او لا[/COLOR] |
السلام عليكم
انا عايزة اضيف نقطتين لان الموضوع مهم ربنا في جميع الايات القرانية ربط دخول الجنة بالايمان والعمل الصالح ومفيش من شروط الايمان ان نؤمن ان النبي مسحور بمعني ان ربنا مش هيعذبني عشان مش مؤمنة ان الرسول سحره واحد يهودي لان ده ظلم للعباد والله حرم علي نفسه الظلم بعدين في سؤال مهم جدا محدش راضي يجاوب عليه لحد دلوقتي انتو بتشبهوا ان اليهود سحروا النبي زي ما سحرة فرعون سحروا موسي الكلام ده مش صحيح لان سحرة فرعون كل اللي عملوه خدعة بصرية زي اللي بنشفها علي اليوتيوب دلوقتي مطلوب منكم تفسرولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول في المشط والمشاطة ده سؤال مهم في الموضوع ومش فاهمة ليه محدش عايز يجاوب هل انتوا مخبين حاجة خايفين تقولوها قدام الناس؟ |
[QUOTE=ابن المبارك;350480] [COLOR="Black"]نرجع للمشاركة الخاصة بي المشاركة 43
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=350358&postcount=43[/url] و اضع سؤال بخصوص الاية " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ [COLOR="Red"]الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [/COLOR]" هل هناك من يصاب بالمس ؟ الاجابة لا تحتمل اكثر من نعم او لا[/COLOR] [/QUOTE] الاجابة نعم لاكن المشكلة هل تعتقد ان الرسول كان يتخبطه الشيطان من المس؟؟ |
[QUOTE=الوردة البيضاء;350481]
انتو بتشبهوا ان اليهود سحروا النبي زي ما سحرة فرعون سحروا موسي الكلام ده مش صحيح لان سحرة فرعون كل اللي عملوه خدعة بصرية زي اللي بنشفها علي اليوتيوب [/QUOTE] وهذا بالضبط ما نريد أن نقوله وأن تفهموه ألا وهو أن ما حدث للنبى :ص: فى موضوع السحر مجرد تخييل لا أكثر ولا أقل ، بالضبط كما تشاهد اليوتيوب. يعنى تأثير السحر على النبى محمد :ص: لم يتعد - بأى حال من الأحوال - ما وقع لسيدنا موسى عليه السلام وهو أنه تخيل رؤية شئ غير موجود ، تخيل أن حبال وعصى السحرة كانت تسعى وأنها فى الحقيقة كانت ثابتة. كذلك النبى محمد :ص: كان تأثير السحر عليه مجرد أنه كان يتخيل له أنه يفعل الشئ وهو لم يفعله. فقط لا غير ولا أكثر ولا أقل. هل هذه معضلة صعب عليكم أن تفهموها؟؟؟؟؟؟ أما إذا نفيتم تعرض النبى محمد :ص: للسحر فأنتم مضطريين أن تحرفوا الكلم عن مواضعه وتحرفوا تعرض سيدنا موسى للسحر ، تبعاً لنفييكم لحديث النبى :ص: ، كلا الحادثين مرتبطي ارتباطاً وثيقاً ولن ينفكا عن بعضهما بحال. ولا تراجع عندى فى هذه المسألة. ثانياً: الله نفى عن النبى :ص: الكهانة والجنون بينما لم ينف نفيا صريحا إمكانية تعرضه للسحر ، بل انتقد ضربهم لمثال خاطئ ، خاطئ من حيث المبدأ ، وهذا معنى قوله تعالى : :(: انظر كيف ضربوا لك الأمثال .. :): .. ثالثاً: وهذا ما ذكره الأخ أبو عبيدة ، وهى نقطة فى الصميم ، إذا كان النبى :ص: غير قابل للسر فلماذا يأمره ويقول له : :(: قل أعوذ برب الفلق .... ومن شر النفاثات فى العقد :): هذا مزنق شديد ايضاً يجب أن تجدوا مخرجاً منه. أما ما نخشى إظهاره - كما تزعم - فالحمد لله رب العالمين ، كل ديننا وعلمنا وتراثنا معروض ومنشور ، والعالم كله يطلع عليه ليل نهار ، ولو كنا نخاف مثلا من موضوع سحر النبى :ص: لكنا خبأناه عنكم أو عن غيركم ، أو كنا فعلنا كما تفعل اليهود ، نصنعه قراطيس نبدي بعضها ونخفي كثيرها ، ولكننا الحمد لله وضعنا كل شئ فى كتب محكمة توارثتها الأجيال بمنتهى الفخار. المشكل عندكم أنتم فى عقولكم التى لا تستطيع أن تزيل التعارض الظاهرى فى النصوص. تماما كما يفشل الملحد أن يزيل التعارض الظاهرى بين ىيات القرآن الكريم وبعضها البعض. منهاجكما شبه متطابق ، هم قد ضاقت عقولهم عن درء التعارض بين ما زعموه تناقضا بين آى القرآن الكريم وبعضه البعض ، كذلك أنتم فشلت عقولكم أن تدرأ التعارض الظاهرى بين القرآن والسنة. الموضوع هنا منتهى من زمان وأنتم لم ولن تأتوا بجديد اللهم إلا استمرار الجدل العقيم الذى لا طائل من ورائه. |
[QUOTE=الوردة البيضاء;350486] الاجابة نعم
لاكن المشكلة هل تعتقد ان الرسول كان يتخبطه الشيطان من المس؟؟ [/QUOTE] [COLOR="Black"]اعتقد انني استدليت بالاية في غير مكانها و اشكرك على التنبيه فالشيطان ممتنع عليه الدخول الى جسد الانبياء لكن ماذا نفعل بهذه الاية تفضل ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )( ص - 41) و ماذا نفعل بالاية التي استدل بها الشيخ ابو جهاد (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) [طه:66] ؟ كيف نجمع بين الايتين و بين القول بان جسد الانبياء ممتنع على الشياطين الجواب : انظر المشاركة الاخيرة للشيخ ابو جهاد تنبيه : كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق [/COLOR] |
