[QUOTE=فرسان المهدي;290345] طبعا علي كرار غير فرار لم يندلس شيئا انما الأحادئث تقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لما كان وقت احتضاره جاء الى علي بن ابي طالب قائلا: "أوتصبر يا علي اذا كشفوا دارك؟؟ اوتصبر اذا ضربوا فاطمة سلام الله عليها قال اصبر يا رسول الله."

لا هذا عليكم الفرار والغير كار لا اقصد علينا رضي الله عنه هذا اولا
وثانيا هنا قد كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واتيت باحاديث مكذوبة فهات السند والدليل لما طرحت من احاديث مكذوبة .(من كذب علينا فاليتبوء مقعده من النار) وإن قال هذا وكان لعليكم علم بالذي سيحدث له ولداره وفاطمة فما كانت احتياطاته ؟

هذا اول شيء امر آخر امير المؤمنين معروف انه عندما يأتي وقت الصلاة ينسى كل شيء ممكن ان يكون في الحرب وفعلها وعندما يبدأ بالصلاة ينسى كل شيء ولا يحرك ساكنا
ومن هنا من لسانكم ادينكم ايها الشيعة الرافضة الكذابون والمدلسون (عندما ياتي علي الى الصلاة ينسى كل شئ )صح واوافقك الطرح طيب هو لا يحرك ساكنا فمن اين اتيتم بانه تزكى وهو يصلي وهو لم يحرك ساكنا؟ هل انت تكذب على علي ام على من قال وادعى بان الآية كانت تخص علي ؟ اخبرنا يافروسي


...لما كان في البيت كان يصلي ولهذا السبب لم يظهر في الحاديثة وقضية كسر الضلع تأخذ ثانية يعني تلقائيا كسر الضلع والأمير يصلي وبعد دقيقة سحبوا أمير المؤمنين من الدار اللعنة على اعدائك يا علي

هههههه يامغفل كل معمميكم يقولون كان جالس في فناء الدار وانت تقول كان يصلي (فهل كان علي تارك الجماعة ولن يصلي في المسجد؟) كفاكم اسائة الى علي وآل البيت بكذبكم وتدليسكم (وترقعون من هنا وهناك لا لشئ فقط لتثبتوا كذبكم وتدليسكم على آل البيت) ماهذا التناقض المكشوف يارافضة ؟

...هو قادر عليهم قادر ان يبيدهم ولربما قال الامير اذا دخل في معركة معهم اولا خطر على الدين يعني ضحى بنفسه من اجل دينه ولربما ايضا قال لو دخل علي بمعركة لظن الناس انه يبغي المنصب الدنيوي امثالهم


هل هو اخبرك بهذ ام الاحداث تكهنات وربما ويمكن وتقريبا وووووووووووو ( كيف ضحى بنفسه من اجل الدين يافروسي وأي منصب ؟ نحن هنا نتحدث عن الدفاع عن العرض وانت تصفصف لنا (فلو انت كنت تصلي واتى احدهم ليضرب زوجتك وها نسيت وهي حامل بولدك العزيز فماذا تفعل ؟ )


اين المشكلة الذي كان يفعله علي بالفراش لا انتم ولا نحن قادرين على استيعابه هو من الغيب

ها انتم قد استوعبتموه وتجادلوا فيه وتقول ليس بقادرين على استيعابه فلماذا تجادلون بماليس لكم به علم ؟


وقال الإمام علي عيله السلام: لقد اعطاني رسول الله باب يفتح منه الف باب"

واي البوب هذا اللذي عوض عن المفاتيح بفتح الابواب واخبرني عن الالف باب الذي فتحت بعهد عليكم .

...هو يأخذ عنه حقيقة الحقائق كلها التي استحالة ان يفهمها عمر وغيره ولا حتى اتباعه

طيب ولماذا احتفظ عليكم بحقيقة الحقائق ولم ينفع بها المسلمين لكي نفهمها نحن وعمر وغيره (الا يحاسبه الله على كتم ذلك عن المسلمين؟)


...ورغما عن الكل علي لديه ولاية تكوينية على كل العالم

يعني يقول للشئ كن فيكن استغفر الله العظيم من افككم وكذبكم (لديه الولاية التكوينية واخذوا منه الخلافة وضربوا زوجته وكسروا ضلعها وفقد ولده ومن ثم قتل غيلة كيف وماكان نفع هذه الولاية التكوينية التي يملكها؟)



لا الذي يخرج خارج الغرفة هو الذي يبنتظر الخلافة

حدث العاقل بما طرحت هنا لنعرف هل عنده عقل ام لا ؟

علي في فراش الرسول وهو في سكرات الموت واعطاه باب يفتح الف باب واعطاه الكثير و اتهموا الناس بقوهم يهجر ولكن لم يخبره بالخلافة لانه يعرف بانه لم تكون من استحقاقه بامر الله فالذي يستحقه ليس بالقرابة والغلوا بل بما قدره الله لصاحبه ابي بكر الصديق وخير دليل على ذلك لما امره بإمامة المصلين بدلا عنه وكان علي اقرب اليه في الفراش فاعطاه كل شئ ولكن لماذا لم يأمره بإمامة المصلين وقتذاك ؟ عجبييييي عليكم ايها الرافضة

الرسول صلى الله عليه وآله اعطاه اسرار وأنى لنا ان نعرفها

اعطى اسرار لعليكم طيب وعاش عليكم كل هذه الفترة حتى موته ولم يكشفها للناس ؟ طيب لماذا احتفظ بها ؟

...هذا الذي اغتاظ منه سيدكم الآن انتم مغطاظون منه...هنيئا لك يا علي بن ابي طالب [/QUOTE]


ولماذا يغتاظ سيدنا ؟ فهو كان الخليفة الراشد ومن بعده الامير الفاروق فلماذا يغتاظوا ؟

بل انتم موتوووا بغيظكم وغلكم وغلوكم
فعلينا رضي الله عنه انزه وارقى بان يكون حباب دنيا ومنصب وهاهو يقول بمقولته المشهورة (اكون وزيرا ولا اميرا)

هشا نقلا عن كبكم مدح لابابكر عليه السلام وانا اعلم اكثر منك بأخر اصدارات دين الهوى عندكم ..
ينقل صاحب نهج البلاغة وهو كتال معتمد عندكم ، مدح علي عليه السلام لابي بكر وعمر عليهما السلام ؛ كقولة عن أبي بكر "ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها ويبق شرها ، أدى إلى الله طاعته ،واتقاه بحقه" في نهج البلاغة ص350 تحقيق : صبحي الصالح . فيحتار الجميع بمثل هذا المدح الذي يخالف عقيدتهم في الطعن بالصحابة ؛ فتحملونه ياشيعة على"التقية "!! وأن عليا انما قال مثل هذا من أجل استصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين واستجلاب قلوبهم ،أي أنه أراد خداع الصحابة ! فيلزمكم ان عليا كان منافقا جبانا يظهر مالايبطن ، وهذا يخالف ماتروونه عنه من الشجاعة وقول الحق ...الخ

__________
اذا كان ابابكر كافر فلماذا بندم كما قلتب ميبفا ولماذا خرج مع النبي في الهجرة وبعرض نفسه للقتل اي مالذي اجبر ابابكر على نرافقة النبي عليه السلام في الهجرة ؟! فلو كان منافقا ، كما تزعمون ايها الشيعة ، فلماذا يهرب من قومة الكفار وهم المسيطرون ولهم التمكين في مكه ؟! وان كان نفاقة لمصلحة دنبوية ،فأي مصلحة دنيوية كان يرجوها مع النبي تلك الساعة ، والنبي وحيد مطلوب ؟! مع انه قد يتعرض للقتل من الكفار الذين لن يصدقوة !
،________________
وانت قلتي لي ان ابابكر عليه السلام نقص العهد في موضوع الرد على اية الغار اذا كان ابابكر ارتد هو والصحابة كما تزعمون فكيف قاتلوا المرتدين من اصحاب مسيلمة واصحاب طليحة بن خويلد واصحاب الاسود النعسي ،واصحاب سجاح وغيرهم وارجعوهم الى الاسلام ؟! فهل كانوا مناصرين لهم او تاركبن ماداموا مثلهم مرتدين كما تزعمون ؟@
لقد وجدنا ان علي لايكفر خصومة حتى الخوارج الشين حاربوة وآذوة وكفروه فمابالكم تكفرون خيرة اصحاب النبي وبل حتى زوجاته أمهات المؤمنين

_______________________
تقولون ان ابابكر اغتصب الخلافة وعلي يستحفها بعد الر سي ول صلى الله عليه ويلم لحديث "أنت مني بمنزلة هارون من موسى " #

ثم نجد ان هارون لم يخلف موسى عليه السلام بل خلفه يوشع بن نون!!الحديث اخرجة البخاري ومسلم

يقول عالم الشيعة محمد كاسف آ ل الغطاء عن علي عليه السلام :(وحين رأى ان الخليفتين قبله ، ابابكر وعمر ،بذلا اقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد ، وتجهيز الجيوش ،وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثرا ولم يستبدا ،بايع وسالم (في اصل الشيعة وأصولها ص )49)

اذن فهما فعلا كل ذلك للاسلام فلماذا اتهما بالكفر ياشيعة وانهما رأس الكفر والردة والردة ماهذا التناقض ؟! #

