[SIZE=5][COLOR=blue][QUOTE=محب العترة;216782] الله يحفطكم[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=محب العترة;216782]
[SIZE=5][COLOR=blue]بدلا النسخ الطويل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عطني حديثين اوثلاثه يدل على اعلميتهم بالسند والمصدر فقط [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]انا اتيت لك باحاديث باسنادها ومصادرها [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ولايهمك لك ما طلبت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]صحيح مسلم - (2 / 138)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]1594 - وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِى ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِى قَتَادَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « إِنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ وَتَأْتُونَ الْمَاءَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا ». فَانْطَلَقَ النَّاسُ لاَ يَلْوِى أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ - قَالَ أَبُو قَتَادَةَ - فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسِيرُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ - قَالَ - فَنَعَسَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَمَالَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَأَتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوقِظَهُ حَتَّى اعْتَدَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ - قَالَ - ثُمَّ سَارَ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ مَالَ عَنْ رَاحِلَتِهِ - قَالَ - فَدَعَمْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوقِظَهُ حَتَّى اعْتَدَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ - قَالَ - ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ مَالَ مَيْلَةً هِىَ أَشَدُّ مِنَ الْمَيْلَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ حَتَّى كَادَ يَنْجَفِلُ فَأَتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ « مَنْ هَذَا ». قُلْتُ أَبُو قَتَادَةَ. قَالَ « مَتَى كَانَ هَذَا مَسِيرَكَ مِنِّى ».[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=blue]قُلْتُ مَا زَالَ هَذَا مَسِيرِى مُنْذُ اللَّيْلَةِ. قَالَ « حَفِظَكَ اللَّهُ بِمَا حَفِظْتَ بِهِ نَبِيَّهُ ». ثُمَّ قَالَ « هَلْ تَرَانَا نَخْفَى عَلَى النَّاسِ ». ثُمَّ قَالَ « هَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ ». قُلْتُ هَذَا رَاكِبٌ. ثُمَّ قُلْتُ هَذَا رَاكِبٌ آخَرُ. حَتَّى اجْتَمَعْنَا فَكُنَّا سَبْعَةَ رَكْبٍ - قَالَ - فَمَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الطَّرِيقِ فَوَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ « احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلاَتَنَا ». فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَالشَّمْسُ فِى ظَهْرِهِ - قَالَ - فَقُمْنَا فَزِعِينَ ثُمَّ قَالَ « ارْكَبُوا ». فَرَكِبْنَا فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ ثُمَّ دَعَا بِمِيضَأَةٍ كَانَتْ مَعِى فِيهَا شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَتَوَضَّأَ مِنْهَا وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ - قَالَ - وَبَقِىَ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ قَالَ لأَبِى قَتَادَةَ « احْفَظْ عَلَيْنَا مِيضَأَتَكَ فَسَيَكُونُ لَهَا نَبَأٌ ». ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ - قَالَ - وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَرَكِبْنَا مَعَهُ - قَالَ - فَجَعَلَ بَعْضُنَا يَهْمِسُ إِلَى بَعْضٍ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْنَا بِتَفْرِيطِنَا فِى صَلاَتِنَا ثُمَّ قَالَ « أَمَا لَكُمْ فِىَّ أُسْوَةٌ ». ثُمَّ قَالَ « أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِى النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاَةَ حَتَّى يَجِىءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ الأُخْرَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا ». ثُمَّ قَالَ « مَا تَرَوْنَ النَّاسَ صَنَعُوا ». قَالَ ثُمَّ قَالَ « أَصْبَحَ النَّاسُ فَقَدُوا نَبِيَّهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَكُمْ لَمْ يَكُنْ لِيُخَلِّفَكُمْ. وَقَالَ النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَيْدِيكُمْ [COLOR=red]فَإِنْ يُطِيعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَرْشُدُوا[/COLOR] ». قَالَ فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ وَحَمِىَ كُلُّ شَىْءٍ وَهُمْ يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْنَا عَطِشْنَا. فَقَالَ « لاَ هُلْكَ عَلَيْكُمْ ». [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]امامة ابي بكر الصديق في الصلاة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ففي صحيح البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]68 - حدثنا مسدد قال: حدثنا عبد الله بن داود قال: حدثتا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه، أتاه يؤذنه بالصلاة، فقال: (مروا أبا بكر فليصل). قلت: إن أبا بكر رجل أسيف، إن يقم مقامك يبك، فلا يقدر على القراءة، قال: ([COLOR=red]مروا أبا بكر فليصل[/COLOR]). فقلت مثله، فقال في الثالثة أو الرابعة: (إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل). فصلى، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهادى بين رجلين، كأني أنظر إليه يخط برجليه الأرض، فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر، فأشار إليه: (أن صل). فتأخر أبو بكر رضي الله عنه، وقعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، وأبو بكر يسمع الناس التكبير.[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وفي البخاري[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَخْبَرَنَا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=57253"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ الْمُقْرِئُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], بِمِصْرَ , أَخْبَرَنَا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=9932"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَخْزُومِيُّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], بِانْتِقَاءِ خَلَفٍ الْوَاسِطِيِّ ، ثنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=57418"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], نا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6817"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], نا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1040"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], حَدَّثَنِي [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6659"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], عَنْ [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3181"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], عَنْ [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5328"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], عَنْ [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَقَالَ : " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ , فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ " . فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا . فَعَجِبْنَا لَهُ , وَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ , وَهُوَ يَقُولُ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ , [/COLOR][COLOR=red]وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمُنَا بِهِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]محمد ابن الحنيفية وهو ابن علي ابن ابي طالب ينقل ابيه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]كما في البخاري عن محمد بن كثير‏‏ قال‏:‏ حدثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شَدَّاد، حدثنا أبو يعلى منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال‏:‏ قلت لأبي‏:‏ يا أبت، من خير الناس بعد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ فقال‏:‏ يا بني، أو ما تعرف ‏؟‏‏!‏ فقلت‏:‏ لا [/COLOR][COLOR=red]فقال‏:‏أبو بكر‏‏ قلت‏:‏ ثم من ‏؟‏ قال‏:‏ ثم عمر‏[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وفي الصواعق المحرقة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وأخرج أبو بكر الآجري عن أبي جحيفة سمعت عليًا على منبر الكوفة يقول [COLOR=red]إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم خيرهم عمر[/COLOR]. وأخرج الحافظ أبو ذر الهروي من طرق متنوعة والدارقطني وغيرهما عنه أيضًا دخلت على علي في بيته فقلت يا خير الناس بعد رسول الله فقال مهلا يا أبا جحيفة ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر ويحك يا أبا جحيفة لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن وأخباره بكونهما خير الأمة ثبتت عنه من رواية ابنه محمد بن الحنفية[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=سعودية سنية;214952] [align=center][SIZE=5][COLOR=teal][I][B][CENTER]وهل البلاغة مرتبطة بالأعلمية ابتداءا !!!![/CENTER]
[/B][/I][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]وهل كل عالم بليغ أو كل بليغ عالم [/COLOR][/SIZE][/B][/I]
[I][B][SIZE=5][COLOR=teal]حدد سؤال ولا تربط [/COLOR][/SIZE][/B][/I]
[I][B][SIZE=5][COLOR=teal]والنبي صلى الله عليه وسلم أجاب على مثل هذه الأسئلة [/COLOR][/SIZE][/B][/I]
[I][B][SIZE=5][COLOR=teal]أرحم أمتي بأمتي أبو بكر،[SIZE=6][COLOR=red][COLOR=red] وأشدهم في أمر الله عمر[/COLOR][/COLOR][/SIZE]، وأصدقهم حياء عثمان، [COLOR=red][SIZE=6]وأعلمهم بالحلال والحرام[/SIZE][/COLOR] معاذ بن جبل، [COLOR=red][SIZE=6]وأفرضهم زيد [/SIZE][/COLOR]بن ثابت، وأقرؤهم أبيّ، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.[/COLOR][/SIZE][/B][/I][SIZE=5][COLOR=teal]
[I][B]وهذا يعني انه لم يتفرد واحد بمطلق العلم [/B][/I][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/align] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ماااااااا شااااااااااء الله وأين ابا الحسن الذي لولاه لهلك شديدهم ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولكن يكفيك فخرا يا سيدي ومولاي يا ابا الحسن انك لم ترد في هذا الحديث لانك اكبر من ان تقارن مع هؤلاء ويكفينا انك اخو سيد الكونيين وزوج البتول وفاضح الفجرة ووصي الخاتم الامين وابو الائمة الميامين عترة الطاهر اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين...[/COLOR][/SIZE]