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله نبدأ وبه نستعين السلام عليكم ورحم الله وبركاته بينا من الايات في نفي سحر الرسول عليه الصلاة والسلام وبينها الاخوة الكرام جزاهم الله خيرا الا ان بعض اهل الحديث مصرين على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر ولم ياتوا بايات تثبت ذلك او ردا على الايات التي اتيناهم بها انما البعض ياتي باية ليس لها علاقة بالموضوع ويستنتج منها ما يوافق هواه او ما يوافق الحديث او ياتي بامثلة ثم ينسبها الى النبي عليه الصلاة والسلام ,,, منهم اتخذ سيدنا موسى مقياسا على الانبياء ويجعلها رباطا وثيقا دون ان يرجع الى الاية باكملها للعلم بينا الاية وبينا له ان سيدنا موسى لم يسحر وهناك فرق بين السحر وبين ما يخيل اليه من السحر ووضعنا الايات حسب طلبه ولم نرى ردا عليها ولا اعلم كيف اصبحت رباطا وثيقا هادك الله وايانا ومنهم من لجا الى الضر الذي اصاب داوود عليه السلام واعتبره سحرا بمس من الشيطان مشيرا الى الاية (_وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) ولم يكمل الاية ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) لو كان سحرا لبطل الله ذلك السحر كما فعل موسى عليه السلام مع السحرة في مواجهتهم ولو ان الرسول اصابه ما اصاب ايوب في مسه الشيطان بنصب وعذاب لظهرت الاعراض في جسده و لامره الله عز وجل بنفس الطريقة التي امر فيها ايوب عليه السلام ولكن ما اصاب ايوب ضرا وكشف الله عنه وعلاجه بالركض والمغتسل البارد وشراب وليس بفك السحر او دفنه كما هو متعارف عليه او الرقية بالايات وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 84. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ الى ان توصل الامر وما صاحبكم بمجنون يتخذون هذه الايات كدليل ليس حسب سياقها انما يقتطعها من بقية الايات حتى توافق مفهومه ويموه للناس ان الرسول عليه الصلاة والسلام فعلا قد تم سحره وتناسوا الاية الرئيسية وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا وماصاحبكم بمجنون اي يريد الله ان يبين لقومه ان الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بمجنون في ما يقول من ايات القران وفي رؤياه لجبريل عليه السلام بل يقين وليس ظن او قول شيطان رجيم إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ 20. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ 21. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ 22.وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ 23. وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ 24. وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ 25. وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ولا شان للسحر في الموضوع اما من ذكر من شر النفاثات في العقد فهي لا تعني السحر لم يقل الله من شر الساحر او من شر السحر كما انها جائت في صيغة المؤنث ربما تعود للنفوس في بثها الخبث وليس للسحر شان ايضا كلمة النفث لا تعني النفخ عموما وان اختلفنا في فهم الاية ليس هذا دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر بمجرد ان الله امره بالاستعاذة انما استنتاج فقط واخيرا تقاضوا عن المبدا قدم النقل على العقل ولجاوا الى تفسير الحديث حتى يخرج عن مضمونه وهو ان السحر الذي اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام عبارة عن خدعة بصرية, او ما شابه ذلك فهو لا يضر ولا يؤثر مجرد تخيل ,,,اعتبارا مثلما حصل مع موسى عليه السلام اولا الخدعة البصرية تقع على عموم البشر وليس على شخص معين اذا كان ما اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام سحر من نوع الخدعة البصرية فمن المنطق ان كل من كان معه يرى تلك الخدعة كما حصل مع قوم موسى قَالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ اما النقطة الثانية الخدعة البصرية لا تحتاج الى فك السحر او حل حتى يشفى الشخص فهي ليست لها اعراض تصيب الانسان وتلازمه والا كلنا اصبحنا كذلك ونحتاج الى فك السحر ولكن يبطل السحر بمجرد مواجهت الساحر بخدعته نفسها هذه الخدعة البصرية وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ 118. فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ وهذا الحديث سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) . ونسال الله الهداية واياكم والله اعلم انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا |
[QUOTE=محمد7788;350548] نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله نبدأ وبه نستعين السلام عليكم ورحم الله وبركاته بينا من الايات في نفي سحر الرسول عليه الصلاة والسلام وبينها الاخوة الكرام جزاهم الله خيرا الا ان بعض اهل الحديث مصرين على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر ولم ياتوا بايات تثبت ذلك او ردا على الايات التي اتيناهم بها انما البعض ياتي باية ليس لها علاقة بالموضوع ويستنتج منها ما يوافق هواه او ما يوافق الحديث او ياتي بامثلة ثم ينسبها الى النبي عليه الصلاة والسلام ,,, منهم اتخذ سيدنا موسى مقياسا على الانبياء ويجعلها رباطا وثيقا دون ان يرجع الى الاية باكملها للعلم بينا الاية وبينا له ان سيدنا موسى لم يسحر وهناك فرق بين السحر وبين ما يخيل اليه من السحر ووضعنا الايات حسب طلبه ولم نرى ردا عليها ولا اعلم كيف اصبحت رباطا وثيقا هادك الله وايانا ومنهم من لجا الى الضر الذي اصاب داوود عليه السلام واعتبره سحرا بمس من الشيطان مشيرا الى الاية (_وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) ولم يكمل الاية ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) لو كان سحرا لبطل الله ذلك السحر كما فعل موسى عليه السلام مع السحرة في مواجهتهم ولو ان الرسول اصابه ما اصاب ايوب في مسه الشيطان بنصب وعذاب لظهرت الاعراض في جسده و لامره الله عز وجل بنفس الطريقة التي امر فيها ايوب عليه السلام ولكن ما اصاب ايوب ضرا وكشف الله عنه وعلاجه بالركض والمغتسل البارد وشراب وليس بفك السحر او دفنه كما هو متعارف عليه او الرقية بالايات وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 84. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ الى ان توصل الامر وما صاحبكم بمجنون يتخذون هذه الايات كدليل ليس حسب سياقها انما يقتطعها من بقية الايات حتى توافق مفهومه ويموه للناس ان الرسول عليه الصلاة والسلام فعلا قد تم سحره وتناسوا الاية الرئيسية وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا وماصاحبكم بمجنون اي يريد الله ان يبين لقومه ان الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بمجنون في ما يقول من ايات القران وفي رؤياه لجبريل عليه السلام بل يقين وليس ظن او قول شيطان رجيم إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ 20. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ 21. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ 22.وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ 23. وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ 24. وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ 25. وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ولا شان للسحر في الموضوع اما من ذكر من شر النفاثات في العقد فهي لا تعني السحر لم يقل الله من شر الساحر او من شر السحر كما انها جائت في صيغة المؤنث ربما تعود للنفوس في بثها الخبث وليس للسحر شان ايضا كلمة النفث لا تعني النفخ عموما وان اختلفنا في فهم الاية ليس هذا دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر بمجرد ان الله امره بالاستعاذة انما استنتاج فقط واخيرا تقاضوا عن المبدا قدم النقل على العقل ولجاوا الى تفسير الحديث حتى يخرج عن مضمونه وهو ان السحر الذي اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام عبارة عن خدعة بصرية, او ما شابه ذلك فهو لا يضر ولا يؤثر مجرد تخيل ,,,اعتبارا مثلما حصل مع موسى عليه السلام اولا الخدعة البصرية تقع على عموم البشر وليس على شخص معين اذا كان ما اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام سحر من نوع الخدعة البصرية فمن المنطق ان كل من كان معه يرى تلك الخدعة كما حصل مع قوم موسى قَالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ اما النقطة الثانية الخدعة البصرية لا تحتاج الى فك السحر او حل حتى يشفى الشخص فهي ليست لها اعراض تصيب الانسان وتلازمه والا كلنا اصبحنا كذلك ونحتاج الى فك السحر ولكن يبطل السحر بمجرد مواجهت الساحر بخدعته نفسها هذه الخدعة البصرية وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ 118. فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ وهذا الحديث سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) . ونسال الله الهداية واياكم والله اعلم انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا [/QUOTE] هل هناك كلمة واحدة جديدة فى هذه المششاركة الطويلة العريضة تضيف جديداً للموضوع بخلاف التكرار الممل؟ هل من ردت على أسلئتنا السابقة؟ هل طرحت أسئلة جديدة لنرد عليها؟!!! أزيدك من البيت قصيداً لكى تدشن المزيد والمزيد من المشاركات الجديدة بإعادة ترتيب كلماتك السابقة!!! هل ذكر القرآن الكريم تأثير السحر؟؟ بخلاف ما ورد فى : :(: ويتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه :): و :(: فإذا بحبالهم وعصيهم يخيل إليه من سسحرهم أنها تسعى :): ؟؟ طبعاً أنتم عجزتم عن الرد عليها سابقًا وهأنذا قد أجبت أسئلتى التى فشلتم فى إجابتها.. والآن أزيدكم هل من دليل قرآنى عندكم يتحدث عن أثر أكبر من هذين للسحر ؟؟؟ مع ملاحظة أن الله وصف سحر سحرة فرعون بأنه سحر عظيم!!! هل من جديد أم نغلق الموضوع ونريح القراء من هذا الجدال البارد العقيم الذى لا هدف له؟؟!! |
