[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=ياسر الحبيب;334032]
نعم لكن أنتم تأمنون بأنها ارضعت غلاما فعلا
[/QUOTE]
لا ! لا نؤمن بانها فعلت ذلك !
وهل لديك رواية صحيحة عن شيخ حديث سني يوثق ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=ياسر الحبيب;334032]
, وبعدين يعني لو جبتلك مثلا حديث من كتبنا أن عائشة كانت ترضع غلاما هل ستصدقه ؟؟؟
[/QUOTE]
يا سيد ! هل ترك علم الرجال أحدا لم يقيمه !
فكل ما يروي ومن قد عرف بالتدليس والكذب والوضع (أيا ما كان !!!) فحديثه مرفوض !
وأنت أنفسكم تعترفون أن كثرا من روايات كتب شيوخكم قد حوى المدلس والموضوع !
وزرارة قد اشتهر بوضعه للأحاديث !!!
[QUOTE=ياسر الحبيب;334032]
لا ستقول هذه كتبكم ليست حجة علي ,
[/QUOTE]
الحجة تأتي من الرجال وجرحهم وتعديلهم !!!
[QUOTE=ياسر الحبيب;334032]
ثم نحن نفعل كما تفعلون أنتم فمثلا تحتجون علينا بأننا نقول بتحريف القران مع علمكم بأن القران ليس محرفا .
[/QUOTE]
يا هذا ! فنحن نحتج على ضلال القوم : من أقوالهم !
ولا حجة إلا للحق !!!
وحقيقة !!! لإانتم وفي معتقدكم الزائغ ! فتستندون إلى روايات أهل السنة ! وتدلسون بها !
فلولا رواية أهل السنة التي تعتمدون عليها !!! وتدلسون فيها !!! فلن يبقى غير القول على الله ودينه غير الحق !
[QUOTE=ياسر الحبيب;334032]
خلاصة الموضوع : أنت اعترفت بأن عائشة أرضعت غلاما فعلا هذا اولا
[/QUOTE]
غير صحيح !!!!فالمسلم السني لا يقبل بغير الرواية الصحيحة والمسندة والمنقحة والممحصة !!!
[QUOTE=ياسر الحبيب;334032]
, ثانيا أريد أعتراف ثاني بأجابتك لهذا السؤال : هل أرضاع الغلام حلال ام لا ؟؟؟؟
[/QUOTE]
الإرضاع -من إناء-ولمن جاوز العامين فهو مجمع على النهي عنه إلا ما كان من حالة خاصة في قصة سالم !!!
وأما الرضاع والذي فيه رؤية العورة أو ملامستها فهو حرام !!! فلا يحل أن يرى عورة المرأة غير زوجها ! فما بالك بملامستها ؟؟
وقضية أمنا عائشة رضي الله عنها- والتي لا تخجلون من العبث بعرض الرسول :ص: - فقضية الرضاع ! فيها من التشبيك المقصود وخلط الغث مع السمين عمدا !
وهذه القضية ميتة ومنسية ! وغير متداولة لسسنين طوال ! والناس في دهورهم كلها لم يتطرقوا لقضايا مثل تلك ! إلا عندما ياتي مشكك ..... ويتسائل معرضا !!! ومنتهكا لقدس !!! خصوصا !!
وقد وضح الأخ بن الصديقة عائشة رابطا لموضوع شارك فيه الأخ ناصر بيرم ! وهو يبين الملابسات السقيمة والمؤتفكة ! في قصص لا يطرب إلا وكل مشكك إلا التعشيش فيها !!!
[/COLOR][/SIZE]
وأعتذر من أخي هيثم إن كنت قد تطفلت على رده !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

[COLOR="Red"]إلى الضيف ياسر:[/COLOR]

[COLOR="Purple"][SIZE="6"]أربع أسئلة:[/SIZE][/COLOR]

السؤال الأول:
[COLOR="Purple"][SIZE="6"][U]أنا أرى أن العبارة التالية وهي((عائشة أرضعت غلاما فعلا ))تحتمل معنى واحد وهو[/U][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="red"]المعنى الحقيقي:[/COLOR]
أنها أرضعت غلاما فعلا بأنها قامت وجعلت من النساء من يرضعه عندما كان طفلا وهي التي أتت بالمرأة التي ترضع الغلام عندما كان طفلا أي ((عائشة جعلته يرضع ))
كالمثال الذي جاء به هيثم.فلان بنى بيتا فعلا ولايشترط من العبرة أنه هو الذي باشر ببنائه.