افضل المسلمين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين قال الله عنهم ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار......
والصحابة اعلم من المجوس بمن هو خير الصحابة وافضلهم

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;217193] افضل المسلمين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين قال الله عنهم ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار......
والصحابة اعلم من المجوس بمن هو خير الصحابة وافضلهم [/QUOTE]
[SIZE=4][COLOR=blue]ان كنت تقصد بالمجوس هم الفرس فهذا مردوده عليكم لان اصح ما اخذتم به من الفرس وان كنت تقصد بالمجوس هم عبدة النار فأبشر يا صاحبي اننا نعبد الله ونتبع نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم ونأخذ من العترة ولا نأخذ من النواصب والمجوس واليهود والاحبار لذا ... اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]عموما سؤالي الى كل من يعتقد بشدة عمر ابن الخطاب وخصوصا سعودية سنية ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]لماذا عمر لم ينتفض ويزداد شدة مع شدته ويسكت صوت الكافر عمرو ابن ود العامري عندما صوته ابلغ القلوب الحناجر ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]ولكن لم نسمع واتحدى من يقول او يأتي بحديث او رواية ضعيفة تقول ان عمر ابن الخطاب انتفض وازداد شدة عندما سمع صوت عمرو ابن ود العامري وهذا عكس ما التمسناه بالامام علي سلام الله عليه ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;216822]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ولايهمك لك ما طلبت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]صحيح مسلم - (2 / 138)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]1594 - وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِى ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِى قَتَادَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « إِنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ وَتَأْتُونَ الْمَاءَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا ». فَانْطَلَقَ النَّاسُ لاَ يَلْوِى أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ - قَالَ أَبُو قَتَادَةَ - فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسِيرُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ - قَالَ - فَنَعَسَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَمَالَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَأَتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوقِظَهُ حَتَّى اعْتَدَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ - قَالَ - ثُمَّ سَارَ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ مَالَ عَنْ رَاحِلَتِهِ - قَالَ - فَدَعَمْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوقِظَهُ حَتَّى اعْتَدَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ - قَالَ - ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ مَالَ مَيْلَةً هِىَ أَشَدُّ مِنَ الْمَيْلَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ حَتَّى كَادَ يَنْجَفِلُ فَأَتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ « مَنْ هَذَا ». قُلْتُ أَبُو قَتَادَةَ. قَالَ « مَتَى كَانَ هَذَا مَسِيرَكَ مِنِّى ».[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=blue]قُلْتُ مَا زَالَ هَذَا مَسِيرِى مُنْذُ اللَّيْلَةِ. قَالَ « حَفِظَكَ اللَّهُ بِمَا حَفِظْتَ بِهِ نَبِيَّهُ ». ثُمَّ قَالَ « هَلْ تَرَانَا نَخْفَى عَلَى النَّاسِ ». ثُمَّ قَالَ « هَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ ». قُلْتُ هَذَا رَاكِبٌ. ثُمَّ قُلْتُ هَذَا رَاكِبٌ آخَرُ. حَتَّى اجْتَمَعْنَا فَكُنَّا سَبْعَةَ رَكْبٍ - قَالَ - فَمَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الطَّرِيقِ فَوَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ « احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلاَتَنَا ». فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَالشَّمْسُ فِى ظَهْرِهِ - قَالَ - فَقُمْنَا فَزِعِينَ ثُمَّ قَالَ « ارْكَبُوا ». فَرَكِبْنَا فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ ثُمَّ دَعَا بِمِيضَأَةٍ كَانَتْ مَعِى فِيهَا شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَتَوَضَّأَ مِنْهَا وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ - قَالَ - وَبَقِىَ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ قَالَ لأَبِى قَتَادَةَ « احْفَظْ عَلَيْنَا مِيضَأَتَكَ فَسَيَكُونُ لَهَا نَبَأٌ ». ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ - قَالَ - وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَرَكِبْنَا مَعَهُ - قَالَ - فَجَعَلَ بَعْضُنَا يَهْمِسُ إِلَى بَعْضٍ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْنَا بِتَفْرِيطِنَا فِى صَلاَتِنَا ثُمَّ قَالَ « أَمَا لَكُمْ فِىَّ أُسْوَةٌ ». ثُمَّ قَالَ « أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِى النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاَةَ حَتَّى يَجِىءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ الأُخْرَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا ». ثُمَّ قَالَ « مَا تَرَوْنَ النَّاسَ صَنَعُوا ». قَالَ ثُمَّ قَالَ « أَصْبَحَ النَّاسُ فَقَدُوا نَبِيَّهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَكُمْ لَمْ يَكُنْ لِيُخَلِّفَكُمْ. وَقَالَ النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَيْدِيكُمْ [COLOR=red]فَإِنْ يُطِيعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَرْشُدُوا[/COLOR] ». قَالَ فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ وَحَمِىَ كُلُّ شَىْءٍ وَهُمْ يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْنَا عَطِشْنَا. فَقَالَ « لاَ هُلْكَ عَلَيْكُمْ ». [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]امامة ابي بكر الصديق في الصلاة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ففي صحيح البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]68 - حدثنا مسدد قال: حدثنا عبد الله بن داود قال: حدثتا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه، أتاه يؤذنه بالصلاة، فقال: (مروا أبا بكر فليصل). قلت: إن أبا بكر رجل أسيف، إن يقم مقامك يبك، فلا يقدر على القراءة، قال: ([COLOR=red]مروا أبا بكر فليصل[/COLOR]). فقلت مثله، فقال في الثالثة أو الرابعة: (إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل). فصلى، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهادى بين رجلين، كأني أنظر إليه يخط برجليه الأرض، فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر، فأشار إليه: (أن صل). فتأخر أبو بكر رضي الله عنه، وقعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، وأبو بكر يسمع الناس التكبير.[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وفي البخاري[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَخْبَرَنَا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=57253"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ الْمُقْرِئُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], بِمِصْرَ , أَخْبَرَنَا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=9932"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَخْزُومِيُّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], بِانْتِقَاءِ خَلَفٍ الْوَاسِطِيِّ ، ثنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=57418"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], نا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6817"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], نا [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1040"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], حَدَّثَنِي [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6659"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], عَنْ [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3181"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], عَنْ [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5328"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue], عَنْ [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَقَالَ : " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ , فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ " . فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا . فَعَجِبْنَا لَهُ , وَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ , وَهُوَ يَقُولُ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ , [/COLOR][COLOR=red]وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمُنَا بِهِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]محمد ابن الحنيفية وهو ابن علي ابن ابي طالب ينقل ابيه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]كما في البخاري عن محمد بن كثير‏‏ قال‏:‏ حدثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شَدَّاد، حدثنا أبو يعلى منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال‏:‏ قلت لأبي‏:‏ يا أبت، من خير الناس بعد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ فقال‏:‏ يا بني، أو ما تعرف ‏؟‏‏!‏ فقلت‏:‏ لا [/COLOR][COLOR=red]فقال‏:‏أبو بكر‏‏ قلت‏:‏ ثم من ‏؟‏ قال‏:‏ ثم عمر‏[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وفي الصواعق المحرقة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وأخرج أبو بكر الآجري عن أبي جحيفة سمعت عليًا على منبر الكوفة يقول [COLOR=red]إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم خيرهم عمر[/COLOR]. وأخرج الحافظ أبو ذر الهروي من طرق متنوعة والدارقطني وغيرهما عنه أيضًا دخلت على علي في بيته فقلت يا خير الناس بعد رسول الله فقال مهلا يا أبا جحيفة ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر ويحك يا أبا جحيفة لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن وأخباره بكونهما خير الأمة ثبتت عنه من رواية ابنه محمد بن الحنفية[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=red]عزيزي اين قال النبي:ص: انا ابابكر اعلم هذه الامه او اعلم الناس كل مانقلته لايوجد به شئ يثبت اعلمية ابي بكر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]اما ان كنت تقصد هذا الكلام الموضح ادناه فهذا ليس قول النبي:ص: ولو سلمنا جدلا بانه قول فهذا يدل على ان اعلمنا بهذه المساله فقط[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff]فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ , [/COLOR][COLOR=red]وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمُنَا بِهِ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