[QUOTE]اعتقد انني استدليت بالاية في غير مكانها و اشكرك على التنبيه فالشيطان ممتنع عليه الدخول الى جسد الانبياء
[/QUOTE] وبعدين تناقض نفسك وتقول [QUOTE]كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق[/QUOTE] والحقيقة ان انت اللي حطيت نفسك في مأزق منغير ما تحس ووقعت نفسك في التناقض وده يدل علي انك اصلا متلخبط ومش عارف راسك من رجليك وانت اللي الزمت نفسك بان الشيطان مس الرسول بعذاب ونصب وعليك انك تخرج نفسك منه [QUOTE]و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق [/QUOTE] وده كلام ملوش معني لان انت اللي ذكرت الاية واحتجيت بيها وده معناه انك كنت تعتقد ان اللي حصل للرسول صلي الله عليه وسلم مس شيطاني او تخبط شيطاني بدليل انك استشهدت بالاية الكريمة ولما واجهناك بالامر الواقع رجعت في كلامك وقلت ان الشيطان ممتنع عليه الدخول الي جسد الانبياء ودلوقتي عليك انك تخرج نفسك من المشكلة اللي حطيتها فيها كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟ لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله. والكلام ده انت اللي الزمت نفسك بيه واستشهادك بالاية ملوش معني غير كده شفت بقا المشاكل اللي حطيتوا نفسكم فيها ودلوقتي بقا عليكم تطلعوا نفسكم منها |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350550] هل هناك كلمة واحدة جديدة فى هذه المششاركة الطويلة العريضة تضيف جديداً للموضوع بخلاف التكرار الممل؟ هل من ردت على أسلئتنا السابقة؟ هل طرحت أسئلة جديدة لنرد عليها؟!!!
أزيدك من البيت قصيداً لكى تدشن المزيد والمزيد من المشاركات الجديدة بإعادة ترتيب كلماتك السابقة!!! هل ذكر القرآن الكريم تأثير السحر؟؟ بخلاف ما ورد فى : :(: ويتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه :): و :(: فإذا بحبالهم وعصيهم يخيل إليه من سسحرهم أنها تسعى :): ؟؟ طبعاً أنتم عجزتم عن الرد عليها سابقًا وهأنذا قد أجبت أسئلتى التى فشلتم فى إجابتها.. والآن أزيدكم هل من دليل قرآنى عندكم يتحدث عن أثر أكبر من هذين للسحر ؟؟؟ مع ملاحظة أن الله وصف سحر سحرة فرعون بأنه سحر عظيم!!! هل من جديد أم نغلق الموضوع ونريح القراء من هذا الجدال البارد العقيم الذى لا هدف له؟؟!! [/QUOTE] الان اصبحت كبقية اخوتك الذين سبقوك يكررون الاسئلة دون رد على الايات التي بيناها واتهمتمونا بعدم التبيين بسبب عجزكم وكنت متوقع هذا الشي منذ بداية تجنبكم للاية الرئيسية وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا وفي كل موضوع تضيفون لنا مقطع من اية ونرد لها لكم كاملة ولا نجد مجيب ولو في اية واحد فبينا لكم الايات التي انتم اتيتم بها لنا اية ايوب واية وما صاحبكم بمجنون واية سحر سيدنا موسى واية النفاثات والفرق بين الخدعة والمس والسحر ولا ارى منك او من اي مشارك اعطانا ولو رايه او رد او تفسير اخر الى ان اصبح الموضوع هو تاثير السحر و الان اتيتنا باية هاروت وماروت مقطوعة لكن سارد عليك واعلم انك لن تعطيني الرد بل ستاتي باية جديدة او تكرر اسئلتك وتذكر ذلك هذه الاية كاملة وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ما علاقة هذا بان الرسول قد تم سحره ؟ ام انه مجرد تخمين واستنتاج جديد ؟ وهل التفرقة بين المرء وزوجه هو ما حصل مع الرسول عليه الصلاة والسلام ام ان حصل معه خدعة بصرية لا تؤثر كما حصل مع موسى عليه السلام وكما ذكرتم سابقا؟ لا اعلم هل يجب علينا ان نتعلم السحر حتى نصدق حديث ام يجب علينا ان نتعلم الكتاب ونصدق اياته كما قلت سابقا تريدون الحوار خارج القران هناك مذاهب يقدمون الحديث على القران فحاوروهم والله يسهل علينا وعليكم |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350550]