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ولكن لوقلت لك جدلا أن العبارة تحتمل معنى آخر وهو:[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="red"]الإحتمال الثاني:[/COLOR]
أنها هي التي أرضعت الطفل حقاً وليس غيرها أي((كان عندها غلاما أرضعته)؛.


جاء سؤالي الثاني وهو:
[COLOR="Red"]أين الدليل على حصر معنى العبارة بالمعنى التالي وهو((أنها هي التي أرضعت الطفل حقاً وليس غيرها)؟؟[/COLOR]

السؤال الثالث:
[COLOR="red"]هل لديك رواية صحيحة فيها عبارة صريحة لا يختلف في معناها إثنين بأن عائشة رضي الله عنها أرضعت رجلا مثال((عائشة ألقمت ثديها الرجل ))؟؟[/COLOR]

السؤال الرابع:
[COLOR="Red"]ماهو الفرق بين كلمة أرضعت وكلمة رضعت؟؟[/COLOR]

[QUOTE] هل أرضاع الغلام حلال أم لا ؟[/QUOTE]

جواب سنة والشيعة كما قال السستاني .

أنا أجيبك بجواب السستاني .. ينبغي تركه ولكن لا يحرم .. أي إذا أرضعت المرأة طفل فوق السنتين لا يكون إبنها .

ولكن يوجد من علماء أهل السنة من يرى أنه يكون إبنها ويحرم لها .

ثم أنت قلت لا أريد أسألة عامة هههههه

طيب أريد جواب لأسألتي .. التي لم تجيب عليها إلا لسؤال واحد .. وهو أن الشيعة لا ترى أن عائشة عليها السلام ترضع الكبير أو الغلام ..

وسوف أكررها لك .أريد جواب عليها جميعها وخاصة الأسألة التي تحتها خط .

[gdwl]السؤال الأول .. ما المقصود برضاع الكبير .. أي لما يقول الفقهاء عبارة رضاع الكبير ..هل المقصود الرجل الكبير .. أو الطفل الذي تعدى سن الرضاع الشرعية وهي سنتين .؟؟
السؤال الثاني .. إن كان رضاع الكبير أي رضاع البالغ .. أو الرجل .. سوف لا يكون إسمه رضاع الكبير .. بل رضاع البالغ ..؟؟ ؟وبتالي من هم الرجال الذين تمت رضاعتهم من قبل أم المؤمنين عائشة عليها السلام ؟؟.

السؤال الثالث ..[U] أريد رواية تبين أن أم المؤمنين تبيح رضاع البالغين .. ؟؟[/U]

السؤال الرابع ... إذا كان معنى رضاع الكبير أي .. رضاع من هم فوق سن الرضاع الشرعي .. أي رضاع الطفل الكبير الذي تعدى سنتين .. [U]هل رضاع الطفل الكبير .. أو الغلام يعد أمراً معيباً ؟؟ [/U][U]
إذا كان الجواب بنعم .. أريد دليل على أن رضاع الغلام يعد أمراً معيباً .[/U]

السؤال الخامس ... معلوم أن مسألة جواز إرضاع الكبير التي أفتت بها أم المؤمنين عائشة عليها السلام موجوده في بطون الكتب والمراجع منذ القدم .. فهل علماء الشيعة القدامى أثارو ذالك ورأوها أنها تهمة لأم المؤمنين .. أريد عالم شيعي من علماء الكبار المتقدمين وليس علماء هذا العصر .. يرون أن رضاع الكبير تهمة لأم المؤمنين عائشة عليها السلام .. ؟؟ وهل ردو علمائنا عليهم .؟؟

السؤال السادس.. هل ثبت عند الدين الشيعي أن أم المؤمنين عائشة أرضعت الرجال .؟؟؟..............[/gdwl]



[QUOTE]نعم لكن أنتم تأمنون بأنها ارضعت غلاما فعلا ,[U][COLOR="DarkRed"] وبعدين يعني لو جبتلك مثلا حديث من كتبنا أن عائشة كانت ترضع غلاما هل ستصدقه ؟؟؟[/COLOR][/U] لا ستقول هذه كتبكم ليست حجة علي , ثم نحن نفعل كما تفعلون أنتم فمثلا تحتجون علينا بأننا نقول بتحريف القران مع علمكم بأن القران ليس محرفا .[/QUOTE]

لا يوجد مثل هذه الرواية عندكم .. وإذا وجدت مثلها ويوجد رواية عندنا تشبهها نعم أصدق .. ولكن ماعندكم .