يقول ابن حزم عن علي عليه السلام ملزما الشيعة بأنه " بايع ابابكر بعد ستة شهور تأخر فيها عن بيعته (وهذا) لايخلو ضرره من احد وجهين اما ان يكون مصيبا في تأخرة فقد اخطأ اذ بايع واما ان يكون مصيبا في بيعته، فقد اخطأ إذ تآخر عنها "في الفصل في الملل والأهواء والنحل ، 235/4

بما ان ابابكر وعمر نجحا في تنحية علي عن الخلافة كما تزعمون فماهي المكاسب التي حققوها لانفسهم ؟!
ولماذا لم يخلف ابابكر احد اولاده على الحكم كمافعل علي ؟!
ولماذا لم بخلف عمر احد اولاده على الحكم كما فعل علي ؟! وكانوا قادرين

هشا نقلا عن كبكم مدح لابابكر عليه السلام وانا اعلم اكثر منك بأخر اصدارات دين الهوى عندكم ..
ينقل صاحب نهج البلاغة وهو كتال معتمد عندكم ، مدح علي عليه السلام لابي بكر وعمر عليهما السلام ؛ كقولة عن أبي بكر "ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها ويبق شرها ، أدى إلى الله طاعته ،واتقاه بحقه" في نهج البلاغة ص350 تحقيق : صبحي الصالح . فيحتار الجميع بمثل هذا المدح الذي يخالف عقيدتهم في الطعن بالصحابة ؛ فتحملونه ياشيعة على"التقية "!! وأن عليا انما قال مثل هذا من أجل استصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين واستجلاب قلوبهم ،أي أنه أراد خداع الصحابة ! فيلزمكم ان عليا كان منافقا جبانا يظهر مالايبطن ، وهذا يخالف ماتروونه عنه من الشجاعة وقول الحق ...الخ

__________
اذا كان ابابكر كافر فلماذا بندم كما قلتب ميبفا ولماذا خرج مع النبي في الهجرة وبعرض نفسه للقتل اي مالذي اجبر ابابكر على نرافقة النبي عليه السلام في الهجرة ؟! فلو كان منافقا ، كما تزعمون ايها الشيعة ، فلماذا يهرب من قومة الكفار وهم المسيطرون ولهم التمكين في مكه ؟! وان كان نفاقة لمصلحة دنبوية ،فأي مصلحة دنيوية كان يرجوها مع النبي تلك الساعة ، والنبي وحيد مطلوب ؟! مع انه قد يتعرض للقتل من الكفار الذين لن يصدقوة !
،________________
وانت قلتي لي ان ابابكر عليه السلام نقص العهد في موضوع الرد على اية الغار اذا كان ابابكر ارتد هو والصحابة كما تزعمون فكيف قاتلوا المرتدين من اصحاب مسيلمة واصحاب طليحة بن خويلد واصحاب الاسود النعسي ،واصحاب سجاح وغيرهم وارجعوهم الى الاسلام ؟! فهل كانوا مناصرين لهم او تاركبن ماداموا مثلهم مرتدين كما تزعمون ؟@
لقد وجدنا ان علي لايكفر خصومة حتى الخوارج الذين حاربوة وآذوة وكفروه فمابالكم تكفرون خيرة اصحاب النبي وبل حتى زوجاته أمهات المؤمنين

_______________________
تقولون ان ابابكر اغتصب الخلافة وعلي يستحفها بعد الر سول صلى الله عليه وسلم لحديث "أنت مني بمنزلة هارون من موسى " #

[QUOTE=حارسة السنة بالدم;290355] دقيقة دقيقة انا عشت في سوريا ايام الثورة وكنت اساعد المتظاهرين وخرجت لاجل ذلك بسبب الخطر الذي هددني ...من الذي يغتصب حرائر سوريا ياكاذبة غير حزب اللات وجيش المهدي وجيش بشار الخاين اي شهوة يامفترية الا تعلمين ان لدينا نقاب ومحرم الدخول على غير المحارم اذن اين الشهوة اخبريني هل نتزوج اكثر من واحد وهل انتم تتمتعون بواحد فقط ام خمسين واحد باسم المتعة وصح اخبريني ماالفرق بين المتعة والزنا هذا ان كنت تعرفين ماالزنا اصلا ؟ وصح اسألك سؤال لماذا دائما عندما نرى على الجزيرة حسن نصر اللات يخطب ويتكلم امام النساء نشتهي مرة يترك النساء وبخطب برجالكم ان وجد او ربما هو خنثى او لديه شهوة زائدة اليس كذلك دافعي عن الجدي المسلوق الذي سيشوى من فصائل المجاهدين في سوريا ... وعن مدح ابابكر موجود في نهج البلاغة او ربما الكتاب ليس لديك خسارة [/QUOTE]
الواقع هو انني رأيت ذلك في قنوات الاعلام والصحافة والسوريات تحدثن عن هذا الشيء وبالنسبة للسيد حسن فاما انت صماء عمياء او تكذبين لأن السيد يتكلم في ظل تواجد الإخوان اكثر من تكلمه حين يتواجد النساء
[QUOTE]هنا كلام علي عليه السلام الموجود فب نهج البلاغة ونقله صاحب الكتاب وانظري المشاركة رقم 3 وبالتوفيق [/QUOTE]
لم أجد شيئا في الصفحة ولم يسبق لي ان علمت ان نهج البلاغة يمدح اشخاص
[QUOTE]ولماذا يغتاظ سيدنا ؟ فهو كان الخليفة الراشد ومن بعده الامير الفاروق فلماذا يغتاظوا ؟

بل انتم موتوووا بغيظكم وغلكم وغلوكم
فعلينا رضي الله عنه انزه وارقى بان يكون حباب دنيا ومنصب وهاهو يقول بمقولته المشهورة (اكون وزيرا ولا اميرا) [/QUOTE]
ما احد منهم كان أميرا ولا يستحقون الخلافة لهذا اغتاظوا هم اغتصبوا غصب الخلافة ويعلمون انفسهم لهذا السبب اغتاظوا
صدق والله صدقت علي بن ابي طالب عليه السلام ليس حبابا للدنيا لذلك ترك احباء الدنيا ان يموتوا بغيظهم ويحتلوا مكانا ليس لهم وليسوا له
[QUOTE]فيلزمكم ان عليا كان منافقا جبانا يظهر مالايبطن ، وهذا يخالف ماتروونه عنه من الشجاعة وقول الحق ...الخ [/QUOTE]
علي ابن أبي طالب سيد الشرف والشجاعة والجبان هو الذي ترك الرسول صلى الله عليه وآله يحتضر وذهب ليهتم بأمور الخلافة..المدح الذي قدمته لنا لم يتلفظه اي احد حتى علي بن أبي طالب فراجع كتاب البلاغة بالدقة لتعلم انه ما وجد لا مدح ولا غيره
[QUOTE]اذا كان ابابكر كافر فلماذا بندم كما قلتب ميبفا ولماذا خرج مع النبي في الهجرة وبعرض نفسه للقتل اي مالذي اجبر ابابكر على نرافقة النبي عليه السلام في الهجرة ؟! فلو كان منافقا ، كما تزعمون ايها الشيعة ، فلماذا يهرب من قومة الكفار وهم المسيطرون ولهم التمكين في مكه ؟! وان كان نفاقة لمصلحة دنبوية ،فأي مصلحة دنيوية كان يرجوها مع النبي تلك الساعة ، والنبي وحيد مطلوب ؟! مع انه قد يتعرض للقتل من الكفار الذين لن يصدقوة ! [/QUOTE]
والسامري ذهب مع موسى وقومه ليسبحوا الله وكانوا مع قوم فرعون الظالم فلماذا لم يبقى السامري مع قوم فرعون الكفار وترك موسى؟؟ وبالتالي هو ذهب مع موسى وهو يضمر كفره ونفاقه وتعلم ماذا حصل بعد ذلك..ذات الشيء مع ابي بكر لقد ضمر نفاقه وجائت الآية لتؤكد ذلك "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقل على عقبيه فلن يضر الله شيء والله مجزي المحسنين