الغريب في الرافضة انها تحاورنا من القران والسنة والتي يعتبرونها غير صحيحة ومحرفة.
والاغرب ان القران والسنة افصحت للناس من هم الصحابة ومن هو خير الناس بعد رسول الله .
لكن الرافضة تريد ان تثر شبهات فقط والدليل عندهم صفر.

[QUOTE=عقيل الشيعي;217194] [SIZE=4][COLOR=blue]ان كنت تقصد بالمجوس هم الفرس فهذا مردوده عليكم لان اصح ما اخذتم به من الفرس وان كنت تقصد بالمجوس هم عبدة النار فأبشر يا صاحبي اننا نعبد الله ونتبع نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم ونأخذ من العترة ولا نأخذ من النواصب والمجوس واليهود والاحبار لذا ... اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]عموما سؤالي الى كل من يعتقد بشدة عمر ابن الخطاب وخصوصا سعودية سنية ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]لماذا عمر لم ينتفض ويزداد شدة مع شدته ويسكت صوت الكافر عمرو ابن ود العامري عندما صوته ابلغ القلوب الحناجر ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]ولكن لم نسمع واتحدى من يقول او يأتي بحديث او رواية ضعيفة تقول ان عمر ابن الخطاب انتفض وازداد شدة عندما سمع صوت عمرو ابن ود العامري وهذا عكس ما التمسناه بالامام علي سلام الله عليه ؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
نحن أخذنا من الفرس الذين اسلموا أجدادهم وحسن اسلامهم هؤلاء لا نقصدهم بل نقصد الفرس المجوس الذين أتمرو على الإسلام والمسلمين في مؤتمر نهاوند الذين شعارهم اشغلوا عمر في قعر داره والذين يريدون إعادة امجاد جدهم كسرى واقامة بيوت النار ويحتفلون بالنيروز عيد المجوس ونقصد ايضاً الطابور الخامس من يعيش بيننا ولا نأمن شرهم
والله انتم ياروافض اقلقتونا بعمرو بن ود رجل تجاوز الثمانين ومثقل بجراج بدر حتى لم يشارك في احد إنما خرج مع الجيش تيمناً به وعلي شاب عمره بالثلاثين من الشىء الطبيعي راح يقتله ولو أتاه عنتر العبسي بهذه الحالة المزريه لقتله ايضاً .

[QUOTE=محب العترة;217259] [SIZE=5][COLOR=red]عزيزي اين قال النبي:ص: انا ابابكر اعلم هذه الامه او اعلم الناس كل مانقلته لايوجد به شئ يثبت اعلمية ابي بكر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]اما ان كنت تقصد هذا الكلام الموضح ادناه فهذا ليس قول النبي:ص: ولو سلمنا جدلا بانه قول فهذا يدل على ان اعلمنا بهذه المساله فقط[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff]فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ , [/COLOR][COLOR=red]وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمُنَا بِهِ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الباطل لن يقبل بالف دليل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اعلمك شيء لعلك تنتفع به مستقبلا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]المتعارف عند الفقهاء وحتئ عند المناطقة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ان اللفظ له ثلاث دلالات وهذا يشمل الالفاظ الشرعية واللغوية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- دلالة المطابقة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- دلالة التضمن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3- دلالة الالتزام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فدلالة المطابقة تشمل جميع المدلول فكلمة بيت تنطبق علئ السقف والجدران [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ودلالة التضمن جزء من المعنئ كما لو قلنا البيت واردنا الجدران فقط [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ودلالة الالتزام هو ان المعنئ لايظهر في اللفظ وانما من لازمه فالسقف لايدل علئ الحائط لان السقف شيء والحائط شيء اخر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن السقف يستلزم وجود الحائط فلايتصور سقف من غير حائط يرفعه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فكذلك لايتصور ان النبي صلئ الله عليه وسلم يامر بالاقتاء بابي بكر وعمر اذا لم يكونا الاعلم والافضل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا اختار النبي :ص: ابا بكر وعمر ليكونا قدوة وهناك من هو اعلم وافضل منهما فهذا يعني تقديم الادنئ علئ الاعلئ وهذا طعن في النبوة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهكذا فهم الصحابة وفهم اهل البيت ان افضل الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الايسع الرافضة ما وسع اهل البيت ؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب العترة;216095]
[SIZE=6][COLOR=red]سنيه هذا ليس كلام علم تقولين كل الروايات ضيعفه اعطنى من ضعفها وان كانت ضعيفه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red] عندي ضعفها[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B][CENTER]عدت

الكلام العلمي يقول الأحاديث التي أوردتها بين منقطع ومرسل وليس كل مرسل صحيح وأبا إسحاق السبيعي ليس صحابياً وولادته كانت عام 30 هـ ولم يذكر من أخبره بالحديث

وشريك كثير النسيان


وفي رواية أخرى ابي اسحق صنفها العراقي على انها منقطعة

ابن طهمان ضعفه الأكثرون ولا يستند لحديثه

لذلك هل عندك رواية غير هذه تدلنا عليها [/CENTER][/B][/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=عقيل الشيعي;217191] [SIZE=5][COLOR=blue]ماااااااا شااااااااااء الله وأين ابا الحسن الذي لولاه لهلك شديدهم ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولكن يكفيك فخرا يا سيدي ومولاي يا ابا الحسن انك لم ترد في هذا الحديث لانك اكبر من ان تقارن مع هؤلاء ويكفينا انك اخو سيد الكونيين وزوج البتول وفاضح الفجرة ووصي الخاتم الامين وابو الائمة الميامين عترة الطاهر اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين...[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[align=center][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B][CENTER]عفوا عقيل