أنت حتى الآن لم تثبت أن عائشة رضي الله عنها ترضع الباغين .

ولم تثبت أن رضاع الغلام أمراً معيباً ... لأنه أصلاً موجود في كتبك .. والسيستاني لم يقول سوى ينبغي تركه . يعني ما فيه ما يعيب الأخلاق .

وأخيرا تحياتي لأخواني .. أبو عبيدة .. وناصر بيرم على مداخلتهم المفيدة .

[QUOTE=هيثم القطان;334058] جواب سنة والشيعة كما قال السستاني .

أنا أجيبك بجواب السستاني .. ينبغي تركه ولكن لا يحرم .. أي إذا أرضعت المرأة طفل فوق السنتين لا يكون إبنها .

ولكن يوجد من علماء أهل السنة من يرى أنه يكون إبنها ويحرم لها .

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
الرضاعة قبل الحولين ، غيرها لا تحرم ، هذا في كتاب الله ، وما انزل الله من التحريم الا في قبل الحولين[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]يقول السيد السيستاني في شروط الرضاعة: الرابع : عدم تجاوز الرضيع للحولين ، فلو رضع أو أكمل الرضاع بعد استكمال السنتين لم ينشر الحرمة ( منهاج الصالحين ج 3 - ص 40 )[/SIZE][/COLOR]

ثم أنت قلت لا أريد أسألة عامة هههههه

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]أي اسألة عامة ؟ أنت تقول أن مافعلته عائشة من أرضاع للغلام لاعيب فيه فأنا اسألك الأن للمرة الخامسة : هل أرضاغ الغلام حلال أم لا أجب ولا تلف وتدور [/SIZE][/COLOR]

طيب أريد جواب لأسألتي .. التي لم تجيب عليها إلا لسؤال واحد .. وهو أن الشيعة لا ترى أن عائشة عليها السلام ترضع الكبير أو الغلام ..

وسوف أكررها لك .أريد جواب عليها جميعها وخاصة الأسألة التي تحتها خط .

[gdwl]السؤال الأول .. ما المقصود برضاع الكبير .. أي لما يقول الفقهاء عبارة رضاع الكبير ..هل المقصود الرجل الكبير .. أو الطفل الذي تعدى سن الرضاع الشرعية وهي سنتين .؟؟
السؤال الثاني .. إن كان رضاع الكبير أي رضاع البالغ .. أو الرجل .. سوف لا يكون إسمه رضاع الكبير .. بل رضاع البالغ ..؟؟ ؟وبتالي من هم الرجال الذين تمت رضاعتهم من قبل أم المؤمنين عائشة عليها السلام ؟؟.

السؤال الثالث ..[U] أريد رواية تبين أن أم المؤمنين تبيح رضاع البالغين .. ؟؟[/U]

السؤال الرابع ... إذا كان معنى رضاع الكبير أي .. رضاع من هم فوق سن الرضاع الشرعي .. أي رضاع الطفل الكبير الذي تعدى سنتين .. [U]هل رضاع الطفل الكبير .. أو الغلام يعد أمراً معيباً ؟؟ [/U][U]
إذا كان الجواب بنعم .. أريد دليل على أن رضاع الغلام يعد أمراً معيباً .[/U]

السؤال الخامس ... معلوم أن مسألة جواز إرضاع الكبير التي أفتت بها أم المؤمنين عائشة عليها السلام موجوده في بطون الكتب والمراجع منذ القدم .. فهل علماء الشيعة القدامى أثارو ذالك ورأوها أنها تهمة لأم المؤمنين .. أريد عالم شيعي من علماء الكبار المتقدمين وليس علماء هذا العصر .. يرون أن رضاع الكبير تهمة لأم المؤمنين عائشة عليها السلام .. ؟؟ وهل ردو علمائنا عليهم .؟؟

السؤال السادس.. هل ثبت عند الدين الشيعي أن أم المؤمنين عائشة أرضعت الرجال .؟؟؟..............[/gdwl]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]أجبتك عليها ولم ترد على اجاباتي فلا تتعسف .[/SIZE][/COLOR]


لا يوجد مثل هذه الرواية عندكم .. وإذا وجدت مثلها ويوجد رواية عندنا تشبهها نعم أصدق .. ولكن ماعندكم .