هل من جديد أم نغلق الموضوع ونريح القراء من هذا الجدال البارد العقيم الذى لا هدف له؟؟!![/QUOTE] كعادة أهل الأهواء حينما نقرع رؤسهم بالحجج والبراهين ونكشف لهم حقيقة عقيدتهم يلوذون بالفرار ويهرعون الي غلق المواضيع التي تكد مضاجعهم وحزف المشاركات وطرد الأعضاء [QUOTE]وهل الآيتان الواردتان فى حق النبى نفتا عنه إمكانية وقوعه تحت طائلة السحر؟؟ اقرأ : انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً أين النفى هنا؟ أين النفى؟؟؟ القرآن الكريم ينتقد قياسهم الخاطئ الذى بنى على الكذب.[/QUOTE] كون أنك لا تري نفي الاية القرانية أن يكون الرسول صلي الله عليه وسلم قد وقع تحت اي نوع من أنواع السحر فهذه مشكلتك أنت وليست مشكلتنا نحن وعليك أن تحلها مع نفسك أما نحن فنقول لهؤلاء الذين اتخذوا القران مهجورا يكفيكم أن تعتقدوا أن رسولكم مسحور وأن تتشابه أقوالكم مع أقوال الكافرين الظالمين الضالين ونسأل الله أن يحشركم معهم في خندق واحد امين يقول تعالي وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا وبناءا علي أفهامكم السقيمة فإن الاية أيضا لا يوجد بها نفي أن ما جاء به الرسول إفك افتراه . فهنيئا لكم تكذيبكم وكفركم بكتاب الله . ونحمد الله أن عصمنا بالقران الكريم من الوقوع في مثل هذه العقائد البالية وصدق الله العظيم إذ يقول وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) |
[QUOTE=كافر بالبخاري;350585] كعادة أهل الأهواء حينما نقرع رؤسهم بالحجج والبراهين ونكشف لهم حقيقة عقيدتهم يلوذون بالفرار ويهرعون الي غلق المواضيع التي تكد مضاجعهم وحزف المشاركات وطرد الأعضاء
[/QUOTE] أنت تم طردك لأنك قليل الأدب ، والدليل أن غيرك موجود على الرحب والسعة ، بل أن هناك معارضين نعتبرهم أفاضل مثل الدكتور حسن عمر وقد بلغت مشاركاته فى المنتدى قرابة الألف !!!! [QUOTE=كافر بالبخاري;350585] أما نحن فنقول لهؤلاء الذين اتخذوا القران مهجورا يكفيكم أن تعتقدوا أن رسولكم مسحور وأن تتشابه أقوالكم مع أقوال الكافرين الظالمين الضالين ونسأل الله أن يحشركم معهم في خندق واحد امين [/QUOTE] نعم نحن الذين اتخذنا القرآن مهجوراً!!! القرآن الذى جئت به من عند أهلك وورثته كابراً عن كابر ، وجمعته وحفظته وفسرته وبلغته للعالم كله صح؟؟!! أقسم أنك لا تجيد أن تقرأ منه عشر آيات صحيحة لو اختبرتك فى تلاوة القرآن الكريم!!! وكل منكر للسنة ، أقسم بالله قسماً أسأل عليه يوم القيامة ، لا يوجد منكر واحد للسنة يجيد تلاوة القرآن الكريم ، مجرد تلاوة ناهيك عن الفهم والاستيعاب والأحكام. [QUOTE=كافر بالبخاري;350585] يقول تعالي وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا وبناءا علي أفهامكم السقيمة فإن الاية أيضا لا يوجد بها نفي أن ما جاء به الرسول إفك افتراه . فهنيئا لكم تكذيبكم وكفركم بكتاب الله . ونحمد الله أن عصمنا بالقران الكريم من الوقوع في مثل هذه العقائد البالية وصدق الله العظيم إذ يقول وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) [/QUOTE] أكررها إن كانت لكم عقول: الله نفى نفيا صريحا أن يكون النبى :ص: كاهنا؟ والله تعالى نفى نفيا صريحا أن يكون النبى كص: مجنوناً؟ ولكنه لم ينف عن النبى :ص: إمكانية أن يقع تحت طائلة السحر!! الله بين أن هناك نبى مرسل من أولى العزم من الرسل قد وقع تحت طائلة السحر. الله سبحانه بين أن تأثير السحر - العظيم منه - مجرد تخييل للبصر لا أكثر. الله سبحانه أمر نبيه :ص: أن يستعيذ من شر النفاثات فى العقد وهم السحرة!! فهل إذا كان النبى :ص: غير خاضع لتأثير السحر أكان سيأمره بذاك؟ أنتم فى مأزق شديد ، إما أن تقولوا أن أمر الله لنبيه بالتعوذ من شر النفاثات فى العقد ، عبث ، وإما أن تضطروا لتحريف معنى النفاثات فى العقد لتوافق مذهبكم الفاسد. وليس معكم أى دليل لصرف النفاثات فى العقد إلى معنى آخر. أنتم تهولون بشدة من تأثير السحر ، دون أى داعى ، لا لشئ إلا لمجرد نكران واقعة قد وقعت فى الحقيقة لنبى من البشر وقد تناقلتها الأمة منذ عهد الصحابة والتابعين والعلماء الأوائل الذين هم أفقه منى ومنك بهذا الدين وأقرب عهدا منا بعهد النبوة. ستظل آية تخييل موسى :ص: وآية النفاثات فى العقد شوكة فى ظهوركم. حتى تعودوا إلى الحق. إن سحر النبى ليس بالأمر الذى نفتخر به ، ولكننا نؤمن أن النبى :ص: بشر ، يحدث له ما يحدث لأى بشر ، من عوارض المرض والموت والسحر ، لكن ما يهمنا هو هل هذا طعن فى نبوته أورسالته أوتبليغه للرسالة أم لا؟ نحن نقول أنه ما من شئ طعن فى هذا. وسحر النبى :ص: كأمر واقع لم يؤثر فى ذلك البتة ، ولسنا مضطرين لأن ننفى أثراً جاءنا عن رسول الله :ص: من أجل أفهام سقيمة لا تؤمن بسنة ولا تفهم قرآناً!! |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الوردة البيضاء;350551]
كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟ لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله. [/QUOTE] تحية أخية هل تعلمين ما هو الحسد وكيف يتم تأثيره ؟؟؟ وما هو تأثيره ؟؟؟ هل يتم شيء بغير مشيئة الله عز وجل ؟؟؟ هل الحمى لها تأثير على المريض حتى تتداخل عليه بعض لأمور ؟؟؟ كيف يتم تأثير الحمى على المدارك ؟؟ أظن أنك تستطيعين البحث والاجابة !!! بإذن الله تعالى . [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"][COLOR="Green"]وأكررمشاركتي رقم 47 !!!