[QUOTE]وانت قلتي لي ان ابابكر عليه السلام نقص العهد في موضوع الرد على اية الغار اذا كان ابابكر ارتد هو والصحابة كما تزعمون فكيف قاتلوا المرتدين من اصحاب مسيلمة واصحاب طليحة بن خويلد واصحاب الاسود النعسي ،واصحاب سجاح وغيرهم وارجعوهم الى الاسلام ؟! فهل كانوا مناصرين لهم او تاركبن ماداموا مثلهم مرتدين كما تزعمون ؟@
لقد وجدنا ان علي لايكفر خصومة حتى الخوارج الشين حاربوة وآذوة وكفروه فمابالكم تكفرون خيرة اصحاب النبي وبل حتى زوجاته أمهات المؤمنين [/QUOTE]
القتال ليس له دين ولا علاقة له بالإسلام وفي اوقات الرسول كنت تجد من يحارب مع المسلمين وهو بغير مسلم..كان الحرب والقتال وقتها شيء دارج بالعامية من شيم الرجل العربي اقتناء السيف ولتجد انهم قاتلوا ليس في سبيل الدين ودفعا عنه ولكن خوفا ىعلى خلافتهم حتى لا يخسروها وهذا أرجح سبب عندي
"فاطمة يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها" يعني قبل سيدي علي بن ابي طالب قالها الله تعالى انه غاضب عمن غضبت عليه الزهراء عليها السلام ومن هم هؤلاء اشهر من نار على علم الذين احرقوا دارها وغصبوا حقها
[QUOTE]أنت مني بمنزلة هارون من موسى [/QUOTE]
هارون عليه السلام كان خليفة موسى في قومه وعلي بمنزلة هارون من موسى الآن اجحدوا بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام
[QUOTE]يقول عالم الشيعة محمد كاسف آ ل الغطاء عن علي عليه السلام :(وحين رأى ان الخليفتين قبله ، ابابكر وعمر ،بذلا اقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد ، وتجهيز الجيوش ،وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثرا ولم يستبدا ،بايع وسالم [/QUOTE]
أعطني شيء او حديث لشخص معصوم لاحد الأمة او من كان يجاورهم ممن كان معهم او اي مديح لأي امام لدينا لأنني لا أفقه سوى حديث العترة والرسول صلى الله عليه وآله فقط هذا ما آخذ به
[QUOTE]يقول ابن حزم عن علي عليه السلام ملزما الشيعة بأنه " بايع ابابكر بعد ستة شهور تأخر فيها عن بيعته (وهذا) لايخلو ضرره من احد وجهين اما ان يكون مصيبا في تأخرة فقد اخطأ اذ بايع واما ان يكون مصيبا في بيعته، فقد اخطأ إذ تآخر عنها "في الفصل في الملل والأهواء والنحل ، [/QUOTE]
والله نحن نثق بعلينا ونعتقد بأنه امام معصوم مفترض الطاعة لديه العلم الكافي ليحكم وبالتالي فان علي ابن ابي طالب لا يخطىء ولم يخطىء لا في تأخيره ولا في بيعته (التي أخذت غصبا من هذا الشجاع الشجاع لأنه كان قادرا على ان يبيدهم ولكن لحفظ مصلحة الاسلام صمت عن حقه) انه اتخذ القرار الصائب في تأخره وفي بيعته ومهما فعل هو بنظرنا امام معصوم صائب دائما
[QUOTE]بما ان ابابكر وعمر نجحا في تنحية علي عن الخلافة كما تزعمون فماهي المكاسب التي حققوها لانفسهم ؟!
ولماذا لم يخلف ابابكر احد اولاده على الحكم كمافعل علي ؟!
ولماذا لم بخلف عمر احد اولاده على الحكم كما فعل علي ؟! وكانوا قادرين [/QUOTE]

ابا بكر وعمر محبي سلطة المكاسب التي حققوها هو ترأس زعامة المسلمين ألم ترى في حياتك مطلقا شخص محب للرئاسة امثال اسيادكم
لم يخلف ابا بكر احد اولاده لأنه كان ليقتله عمر
لم يخلف عمر احد اولاده لأنه كان ليقتله عثمان
وعلى العموم محمد ابن ابي بكر اعلن تبرؤه من اعمال ابيه وذهب مبايها امير المؤنين علي بن ابي طالب وهذا حدث شهد له التاريخ


اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

ياليتك تجيبين بالدليل فما كتبته في كتبكم وليي من كتبنا ولحين حظك اني الان مريضة لكنت اخرستك من الصباح هذا لحسن حظك ...وبخصوص عترة الرسول صلى الله عل سي ه وسلم ايضا سيكون لنا حوار فيه ولنرى كيف ستكون ردودك وسيحكم المشاهد وكفى بالله شهيدا

والله اني لاعلم مالديكم اكثر منك والله اعلى واعلم واقول لك "كلابل ران على قلوبهم فهم لايفقهون " اثار غضبك القبيح نصر اللات ولم يثر غضبك اذ كفروا خير اصحاب النبي واذ قالوا عن علي في كتبكم مالايليق به ولاحتى برجل عادي لديكم رجال معلومة معروفه وناقصة اشباه رجال وليس رجال انتم كالحمار يحمل اسفاره برغم ان كتبكم باطل ولكن اخطائها تريكم الحق ولكن انت لاتعقلين واعرفي مافي كتبكم ثم حاوري بعد ان تتربي جيدا وتثرثرين بلا ادلة ولاحتى منطقية ستكوني على هذه الاجوبة خاسرة فالدليل يرد بمثله وليس بخيالك ومدح علي عليه السلام لابي بكر عل سي ه السلام ايضا تنكرينة تكذبين امامك واما عن اجوبتك فليست اجوبة بل تكذيب لي فقط بلادليل والادهى والامر كل كلامي من كتبكم !!! واسر مجاهدونا الكثير من خرفان حزب اللات واعترفوا باغتصاب حرائر سوربا وهذا على اليوتيوب ولكن لااتوقع الادارة تسمح بظهور النساء في المقاطع يامسعورة 9000 اسيرة سنية بسجون السيعة بالعراق يتعرضن لاشع انواع التعذيب والاغتصاب وهناك مقاطع مسربة وتثبت ان الشيعة هم الذين يغتصبون نساء السنة في العراق وسوريا وهم في المقاطع يصيحون بالحسين ياشمطاء افهمي انتم مخدوعون مغرربكم والربيع السني قادم قولي هذا لحسن نصر اللات خادم المجوس حبيب اليهود

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
كل الردود والتي اتى بها فرسان المهدي لاقيمة لها ولا تستحق الرد لكونها كلام انشائي لا دليل فيه لا من كتاب ولا من سنة سوى الطعن واللعن وهذا هو ما تعلموه في الحسينيات من المعممين ولو كان ذو علم لحاور بعقلانية ودليل وكم مرة طلبت منه ان يكون كلامه مصحوبا بالدليل فلم يستجيب لانه لا يملك دليل واحد وكم مرة طلبت من كل المحاورين الشيعة ان يأتوا بحديث واحد صحيح فيه ذم للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فلم اجد منهم ذلك سوى الهرولة وراء الاكاذيب والخرافات والتي اشبعوهم بها معممي المجوس لحقدهم على الصحابة الذين ازالوا دولة المجوس من الوجود وحواركم مع المدعو فرسان المهدي كمن يقلب في قمامة كلما قلب اكثر كانت الرائحة اسوء لانه كل همه ان يسب الصحابة وهل هذه الاخلاق هي اخلاق ال البيت رضي الله عنهم وانك تدعي كذبا انك من اتباعهم ؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حارسة السنة بالدم;290403] اجوبة بل تكذيب لي فقط بلادليل والادهى والامر كل كلامي من كتبكم !!! [/QUOTE]
مثلما اعتيطنا في كتبنا اعطيتك من القرآن ومن كتبكم ومن كتبنا دلائل الظاهر انك أو تجاهلتيها أو لمتقرئي
[QUOTE=حارسة السنة بالدم;290403] واسر مجاهدونا الكثير من خرفان حزب اللات واعترفوا باغتصاب حرائر سوربا وهذا على اليوتيوب ولكن لااتوقع الادارة تسمح بظهور النساء في المقاطع يامسعورة 9000 اسيرة سنية بسجون السيعة بالعراق يتعرضن لاشع انواع التعذيب والاغتصاب وهناك مقاطع مسربة وتثبت ان الشيعة هم الذين يغتصبون نساء السنة في العراق وسوريا وهم في المقاطع يصيحون بالحسين ياشمطاء افهمي انتم مخدوعون مغرربكم والربيع السني قادم قولي هذا لحسن نصر اللات خادم المجوس حبيب اليهود [/QUOTE]
كل هذا كذب وافتراء لا احد يتعرض للأذية الا من قبل احرار الشام والقاعدة في العراق والشام التي تتعامل مع اسرائيل والذي يصرخ يا حسين انما هو من أشرف الناس اساسا لا يوجد في قلبهم حب النساء ولا الدنيا ومن اغتصب النساء هو من ملتكم ولم أراها على اليو تيوب المزيف والمصطنع الذي يفبرك الفيديو انما رأيتها علنا في وسائل الإعلام التي تخاف ان تبث شيء مفبرك
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

[QUOTE=ابو علي الموسوي;290427] [SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
كل الردود والتي اتى بها فرسان المهدي لاقيمة لها ولا تستحق الرد لكونها كلام انشائي لا دليل فيه لا من كتاب ولا من سنة سوى الطعن واللعن وهذا هو ما تعلموه في الحسينيات من المعممين ولو كان ذو علم لحاور بعقلانية ودليل وكم مرة طلبت منه ان يكون كلامه مصحوبا بالدليل فلم يستجيب لانه لا يملك دليل واحد وكم مرة طلبت من كل المحاورين الشيعة ان يأتوا بحديث واحد صحيح فيه ذم للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فلم اجد منهم ذلك سوى الهرولة وراء الاكاذيب والخرافات والتي اشبعوهم بها معممي المجوس لحقدهم على الصحابة الذين ازالوا دولة المجوس من الوجود وحواركم مع المدعو فرسان المهدي كمن يقلب في قمامة كلما قلب اكثر كانت الرائحة اسوء لانه كل همه ان يسب الصحابة وهل هذه الاخلاق هي اخلاق ال البيت رضي الله عنهم وانك تدعي كذبا انك من اتباعهم ؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

لقد ذكرت لك كذى حديث مع اسانيد وانت لم تتطرق اليها ابدا أولها "لعن الله من تخلف عن جيش اسامة" لم يعجبك الحديث فتركته اليس كذلك؟؟

قد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).

أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17).

ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).

ما رواه ابن عبد ربّه – الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء – قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13).
هذا مع مصدر

ما رواه الجويني بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أخبر عما سيجري على ابنته الزهراء (صلوات الله عليها) فقال: "وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتُهكت حرمتها، وغُصب حقها، ومُنعت إرثها، وكُسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه! فلا تجاب! وتستغيث فلا تغاث! فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية". (فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص34).

ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير).

اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

رأيتي اعلامك الكاذب الذي والله وانا اعيش في سوريا تأتي سيارات الاعلام السوري قبل الانفجار وتصور بلحظة الانفجار اما هم يعلمون الغيب او هم المفجرون ويضعون الاسرى في السيارات ويفجرونها على اساس انهم انتحارين وظنوا لعبتهم نجحت على من على انفسهم فقط وياليتك تحضري لي مقطع واحد يقبت صحة وصدق كلامك وانا سأحذر لك مايثبت كذبك وللقبيح نصر اللات يتكلم في تواجد الرجال معلومة حلوة بس ناقصة اشباه الرجال وليس رجال ولم تجدي شيء في الصفحة وتقولين عني عمياء ظننتي الناس كلهم مثلك انت اعمى الله قلبك ونعم اعلم كتاب نهج البلاغة ليس لمدح اشخاص قديمة انتي ولكن ذكرت لك حديث في نهج البلاغة قائلة علي عليه السلام وانكرتية اوتكذبين علي او صاحب الكتاب فهذا ليس كلامي تكذبين امامك وردي الحجة بمثلها وليس بالثرثرة وعلي سيد الشرف والشجاعة نعم اعلم عنه من الفضائل مالاتعلمين وجيد انك عرفتي ذلك وحبذا دليل فأنتم بقصصكم لاتتركون له صفات حميدة عليه السلام واما عن ابابكر عليه السلام

واما ابابكر عليه السلام قلتي "جبان " اي خلافة يهتم بتجهيزها وهل يضمن موت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا وان شفي الن يقتل من النبي يامفتريه ومتى ترك النبي متى واما عن مدح علي لابي بكر غهو موجود ولكن "صم بكم عمي فهم لايففهون " واعرف مافي دينك اكثر منك يافاهمة سأحاول احضار الكتاب لك ولكن من تكذبين علي عليه السلام هذا موجود في كتاب معتمد او صاحب كتاب نهج البلاغة ؟
او تشبهين ابابكر عليه السلام بالسامري وبحك "ومن اظلم ممن افترى على الكذب وهو يدعى إلى الإسلام" والاية التي ذكرتها هي جاءت لتثبيت الصحابة ووعد لهم بالثواب والجزاء الحسن من الله لهم على احسناهم وابابكر هو من قال من كان يعبد محمد فمحمد فد مات ومن كان يعبد الله فالله حي لايموت .. وتكذبين على الله وهذه الاية الكريمة ومامحمد......نزلت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يحاسب من سيرتد من ابابكر وغيرة ام انتم تعلمون معنى الاية وهي لمن والرسول لايعلم ام الرسول سكت على ابوبكر ايضا لمصلحة الامة هههههه وابابكر عليه السلام استخدمة الله في تثبيت الصحابة عند موت النبي وقاتل المرتدين وابابكر له من الفضائل والقرب من النبي ماليس للسامري من موسى فهو لم يتزوج ابنته او يصحبه في الشدة ولم يشهد له الله انه صاحب مخلص للنبي مثل ابابكر ولماذا لم يطلق النبي ابنته عائشة ان كانت هي وابوها مثلما تقولون والقتال ليس له دين حلوووو بس قبل الاسلام هذا الكلام وبعد الاسلام ياذكية تغيرت الامور اصبح كل واحد يدافعة عن مايؤمن به وتقولين في زمن النبي قاتل معه من هو ليس بمسلم لديك خطأ هو مسلم غير مؤمن ويسمى منافق ولايقال ليس بمسلم لما تركوة ياذكية ومن شيم الرجل العربي هل انتم تعرفون شيم الرجال !!! الا تغتصبون نساء السنة حتى امام ذويهن الستم تقتلون العزل وتقتلون الطفلة الرضيعة !! وتقولين شيم اعرفي المعنى ثم تكلمي وقاتلوا ليس الدين او دفاع عنه عجبا اذن لماذا لايتوحدون مع المرتدين ولماذا علي قاتل مع ابي بكر في قتال المرتدين او يعين الظالم على ظلمة وخوفا على خلافتهم سببك مردود عليك اين دليلك وحجتك و ومن يقاتل لغير الدين غير حزب اللات والعزى وتقولين فاطمة يغضب الله لغضبها كذبتي على الله وعلى علي ياكاذبة والخلفاء احرقوا دارها واغتصبوا حقها كذبة غير موفقه اذا كذبتم فاحسنوا الكذبة على الاقل هذا الكرار اخبريني ماهي المصلحة للامة التي سكت لاجلها علي افيدينا من علمك النابع

ول ير عودة بأذن الله فهناك سبب طارئ

وتقولين هارون كان خليفة موسى في قومة.....فكري جيدا موسى وهو حي احتاج الى ترك قومة ليكلم الله تعالى وجعل هارون مسؤول عن امر قومة لحين عودتة فقط واما عند موته خلفه يوشع بن نون وليس اخوة هارون والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مااحتاج ترك قومة وماجعل علي مسؤول عنهم مؤقتا ومات الرسول ولم يخلفه علي كموسى مات ولم يخلفه هارون ..وقصد النبي هنا في هذا الحديث التعبير عن حبه لعلي ومكانة علي في قلبة وليس للحديث اي علاقة بالخلافة ...ولاتصدقين كبار علمائكم محمد كاشف .......اانتي اعلم منه الا تقدرين علمائكم عجيبة انت والذي نفسي بيدة واعطيني حديث صحيح واحد فيه ذم للخلفاء الراشدين مع المصدر وبالتفصيل وقلتي انك لاتفقهين سوى حديث العترة لامن قال ذلك بل حتى حديث العترة لاتفقهينه واقولك قوله تعالى "كلا بل ران على قلوبهم فهم لايفقهون " ولنا حوار بأذن الله عن حديث العترة وقلتي لاجل الاسلام صمت علي عن حقه لماذا لاجل الاسلام افيدينا بعلمك ؟وصح علي والأئمة اليسوا مستجابي الدعوة لماذا لم يدعوا على اعدائهم عزيزتي على فكرة الله موجود خذيها معلومة

ابابكر وعمر تقولين عنهما عليهما السلام المكاسب التي حققوها ترأس زعامة المسلمين !!!لماذا لم يخلفوا اولادهم على الحكم اذن ؟ولماذا كانوا يشاورون علي في الامور الكثيرة وكان يقاتل معهم وقلتي لم يخلف ابابكر من اولاده لانه كان ليقتله عمر تمزحين هو الخليفة لماذا لم يقتل عمر ليضمن الخلافة الاولاده لن يصعب عليه ذلك ولديه جيوش وفعل ماتزعمون بال البيت ولايستطيع قتل عمر !!! ولم يخلف عمر احد اولاده لانه كان ليقتلة عثمان !!!عثمان هذا الشهيد المظلوم الحليم الذي دخل عليه الخوارج وقتلوة وهو يقرأ المصحف يقتل ابن عمر لسلطة !! ولماذا عمر لم يقتل عثمان ليضمن الخلافة الاولادة لن يصعب عليه بعد مافعل كل ماتزعمون بالزهراء ....لن يصعب عليه قتل عثمان ابدا وعثمان ليس له احد هو خليفة وقتل !! عليهم السلام جميعا ومحمد بن ابي بكر تبرء من والده هذا يشهد له تاريخكم الأسود المزيف وذهب وبايع علي عليه السلام نعم لما لا فليبايع علي هل منعه والدة او منعه احد ولكن تمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ...