لتتعلم أدب الحديث عن الصحابة يتم ايقافك ،

بل يقارن بهم وهو من وضع نفسه دون أبابكر لانه يعلم فضل الصحابة ومن قدمهم النبي


خذ لك راحة فترة من الزمن ثم عد
[/CENTER][/B][/I][/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE=عقيل الشيعي;217194] [SIZE=4][COLOR=blue]ان كنت تقصد بالمجوس هم الفرس فهذا مردوده عليكم لان اصح ما اخذتم به من الفرس وان كنت تقصد بالمجوس هم عبدة النار فأبشر يا صاحبي اننا نعبد الله ونتبع نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم ونأخذ من العترة ولا نأخذ من النواصب والمجوس واليهود والاحبار لذا ... اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]عموما سؤالي الى كل من يعتقد بشدة عمر ابن الخطاب وخصوصا سعودية سنية ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]لماذا عمر لم ينتفض ويزداد شدة مع شدته ويسكت صوت الكافر عمرو ابن ود العامري عندما صوته ابلغ القلوب الحناجر ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]ولكن لم نسمع واتحدى من يقول او يأتي بحديث او رواية ضعيفة تقول ان عمر ابن الخطاب انتفض وازداد شدة عندما سمع صوت عمرو ابن ود العامري وهذا عكس ما التمسناه بالامام علي سلام الله عليه ؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[align=center][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B][CENTER]بما أن عقيل دائما يفتكرني في الطيب أحب أن أجيبه

أولا فرق بين الفارسي والمجوسي وأعتقد أنك تخلط لترمي شبهة وهذا مردود عليك فليس كل فارسي مجوسي ونسبة الفرس لبلادهم ونسبة المجوس لديانتهم

هل اتضح لك الفرق ابتداءا

مسألة قتل عمرو بن ود بالمناسبة قد صممت آذاننا وأصبتونا بالغثيان من هذه القصة لا تجدون سواها مع ان نسفها أسهل علينا من نسف رواية لعفير :)

علي بن أبي طالب من أشجع الناس ولا خلاف على هذا ومن ينكر هو جاحد ظالم لنفسه


أما المبارزة المكذوبة فهي لم تحصل بين سيدنا علي وعمرو بن ود وقد انكرها كثير من العلماء ومنهم الألباني فقد خرج علي رضي الله عنه مع نفر من الصحابة

وتعلم ياعقيل أن عمرو بن ود في غزوة الخندق كان يبلغ من العمر 80 عاما وهذا يعني أنه رجل هرم يقتل برمية حجر وسيدنا علي في ريعان شبابه وشدته وقد أصيب بن ود في معركة بد من اصابات بالغة أقعدته عن معركة أحد فلتفترض أنها لم تبرأ


وان كنت تعد القوة بالقتل فلماذا لم يخرج له النبي صلى الله عليه وسلم أم أن علي كان أشجع من النبي ؟؟؟؟؟

لذلك أقول لك ولكل من يتغنى بهذه القصة أن يبحث عن غيرها

[/CENTER][/B][/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/align]

[B][COLOR="Red"][SIZE="3"]قرآت قبل مده بحث عن هذه الاسطورة تبع ابن ود
عند الشيعة لم تصح
[/SIZE][/COLOR][/B]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;217366] [SIZE=5][COLOR=blue]طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الباطل لن يقبل بالف دليل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اعلمك شيء لعلك تنتفع به مستقبلا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]المتعارف عند الفقهاء وحتئ عند المناطقة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ان اللفظ له ثلاث دلالات وهذا يشمل الالفاظ الشرعية واللغوية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- دلالة المطابقة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- دلالة التضمن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3- دلالة الالتزام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فدلالة المطابقة تشمل جميع المدلول فكلمة بيت تنطبق علئ السقف والجدران [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ودلالة التضمن جزء من المعنئ كما لو قلنا البيت واردنا الجدران فقط [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ودلالة الالتزام هو ان المعنئ لايظهر في اللفظ وانما من لازمه فالسقف لايدل علئ الحائط لان السقف شيء والحائط شيء اخر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن السقف يستلزم وجود الحائط فلايتصور سقف من غير حائط يرفعه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فكذلك لايتصور ان النبي صلئ الله عليه وسلم يامر بالاقتاء بابي بكر وعمر اذا لم يكونا الاعلم والافضل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا اختار النبي :ص: ابا بكر وعمر ليكونا قدوة وهناك من هو اعلم وافضل منهما فهذا يعني تقديم الادنئ علئ الاعلئ وهذا طعن في النبوة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهكذا فهم الصحابة وفهم اهل البيت ان افضل الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الايسع الرافضة ما وسع اهل البيت ؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=magenta]عزيزي نحن لانريد المتعارف [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]نحن نريد قال الله قال الرسول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]عندك احاديث تقول صراحةً بان ابي بكر اعلم هذه الامه كما الاحاديث المدونه ادناه عطنا اياها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff00ff][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#ff0000] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE][FONT=Tahoma]
[SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]
[FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]مسند أحمد[/COLOR] - أول مسند البصريين - [COLOR=#ff0000]حديث معقل - رقم الحديث : ( 19420 )[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/FONT][RIGHT][SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]‏- حدثنا : ‏ ‏أبو أحمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد يعني إبن طهمان ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع بن أبي نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏معقل بن يسار ‏ ‏قال : ‏ ‏وضأت النبي ‏[FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT]‏ ‏ذات يوم فقال : ‏ ‏هل لك في ‏ ‏فاطمة (ع) ‏تعودها فقلت : نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على ‏فاطمة ‏(ع) ‏فقال لها : كيف تجدينك قالت : والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي ‏ ‏قال : ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏وجدت في كتاب أبي بخط يده ‏ ‏في هذا الحديث ‏ [COLOR=#ff0000]‏قال : ‏‏أو ما ترضين أني زوجتك [/COLOR]أقدم أمتي سلماًً [COLOR=#ff0000]وأكثرهم علماً [/COLOR]وأعظمهم حلماً.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE] [/RIGHT]
[FONT=Tahoma][CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#ff00ff] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]
[FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][CENTER][SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER] [/CENTER]
[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff][B][CENTER][/B][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الهيثمي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Tahoma]- مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب [/FONT][FONT=Tahoma](ر)[/FONT][/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] -[/COLOR][COLOR=#ff0000] الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/FONT][CENTER][SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]
[COLOR=#ff00ff][RIGHT][SIZE=5]14595 [/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000]- عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000] ذات يوم فقال : ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏،‏ فقلت‏ :‏ نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏،‏ قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) ، فقال :‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏،‏ فقالت‏ :‏ والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي‏ ،‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال : ‏[/COLOR][COLOR=#ff0000]‏أما ترضين أن أزوجك [/COLOR][COLOR=#000000]أقدم أمتي سلماًً ، [/COLOR][COLOR=#ff0000]وأكثرهم علماً [/COLOR][COLOR=#000000]، وأعظمهم حلماً ؟ ‏‏‏‏،‏ [/COLOR][COLOR=#008080]رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[COLOR=#ff00ff][RIGHT][SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]14596 [/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000]- وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن علياًً لما تزوج فاطمة قالت للنبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ ،‏ فقال النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]‏ :‏ ‏[/COLOR][COLOR=#ff0000]لقد زوجتكه وإنه [/COLOR][COLOR=#000000]لأول أصحابي سلماًً ،[/COLOR][COLOR=#ff0000] وأكثرهم علماً [/COLOR][COLOR=#000000]، وأعظهم حلماً ، [/COLOR][COLOR=#008080]رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏[/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][/COLOR][/SIZE] [/RIGHT]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff00ff] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[/FONT][SIZE=5] [/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE][FONT=Tahoma][CENTER][SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]تاريخ دمشق لابن عساكر[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=5]- أخبرنا : جدي أبو المفضل يحي بن علي ، أنا : أبو القاسم علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، نا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، نا : عبد الله بن روح المدائني ، نا : سلام بن سليمان المدائني ، نا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : قالت فاطمة : زوجتني علياًً حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT] [COLOR=#ff0000]: زوجتك يا بنية أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE] [/RIGHT]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff00ff] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][CENTER][SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]البلاذري [/COLOR]- أنساب الأشراف - [COLOR=#ff0000]رقم الصفحة : ( 104 )[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]39[/COLOR] - حدثنا : عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا : وكيع بن الجراح ، أنبئنا : شريك : ، عن أبي إسحاق قال : قالت فاطمة : يا رسول الله زوجتني ضخم البطن أعمش العين ؟ ، قال : [COLOR=#ff0000]أو ما ترضين أن زوجتك أول أمتي إسلاماًً ، وأكثرهم علماً [/COLOR]وأعظمهم حلماً.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]-----------------------------------------------------------------------[/SIZE]
[SIZE=5]161] خالد بن أبي خالد هو بن طهمان[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][162] بخ م كد س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود في مسند مالك والنسائي خالد بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي مولاهم أبو الهيثم البصري سكن بغداد روى عن حماد بن زيد وصالح المري ومالك ومهدي بن ميمون وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن وهب وغيرهم وعنه مسلم وروى له البخاري في الأدب وأبو داود في منسد مالك والنسائي بواسطة أبي قدامة السرخسي وهارون الحمال والحسن بن إسحاق المروزي وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن حنبل وأبو الأحوص العكبري ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وجماعة قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال بن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة صدوقا وقال بن المديني ضعيف وقال زكريا الساجي فيه ضعف وقال يحيى بن معين قد كتبت عنه ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث وقال أبو داود روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر حديث الغار ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه وقال أبو حاتم الرازي سألت سليمان بن حرب عنه فقال صدوق لا بأس به كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرا قال مطين وغيره مات سنة 223 قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 224 وكذا أرخه بن قانع وقال ثقة وفي كتاب الساجي أيضا كان أحمد يلزمه[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]تهذيب التهذيب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]وهذه ترجمة ابي اسحاق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][URL]http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11813[/URL][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]وهذه ترجمة شريك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16101"][SIZE=5]http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16101[/SIZE][/URL]