[COLOR="blue"]ونكرر أن السحر أنواع !!!! ونكرر مع الآخ أبو حهاد وأنه فقد وقع -سيدنا موسى عليه السلام -تحت أحد أنواعه المحدودة -كما ذكر الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري -!!! ثم ولما قال الله عز وجل -وهذا قد ذكرته في مشاركة سابقة - ويقول الله في سورة الفلق ! وفيها أمر للرسول أن يقول ! وسور الفلق فهي : ( [COLOR="Purple"][SIZE="7"]قل أعوذ برب الفلق ( 1 ) من شر ما خلق ( 2 ) ومن شر غاسق إذا وقب ( 3 ) [COLOR="DarkOrange"][B][U]ومن شر النفاثات في العقد[/U][/B][/COLOR] ( 4 ) ومن شر حاسد إذا حسد[/SIZE] ( 5 ) )[/COLOR] فالله يعلم ويقرر أن نوع هذا السحر فالرسول :ص: معرض له !!! وفعلا صدق قول الله عز وجل !!! وقد حدث هذا الأمر !!! ومصداقا لقول الله تعالى أن نوع هذا السحر المحدود فالرسول معرض له !!! وقد يصيبه !!! وقد أصابه !!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]! فهل من مجيب من المنكرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
نذكر الاخوة الكرام فان الذكرى تنفع المؤمنين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا 9. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ 37. وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ اما مسالة بعض المسلمين يظن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر لان الله عز وجل امره بالتعوذ من شر النفاثات في العقد او لان موسى عليه السلام خيل اليه ويقر بذلك ويجزم دون دليل ويتناسى بقية الايات فهذا ظن والظن لا يغني من الحق شيئا كما ان الله وصف بمن يقول ذلك بالظالمون اللهم ثبت قلوبنا على دينك واغفر لنا خطايانا وارحمنا برحمتك انك انت خير الراحمين |
[SIZE="5"]
[COLOR="Green"] [QUOTE=محمد7788;350612] السلام عليكم ورحم الله وبركاته نذكر الاخوة الكرام فان الذكرى تنفع المؤمنين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا 9. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ 37. وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ اما مسالة بعض المسلمين يظن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر لان الله عز وجل امره بالتعوذ من شر النفاثات في العقد او لان موسى عليه السلام خيل اليه ويقر بذلك ويجزم دون دليل ويتناسى بقية الايات فهذا ظن والظن لا يغني من الحق شيئا كما ان الله وصف بمن يقول ذلك بالظالمون اللهم ثبت قلوبنا على دينك واغفر لنا خطايانا وارحمنا برحمتك انك انت خير الراحمين [/QUOTE] هل قول الله ظن ؟؟؟ ما لك ماذا تقول ؟؟ هل الله يطلب من الرسول :ص: أن يتعوذ من شيء لا يمكن أن يصيبه ؟؟؟ هل ترى كم أنتم المنكرة ؟ وكم تتجرأون على الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ فنوع السحر [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]هذا [/COLOR][/SIZE] فالرسول معرض له ؟؟؟ هل تكذب قول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ هل تقول الله -ولا حول ولا قوة إلا بالله - وانه معاذه يقول : قول وهمي ؟؟؟ فعندما يقع [SIZE="7"][U] [COLOR="DarkOrange"] نوع السحر هذا المحدود -وهو كشبه الحسد-[/COLOR] [/U][/SIZE] والله عز وجل قد أقر أن الرسول :ص: معرض له !!! فلا يمكن أن تصف القول ظنا !!!!!!!!! إلا أن تكذب كلام الله عز وجل وأن الرسول :ص: غير معرض لهذا النوع المحدود !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR] [/SIZE] |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;350487] وهذا بالضبط ما نريد أن نقوله وأن تفهموه ألا وهو أن ما حدث للنبى :ص: فى موضوع السحر مجرد تخييل لا أكثر ولا أقل ، بالضبط كما تشاهد اليوتيوب.