ذكرت لك حديث في نهج البلاغة قائلة علي عليه السلام وانكرتية اوتكذبين [QUOTE=حارسة السنة بالدم;290480]
[/QUOTE]
علي عليه السلام لم يمدح ابا بكر ابدا وهذا هو المتعارف عليه
[QUOTE]تشبهين ابابكر عليه السلام بالسامري وبحك "ومن اظلم ممن افترى على الكذب وهو يدعى إلى الإسلام" والاية التي ذكرتها هي جاءت لتثبيت الصحابة ووعد لهم بالثواب والجزاء الحسن من الله لهم على احسناهم وابابكر هو من قال من كان يعبد محمد فمحمد فد مات ومن كان يعبد الله فالله حي لايموت [/QUOTE]
السامري كان من المقربين وعدل وانقلب على موسى وكذلك ابا بكر وقد قالها عند موته ليتني لم اكشف دار فاطمة.."وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لن يضر الله شيئا والله مجزي المحسنين"
وأما عن رسول الله فكذب لم يمت: "ولا تحسبن الذي قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
[QUOTE]فلماذا لم يحاسب من سيرتد من ابابكر وغيرة [/QUOTE]
بعد وقت الرسول كان ابا بكر معه كيف يحاسبه النبي عن شيء هو لم يفعله بعد وهو القائل عليه وآله الصلاة والسلام: كأني بفاطمة وقد دخل الذل بيتها...ومن الذل وعلى العموم القرآن واضح بان الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي ليس كلهم بل المتعارف عليهم في كتب التاريخ
[QUOTE]ولماذا لم يطلق النبي ابنته عائشة [/QUOTE]
اساسا تزوج عائشة للتقريب بين الزمر و القبائل فلن يطلق عائشة حتى لا يحصل شرخ بين القبائل
[QUOTE]لايتوحدون مع المرتدين ولماذا علي قاتل مع ابي بكر في قتال المرتدين [/QUOTE]
قال الامام علي عليه السلام بما معناه انه لو حارب معاوية الكفار لوضعت يدي بيده وهو على خلاف معه...حتى لو كان الشخص مش تمام مثل ابا بكر كان علي ليضع يده معه لمصلحة الأمة
[QUOTE]فاطمة يغضب الله لغضبها كذبتي على الله وعلى علي ياكاذبة والخلفاء احرقوا دارها واغتصبوا حقها [/QUOTE]
والله كتب التاريخ الصادقة تشهد وابن كثير من ملتكم يشهد
[QUOTE]فكري جيدا موسى وهو حي احتاج الى ترك قومة ليكلم الله تعالى وجعل هارون مسؤول عن امر قومة لحين عودتة فقط واما عند موته خلفه يوشع بن نون وليس اخوة هارون والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مااحتاج ترك قومة [/QUOTE]
صحيح ولكم يوجد الحديث الموجود في صحيح بخاري عندما جاء الصحابة تمردون على علي بن أبي طالب قائلين اتدري ماذا فعل علي؟ فقام غضبانا: ما لكم ولعلي مالكم ولعلي ما لكم ولعلي..علي مني وانا من علي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي (بعدي يعني ماذا بعد غذاء يعني؟) يقصد بعد وفاته وهذا في صحيح البخاري
وطبعا من الذكاء والحكمة ان يعين الرسول خلفا له وكلللللل الكتب الإسلامية من كافة المذاهب تشير على ان علي هو الخليفة والغاصب هو باقي الخلفاء
[QUOTE]وماجعل علي مسؤول عنهم مؤقتا ومات الرسول ولم يخلفه علي كموسى مات ولم يخلفه هارون [/QUOTE]
ليس مؤقتا وهو القائل انت خليفتي في أمتي ومات الرسول تاركا كثير من الاحاديث التي تشير الى ولاية علي منها حديث "علي مني وانا من علي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي"
الحديث الآخر : "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصر واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار"
[QUOTE]وقصد النبي هنا في هذا الحديث التعبير عن حبه لعلي ومكانة علي في قلبة وليس للحديث اي علاقة بالخلافة [/QUOTE]
تعلمي احاديث الرسول تحمل على 73 محمل ولا يقول كلمة الا وتكون مدروسة لذا الموضوع اشمل من حب وغرام وهذا له معناه في السياسة الاسلامية وفي الخلافة ككل
[QUOTE]لاجل الاسلام صمت علي عن حقه لماذا لاجل الاسلام افيدينا بعلمك ؟وصح علي والأئمة اليسوا مستجابي الدعوة لماذا لم يدعوا على اعدائهم عزيزتي على فكرة الله موجود خذيها معلومة [/QUOTE]
لماذا؟ ذلك لكل لا يصلح شرخ بين المجتمع الاسلامي ..الاسلام دخل على مجتمع القبائل وهو عبارة عن جماعات بعيدة عن بعضها ادخلها الاسلام في مجموعة واحدة وبالتالي اذا صالب علي بحقة كان ابي بكر وعمر ليحرضوا المجتمع وينقسم بين مؤيدي علي ومؤيدي ابي بكر ويستفيد من كل ذلك اعداء الاسلام ولذلك صمت على يحفظ الاسلام
ومن قال لك لم يدعو؟؟ الكفار في هذه الدنيا في أميركا واسرائيل وفرنسا يعيشون احسن منا ومعه مال وجاه وجمال وكل شيء. هل هذا يعني ان الله يحبهم؟ كلا انما الله تعالى اعطاهم الدنيا ليتحاسبوا في الآخرة..الامام دعا عليهم وانشاء الله الحساب هو بعد الممات

!!! [QUOTE]لماذا لم يخلفوا عمر وابا بكر اولادهم على الحكم اذن [/QUOTE]
لأنه لو خلف ابا بكر ولده كان ليقتله عمر ولو خلف عمر ولده كان ليقتله عثمان هذا صراع الكرسي

[QUOTE]؟ولماذا كانوا يشاورون علي في الامور الكثيرة وكان يقاتل معهم [/QUOTE]
أهل البيت كرماء لا يبخلون باعطاء النصيحة حتى لأعدائهم وهم محتاجوم الى علي هذا ليس حب هي مصلحة...وقاتل معهم لأنه ايا كان يحمل اسم الاسلام ويقاتل تحت هذه الراية كان علي سوف يضع معه يده ضد الكفار

[QUOTE]لماذا لم يقتل عمر ليضمن الخلافة الاولاده [/QUOTE]
الفكرة هي ان عمر وابي بكر على اتفاق ولو نقض احدهم لخرج عليه الثاني ويعلم ابا بكر ان عمر كان ليقتله اذا ما قرب اولاده ابا بكر لديه جيش وعمر لديه القوة وقادر على تهييج الرأي العام ضد ابا بكر اذا اقتضت الحاجة

[QUOTE]ولماذا عمر لم يقتل عثمان ليضمن الخلافة الاولادة لن يصعب عليه بعد مافعل كل ماتزعمون بالزهراء [/QUOTE]
لأن جل ما يهمه هو الحكم له حتى لا يفكر بأولاده وهنالك اتفاق على العموم ينتهي عمر يبدأ عثمان ينتهي ابا بكر يبدأ عمر ..دبعا لا يصعب عليه شيء لقد هجم على بيت ابنة الرسول صلى الله عليه وآله وضربها واساسا وثب علي عليه وقال له لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري..اساسا ما فعله بالزهراء لا ينم عن قدرة بل عن جبن...والباقي اتفاقه مع زمرة منافقين على سلب علي بن ابي طالب الحكم

اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

يالك من كاذبة هذه اجوبة من ااعقل له ولايعرف صدق ولم يتعلم يوما...عندما تردين فاكتبي التفصيل في المصدر وليس البخاري وفقط او غير ذلك انا عندما اكلمك اعطيك التفصيل وانت فقط تتكلمين بخيال واسع ..لا اريد كلام بلا دليل ولاجواب بلامنطقية لسنا في حضانة اذا لم تعرفي ان تجيبي مثل العقلاء ف اتركي الشيعة البقية يجيبون ان استطاعوا

[QUOTE=فرسان المهدي;290537] ذكرت لك حديث في نهج البلاغة قائلة علي عليه السلام وانكرتية اوتكذبين
علي عليه السلام لم يمدح ابا بكر ابدا وهذا هو المتعارف عليه
السامري كان من المقربين وعدل وانقلب على موسى وكذلك ابا بكر وقد قالها عند موته ليتني لم اكشف دار فاطمة.."وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لن يضر الله شيئا والله مجزي المحسنين"
وأما عن رسول الله فكذب لم يمت: "ولا تحسبن الذي قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
بعد وقت الرسول كان ابا بكر معه كيف يحاسبه النبي عن شيء هو لم يفعله بعد وهو القائل عليه وآله الصلاة والسلام: كأني بفاطمة وقد دخل الذل بيتها...ومن الذل وعلى العموم القرآن واضح بان الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي ليس كلهم بل المتعارف عليهم في كتب التاريخ
اساسا تزوج عائشة للتقريب بين الزمر و القبائل فلن يطلق عائشة حتى لا يحصل شرخ بين القبائل
قال الامام علي عليه السلام بما معناه انه لو حارب معاوية الكفار لوضعت يدي بيده وهو على خلاف معه...حتى لو كان الشخص مش تمام مثل ابا بكر كان علي ليضع يده معه لمصلحة الأمة
والله كتب التاريخ الصادقة تشهد وابن كثير من ملتكم يشهد
صحيح ولكم يوجد الحديث الموجود في صحيح بخاري عندما جاء الصحابة تمردون على علي بن أبي طالب قائلين اتدري ماذا فعل علي؟ فقام غضبانا: ما لكم ولعلي مالكم ولعلي ما لكم ولعلي..علي مني وانا من علي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي (بعدي يعني ماذا بعد غذاء يعني؟) يقصد بعد وفاته وهذا في صحيح البخاري
وطبعا من الذكاء والحكمة ان يعين الرسول خلفا له وكلللللل الكتب الإسلامية من كافة المذاهب تشير على ان علي هو الخليفة والغاصب هو باقي الخلفاء
ليس مؤقتا وهو القائل انت خليفتي في أمتي ومات الرسول تاركا كثير من الاحاديث التي تشير الى ولاية علي منها حديث "علي مني وانا من علي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي"
الحديث الآخر : "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصر واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار"
تعلمي احاديث الرسول تحمل على 73 محمل ولا يقول كلمة الا وتكون مدروسة لذا الموضوع اشمل من حب وغرام وهذا له معناه في السياسة الاسلامية وفي الخلافة ككل
لماذا؟ ذلك لكل لا يصلح شرخ بين المجتمع الاسلامي ..الاسلام دخل على مجتمع القبائل وهو عبارة عن جماعات بعيدة عن بعضها ادخلها الاسلام في مجموعة واحدة وبالتالي اذا صالب علي بحقة كان ابي بكر وعمر ليحرضوا المجتمع وينقسم بين مؤيدي علي ومؤيدي ابي بكر ويستفيد من كل ذلك اعداء الاسلام ولذلك صمت على يحفظ الاسلام
ومن قال لك لم يدعو؟؟ الكفار في هذه الدنيا في أميركا واسرائيل وفرنسا يعيشون احسن منا ومعه مال وجاه وجمال وكل شيء. هل هذا يعني ان الله يحبهم؟ كلا انما الله تعالى اعطاهم الدنيا ليتحاسبوا في الآخرة..الامام دعا عليهم وانشاء الله الحساب هو بعد الممات
!!!
لأنه لو خلف ابا بكر ولده كان ليقتله عمر ولو خلف عمر ولده كان ليقتله عثمان هذا صراع الكرسي
أهل البيت كرماء لا يبخلون باعطاء النصيحة حتى لأعدائهم وهم محتاجوم الى علي هذا ليس حب هي مصلحة...وقاتل معهم لأنه ايا كان يحمل اسم الاسلام ويقاتل تحت هذه الراية كان علي سوف يضع معه يده ضد الكفار
الفكرة هي ان عمر وابي بكر على اتفاق ولو نقض احدهم لخرج عليه الثاني ويعلم ابا بكر ان عمر كان ليقتله اذا ما قرب اولاده ابا بكر لديه جيش وعمر لديه القوة وقادر على تهييج الرأي العام ضد ابا بكر اذا اقتضت الحاجة
لأن جل ما يهمه هو الحكم له حتى لا يفكر بأولاده وهنالك اتفاق على العموم ينتهي عمر يبدأ عثمان ينتهي ابا بكر يبدأ عمر ..دبعا لا يصعب عليه شيء لقد هجم على بيت ابنة الرسول صلى الله عليه وآله وضربها واساسا وثب علي عليه وقال له لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري..اساسا ما فعله بالزهراء لا ينم عن قدرة بل عن جبن...والباقي اتفاقه مع زمرة منافقين على سلب علي بن ابي طالب الحكم
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد [/QUOTE]