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]أنا احاججك بما لديك ومن مصادركم وصحاحكم لا احتج عليك بما لدي .[/SIZE][/COLOR]

أنت حتى الآن لم تثبت أن عائشة رضي الله عنها ترضع الباغين .




[COLOR="Blue"][SIZE="5"]أنا لا أريد في هذه الرواية أن عائشة أرضعت بالغ بل أنها ارضعت غلاما ايفع كما ورد في نص الرواية .[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]
مرة اخرى اكرر بأن تقرأ جيدا ما اكتبه لكي لاتكرر ماتطرحه في مشاركتك السابقة وأن ترد على كل ما اذكره فلا تحذف بعض كلامي وتتجاهله وترد على البعض الأخر , المهم أنك اعترفت أن عائشة ارضعت غلاما فهذا ما اردته فهل لديك شيئا تطرحه او دليلا بأن عائشة لم ترضع هذا الغلام فتفضل قبل ان ننتقل الى رواية اخرى , وكف عن حذف بعض كلامي وتتجاهله لأنك لاتعرف الرد عليه .[/COLOR][/SIZE]

ضع لي المشاركة التي أنا اعترفت فيها أن عائشة رضي الله عنها أرضعت غلام .


[QUOTE]
أجبتك عليها ولم ترد على اجاباتي فلا تتعسف .[/QUOTE]

ضع الإجابات مره اخرى .. وخاصة الأسألة التي تحتها خط .

[gdwl]السؤال الأول .. ما المقصود برضاع الكبير .. أي لما يقول الفقهاء عبارة رضاع الكبير ..هل المقصود الرجل الكبير .. أو الطفل الذي تعدى سن الرضاع الشرعية وهي سنتين .؟؟
السؤال الثاني .. إن كان رضاع الكبير أي رضاع البالغ .. أو الرجل .. سوف لا يكون إسمه رضاع الكبير .. بل رضاع البالغ ..؟؟ ؟وبتالي من هم الرجال الذين تمت رضاعتهم من قبل أم المؤمنين عائشة عليها السلام ؟؟.

[U]السؤال الثالث .. أريد رواية تبين أن أم المؤمنين تبيح رضاع البالغين .. ؟؟[/U]
السؤال الرابع ... إذا كان معنى رضاع الكبير أي .. رضاع من هم فوق سن الرضاع الشرعي .. أي رضاع الطفل الكبير الذي تعدى سنتين .. [U]هل رضاع الطفل الكبير .. أو الغلام يعد أمراً معيباً ؟؟ [/U]
[U]إذا كان الجواب بنعم .. أريد دليل على أن رضاع الغلام يعد أمراً معيباً .[/U]
السؤال الخامس ... معلوم أن مسألة جواز إرضاع الكبير التي أفتت بها أم المؤمنين عائشة عليها السلام موجوده في بطون الكتب والمراجع منذ القدم .. فهل علماء الشيعة القدامى أثارو ذالك ورأوها أنها تهمة لأم المؤمنين .. أريد عالم شيعي من علماء الكبار المتقدمين وليس علماء هذا العصر .. يرون أن رضاع الكبير تهمة لأم المؤمنين عائشة عليها السلام .. ؟؟ وهل ردو علمائنا عليهم .؟؟[/gdwl]




[QUOTE]أي اسألة عامة ؟ أنت تقول أن مافعلته عائشة من أرضاع للغلام لاعيب فيه فأنا اسألك الأن للمرة الخامسة : [COLOR="Red"][U]هل أرضاغ الغلام حلال أم لا أجب ولا تلف وتدور [/U][/COLOR][/QUOTE]

هههههههههه أي لو ودوران .... أنا قتلك جوابي هو جواب السيستاني .. يمكن لا يعجبك جواب السيستاني.!

تفضل .