يعنى تأثير السحر على النبى محمد :ص: لم يتعد - بأى حال من الأحوال - ما وقع لسيدنا موسى عليه السلام وهو أنه تخيل رؤية شئ غير موجود ، تخيل أن حبال وعصى السحرة كانت تسعى وأنها فى الحقيقة كانت ثابتة. كذلك النبى محمد :ص: كان تأثير السحر عليه مجرد أنه كان يتخيل له أنه يفعل الشئ وهو لم يفعله. فقط لا غير ولا أكثر ولا أقل. هل هذه معضلة صعب عليكم أن تفهموها؟؟؟؟؟؟ أما إذا نفيتم تعرض النبى محمد :ص: للسحر فأنتم مضطريين أن تحرفوا الكلم عن مواضعه وتحرفوا تعرض سيدنا موسى للسحر ، تبعاً لنفييكم لحديث النبى :ص: ، كلا الحادثين مرتبطي ارتباطاً وثيقاً ولن ينفكا عن بعضهما بحال. ولا تراجع عندى فى هذه المسألة. ثانياً: الله نفى عن النبى :ص: الكهانة والجنون بينما لم ينف نفيا صريحا إمكانية تعرضه للسحر ، بل انتقد ضربهم لمثال خاطئ ، خاطئ من حيث المبدأ ، وهذا معنى قوله تعالى : :(: انظر كيف ضربوا لك الأمثال .. :): .. ثالثاً: وهذا ما ذكره الأخ أبو عبيدة ، وهى نقطة فى الصميم ، إذا كان النبى :ص: غير قابل للسر فلماذا يأمره ويقول له : :(: قل أعوذ برب الفلق .... ومن شر النفاثات فى العقد :): هذا مزنق شديد ايضاً يجب أن تجدوا مخرجاً منه. أما ما نخشى إظهاره - كما تزعم - فالحمد لله رب العالمين ، كل ديننا وعلمنا وتراثنا معروض ومنشور ، والعالم كله يطلع عليه ليل نهار ، ولو كنا نخاف مثلا من موضوع سحر النبى :ص: لكنا خبأناه عنكم أو عن غيركم ، أو كنا فعلنا كما تفعل اليهود ، نصنعه قراطيس نبدي بعضها ونخفي كثيرها ، ولكننا الحمد لله وضعنا كل شئ فى كتب محكمة توارثتها الأجيال بمنتهى الفخار. المشكل عندكم أنتم فى عقولكم التى لا تستطيع أن تزيل التعارض الظاهرى فى النصوص. تماما كما يفشل الملحد أن يزيل التعارض الظاهرى بين ىيات القرآن الكريم وبعضها البعض. منهاجكما شبه متطابق ، هم قد ضاقت عقولهم عن درء التعارض بين ما زعموه تناقضا بين آى القرآن الكريم وبعضه البعض ، كذلك أنتم فشلت عقولكم أن تدرأ التعارض الظاهرى بين القرآن والسنة. الموضوع هنا منتهى من زمان وأنتم لم ولن تأتوا بجديد اللهم إلا استمرار الجدل العقيم الذى لا طائل من ورائه. [/QUOTE] احسن الله إليك شيخنا ..... فلا أعتقد بعد هذا البيان الواضح الذي يلامس العقول والفطرة السليمة أن يرد ويقبل بما دونه والا فلا عقل لمن أعتقد بغيره .... نامل أن يعطوا عقولهم فرصتها لفهم ما ورد هنا ويدعوا عنهم غضبهم وتسرعهم قبل أن تحجب عقولهم تماما . |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا 48. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=محمد7788;350761] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا 48. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً [/QUOTE] نحن نعلم وأنك تتسترو وراء كلام الله للتعمية وليس للدليل . وأنت رجل تحب التكرار والتعامي والتجاهل عن ردود سابقة ترد على خلطك وطعنك !! وقلنا أن السحر أنواع ! وهذا بشهادة القرآن !!!!! ومنه المحدود جدا وهو كالمرض وكالحسد له آلية يذهب تاثيره الصحي عن طريقها !!!!!! أسالك هنا سؤال واحد ولن أسمح لك بالجواب خارجه : هل وعندما يقول الله عز وجل للرسول :ص: وأن يتعوذ من شر النفاثات في العقد ؟ فهل الرسول حسب علم الله فهو غير قابل للتعرض لهذا النوع من السحر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [COLOR="DarkOrange"]لن أسمح لك بكلام آخر غير الجواب على هذا السؤال !!!!!!!!!!!!![/COLOR] [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=الوردة البيضاء;350551] وبعدين تناقض نفسك وتقول