[QUOTE=محب العترة;217571] [SIZE=5][COLOR=magenta]عزيزي نحن لانريد المتعارف [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]نحن نريد قال الله قال الرسول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]عندك احاديث تقول صراحةً بان ابي بكر اعلم هذه الامه كما الاحاديث المدونه ادناه عطنا اياها[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#ff00ff]



[CENTER][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#ff0000]مسند أحمد[/COLOR] - أول مسند البصريين - [COLOR=#ff0000]حديث معقل - رقم الحديث : ( 19420 )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[RIGHT][SIZE=5]‏- حدثنا : ‏ ‏أبو أحمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد يعني إبن طهمان ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع بن أبي نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏معقل بن يسار ‏ ‏قال : ‏ ‏وضأت النبي ‏[FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT]‏ ‏ذات يوم فقال : ‏ ‏هل لك في ‏ ‏فاطمة (ع) ‏تعودها فقلت : نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على ‏فاطمة ‏(ع) ‏فقال لها : كيف تجدينك قالت : والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي ‏ ‏قال : ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏وجدت في كتاب أبي بخط يده ‏ ‏في هذا الحديث ‏ [COLOR=#ff0000]‏قال : ‏‏أو ما ترضين أني زوجتك [/COLOR]أقدم أمتي سلماًً [COLOR=#ff0000]وأكثرهم علماً [/COLOR]وأعظمهم حلماً.[/SIZE][/RIGHT]

[FONT=Tahoma]

[FONT=Arial (Arabic)]
[FONT=Arial (Arabic)]

[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الهيثمي [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][CENTER][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Tahoma]- مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب [/FONT][FONT=Tahoma](ر)[/FONT][/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] -[/COLOR][COLOR=#ff0000] الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/FONT][/FONT][/FONT]
[RIGHT][COLOR=#ff00ff][SIZE=5]14595 [/SIZE][/RIGHT]
[/CENTER]
[/COLOR][RIGHT][SIZE=5][COLOR=#000000]- عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000] ذات يوم فقال : ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏،‏ فقلت‏ :‏ نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏،‏ قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) ، فقال :‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏،‏ فقالت‏ :‏ والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي‏ ،‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال : ‏[/COLOR][COLOR=#ff0000]‏أما ترضين أن أزوجك [/COLOR][COLOR=#000000]أقدم أمتي سلماًً ، [/COLOR][COLOR=#ff0000]وأكثرهم علماً [/COLOR][COLOR=#000000]، وأعظمهم حلماً ؟ ‏‏‏‏،‏ [/COLOR][COLOR=#008080]رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.[/COLOR][/SIZE]

[RIGHT][COLOR=#ff00ff][SIZE=5]14596 [/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000]- وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن علياًً لما تزوج فاطمة قالت للنبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ ،‏ فقال النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]‏ :‏ ‏[/COLOR][COLOR=#ff0000]لقد زوجتكه وإنه [/COLOR][COLOR=#000000]لأول أصحابي سلماًً ،[/COLOR][COLOR=#ff0000] وأكثرهم علماً [/COLOR][COLOR=#000000]، وأعظهم حلماً ، [/COLOR][COLOR=#008080]رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏[/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]



[/FONT]

[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#ff0000]تاريخ دمشق لابن عساكر[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5]- أخبرنا : جدي أبو المفضل يحي بن علي ، أنا : أبو القاسم علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، نا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، نا : عبد الله بن روح المدائني ، نا : سلام بن سليمان المدائني ، نا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : قالت فاطمة : زوجتني علياًً حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT] [COLOR=#ff0000]: زوجتك يا بنية أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]




[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]البلاذري [/COLOR]- أنساب الأشراف - [COLOR=#ff0000]رقم الصفحة : ( 104 )[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[RIGHT][SIZE=5][COLOR=#ff00ff]39[/COLOR] - حدثنا : عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا : وكيع بن الجراح ، أنبئنا : شريك : ، عن أبي إسحاق قال : قالت فاطمة : يا رسول الله زوجتني ضخم البطن أعمش العين ؟ ، قال : [COLOR=#ff0000]أو ما ترضين أن زوجتك أول أمتي إسلاماًً ، وأكثرهم علماً [/COLOR]وأعظمهم حلماً.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=5]-----------------------------------------------------------------------[/SIZE]
[SIZE=5]161] خالد بن أبي خالد هو بن طهمان[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][162] بخ م كد س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود في مسند مالك والنسائي خالد بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي مولاهم أبو الهيثم البصري سكن بغداد روى عن حماد بن زيد وصالح المري ومالك ومهدي بن ميمون وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن وهب وغيرهم وعنه مسلم وروى له البخاري في الأدب وأبو داود في منسد مالك والنسائي بواسطة أبي قدامة السرخسي وهارون الحمال والحسن بن إسحاق المروزي وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن حنبل وأبو الأحوص العكبري ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وجماعة قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال بن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة صدوقا وقال بن المديني ضعيف وقال زكريا الساجي فيه ضعف وقال يحيى بن معين قد كتبت عنه ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث وقال أبو داود روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر حديث الغار ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه وقال أبو حاتم الرازي سألت سليمان بن حرب عنه فقال صدوق لا بأس به كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرا قال مطين وغيره مات سنة 223 قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 224 وكذا أرخه بن قانع وقال ثقة وفي كتاب الساجي أيضا كان أحمد يلزمه[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]تهذيب التهذيب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]وهذه ترجمة ابي اسحاق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][URL]http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11813[/URL][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]وهذه ترجمة شريك[/COLOR][/SIZE]

[URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16101"][SIZE=5]http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16101[/SIZE][/URL] [/QUOTE]

[SIZE=7][COLOR=blue]هذه الترجمات نامل ان تتطلع عليها سنيه[/COLOR][/SIZE]
[/RIGHT]

[QUOTE=محب العترة;217572]
[SIZE=7][COLOR=blue]هذه الترجمات نامل ان تتطلع عليها سنيه[/COLOR][/SIZE]
[/RIGHT]
[/QUOTE]
[align=center[SIZE="5"][COLOR="Teal"][B][I][CENTER]]لماذا تكرر المشاركة بعد أن ذكرنا العلة

وحديثك عن أبو بكر لا يهمك لا تخرج عن الموضوع كما خرج عقيل


الترجمات احتفظ بها وقلنا أن ليس كل مرسل صحيح ، وبالنسبة للروايتين الأخيرتين

الأولى أبو اسحاق في آخر عمره اختلط وصنفه ابن حجر في طبقات الضعفاء والمدلسين في الطبقة الثالثة والأرجح أنه اختلط


الرواية الثانية لم يخبر ابو اسحاق عن من سمع وهذا انقطاع ............ هو تابعي ولم يلقى فاطمة رضي الله عنها ولم يسمع منها

بل لقي علي رضي الله عنه ولم يروي عنه ولم ينقل منه

فهذا ينسف ما ذكرت

وأنا أقول ما عندك سوى هذه الرواية بأسانيد ضعيفة تدندن عليها

هات غيرها لنعرف [/CENTER][/I][/B][/COLOR][/SIZE]
[/align]

[QUOTE=سعودية سنية;217693] [align=center[SIZE="5"][COLOR=teal][B][I][CENTER]]لماذا تكرر المشاركة بعد أن ذكرنا العلة [/CENTER]
[/I][/B][/COLOR][B][I][CENTER][/SIZE][/CENTER]
[/I][/B]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]وحديثك عن أبو بكر لا يهمك لا تخرج عن الموضوع كما خرج عقيل [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]


[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]الترجمات احتفظ بها وقلنا أن ليس كل مرسل صحيح ، وبالنسبة للروايتين الأخيرتين [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]الأولى أبو اسحاق في آخر عمره اختلط وصنفه ابن حجر في طبقات الضعفاء والمدلسين في الطبقة الثالثة والأرجح أنه اختلط [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]


[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]الرواية الثانية لم يخبر ابو اسحاق عن من سمع وهذا انقطاع ............ هو تابعي ولم يلقى فاطمة رضي الله عنها ولم يسمع منها [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]
[SIZE=6][COLOR=red]ارجعي البصره مرة اخرى بالاحاديث التى اوردتها سوف تجدي الحديث بانه سمع من انس[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]بل لقي علي رضي الله عنه ولم يروي عنه ولم ينقل منه [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]فهذا ينسف ما ذكرت [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]وأنا أقول ما عندك سوى هذه الرواية بأسانيد ضعيفة تدندن عليها [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]هات غيرها لنعرف [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]
[/align] [/QUOTE]
وسوف اعود مره اخرى

[QUOTE=محب العترة;218181] وسوف اعود مره اخرى [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Teal"][CENTER][I][B]أجزم يقينا أنك مستعرب أرجع البصرة!!!! ويجادل

أرجعي البصر تقال

اذا عدت يصير خير وأعلم لن تعود الا بالأسفار المعهودة وأشترط عليك حديث آخر غير هذا

اتحفنا فليس من المعقول أن يكون أعلم الأمة ولا يرد فيه الا حديث واحد !!

[/B][/I][/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=سعودية سنية;218183] [SIZE=5][COLOR=teal][CENTER][I][B]أجزم يقينا أنك مستعرب أرجع البصرة!!!! ويجادل[/B][/I][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]أرجعي البصر تقال [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]اذا عدت يصير خير وأعلم لن تعود الا بالأسفار المعهودة وأشترط عليك حديث آخر غير هذا [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[CENTER][I][B][SIZE=5][COLOR=teal]اتحفنا فليس من المعقول أن يكون أعلم الأمة ولا يرد فيه الا حديث واحد !![/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[/QUOTE]

[SIZE=5]ارجعي البصر يعني اقرأي الاحاديث التى نقلناها سوف تجدي بان ابي سحاق نقل عن انس[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]المصدر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]تاريخ دمشق لابن عساكر[/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]- أخبرنا : جدي أبو المفضل يحي بن علي ، أنا : أبو القاسم علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، نا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، نا : عبد الله بن روح المدائني ، نا : سلام بن سليمان المدائني ، نا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : قالت فاطمة : زوجتني علياًً حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT] [COLOR=#ff0000]: زوجتك يا بنية أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]ترجمة ابي اسحاق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]قال عمر بن شبيب المسلي : رأيت أبا إسحاق أعمى يسوقه إسرائيل ، ويقوده ابنه يوسف .

وقال ابن عيينة : قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق : ما بقي منك ؟ قال : أقرأ البقرة في ركعة . قال : بقي خيرك ، وذهب شرك .

قال علي بن المديني : حفظ العلم على الأمة ستة : فلأهل الكوفة أبو إسحاق والأعمش ، ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ، ولأهل المدينة الزهري .

قال أبو بكر بن عياش : ما سمعت أبا إسحاق يعيب أحدا قط ، وإذا ذكر رجلا من الصحابة ، فكأنه أفضلهم عنده .

قال فضيل بن مرزوق : سمعت أبا إسحاق يقول : وددت أني أنجو من علمي كفافا .

قال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين : أبو إسحاق ثقة .

وقال يحيى بن معين : زكريا بن أبي زائدة ، وزهير ، وإسرائيل ، حديثهم عن أبي إسحاق قريبا من السواء ، وإنما أصحابه شعبة والثوري .

وقال جرير ، عن مغيرة : ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق والأعمش .

قلت : لا يسمع قول الأقران بعضهم في بعض ، وحديث أبي إسحاق محتج به في دواوين الإسلام ، ويقع لنا من عواليه .

قال يحيى بن سعيد القطان : توفي أبو إسحاق في سنة سبع وعشرين ومائة يوم دخول الضحاك بن قيس غالبا على الكوفة . [/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[QUOTE=محب العترة;218284] [SIZE=5]ارجعي البصر يعني اقرأي الاحاديث التى نقلناها سوف تجدي بان ابي سحاق نقل عن انس[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]المصدر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]تاريخ دمشق لابن عساكر[/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]- أخبرنا : جدي أبو المفضل يحي بن علي ، أنا : أبو القاسم علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، نا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، نا : عبد الله بن روح المدائني ، نا : سلام بن سليمان المدائني ، نا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : قالت فاطمة : زوجتني علياًً حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي [FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][FONT=Arial (Arabic)][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma](ص)[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT] [COLOR=#ff0000]: زوجتك يا بنية أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]ترجمة ابي اسحاق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]قال عمر بن شبيب المسلي : رأيت أبا إسحاق أعمى يسوقه إسرائيل ، ويقوده ابنه يوسف .
وقال ابن عيينة : قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق : ما بقي منك ؟ قال : أقرأ البقرة في ركعة . قال : بقي خيرك ، وذهب شرك .
قال علي بن المديني : حفظ العلم على الأمة ستة : فلأهل الكوفة أبو إسحاق والأعمش ، ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ، ولأهل المدينة الزهري .
قال أبو بكر بن عياش : ما سمعت أبا إسحاق يعيب أحدا قط ، وإذا ذكر رجلا من الصحابة ، فكأنه أفضلهم عنده .
قال فضيل بن مرزوق : سمعت أبا إسحاق يقول : وددت أني أنجو من علمي كفافا .
قال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين : أبو إسحاق ثقة .
وقال يحيى بن معين : زكريا بن أبي زائدة ، وزهير ، وإسرائيل ، حديثهم عن أبي إسحاق قريبا من السواء ، وإنما أصحابه شعبة والثوري .
وقال جرير ، عن مغيرة : ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق والأعمش .
قلت : لا يسمع قول الأقران بعضهم في بعض ، وحديث أبي إسحاق محتج به في دواوين الإسلام ، ويقع لنا من عواليه .
قال يحيى بن سعيد القطان : توفي أبو إسحاق في سنة سبع وعشرين ومائة يوم دخول الضحاك بن قيس غالبا على الكوفة . [/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/RIGHT] [/QUOTE]
[align=center[SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B][CENTER][SIZE="5"]]قلت هات غيره ولا تزعجنا عندك حديث غيره أم لا



اذا كان هو أعلم الأمة فلن تعجز عن ايراد أحاديث كثيرة غير هذا لتثبت هل اقتصرت أعلميته في حديث واحد!!!![/SIZE][/CENTER][/B][/I][/COLOR][/SIZE] [/align]

هل ورد في اي اصحابي ما ورد في الامام علي ( ع ) عن النبي الاعظم ( ص )
قال النبي ( انت منى بمنزلة هارون من موسئ الا انه لا نبي بعدي ) ورد في صحيح البخاري
حديث المنزلة وهذا دليل كافي على افضلية الامام امير المؤمنين عليه الاف التحية والسلام على كافة الصحابة اجمعين
وقد زوجه ابنته فاطة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة كما في البخاري وقد خطبها الغير من الصحابة فلم يزوجهما النبي الاعظم الا لعلي ( ع )
وفي حديث اخر عن النبي انا مدينة العلم وعلى بابها
وحديث الغدير من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وانصر من نصره
وقول عمر ابن الخطاب اقضانا علي
وقول ابو بكر اقيلوني فلست بخيركم
لنكن منصفين ولنعطي كل شخص حقه بعيدا عن كل شي
ولنلتزم بلسنة النبوية الشريفة التزاما صحيحا

[QUOTE=محب مكة;218342] هل ورد في اي اصحابي ما ورد في الامام علي ( ع ) عن النبي الاعظم ( ص )
قال النبي ( انت منى بمنزلة هارون من موسئ الا انه لا نبي بعدي ) ورد في صحيح البخاري
حديث المنزلة وهذا دليل كافي على افضلية الامام امير المؤمنين عليه الاف التحية والسلام على كافة الصحابة اجمعين
وقد زوجه ابنته فاطة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة كما في البخاري وقد خطبها الغير من الصحابة فلم يزوجهما النبي الاعظم الا لعلي ( ع )
وحديث الغدير من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وانصر من نصره
وفي حديث اخر عن النبي انا مدينة العلم وعلى بابها
وقول عمر ابن الخطاب اقضانا علي
وقول ابو بكر اقيلوني فلست بخيركم
لنكن منصفين ولنعطي كل شخص حقه بعيدا عن كل شي
ولنلتزم بلسنة النبوية الشريفة التزاما صحيحا [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B]الموضوع عن الأعلمية وليس الأفضلية فأبقى في صلب الموضوع
أنت مني بمنزلة هارون نعم صحيح ، وقال أيضا لو كنت متخذا خليلا لأتخذت أبا بكر خليلا ،، والخلة اتخذها لإبراهيم فهذه ميزة ما أعظمها من ميزة
خطب الصحابة فاطمة وزوجها لعلي ليس انتقاصا منهم فلا تخلط وترمي الشبه انتبه هناك أمور اكتنفت هذا الرفض فلاتطعن الطعن المبطن
ومن كنت مولاه عندنا الرواية كاملة ولابد أن تربطها بما قبلها ليتضح لك المعنى
أقضانا علي هي رواية قيلت على لسان سيدنا عمر نعم وقوله هذا لا ننفيه ولكنه لا يثبت الأعلمية ("أعلمكم بالحلال والحرام معاذ وأقرأكم أبى")
أقيلوني ولست بخيركم مكذوب ونظيرها دعوني وألتمسو غيري
أنا مدينة العلم غير صحيح وموضوع
أجبتك احتراما لوضعك لمشاركة فقط وألتزم بصلب الموضوع رجاءا

وأشكرك على النصح بالإلتزام بالسنة النبوية والإنصاف فهلا أنصفت في كلامك أيضا
هل هناك دليل على أن علي أعلم الأمة غير الرواية التي أوردها محب العترة واليوم دخل ولم يقدم ويتحفنا برواية !!!
[/B][/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[align=center][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]محب العترة متواجد ووضع موضوع أيضا لكنه يقف متفرجا هنا

اتحفنا يا محب[/COLOR][/I][/B][/SIZE] [/align]

[RIGHT][B][SIZE="3"][COLOR="Red"]هو احنه ناقصين غباء وحملة اسفار يكفي عندنا محب العترة
هاك خذ مصاصه
[IMG]http://images0.masress.com/egynews/48265[/IMG]
المشرف[/COLOR][/SIZE][/B][/RIGHT]

[QUOTE=سعودية سنية;218417] [align=center][SIZE=5][B][I][COLOR=teal]محب العترة متواجد ووضع موضوع أيضا لكنه يقف متفرجا هنا [/COLOR][/I][/B][/SIZE]

[I][B][SIZE=5][COLOR=teal]اتحفنا يا محب[/COLOR][/SIZE][/B][/I] [/align] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=black]سنيه نعم فتحنا موضوع لكن سرعان ما تم حذفه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ثانيا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]تاخرنا نريد منكم حديث من النبي :ص: لباقي الخلفاء لمن لم نرى شئ كما لم نرى خطبة لهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]لابأس كحلو عيناكم بهذا الحديث[/COLOR][/SIZE]

[CENTER]
[FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000]مستدرك الحاكم[/COLOR][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2] - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff]4597[/COLOR] - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : [COLOR=#ff0000]أن النبي [/COLOR][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=2][COLOR=#ff0000][FONT=Tahoma][SIZE=2](ص)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000] قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، [/COLOR][COLOR=#008080]هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه[/COLOR].[/FONT][/RIGHT]

[B][SIZE="4"][COLOR="red"]كان الله في عونك أختنا سعودية سنية على حامل الاسفار محب العترة وخاصه انه يعيد الكلام
اسمحولي ارد عليه هذه المره وللأسف هو ما يستاهل واحد يرد عليه لأن برده يعطيه اكثر من حجمه
[/COLOR][/SIZE][/B]
[QUOTE]مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام
4597 - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : أن النبي (ص) قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.[/QUOTE]
[COLOR="Red"][B][SIZE="4"]فيه ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان: اتهمه الذهبي في تعقبه على تصحيح الحاكم له بأنه من وضع ضرار (الكشف الحثيث1/138 ) ونقل عن ابن معين أن ضرارا كذاب.
وكذلك هنالك طريق اخر لهذا الحديث وقد ضعفه الألباني رحمه الله في الضعيفة[/SIZE][/B][/COLOR]

[QUOTE=مسلم مهاجر;218505] [B][SIZE=4][COLOR=red]كان الله في عونك أختنا سعودية سنية على حامل الاسفار محب العترة وخاصه انه يعيد الكلام[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][COLOR=red]اسمحولي ارد عليه هذه المره وللأسف هو ما يستاهل واحد يرد عليه لأن برده يعطيه اكثر من حجمه[/COLOR][/SIZE][/B]


[COLOR=red][B][SIZE=4]فيه ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان: اتهمه الذهبي في تعقبه على تصحيح الحاكم له بأنه من وضع ضرار (الكشف الحثيث1/138 ) ونقل عن ابن معين أن ضرارا كذاب.[/SIZE][/B][/COLOR]
[B][SIZE=4][COLOR=red]وكذلك هنالك طريق اخر لهذا الحديث وقد ضعفه الألباني رحمه الله في الضعيفة[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]

[SIZE=5]عزيزي مايهمنا هوراي صاحب المستدرك ام اعتقادات الذهبي لاتهمنا[/SIZE]
[SIZE=5]صاحب الكتاب صححه وهو اعلم بالاحاديث من الذهبي[/SIZE]
[SIZE=5]يبقى عليكم ان تاتونا باحاديث مثلها للخلفاء[/SIZE]
[SIZE=5]نحتج عليكم بكتبكم[/SIZE]

[B][COLOR="Red"]لا تطبل لنفسك وتجعل من نفسك منتصراً
[/COLOR][/B]
[QUOTE][COLOR="Blue"][B][SIZE="4"]معروف عند اهل العلم تساهل الامام الحاكم رحمه الله في تصحيحه للاحاديث. فقد نقل الشيخ حاتم الشريف
حفظه الله في مذكرة له اسمها: مصادر السنة ومناهج مصنفيها (ص213) كلام للشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في هذا الموضوع:(فان لاهل العلم متفقون على ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح)
قال الشيخ سعد الحميد حفظه الله في كتابه مناهج المحدثين (ص189):(ومن هنا جاء الاستدراك على تصحيحه
(يعني الحاكم) لبعض الاحاديث في المستدرك كما فعل الذهبي في تلخيصه وابن الملقن في مختصر التلخيص)

فقد أخطأ من اعتمد على تصحيح الحاكم للحديث بأنه على شرط الشيخين البخاري ومسلم، ثم أن ضرار بن صرد كذاب، اتهمه الذهبي بالوضع.
والخبر رواه أبو نعيم في ( الحلية ) عن أنس بطريقين ليس فيهما ضرار، لكنها طرق ضعيفة عند علماء الحديث[/SIZE][/B][/COLOR][/QUOTE]

[COLOR="Red"]عندك غير هذا الحديث هاته أم لا تستطيع اثبات اعلمية علي الا بحديث واحد " لا يصح "[/COLOR]

[QUOTE=مسلم مهاجر;218561] [B][COLOR=Red]لا تطبل لنفسك وتجعل من نفسك منتصراً
[/COLOR][/B]


[COLOR=Red]عندك غير هذا الحديث هاته أم لا تستطيع اثبات اعلمية علي الا بحديث واحد " لا يصح "[/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]عزيزي مسلم راجع المشاركه رقم 93[/COLOR][/SIZE]

[B][RIGHT][SIZE="4"][COLOR="Red"]يا حامل الاسفار لا تعيد نفس المشاركات
هذه المشاركات قد ردت عليها الاخت سعودية بما يكفي فلماذا تكررها ام ان الضربات الحيدرية والعمرية جعلتك تهذي

بعدما تم كشف جهلك المركب امام الاعضاء والزوار فلا فائدة من ابقاء الموضوع مفتوح وخاصه انت من حملة الاسفار فيغلق
والى صوله جديدة

مسلم مهاجر[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]

الرافضة تحاججنا بكتبنا وكأنا لا نعلم ما بها.
يا رافضة كتبنا افصحت ان احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هي عائشة ثم ابوها ثم عمر.
اليس هذا كافيا لنا؟
نعم هذا كافي .
لكن بني رفض تريد اثارة الشبهات وهذا اكبر دليل على انها في قلبها زيغ وتريد الفتنة كما وصف الله اصحاب الشبهات.
ثم بني رافض لا تعترف بصحاحنا فهل جاءت بدليل على ان لديها كتب صحيحة؟
اذا كانت كتب بني رافض غير صحيحة فهل يوجد عاقل يقبل مذهبهم الباطل؟
بني رافض: ننصحكم بدراسة كتبكم جيدا وتثبتوا لنا انها صحيحة حتى نتبعكم وبدون ذلك فلا يثق بكلامكم الا جاهل او سفيه.

[QUOTE=محب العترة;218501] [SIZE=5][COLOR=black]سنيه نعم فتحنا موضوع لكن سرعان ما تم حذفه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ثانيا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]تاخرنا نريد منكم حديث من النبي :ص: لباقي الخلفاء لمن لم نرى شئ كما لم نرى خطبة لهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]لابأس كحلو عيناكم بهذا الحديث[/COLOR][/SIZE]
[CENTER]
[FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000]مستدرك الحاكم[/COLOR][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2] - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff]4597[/COLOR] - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : [COLOR=#ff0000]أن النبي [/COLOR][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=2][COLOR=#ff0000][FONT=Tahoma][SIZE=2](ص)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000] قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، [/COLOR][COLOR=#008080]هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه[/COLOR].[/FONT][/RIGHT] [/QUOTE]
[align=center][COLOR="Teal"][SIZE="5"]كحلك فاسد اذا اردت تكحل به أنت


الضعيفة (10-2/515 )، تلخيص المستدرك للذهبي المطبوع مع المستدرك حيث جزم بوضعه (3/122)، والحديث لا يصح.


موضوع . أخرجه الحاكم (3/122) عن أبي نعيم ضرار بن صرد : ثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ... فذكره . وقال : " صحيح على شرط الشيخين " ! ورده الذهبي بقوله : " قلت : بل هو ـ فيما أعتقده ـ من وضع ضرار . قال ابن معين : كذاب " . وقال البخاري ، والنسائي :" متروك الحديث " . وقال ابن أبي حاتم ( 2/1/465-466) عن أبيه : " روى حديثا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة لبعض الصحابة ، ينكرها أهل المعرفة بالحديث " .

قلت : والظاهر أنه يشير إلى هذا الحديث . ومع ذلك ؛ فقد قال فيه : " صاحب قرآن وفرائض ، صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به روى ... " !!

قلت : وهذا من مخالفته لجمهور الأئمة ؛ فإن أحداً منهم لم يصفه بالصدق ، وأنى له ذلك وابن معين يكذبه ؟! ويشير إلى ذلك الإمام البخاري بقوله المتقدم : " متروك الحديث " ؛ فإن هذا لا يقوله الإمام إلا فيمن هو في أردأ مراتب الجرح كما هو معلوم . وقد ساق له الذهبي هذا الحديث إشارة منه إلى إنكاره عليه . وقال فيه ابن حبان ـ وقد ساق له هذا الحديث ـ : " يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع ؛ شهد عليه بالجرح والوهن " .

هذا تضعيفه وكلامك أنك تلتزم بصاحب الكتاب أقول لك لا ترمي جهلك علينا

من أصول التخريج عند أهل السنة اذا انفرد الحاكم برواية فليست معتبرة مالم ترتقي برواية متواترة أخرى فأترك الهرطقة ولا تحمل الأسفار مرة أخرى

واذا شئت تكل صباحا ومساءا بكحلك الفاسد هذا

ومالك وللخلفاء الآخرين نحن لم نقل أن أبا بكر أو عمر أو عثمان هم أعلم الأمة كما تفعلون أنتم

وأعلم أنك حاطب ليل تدور في المنتديات والمواقع لتجمع شتات الروايات ولا تعرف أصول التخريج فأنصحك استريح

لو جمعت آلاف الروايات فلن تصح واحدة منها في الأعلمية ريح نفسك

انتم تقتاتون على الضعيف والشبهات لو كانت هناك رواية صحيحة ومتواترة لرواها البخاري ومسلم فضلا عن غيرهما لكن لن تجد[/SIZE][/COLOR]
[/align]