[QUOTE]أنا لا أريد في هذه الرواية أن عائشة أرضعت بالغ بل أنها ارضعت غلاما ايفع كما ورد في نص الرواية [/QUOTE]

أين الرواية التي تقول أن عائشة أرضعت غلام أيفع ؟؟؟

[QUOTE=ناصر بيرم;334045] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

[COLOR="Red"]إلى الضيف ياسر:[/COLOR]

[COLOR="Purple"][SIZE="6"]أربع أسئلة:[/SIZE][/COLOR]

السؤال الأول:
[COLOR="Purple"][SIZE="6"][U]أنا أرى أن العبارة التالية وهي((عائشة أرضعت غلاما فعلا ))تحتمل معنى واحد وهو[/U][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="red"]المعنى الحقيقي:[/COLOR]
أنها أرضعت غلاما فعلا بأنها قامت وجعلت من النساء من يرضعه عندما كان طفلا وهي التي أتت بالمرأة التي ترضع الغلام عندما كان طفلا أي ((عائشة جعلته يرضع ))
كالمثال الذي جاء به هيثم.فلان بنى بيتا فعلا ولايشترط من العبرة أنه هو الذي باشر ببنائه.

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ولكن لوقلت لك جدلا أن العبارة تحتمل معنى آخر وهو:[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="red"]الإحتمال الثاني:[/COLOR]
أنها هي التي أرضعت الطفل حقاً وليس غيرها أي((كان عندها غلاما أرضعته)؛.


جاء سؤالي الثاني وهو:
[COLOR="Red"]أين الدليل على حصر معنى العبارة بالمعنى التالي وهو((أنها هي التي أرضعت الطفل حقاً وليس غيرها)؟؟[/COLOR]

السؤال الثالث:
[COLOR="red"]هل لديك رواية صحيحة فيها عبارة صريحة لا يختلف في معناها إثنين بأن عائشة رضي الله عنها أرضعت رجلا مثال((عائشة ألقمت ثديها الرجل ))؟؟[/COLOR]

السؤال الرابع:
[COLOR="Red"]ماهو الفرق بين كلمة أرضعت وكلمة رضعت؟؟[/COLOR] [/QUOTE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


[COLOR="Red"][SIZE="6"]يرفع للضيف ياسر:[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ناصر بيرم;334096] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


[COLOR="Red"][SIZE="6"]يرفع للضيف ياسر:[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي ناصر .

يجب على الرافضي طارح الشبهة الرد على مداخلات الأخوة . ولا يتهرب منها .

[COLOR="Red"][SIZE="7"]هيثم القطان يعني الى متى أضل اطلب منك أن ترد على كل ما اذكره ؟؟؟؟ يارجل أنت ترد على سطرين فقط من ما اذكره وتترك الباقي وترجع وتكرر نفس مشاركتك السابقة ؟؟؟؟ هل انت صاحي ؟؟؟ عندما ترد على مشاركتي كاملة وعلى كل سطر فيها كما افعل أنا سوف ارد عليك , ولا تطلب مساعدة احد النقاش محصور بيني وبينك وأنا لا استطيع ان اناقش اكثر من شخص مرة واحدة , فهيا اجب على كل ماطرحته في مشاركتي السابقة لكي ارد عليك تفضل .[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=ياسر الحبيب;334105] [COLOR="Red"][SIZE="5"]هيثم القطان يعني الى متى أضل اطلب منك أن ترد على كل ما اذكره ؟؟؟؟ يارجل أنت ترد على سطرين فقط من ما اذكره وتترك الباقي وترجع وتكرر نفس مشاركتك السابقة ؟؟؟؟ هل انت صاحي ؟؟؟ عندما ترد على مشاركتي كاملة وعلى كل سطر فيها كما افعل أنا سوف ارد عليك , ولا تطلب مساعدة احد النقاش محصور بيني وبينك وأنا لا استطيع ان اناقش اكثر من شخص مرة واحدة , فهيا اجب على كل ماطرحته في مشاركتي السابقة لكي ارد عليك تفضل .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
هذه علامة الفشل والهروب ! وبالرغم أن الأخ هيثم قد أجابك على أسئلتك وبين تضليلك الممجوج !
ولكن عذر الفاشل العاجز أن يتذرع بحجج واهية ! وأن يدور حول فاصلة في جملة ويترك المهم من الرد !!
والأخ هيثم قد قالها صراحة ! وأنك ملزم بالرد على غيره من المحاورين !!!
فأيها العاجز لا تختبئ وراء مسوغات غير معتبرة ! أو هي صبيانية !!!!
أجب !! يا مجتني الافك على من برأها الله وطهرها في كتابه ! أجب على كل من يدحض زعمك !!!!
هل أنت واهي الحجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;334136] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
هذه علامة الفشل والهروب ! وبالرغم أن الأخ هيثم قد أجابك على أسئلتك وبين تضليلك الممجوج !
ولكن عذر الفاشل العاجز أن يتذرع بحجج واهية ! وأن يدور حول فاصلة في جملة ويترك المهم من الرد !!
والأخ هيثم قد قالها صراحة ! وأنك ملزم بالرد على غيره من المحاورين !!!
فأيها العاجز لا تختبئ وراء مسوغات غير معتبرة ! أو هي صبيانية !!!!
أجب !! يا مجتني الافك على من برأها الله وطهرها في كتابه ! أجب على كل من يدحض زعمك !!!!
هل أنت واهي الحجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