يافروسي كل اللي كتبته وافتريته هنا اذهب واحكيه في حسينياتكم لانهم يصدقون هكذا هرطقة اما نحن ننصحك بان(تبلها وتشرب ميتها)

[QUOTE=حارسة السنة بالدم;290538] يالك من كاذبة هذه اجوبة من ااعقل له ولايعرف صدق ولم يتعلم يوما...عندما تردين فاكتبي التفصيل في المصدر وليس البخاري وفقط او غير ذلك انا عندما اكلمك اعطيك التفصيل وانت فقط تتكلمين بخيال واسع ..لا اريد كلام بلا دليل ولاجواب بلامنطقية لسنا في حضانة اذا لم تعرفي ان تجيبي مثل العقلاء ف اتركي الشيعة البقية يجيبون ان استطاعوا [/QUOTE]
روى الترمذي في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلموا عليه ، ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ،
ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ( 2 ) . ) صحيح الترمذي 2 / 297 ، وانظر المسند 4 / 437
وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن ، على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال : إذا لقيتم فعلي على الناس ، وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده ،
قال : فلقينا بني زيد من أهل اليمن ، فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين ، فقتلنا المقاتلة ، وسبينا الذرية ، فاصطفى علي عليه السلام امرأة من

السبي لنفسه ، قال بريدة ، فكتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك ، فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، دفعت الكتاب فقرئ عليه ، فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ،
هذا مكان العائذ ، بعثتني مع رجل ، وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقع في علي ، فإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ، وإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم ( 1 ) . مسند الإمام أحمد 5 / 356 . ( 2 )

وروى البخاري في صحيحه ( باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه ) قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) ( 2 ) . صحيح البخاري 5 / 22’
وروى النسائي في الخصائص بسنده عن يزيد عن مطرف بن عبد الله بن عمران بن حصين قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه ما صنع ، وكان المسلمون إذا رجعوا بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علي بن أبي طالب صنع
كذا وكذا ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني وقال مثل ذلك ، ثم الثالث فقال مقالته ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يبصر في وجهه ، فقال : ( ما تريدون من علي ، إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي )
النسائي : تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص 54 - 55 .
[url]http://www.shiaweb.org/shia/imama_2/pa14.html[/url]


اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

سأذهب واعود لن اتآخر بأذن الله واجيبي عن الباقي بالدليل فكل اجوبتك بلا دليل ولاتهربي انتظرتك طويلا وجهزي نفسك لحوار عن حديث العترة

بالنسبة للاحاديث فلنا حوار عليها عند عودتي بعون الله

[QUOTE=فرسان المهدي;290585] روى الترمذي في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلموا عليه ، ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ،
ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ( 2 ) . ) صحيح الترمذي 2 / 297 ، وانظر المسند 4 / 437
وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن ، على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال : إذا لقيتم فعلي على الناس ، وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده ،
قال : فلقينا بني زيد من أهل اليمن ، فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين ، فقتلنا المقاتلة ، وسبينا الذرية ، فاصطفى علي عليه السلام امرأة من
السبي لنفسه ، قال بريدة ، فكتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك ، فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، دفعت الكتاب فقرئ عليه ، فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ،
هذا مكان العائذ ، بعثتني مع رجل ، وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقع في علي ، فإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ، وإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم ( 1 ) . مسند الإمام أحمد 5 / 356 . ( 2 )
وروى البخاري في صحيحه ( باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه ) قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) ( 2 ) . صحيح البخاري 5 / 22’
وروى النسائي في الخصائص بسنده عن يزيد عن مطرف بن عبد الله بن عمران بن حصين قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه ما صنع ، وكان المسلمون إذا رجعوا بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علي بن أبي طالب صنع
كذا وكذا ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني وقال مثل ذلك ، ثم الثالث فقال مقالته ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يبصر في وجهه ، فقال : ( ما تريدون من علي ، إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي )
النسائي : تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص 54 - 55 .
[url]http://www.shiaweb.org/shia/imama_2/pa14.html[/url]
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد [/QUOTE]





تبين لي من ردود الاخت الفاضلة حارسة السنة بانك امرأة وليست رجل فلا بأس لان في هذا الشئ الامر سيختلف وسنقدم لك كل الود والاحترام ولكن نطلب منك فضلا وليس امرا ان لا تتخطي الحدود في مواضيعك وردودك وشكرا لك .

ومن ثم وددت هنا ان اقول لك نحن لانجادل بشخص علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحن نعرف عظمة هذا الرجل الشجاع فقيه الاسلام وداحي باب خيبر حيدرة الكرار ولم ولن يزاود علينا بحبه ومعرفتنا بمآثره المشهودة في الاسلام .

ويكفي له شرفا ورفعة بانه تربى في كنف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مدرسة الامة والعالم ويزيده بانه ابن عمه وصهره بتزوج سيدة نساء العالم الزهراء البتول فاطمة بضعة الرسول رضي الله عنها .


ولو تصفحتي المنتدى لوجدت الكثير من الطروحات عن علي رضي الله عنه تصف لنا من هو هذا الرجل وماهي مكانته عند المسلمين وخاصة من اهل السنة والجماعة ........ فابتعدي قليلا عن هذه المواضيع التي لا تخلوا من الغلو واثارة الفتن وتقويل الناس بما مالا يقولون فليكن حوارك موضعي ومنطقي لكي تستفادي ولن تنفع الولولة والتحامق .

لان نحن لن نسمح لا لانفسنا ولا لغيرنا بالجدال حول علي بن طالب رضي الله عنه مهما كانت صفة المتكلم وازيدك علما نحن متمسكون بهذه الآية الشريفة التي تخص جمعهم ونعرف بان لدينا (رقيب عتيد) ماننطق من كلمة إلا وقد سجلت علينا .
(( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) البقرة ((134))


ولا ينجوا من عذاب الله (إلا من اتى الله بقلب سليم)
وشكرا لك

لفو كان في هذا المنتدى ذرة شرف لما سمحتم للاعضاء ان يتكلموا عن امامنا المهدي بهذه الطريقة ولو كان العضو الشيعي يتكلم عن عمر وابي بكر بذات اللهجة او حتى اقل كنتم رميتموهم خارج المنتدى لذلك الشرف يقتدي بان تتصرفوا حسب اخلاقكم في موضوع الحيدري يفجرها...خرافة المهدي ..نحن لا نرضى بان يقال عن امامنا امام البشرية جمعاء هذا الكلام ونحن براء منهم ومن كل شخص يسيء لمعتقداتنا
اللهم عجل لويلك الفرج اللهم صل على محمد وآله

[url]http://m.youtube.com/watch?v=k2Js19DvtIk[/url]

بخصوص مهديكم فاثبتوا لنا وجودة اصلا لنحترمة واما رموزنا ابابكر عثمان وعمر عليهم السلام جميعا لاينكر وجودهم احد فهم رموز حقيقية معترف بوجودها تاريخيا واما مهديكم فلا دليل على وجودة فنحن لانحترم رمز خياليا بالطبع اثبتي وجودة وبعدها نحترمة يااختي انت عاقلة كرمك الله بعقل تفكرين به كيف ت ثق دقين هذه الخرافات !!! فكري اي معصوم ساكت واي قوي خارق عاجز غير مهديكم الان دولة ايران لاتكفية ليخرج وحكومة العراق او الهالكي بالاحرى وحكومة بشار الا يكفية كل هذا ليخرج وهو يتحكم بالكون واكثر قدرات من باتمان وسوبرمان ومختبىء اكثر من الف سنة كفاكم استهانة بعقول البشر و مهديكم امامكم وحدكم وليس لكل البشرية فهو غير معترف به فليخرج وليأخذ امامة البشرية