والحقيقة ان انت اللي حطيت نفسك في مأزق منغير ما تحس ووقعت نفسك في التناقض وده يدل علي انك اصلا متلخبط ومش عارف راسك من رجليك وانت اللي الزمت نفسك بان الشيطان مس الرسول بعذاب ونصب وعليك انك تخرج نفسك منه وده كلام ملوش معني لان انت اللي ذكرت الاية واحتجيت بيها وده معناه انك كنت تعتقد ان اللي حصل للرسول صلي الله عليه وسلم مس شيطاني او تخبط شيطاني بدليل انك استشهدت بالاية الكريمة ولما واجهناك بالامر الواقع رجعت في كلامك وقلت ان الشيطان ممتنع عليه الدخول الي جسد الانبياء ودلوقتي عليك انك تخرج نفسك من المشكلة اللي حطيتها فيها كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟ لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله. والكلام ده انت اللي الزمت نفسك بيه واستشهادك بالاية ملوش معني غير كده شفت بقا المشاكل اللي حطيتوا نفسكم فيها ودلوقتي بقا عليكم تطلعوا نفسكم منها [/QUOTE] [COLOR="black"]لما الكذب و التدليس ؟ لما تحذف كلامي انا بعد ما اعترفت بخطائي و رديت على كلامك بينت لك انني لو اردت ان اراوغ لقلت [/COLOR] [QUOTE][COLOR="Green"][SIZE="6"]تنبيه[/SIZE][/COLOR] : كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق[/QUOTE] [COLOR="Black"][SIZE="5"]و لماذا تجاهلت الرد على هذع الفقرة :[/SIZE][/COLOR] [QUOTE]لكن ماذا نفعل بهذه الاية تفضل ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )( ص - 41) و ماذا نفعل بالاية التي استدل بها الشيخ ابو جهاد (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) [طه:66] ؟ كيف نجمع بين الايتين و بين القول بان جسد الانبياء ممتنع على الشياطين الجواب : انظر المشاركة الاخيرة للشيخ ابو جهاد [/QUOTE] |
[SIZE="4"][COLOR="Green"][QUOTE=ابن المبارك;351018] [COLOR="black"]لما الكذب و التدليس ؟ لما تحذف كلامي
انا بعد ما اعترفت بخطائي و رديت على كلامك بينت لك انني لو اردت ان اراوغ لقلت [/COLOR] [COLOR="Black"][SIZE="5"]و لماذا تجاهلت الرد على هذع الفقرة :[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] السلام عليكم نرجو من الأخوة عدم تضخيم الأمر !! وعدم الخروج بالأمر أكثر مما يحتمل !! والسحر كما قلنا فهو أنواع !!! وليس شرطا في السحر أن يكون من فعل شيطان !!! ونحن نعلم الحسد !! فما هو الحسد ؟؟ أليس هو تمني زوال نعمة عن منعم عليه !! مثلا صحته ! مثل جماله !! ومثلا المرض والعدوى ؟؟؟ هل كلها بغير مشيئة الله عز وجل ؟؟؟ فمن أعدى الأول في المرض ؟؟؟ وكيف وأنه وليس السحرة بغير ضارين أحد بسحرهم كن غير مشيئة الله عز وجل !! وهاك كثيرمن الأمور نجهلها !! ثم فالمرض كالحمى مثلا فهي لها تأثير طفيف على مدارك الانسان !!! فلماذا تردون كل شيئ لمس الشيطان !! وحتى مس الشيطان فهو على معان عدة !!! ومنها مس النصب والعذاب ! وهذا المس فهو نوع من تمكين الله للشيطان أن يتفاعل مع أمور روحية مزاجية !!ووسوسة الشيطان لبعض الناس كي يضايقوا ناس آخرين !!! والشيطان فهو كيان غير مرئي وله ميزات طيفية وغيرها قد يستعملها مع إفساد بعض الأمور لتعكير مزاج المعادى من الشيطان !!! فليس حقيقا رد كل شيء لعلم واحد ولمعنى وصنف وأحد !! أو تحميل الكلمات ما لاتحتمل من المعاني ! ولا يمكن أن تحتمل !!! فنرجو أن يتوقف حواركما عند هذا الحد ونحن في صدد اغلاقه !! ومن أراد التبحر بالسحر فليفتح موضوعا في قسم آخر أنسب من هذا القسم !!! [/COLOR][/SIZE] |
من يعتقد أن الرسول إتسّحر ؟؟
فهو سُنى هههههههههه :شقاوة::شقاوة: |
[SIZE="4"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;351060] من يعتقد أن الرسول إتسّحر ؟؟
فهو سُنى هههههههههه :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] صمت دهرا ونطق كفرا ! هل شغلتك طواحين الهواء ؟؟ أم تحب طحن الهوى ؟ هذه تحية فقط !!! بدون قهقهة !! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE][SIZE="6"]صمت دهرا ونطق [SIZE="7"][COLOR="Red"]كُفرا [/COLOR][/SIZE]![/SIZE]
[/QUOTE] [COLOR="DarkOrange"]لقد كّفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة[/COLOR] . من إعتقد أن الرسول إتسحرفهو مسحور . |
[SIZE="4"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;351064] [COLOR="DarkOrange"]لقد كّفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة[/COLOR] .
من إعتقد أن الرسول إتسحرفهو مسحور . [/QUOTE] لقد كفر الذين يطوعون كلام الله لكذبهم وافترائهم عليه وينكرون تعليم الرسول :ص: !!! لقد كفر الذين يتطاولون على كلام الله عز وجل ويجعلوه سلعة لهم ولا يقيمون لا لله ولا لرسوله حرمة !!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »07:50 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة