[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;298438] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
أنظر أولا أنتصرنا بقضيتين أساسيتين :
1 . أن النهي عن النجوى ورد في السنة وأيده القرآن !!!
2 . ثم ترتيب القرآن والقرآن كله ، فهو وما عليه منذ راجعه الرسول مع الصحابة مرتين ثم جمعه أبو بكر :ر: ، فهو مصون بتلك الصورة منذ البعثة وحتى اليوم !!!!!
هذا هو المهم والذي ينظر إليه الناس وهو المحسوس والملموس !!! ثم فترتيب القرآن بهذه الصورة فهو عن طريق رسول الله :ص:!!!!!
ثم الروايات تناقش أحيانا أمورا معرفية لا اختلافية !!!!
ويبقى الأهم فهو ترتيب القرآن منذ الرسول فهو وكما رتبه الرسول :ص: !!!!
لكن التافه يختبأ بقشور لا يفهمها ثم يتذاكى !!!!
القارئ المنصف يعلم أنكم مجرد أصحاب ترهات !!! لا تسلي نفسك !!!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

انت تقول نرجح الأصح..
فماهو الأصح في (صحييبيح) البخاري؟!!
هل نقول أن (إقرأ) هي أول مانزل كما قال البخاري
أم نقول أن (يا أيها المدثر) هي أول ما نزل كما قال
نفس البخاري؟!!!!

يا أخي انتم تقسمون ليل نهار ان البخاري صحيح بل
هو اصح الكتب بعد كتاب الله.. طيب انا أريد أن أهتدي
وأصدق بالبخاري فانقذني من هذا (التناقض)!!!!

ثم ﻻحظ أنني تركت الخيار لعقل القارئ المنصف
أما أنت فتلقن القارئ تلقينا" بماتريده أن يحكم به!!!!

[SIZE="3"][COLOR="Blue"][QUOTE=عبدالله العربي;298441]
انت تقول نرجح الأصح..
فماهو الأصح في (صحييبيح) البخاري؟!!
هل نقول أن (إقرأ) هي أول مانزل كما قال البخاري
أم نقول أن (يا أيها المدثر) هي أول ما نزل كما قال
نفس البخاري؟!!!!
يا أخي انتم تقسمون ليل نهار ان البخاري صحيح بل
هو اصح الكتب بعد كتاب الله.. طيب انا أريد أن أهتدي
وأصدق بالبخاري فانقذني من هذا (التناقض)!!!!
ثم ﻻحظ أنني تركت الخيار لعقل القارئ المنصف
أما أنت فتلقن القارئ تلقينا" بماتريده أن يحكم به!!!!
[/QUOTE]
نحن حاليا نجادل في قضيتين خاصتين !!!!
ولا مجال فيها للعب أو العبث ولا للتشكيك !!!
1 . حجية آية النجوى على السنة المطهرة !!!
2 . ثم وقضية ترتيب القرآن (وصونه وحفظه) وهو كما هو منذ البعثة !!!!!
وهنا نحن في مجال حجية السنة !!! ولا مجال لأنكارها وماشيناكم وبالأدلة من القرآن !!!!!!
اعترف أولا بحجية الدليلين ثم أناقشك بما تريد بعده !!!!!!
وليس معقولا الانشغال في الفرع وأنت منكر الأصل !!! [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;297965] ساعيد :: الاية من سورة المجادلة تقول ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ) [SIZE="5"][COLOR="Blue"]نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى.[/COLOR][/SIZE]
فاين هو النهي في الاية التي وضعتها لنا ؟؟؟ [/QUOTE]
قد يذكر بالمشاركات ناسيها

يعني أقمت الدنيا و أقعدتموها بايات أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لم تنتبهوا أنها هي الجواب لتساؤلكم المطروح
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[COLOR="Blue"][SIZE="7"] وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ[/SIZE][/COLOR] . الله يأمرك بطاعة الرسول أي ينهاك عن معصيته .
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ [COLOR="blue"]وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا[/COLOR] نفس شيء بالنسبة للإثم
قُلْ إِنَّمَا [COLOR="blue"]حَرَّمَ رَبِّيَ[/COLOR] الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ [COLOR="blue"]وَالْإِثْمَ[/COLOR] وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ . اليسس هنا نهي واضح عن الإثم و نفس الشيء بالنسبة للعدوان
وَمَنْ [COLOR="blue"]يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ[/COLOR] يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ
و الأمثلة كثيرة كلما ظن البعض أنهم وجدوا أخيرا الدليل على نقص القران و فرحوا بذلك جائهم الرد الصاعق الذي يثبت يوما بعد يوم بطلان ما يدعون

[SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"][QUOTE=فضيل;298583]
يعني أقمت الدنيا و أقعدتموها بايات أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لم تنتبهوا أنها هي الجواب لتساؤلكم المطروح
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[COLOR="Blue"][SIZE="7"] وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ[/SIZE][/COLOR] . الله يأمرك بطاعة الرسول أي ينهاك عن معصيته .
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ [COLOR="blue"]وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا[/COLOR] نفس شيء بالنسبة للإثم
قُلْ إِنَّمَا [COLOR="blue"]حَرَّمَ رَبِّيَ[/COLOR] الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ [COLOR="blue"]وَالْإِثْمَ[/COLOR] وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ . اليسس هنا نهي واضح عن الإثم و نفس الشيء بالنسبة للعدوان
وَمَنْ [COLOR="blue"]يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ[/COLOR] يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ
و الأمثلة كثيرة كلما ظن البعض أنهم وجدوا أخيرا الدليل على نقص القران و فرحوا بذلك جائهم الرد الصاعق الذي يثبت يوما بعد يوم بطلان ما يدعون
[/QUOTE]
عذرا يا فضيل !!!!!وهل أنت قادم من المريخ !!!مثلا !!!مثلا!!!
فمفضل وأن تراجع كل المشاركات وتجلي لنفسك ماهية الحوار ثم تحاور !!!
ثم والآية والتي أوردتهها أنت في طاعة الرسول فهي حجة أن للرسول :ص: أوامر ونواهي وتوجيهات وتعليمات من غير القرآن ومع القرآن !!!!
ثم وآية النجوى -حتى تكون في الموضوع - فهي : "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ " هنا يوجد دلالة على أمر بالنهي عن النجوى من غير نص القرآن !!!!! وكان النهي وكما هو ثابت في السنة المطهرة وبأمر من رسول الله :ص: !!!
والله يشير في الآية (نُهوا : فعل ماض مبني للمجهول) لأمر رسول الله :ص: ونهيه عن النجوى !!!!!!!
أن كنت تقول أن النهي عن النجوى جاء عن طريق القرآن !!! وليس عن طريق السنة !!! فآتنا بالآية التي فيها النهي الصريح عن النجوى !!!
ثم ذكرك للآية :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
فهنا يوجد قضاء لرسول من غير نص القرآن وهو من الدين ، فمن أنكر السنة المطهرة فقد أنكر دينه (ولأن دون السنة المطهرة فلن يكون الإسلام التام الكامل والذي ارتضاه الله !!!!!!) !!!!!!
فهنا السؤالين ونكرر :
1 . أن كنت تقول أن النهي عن النجوى جاء عن طريق القرآن وليس عن طريق السنة فائتنا بالآية التي فيها النهي الصريح عن النجوى !!!
2 . ثم وأليس ولرسول الله :ص: قضاء وتعليم وأوامر ونواهي وتوجيه وتبيين يجب علينا إتباعه ؟؟؟؟!!!وهام للدين !!! [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;298594] [SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"]
عذرا يا فضيل !!!!!وهل أنت قادم من المريخ !!!مثلا !!!مثلا!!!
فمفضل وأن تراجع كل المشاركات وتجلي لنفسك ماهية الحوار ثم تحاور !!!
ثم والآية والتي أوردتهها أنت في طاعة الرسول فهي حجة أن للرسول :ص: أوامر ونواهي وتوجيهات وتعليمات من غير القرآن ومع القرآن !!!!
ثم وآية النجوى -حتى تكون في الموضوع - فهي : "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ " هنا يوجد دلالة على أمر بالنهي عن النجوى من غير نص القرآن !!!!! وكان النهي وكما هو ثابت في السنة المطهرة وبأمر من رسول الله :ص: !!!
والله يشير في الآية (نُهوا : فعل ماض مبني للمجهول) لأمر رسول الله :ص: ونهيه عن النجوى !!!!!!!
أن كنت تقول أن النهي عن النجوى جاء عن طريق القرآن !!! وليس عن طريق السنة !!! فآتنا بالآية التي فيها النهي الصريح عن النجوى !!!
ثم ذكرك للآية :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
فهنا يوجد قضاء لرسول من غير نص القرآن وهو من الدين ، فمن أنكر السنة المطهرة فقد أنكر دينه (ولأن دون السنة المطهرة فلن يكون الإسلام التام الكامل والذي ارتضاه الله !!!!!!) !!!!!!
فهنا السؤالين ونكرر :
1 . أن كنت تقول أن النهي عن النجوى جاء عن طريق القرآن وليس عن طريق السنة فائتنا بالآية التي فيها النهي الصريح عن النجوى !!!
2 . ثم وأليس ولرسول الله :ص: قضاء وتعليم وأوامر ونواهي وتوجيه وتبيين يجب علينا إتباعه ؟؟؟؟!!!وهام للدين !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هذه هي مشكلتكم لا تتدبروا الأيات هدفكم الوحيد هوإثبات شيء إسمه السنة في الكتاب بأي شكل كالباحث عن الماء وسط الصحراء و سرعان ما يتحول للسراب
النهي هنا ليس للنجوى بل ما جاء فيها من عصيان و إثم و عدوان فالنجوى قد تكون بالحق و كذلك الباطل فحينما تقول الأية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ فهي تقصد النَّجْوَىٰ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ و هذا ما توضحه بقية الأية فالعتاب هنا عن الأمور المذكورة و ليس النجوى و التي نهو عنها سابقا كما وضحت في الأيات ولعلمي المسبق أنك ستحاول بكل الطرق إثبات العكس سأعطيك اية أكثر وضوح يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ .لاحظ جيدا ما جيء في اخر الأية أن الله غفور حليم و كالعادة في بقية الأيات كل شيء ترونه سنة كأن لكم برهان قاطع أن أوامر النبي كانت من خارج القران

[SIZE="3"][COLOR="RoyalBlue"][QUOTE=فضيل;298604] هذه هي مشكلتكم لا تتدبروا الأيات هدفكم الوحيد هوإثبات شيء إسمه السنة في الكتاب بأي شكل كالباحث عن الماء وسط الصحراء و سرعان ما يتحول للسراب
النهي هنا ليس للنجوى بل ما جاء فيها من عصيان و إثم و عدوان فالنجوى قد تكون بالحق و كذلك الباطل فحينما تقول الأية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ فهي تقصد النَّجْوَىٰ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ و هذا ما توضحه بقية الأية فالعتاب هنا عن الأمور المذكورة و ليس النجوى و التي نهو عنها سابقا كما وضحت في الأيات ولعلمي المسبق أنك ستحاول بكل الطرق إثبات العكس سأعطيك اية أكثر وضوح يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ .لاحظ جيدا ما جيء في اخر الأية أن الله غفور حليم و كالعادة في بقية الأيات كل شيء ترونه سنة كأن لكم برهان قاطع أن أوامر النبي كانت من خارج القران
[/QUOTE]
فد نتفق معك أن بعض حالات النجوى غير محرمة بضوابط خاصة !!! لكن والعموم بالتحريم !!!!
ثم ليس فهذا بيت القصيد !!!!!!!
بل المحور الأساسي في هذا الحوار :
وهو وأن وأمر النهي عن النجوى جاء عن طريق الرسول :ص: بشهادة القرآن !!!!
وقد ذكرنا لك الآية !!! وفعل "نهوا" فعل ماض مبني للمجهول !!!!
وأمر النهي وارد في السنة وهو ليس وارد في القرآن !!!!
إن كنت تدعي أنه ليست السنة التي نهت ! فآتنا بالآية التي فيا النهي !!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فضيل;298583] يعني أقمت الدنيا و أقعدتموها بايات أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لم تنتبهوا أنها هي الجواب لتساؤلكم المطروح
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[COLOR="Blue"][SIZE="7"] وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ[/SIZE][/COLOR] . الله يأمرك بطاعة الرسول أي ينهاك عن معصيته .
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ [COLOR="blue"]وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا[/COLOR] نفس شيء بالنسبة للإثم
قُلْ إِنَّمَا [COLOR="blue"]حَرَّمَ رَبِّيَ[/COLOR] الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ [COLOR="blue"]وَالْإِثْمَ[/COLOR] وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ . اليسس هنا نهي واضح عن الإثم و نفس الشيء بالنسبة للعدوان
وَمَنْ [COLOR="blue"]يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ[/COLOR] يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ
و الأمثلة كثيرة كلما ظن البعض أنهم وجدوا أخيرا الدليل على نقص القران و فرحوا بذلك جائهم الرد الصاعق الذي يثبت يوما بعد يوم بطلان ما يدعون [/QUOTE]
عقلية منكرة للسنة نموذجية فى إثارة السخرية والضحك. الآية تتحدث عن ( نهى عن النجوى ) سابق لموضوع الحديث الحالى. كلامنا لا عن النجوى فى ذاتها ولا عن المعصية أيضاً. بل حديثنا عن نهى ( ساااااااااااااااااااابق ) أين هو؟؟؟

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;298606] [SIZE="3"][COLOR="RoyalBlue"]
فد نتفق معك أن بعصحالات النجوى محرمة بضوابط خاصة !!! لكن والعموم بالتحريم !!!!
ثم ليس فهذا بيت القصيد !!!!!!!
بل المحور الأساسي في هذا الحوار :
وهو وأن وأمر النهي عن النجوى جاء عن طريق الرسول :ص: بشهادة القرآن !!!!
وقد ذكرنا لك الآية !!! وفعل "نهوا" فعل ماض مبني للمجهول !!!!
وأمر النهي وارد في السنة وهو ليس وارد في القرآن !!!!
إن كنت تدعي أنه ليست السنة التي نهت ! فآتنا بالآية التي فيا النهي !!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الايات كثيرة و النهي فيها واضح
-وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
-مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
-وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
فعندما يسمع المعنيون بالأمر هذه الأيات كيف لهم أن لا يعتبرونها نهي و هي تصفهم بالكفر الضلال من أجل تلك الأفعال

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;298610] عقلية منكرة للسنة نموذجية فى إثارة السخرية والضحك. الآية تتحدث عن ( نهى عن النجوى ) سابق لموضوع الحديث الحالى. كلامنا لا عن النجوى فى ذاتها ولا عن المعصية أيضاً. بل حديثنا عن نهى ( ساااااااااااااااااااابق ) أين هو؟؟؟ [/QUOTE]
ألا تعلم أن السخرية و الضحك من صفات المنافقين و الكفار ألا تقرأ كتاب الله !!!!! أه نسيت أنت تأخذ علمك من رويات تقول مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِليَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهنِ أبِيهِ وَلاَ تَكْنُو

[SIZE="3"][COLOR="Blue"][QUOTE=فضيل;298614] الايات كثيرة و النهي فيها واضح
-وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
-مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
-وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
فعندما يسمع المعنيون بالأمر هذه الأيات كيف لهم أن لا يعتبرونها نهي و هي تصفهم بالكفر الضلال من أجل تلك الأفعال
[/QUOTE]
يا فضيل أنت تظن نفسك أذكى من غيرك من المنكرة !!!!! فتأتي بأقوال كمن : وأن وأناس ويتحدثون عن ومثلا وعن ثمن الجوهر ، فتدخل الحديث وتقول أن البقالات اليوم مغلقة !!!!!
ركز في الموضوع !!!!!!! ومحوره الأساسي !!!!!
هل تظن المراوغة ذكاء !!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;297965] ساعيد :: الاية من سورة المجادلة تقول ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ) [SIZE="5"][COLOR="Blue"]نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى.[/COLOR][/SIZE]
فاين هو النهي في الاية التي وضعتها لنا ؟؟؟ [/QUOTE]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;298620] [SIZE="3"][COLOR="Blue"]
يا فضيل أنت تظن نفسك أذكى من غيرك من المنكرة !!!!! فتأتي بأقوال كمن : وأن وأناس ويتحدثون عن ومثلا وعن ثمن الجوهر ، فتدخل الحديث وتقول أن البقالات اليوم مغلقة !!!!!
ركز في الموضوع !!!!!!! ومحوره الأساسي !!!!!
هل تظن المراوغة ذكاء !!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بل أنت من يتذكى تطلب شيء ما في القران و لكن تشترط أن يكون بصيغة معينة لتتبث عدم وجوده يعني تطالب بصريح العبارة اية تقول و لاتتناجوا بالإثم و العدوان ومعصية الرسول ممممم طيب يا ذكي لماذا لا تطبق هذا المنطق مع السنة أيضا و بما أنه لا توجد أية واحدة تقول إتبعوا سنة رسولي فلا يحق لك الإستشهاد بالأيات التي تظن أنها مذكورة فيها بطرقة غير مباشرة هذا إن كانت موضوعيا مع نفسك أما الأيات التي وضعلت لك فكلها تشير للنجوى بالإثم و العدوان و معصية الرسول و عتاب الله لهم على ذلك و إذا كنت لا ترى في عتاب الله نهي صريح فإنك تبحث فقط عن المبررات فقط