يبدو أنه جاء لتهريج لا أكثر .

[QUOTE=ياسر الحبيب;334105] [COLOR="Red"][SIZE="7"]هيثم القطان يعني الى متى أضل اطلب منك أن ترد على كل ما اذكره ؟؟؟؟ يارجل أنت ترد على سطرين فقط من ما اذكره وتترك الباقي وترجع وتكرر نفس مشاركتك السابقة ؟؟؟؟ هل انت صاحي ؟؟؟ عندما ترد على مشاركتي كاملة وعلى كل سطر فيها كما افعل أنا سوف ارد عليك , ولا تطلب مساعدة احد النقاش محصور بيني وبينك وأنا لا استطيع ان اناقش اكثر من شخص مرة واحدة , فهيا اجب على كل ماطرحته في مشاركتي السابقة لكي ارد عليك تفضل .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


أنا لي أسلوب في الرد .. أنت ما عليك من طريقتي برد . انت لا تتحكم فيني فهمت .

أنا لولا أنني أرى ردودك عادية ومكرر لما رددت عليك أصلاً .

أنا من ناحيتي ردي هو أسألتي التي لم تجيب عليها .. ومن ناحيتي الحوار إنتهى إلى حد ما

حوارك الآن مع الاخوة .. رد عليهم .

وإذا تريد إكمال الحوار معي .. فانت تعرف الكيفية .. وهي الرد على الأسألة .

[SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=هيثم القطان;334143] أنا لي أسلوب في الرد .. أنت ما عليك من طريقتي برد . انت لا تتحكم فيني فهمت .

أنا لولا أنني أرى ردودك عادية ومكرر لما رددت عليك أصلاً .

أنا من ناحيتي ردي هو أسألتي التي لم تجيب عليها .. ومن ناحيتي الحوار إنتهى إلى حد ما

حوارك الآن مع الاخوة .. رد عليهم .

وإذا تريد إكمال الحوار معي .. فانت تعرف الكيفية .. وهي الرد على الأسألة . [/QUOTE]
واضح جدا يا ؟؟؟؟ ياسر !!! قول الأخ الكريم هيثم !!!
وهل أنت ياسر نفسه الذي باهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم متيمن بالمجتني على عرض الرسول :ص: ! وعلى الذي نزلت برائتها من فوق سبع سماوات !!!!
وهناك مشاركات تنتظرك ومنها للأخ ناصر بيرم !!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=هيثم القطان;334143] أنا لي أسلوب في الرد .. أنت ما عليك من طريقتي برد . انت لا تتحكم فيني فهمت .

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]يا اخي رد كما شئت لكنك لاترد أساسا على كل ما اذكره ؟؟؟؟ كيف تريد ان يصبح نقاشا علميا وأنت ترد على سطرين من ما اذكره فقط ؟؟؟؟ القارئ الان له عقل ويعرف من الذي يتهرب ويكذب ومن الذي يحاور بموضوعية , أنت لاترد على ما اذكره يارجل كيف تريد ان اناقش شخصا لايرد على كلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ترد على سطرين فقط وتترك الباقي وتتغاضى عنه لأنك لاتعرف كيف تجيب عليه ؟؟ والأن تأتي وتستنجد بأصحابك ؟؟؟ الحوار بيني وبينك تذكر هذا .[/SIZE][/COLOR]

أنا لولا أنني أرى ردودك عادية ومكرر لما رددت عليك أصلاً .

كيف ردودي عادية؟؟ وأنت ردودك مانوعها اصطناعية مثلا ؟؟؟

أنا من ناحيتي ردي هو أسألتي التي لم تجيب عليها .. ومن ناحيتي الحوار إنتهى إلى حد ما
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]
نعم انتهى لأنك عاجز وتهرب , تريد حوار علمي وتريد الدفاع عن عائشة اجب على كل ما اذكره لاتجيب على سطرين فقط .
[/SIZE][/COLOR]
حوارك الآن مع الاخوة .. رد عليهم .