[QUOTE=عمر ايوب;297965] ساعيد :: الاية من سورة المجادلة تقول ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ) [SIZE="5"][COLOR="Blue"]نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى.[/COLOR][/SIZE]
فاين هو النهي في الاية التي وضعتها لنا ؟؟؟ [/QUOTE]
:سل:

ليس مطلوب -حتى من الأنبياء- أن يخترقوا
عقول المعرضين ليقنعوهم بالحق..
بل عليهم فقط تبيين الحقائق لمن لم يعلمها..
ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..
قلنا لكم بكل وضوح..
النبي حين تأتيه آية تقول ﻻ خير في كثير
من النجوى إﻻ كذا وكذا..
فسيستنبط حكما" بديهيا" من اﻵية وهو النهي
عن النجوى المذمومة..
وعندما ينهى عنها -بأمر ربه- فعلى المؤمنين
طاعته فلن يعصاه اﻻ منافق..
وهذا كل ما في الأمر..
أما من جاء ليتخذ آيات الله سﻻحا" لنصرة
الباطل فسيلقى عقابه يوما" ما.

أما مالذي يثبت تقدم آية (ﻻخير في..) على
(الذين نهوا ....) فهو نص الآيتين دون فلسفة
وتضليل مذهبي مكشوف.
وﻻ زال السؤال هنا عن دقة ما جاءت به
الروايات حول ترتيب السور والآيات.!!

[SIZE="3"][COLOR="Blue"][QUOTE=عبدالله العربي;298743]
ليس مطلوب -حتى من الأنبياء- أن يخترقوا
عقول المعرضين ليقنعوهم بالحق..
بل عليهم فقط تبيين الحقائق لمن لم يعلمها..
ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..
قلنا لكم بكل وضوح..
النبي حين تأتيه آية تقول ﻻ خير في كثير
من النجوى إﻻ كذا وكذا..
فسيستنبط حكما" بديهيا" من اﻵية وهو النهي
عن النجوى المذمومة..
وعندما ينهى عنها -بأمر ربه- فعلى المؤمنين
طاعته فلن يعصاه اﻻ منافق..
وهذا كل ما في الأمر..
أما من جاء ليتخذ آيات الله سﻻحا" لنصرة
الباطل فسيلقى عقابه يوما" ما.
أما مالذي يثبت تقدم آية (ﻻخير في..) على
(الذين نهوا ....) فهو نص الآيتين دون فلسفة
وتضليل مذهبي مكشوف.
وﻻ زال السؤال هنا عن دقة ما جاءت به
الروايات حول ترتيب السور والآيات.!! [/QUOTE]
مكابرة فقط للمكابرة !!!!!
الآية تقول (نهوا : فعل ماضي مبني للمجهول )
وكلمة "فعل": معناها : أنه أمر قد حصل(جرى) ، أو كلام قد قيل !!!!!
والقصد أن الرسول قد نهى ،لأنه لا يوجد نهي في القرآن !!!!!!
ثم ترتيب الآيات والسور وفي الحالة التي نراها وبين أيدينا ؛ فهي إثبات على نزول وحي بغير نص القرآن !!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;298766] [SIZE="3"][COLOR="Blue"]
مكابرة فقط للمكابرة !!!!!
الآية تقول (نهوا : فعل ماضي مبني للمجهول )
وكلمة "فعل": معناها : أنه أمر قد حصل(جرى) ، أو كلام قد قيل !!!!!
والقصد أن الرسول قد نهى ،لأنه لا يوجد نهي في القرآن !!!!!!
ثم ترتيب الآيات والسور وفي الحالة التي نراها وبين أيدينا ؛ فهي إثبات على نزول وحي بغير نص القرآن !!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

اتحدث عن ترتيب نزول السور فتهرب
للترتيب الحالي...؟!
ما هذا المذهب الذي إما أدلة واهية
وإما تهرب وتملص..؟!
وإما شتائم واستفزازات؟!

تثبتون لأنفسكم قبل خصومكم أن
منهجكم غاية في الضعف..!!!

[COLOR="Purple"][SIZE="4"][QUOTE=عبدالله العربي;298820]
اتحدث عن ترتيب نزول السور فتهرب
للترتيب الحالي...؟!
ما هذا المذهب الذي إما أدلة واهية
وإما تهرب وتملص..؟!
وإما شتائم واستفزازات؟!
تثبتون لأنفسكم قبل خصومكم أن
منهجكم غاية في الضعف..!!! [/QUOTE]
قلت لك كثيرا هذا ليس مذهب بل هو دين !!!!!
وما فائدة سؤالك عن ترتيب النزول !!!!
اشرح لي من فضلك !!!!
هل أيها المتقرئن تشكك في القرآن ؟؟؟ فقد انتهى كيانك الدعي !!!
وبدلا وأن تكون أنت المخصوم فتجعلني أنا المخصوم !!!
وبدل إقرارك بالحقيقة وأن ترتيب القرآن كان بوحي من غير نص القرآن !!!!
تريد جدلا وفقط من أجل الجدل والتذاكي على غيرك !!!
وصاحب الحجة الواهية فهو أنت !!!وهو من وينكر الحقيقة والتي يراها الأعمى ؟؟!!!!
وأن القرآن قد جمع في صورته الحاية منذ البعثة حت اليوم !!!!
ومن رتبه في ترتيبه الحالي فهو رسول الله :ص: وبوحي خارج عن نص القرآن !!!!!
هذا مجال لا اختلاف فيه ولا نقاش !!!!!!
ولا يناقش فيه إلا أحمق !!!!!
وتريد ثقافة زائدة فابصر الأصل تشبع من الفرع !!!(ومع أنها ثقافة زائدة قد تهم الفقيه أكثر من البسيط ) !!!
وأما الجدل الفارغ لهدف الطعن ليس تجارة أصحاب الحق!!!!![/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=فضيل;298615] ألا تعلم أن السخرية و الضحك من صفات المنافقين و الكفار ألا تقرأ كتاب الله !!!!! أه نسيت أنت تأخذ علمك من رويات تقول مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِليَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهنِ أبِيهِ وَلاَ تَكْنُو [/QUOTE]
ولا يهمك اعتبرنى كما وصفت المهم أن تجيب عن السؤال ولا تتهرب منه ولا تدفن رأسك فى التراب :
الآية تتحدث عن ( نهى عن النجوى ) سابق لموضوع الحديث الحالى. كلامنا لا عن النجوى فى ذاتها ولا عن المعصية أيضاً. بل حديثنا عن نهى ( ساااااااااااااااااااابق ) أين هو؟؟؟

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;298830] ولا يهمك اعتبرنى كما وصفت المهم أن تجيب عن السؤال ولا تتهرب منه ولا تدفن رأسك فى التراب :
الآية تتحدث عن ( نهى عن النجوى ) سابق لموضوع الحديث الحالى. كلامنا لا عن النجوى فى ذاتها ولا عن المعصية أيضاً. بل حديثنا عن نهى ( ساااااااااااااااااااابق ) أين هو؟؟؟ [/QUOTE]
جوابي موجود وواضح الحمد لله أنتم من تضعون رأسكم في التراب بالإصرار و تكرار نفس الأسئلة في محاولة يائسة لإكتشاف حبة أمل بوجود إشارة لوحي ثاني في القران بدون جدوى