وإذا تريد إكمال الحوار معي .. فانت تعرف الكيفية .. وهي الرد على الأسألة . [/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]
ههههههههههههههههههههههههه والله عجيب امرك , يعني أنا سألتك سؤال واحد خمس مرات ولم تجب عليه وأنت سألتني 6 اسئلة واجبت عليها وبعدين تجي تقلبها علي تقولي أنت لاترد على الأسئلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من يريد ان يدافع عن امه عائشة فليتقدم على شرط أن يجيب على كل ما اذكره .

[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ياسر الحبيب;334296] [COLOR="Blue"][SIZE="6"]
ههههههههههههههههههههههههه والله عجيب امرك , يعني أنا سألتك سؤال واحد خمس مرات ولم تجب عليه وأنت سألتني 6 اسئلة واجبت عليها وبعدين تجي تقلبها علي تقولي أنت لاترد على الأسئلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من يريد ان يدافع عن امه عائشة فليتقدم على شرط أن يجيب على كل ما اذكره .

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


ههههه الموضوع شارف على الإنتهاء وأنت مازلت تريد الحوار لرتقيع .


ثم إن عائشة عليها السلام أسمى من أن يدافع عنها أحد .. ندافع عنها من ماذا لا يوجد تهمة أصلاً حتى ندافع عنها .


ما عندك شي جديد سوى الثرثرة .


نعطيك فرصة يومين ... حتى لا تقول أنكم لا تريدون الحوار .

[QUOTE=ياسر الحبيب;334296] [COLOR=Blue][SIZE=6]
ههههههههههههههههههههههههه والله عجيب امرك , يعني أنا سألتك سؤال واحد خمس مرات ولم تجب عليه وأنت سألتني 6 اسئلة واجبت عليها وبعدين تجي تقلبها علي تقولي أنت لاترد على الأسئلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من يريد ان يدافع عن امه عائشة فليتقدم على شرط أن يجيب على كل ما اذكره .

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=Navy]تعال ارني ردك هنا[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51666[/URL]

[SIZE=5][COLOR=Navy]وهنا[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=334274#post334274[/URL]

[SIZE=5][COLOR=Navy]و هنا[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51510[/URL]
[/CENTER]

[QUOTE=هيثم القطان;334298] ههههه الموضوع شارف على الإنتهاء وأنت مازلت تريد الحوار لرتقيع .


ثم إن عائشة عليها السلام أسمى من أن يدافع عنها أحد .. ندافع عنها من ماذا لا يوجد تهمة أصلاً حتى ندافع عنها .


ما عندك شي جديد سوى الثرثرة .


نعطيك فرصة يومين ... حتى لا تقول أنكم لا تريدون الحوار . [/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]
هههههههههه طبعا لاتعجبك رواية أن عائشة ارضعت غلاما وتعتبرها ثرثرة هههههههههههههه طيب اتركنا من هذه الرواية لأنه من الواضح أنك لاتعرف الرد عليها

تفضل هذه الرواية

سنن إبن ماجه - النكاح - رضاع الكبير - رقم الحديث : ( 1934 )

حدثنا : ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏فأكلها.



[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=ياسر الحبيب;334304] [COLOR="Blue"][SIZE="6"]

سنن إبن ماجه - النكاح - رضاع الكبير - رقم الحديث : ( 1934 )

حدثنا : ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏فأكلها.

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

وما الغريب في هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يقل الله : " ا ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير "
فهذا هو الانساء وبعدما نسخت عدد الرضعات من عشر لخمس عن طريق السنة المطهرة !!!
فأمنا عائشة -رضي الله عنها- تخبرنا عن نوع من إعجاز الله تعالى ! في الانساء !!! والنسخ !!!!


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]هههههههههه طبعا لاتعجبك رواية أن عائشة[U] ارضعت غلاما[/U] وتعتبرها ثرثرة هههههههههههههه طيب اتركنا من هذه الرواية لأنه من الواضح أنك لاتعرف الرد عليها [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]اين هى الروآية ؟؟؟
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;334311] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]اين هى الروآية ؟؟؟
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

دوري عليها , أنتهى النقاش في هذا الموضوع , سلام .