[QUOTE=حارسة السنة بالدم;290598] [url]http://m.youtube.com/watch?v=k2Js19DvtIk[/url]
بخصوص مهديكم فاثبتوا لنا وجودة اصلا لنحترمة واما رموزنا ابابكر عثمان وعمر عليهم السلام جميعا لاينكر وجودهم احد فهم رموز حقيقية معترف بوجودها تاريخيا واما مهديكم فلا دليل على وجودة فنحن لانحترم رمز خياليا بالطبع اثبتي وجودة وبعدها نحترمة يااختي انت عاقلة كرمك الله بعقل تفكرين به كيف ت ثق دقين هذه الخرافات !!! فكري اي معصوم ساكت واي قوي خارق عاجز غير مهديكم الان دولة ايران لاتكفية ليخرج وحكومة العراق او الهالكي بالاحرى وحكومة بشار الا يكفية كل هذا ليخرج وهو يتحكم بالكون واكثر قدرات من باتمان وسوبرمان ومختبىء اكثر من الف سنة كفاكم استهانة بعقول البشر و مهديكم امامكم وحدكم وليس لكل البشرية فهو غير معترف به فليخرج وليأخذ امامة البشرية [/QUOTE]

الرسول صلى الله عليه وآله بشر باثني عشر امير كلهم من بني هاشم...كل زمان وله امير يحكمه ونحن نعتقد بان الخلفاء لا يأتون الا من ولد فاطمة لأنهم اطهار ومعصومون ولا يمكن لاحد يخطىء ان يمسك زمام امور الأمة ويسمى بأمير المؤمنين عليه السلام لأن امير المؤمنين هو اكثر شخص مؤمن وتقي ويقيم حدود الله جل وعلا ..اذا جئتم للتاريخ بني امية هم من اشقى الأشقياء اما ولد فاطمة فمشهورون بطهارتهم وعصمته وبالتالي هم من يجب ان يكونوا خلفاء...ولما نحن في آخر الزمان وجب من الناحية المنطقية ان يكون هنالك امير المؤمنين لهذه الحقبة الا وهي آخر الزمان....وقد بشر الرسول بالأحاجيث عن خروج رجل في آخر الزمان حتى كتب السنة ذكرته وهو يقيم العدل ويطهر الأرض من الرجس ومن مغضي آل محمد هذا الشخص المبشر به هو المهدي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "أحسن العبادة الإنتظار" اي انتظار الموعود الإمام الثاني عشر....قل لي من سوف يخرج آخر الزمان ولد عمر؟؟؟ اما ولد فاطمة فهم المشهورين بصدقهم على الأقل استاذ علمائكم وأئمتكم هو الإمام جعفر الصادق لذا فمدرستنا القائلة بوجود المهدي هي اصدق من مدارسكم
من اعظم ما يكون صبر الإمام المهدي وسكوته الى حين يأمر الله بظهوره هو لن يظهر احتى يأذن الله له الأمر ليس منوط به و الله لم ير بعد ان الوقت قد حان واعلم الظلم والجور قد ملؤوا البلاد لذلك نقول انشاء الله قدومه قريب...أنتم تقولون كيف غاب كل هذا الوقت ولم يرجع حتى الآن..أقول لكم اهل الكهف أنامهم الله آلاف السنين وبعدها احياهم بزمن غير زمنهم ايها اصعب؟؟
قال إمامنا وسيدنا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام: (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً وإمّا خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله وبيناته)
إني تركت فيكم ثقلين، أو مخلف فيكم، أو تارك فيكم _ حسب اختلاف الروايات _ ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً. وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما ...تفكر قليلا بهذا الحديث "لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" هذا يعني ان القرآن والعترة سوف يبقوا جنبا الى جنب الى قيام يوم القيامة ولما كان حضورهم واجب يعني وجب ان يكون امير من اهل البيت حاكم لكل حقبة بما فيها آخر الزمان الذي يحكم فيه قائم آل محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما يتحدث عن انتفاع الناس بوجود الإمام يقول: (لو خليت الأرض من الحجة لساخت)...يعني استحالة ان لا يكون هنالك احد من ولد فاطمة لأنهم الحجة على الخلق في كل حقبة
الإمام زين العابدين (ع) يقول لأبي خالد الكابلي: (تمتد الغيبة لولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة من بعده. يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته _ أنا وأنت ومن سبقنا في أيام الغيبة ومن سيأتي بعدنا _ إن أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، المنتظرين لظهوره، أفضل أهل كل زمان لأنّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة).(30) (30) اعلام الورى للطبرسي ج2: 196، وكمال الدين للصدوق ص320

في فرائد السمطين يقول شيخ الإسلام الجويني عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد)(34). (34) فرائد السمطين ج2: 334 ح585.
لأن من جملة الأشياء التي تثبت صحة قول الرسول، الروايات الصحيحة التي تصل إلينا. فإذا وصلتنا رواية أخبرنا بها ثقة، أو كتبها عالم ثقة عن علماء إلى النبي، نأخذ بقوله. إذا كان الحديث متواتراً، إذا الأخبار متواترة، أي أنّ عشرات من الصحابة، عشرات من العلماء، عشرات الكتب تذكر قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه بالتفصيل: شكله، طوله، أسنانه، عيونه، شعر رأسه، حواجبه، حركاته، عمره، أيام حكومته، قبل ظهوره، ماذا يجري بعد ظهوره، في أيام ظهوره. معالم حكومته، حتى الراية والسيف وما شابه ذلك.. إذا كان أحد ينكر هذا فمعناه أنه منكر لنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله، يعني يكذّب رسول الله والمكذّب لرسول الله فيما قال كافر.
إخواني: ما أكّد النبي على شيء كتأكيده على شيئين: قضية الحسين بالتفصيل، وقضية الإمام المهدي المنتظر. كل ذلك حتى تكون الحجة له علينا فلا نقول: لم نسمع، لم نعرف، هذا شيء مستبعد، غير ممكن. هذا كله تهرب من الواقع، لأن الله ألزمنا الحجة وعلينا أن نعترف مذعنين.
وهناك أحاديث تؤكد وجود الإمام المهدي واستمرار وجوده كما في حديث النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: (وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)(35) من جملة الافتراق ماذا؟ افتراق الزمان، أي أنّه إذا كان في زمانٍ ما القرآن موجود، والحمد لله القرآن لم يهمل ولم يترك، لم يأتِ زمان لا وجود للقرآن فيه، من يوم بعثة النبي وإلى يومنا هذا وإلى يوم القيامة (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ)(36) والذكر هو القرآن. فإذاً القرآن موجود في كل زمان. فإذا قال القائل: ما ولد الإمام في زمن العسكري، ولا يوجد إمام إلى آخر الزمان، إذا شاء الله تعالى يولد الحجة ثم يظهر. معناه في هذه الفترة من الزمان الذي مضى وهو مئات السنين، لا وجود لعِدل القرآن، فكيف تفسّر كلام النبي الذي أكد بضرس قاطع أنهما لن يفترقا، ومن جملة الافتراق، الافتراق الزماني وقد وقع الافتراق حسب ادعاء القائل، وهو عين ما نفاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
اضطلع على هذا الويب [url]http://almawood.alhakeem.com/bohoth/32.htm[/url]
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآله

إن حياة الإمام المهدي "عليه السلام" في القرآن تثبت بالرجوع إلى الآيات القرآنية التي تثبت وجوب الإمام في كل عصر ، فإثبات وجوب الإمامة لا يعني في وقتٍ دون وقت ، فإن ذلك يمتد حتى إلى عصرن الذي نحتاج فيه الإمام لنفس الغرض الذي نثبته في كل عصر . 1 ـ قال تعالى : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد .
روي عن ابن عباس أنه قال : لما نزلت الآية قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : أنا المنذر وعليٌ الهادي من بعدي يا علي بك يهتدي المهتدون . البحار 2:23 . فهل الهادي لزمانٍ دون زمان وعصرٍ دون عصر ؟
عن أبي جعفر "عليه السلام" في قول الله تبارك "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال "عليه السلام" : رسول الله المنذر ، وعلي الهادي ، والله ما ذهبت منّا وما زالت فينا إلى الساعة . نفس المصدر . مما يدلّ على أن هذه الآية مستمرة إلى قيام الساعة ففي كل عصر هادٍ من أئمة أهل البيت "عليهم السلام" ومنهم الإمام المهدي "عليه السلام" حتى عصرنا هذا وما بعده ، إذ لا يخلو زمان عن إمامٍ هادٍ .
وعن أبي عبد الله "عليه السلام" قال : قلت له "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال "عليه السلام" رسول الله المنذر وعلي "عليه السلام" الهادي ، يا أبا محمّد فهل منا هادٍ اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ، ما زال فيكم هادٍ من بعد هادٍ حتى رفعت إليك ، فقال : رحمك الله يا أبا محمّد ، ولو كانت إذا نزلت آية على رجلٍ ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب ، ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.
وعن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر "عليه السلام" في قول الله عزّ وجل "إنما أنت منذر ولكل قومٍ هاد" فقال : إمام هاد لكل قومٍ في زمانهم .
وعن الصادق "عليه السلام" في حديث طويل ... ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها ، ولولا ذلك لم يعبد الله قال سليمان (راوي الحديث) فقلت للصادق "عليه السلام" فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور ؟ قال "عليه السلام" كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب . نفس المصدر السابق.
2 ـ قوله تعالى "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون" .
وإيصال القول أي تبليغهم بآيات الله وأحكامه وهذه لا يقوم بها إلاّ الإمام ، وفي زماننا هو الإمام المهدي "عليه السلام" فلابد من وجوده ، ليتم مصداق هذه الآية . عن الصادق "عليه السلام" في قوله "ولقد وصلنا لهم القول" قال : إمام بعد إمام .
3 ـ قوله تعالى : "إني جاعل في الأرض خليفة" .
فهل هذه الآية لزمانٍ دون زمان أم هي متصلة إلى أن تقوم الساعة ، فمن هو خليفة الله في الأرض في زماننا هذا ؟ لابد أن يكون ذلك الخليفة هو الإمام والإمام اليوم هو الإمام المهدي فهو حيٌ بمقتضى هذه الآية .
4 ـ قوله تعالى: "يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون" الصف : 8 .
فإتمام النور بالتبليغ إلى الله تعالى ، فهل هذا لزمان دون زمان . فمن هو الذي يتم نور الله في هذا الزمان ؟ إنه الإمام المهدي "عليه السلام" الذي يعيش في زماننا هذا .
عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال : لا تخلو الأرض منذ كانت من حجة عالم يحيي فيها ما يميتون من الحق ثم تلا هذه الآية : "يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون" البحار : 37:23 .
5 ـ قوله تعالى "إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها ..." .
فنقول : هل أن ليلة القدر كانت في حياة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" أم حتى من بعده . فإذا كانت ليلة القدر مستمرة وتنزل الملائكة والروح فيها في كل عام ، فعلى من تنزل في زماننا هذا ؟ لابد من نزولها على خليفة رسول الله وهو الإمام المعصوم الذي هو إمامنا المهدي "عليه السلام" .
عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال : كان علي "عليه السلام" كثيراً ما يقول : اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وهو يقرأ "إنا أنزلناه" بتخشع وبكاء فيقولان : ما أشد رقتك لهذه السورة . فيقول رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : لما رأت عيني ووعى قلبي ولما يرى قلب هذا من بعدي . فيقولان : وما الذي رأيت وما الذي يرى ؟ قال : فيكتب لها في التراب "تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر" قال : ثم يقول : هل بقي شيء بعد قوله "كل أمر" ؟ فيقولان : لا ، فيقول : هل تعلمان مَن المنزل عليه بذلك ؟ فيقولان : أنت يا رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" . فيقول : نعم فيقول : هل تكون ليلة القدر من بعدي ؟ فيقولان : نعم . فيقول : فهل ينزل ذلك الأمر فيها ؟ فيقولان : نعم . فيقول : فإلى من ؟ فيقولان : لا ندري . فيأخذ برأسي ويقول : إن لم تدريا فادريا ، هو هذا من بعدي ... الكافي 249:1 ح 5 وتفسير كنز الدقائق 365:14 .
مما يدل على أن ليلة القدر مستمرة ونزول الروح في هذه الليلة من كل عام على الإمام المعصوم وهو الإمام المهدي فالإمام "عليه السلام" حي بمقتضى هذه الآية .
6 ـ قوله تعالى : "ينزل الملائكة والروح من أمره على من يشاء من عباده ..." النحل : 2 .
عن الباقر "عليه السلام" إنه سئل عن هذه الآية فقال : جبرئيل الذي ينزل على الأنبياء ، والروح يكون معهم ومع الأوصياء لا يفارقهم ويسددهم من عند الله . بصائر الدرجات : 483 ح 1 وتفسير كنز الدقائق 178:7 فعلى من تتنزل الروح من عباد الله ، أليس هو الإمام المعصوم والذي هو الإمام المهدي "عليه السلام" في زماننا هذا ، فهو حي بدليل هذه الآية .
7 ـ قوله تعالى : إنا أنزلناه في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنّا منذرين فيها يفرق كل أمرٍ حكيم أمراً من عندنا إنا كنّا مرسلين . الدخان : 3 ـ 5 .
والليلة هذه هي ليلة القدر ، ويأتي نفس ما ذكرناه في ليلة القدر ، فبمقتضى هذه الآية فإن الإمام المهدي "عليه السلام" حي .
هذا ما أمكننا ذكره من آيات تثبت حياة الإمام المهدي "عليه السلام"


اللهم عجل لوليك الفررررررررررج "ياررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ب"
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآله

[QUOTE=فرسان المهدي;290596] لفو كان في هذا المنتدى ذرة شرف لما سمحتم للاعضاء ان يتكلموا عن امامنا المهدي بهذه الطريقة ولو كان العضو الشيعي يتكلم عن عمر وابي بكر بذات اللهجة او حتى اقل كنتم رميتموهم خارج المنتدى لذلك الشرف يقتدي بان تتصرفوا حسب اخلاقكم في موضوع الحيدري يفجرها...خرافة المهدي ..نحن لا نرضى بان يقال عن امامنا امام البشرية جمعاء هذا الكلام ونحن براء منهم ومن كل شخص يسيء لمعتقداتنا
اللهم عجل لويلك الفرج اللهم صل على محمد وآله [/QUOTE]




( كفاياك استهتار واسفاف وانصحك بان تذهبي الى منتدياتك فهناك فيه من يستأنسون لهذه الصفصفة والهرطقة اذهبي الى منتدى دعبول ونوحي والطمي هناك لما تملين اما هنا من يتجاوز على ابي بكر وعمر سيتلقى مالا يرضيه واعلمك باننا لحد الآن نفسنا طويل معك وإلا سنرميك خارج المنتدى غير مأسوف عليك .......اما منتدياتكم التي فيها اللعن والكفر والفجور والزينبيات لو دخل احد من اهل السنة والجماعة فقط ليبدي رايه او يصحح معلومة لطرد في اللحظة وكيلت عليه السب والشتائم وهنا احذرك للمرة الاخيرة التزمي بحدود الادب ولا تتجاوزي مفهههههههوم )

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
والله ان ما كتبته ما تسمى بفرسان المهدي كلام اناسبق لي وان قلت انه لا يستحق الرد لما فيه من كلام لا دليل عليه كما انها اتت باحاديث او انها استغلة الحديث في غير موضع كذلك كتاب الله فانها استعملة ايات بعيد عن موضوع نزولها الصحيح كما انها تكلمت عن ما يسمى بالمهدي المزعوم كلاما طويلا وكنت اتمنى من المحاورة فرسان المهدي ان تأتي بحاثة واحدة قام بها المهدي في نصرة دين الله منذوا اختفى في السرداب الى يومنا هذا على ان تكون الواقعة واقعية وليست خيال فهل تستطيعي ان تأتي بهذه الحادثة وشكرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]تخبط الشيعه في طروحاتهم
ننسفها بسؤالين فقط
[COLOR="Red"]1= من ممن تسمونهم أئمة , دعى الناس للإيمان بإمامته ,, لأنه مؤمن أنه مكلف من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,, بتولي إمامة للناس [/COLOR]
[[[ الرسول صلى الله عليه وسلم , كلفه الله نبيا ورسولا ,, بنص صريح ,,, وأمر الله الناس بالإيمان بنبوته ورسالته ,, بنص صريح ]]]
فهل تجدون لمن تسمونهم أئمة ,, نصوص ريحة تلزمهم ببذل كل ما يستطيعون لإثبات إمامتهم والدعوة لها

[COLOR="red"]2= لماذا لم يتفق آل البيت على إمامة الأئمة ((( إذا كانوا يؤمنون بها بنص خفي مثلا )))[/COLOR]
تارخ الإمامة تاريخ مليء بالإختلافات والنزاعات والإنقسامات على :
[COLOR="red"]= أمر الإمامة
= إسم الإمام
= عدد الأئمة
= الدليل على الإمامة[/COLOR] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

ابو بكر وعمر رضي الله عتهم بعد الرسول معصوموت من البدعه والانحراف عن عقيده الكتاب والسنه المحمديه السمحاء

[COLOR="Green"][QUOTE=طاهر العسقلاني;384401] ابو بكر وعمر رضي الله عتهم بعد الرسول معصوموت من البدعه والانحراف عن عقيده الكتاب والسنه المحمديه السمحاء [/QUOTE]
أبو بكر وعمر هم مقتدون ومُعلمون عن رسول :ص: !! ولا يحيدون عن هديه وتعليمه شيء !!
فهم متبعون دين الله تعالى وغير مبتدعين !!! فهم تقياء مخلصين ولا يتقولون لا على الله ولا دينه شيئا غير اتباع الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: !!!
[/COLOR]

[COLOR="Green"][QUOTE=فتى الشرقيه;384197] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]تخبط الشيعه في طروحاتهم
ننسفها بسؤالين فقط
[COLOR="Red"]1= من ممن تسمونهم أئمة , دعى الناس للإيمان بإمامته ,, لأنه مؤمن أنه مكلف من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,, بتولي إمامة للناس [/COLOR]
[[[ الرسول صلى الله عليه وسلم , كلفه الله نبيا ورسولا ,, بنص صريح ,,, وأمر الله الناس بالإيمان بنبوته ورسالته ,, بنص صريح ]]]
فهل تجدون لمن تسمونهم أئمة ,, نصوص ريحة تلزمهم ببذل كل ما يستطيعون لإثبات إمامتهم والدعوة لها

[COLOR="red"]2= لماذا لم يتفق آل البيت على إمامة الأئمة ((( إذا كانوا يؤمنون بها بنص خفي مثلا )))[/COLOR]
تارخ الإمامة تاريخ مليء بالإختلافات والنزاعات والإنقسامات على :
[COLOR="red"]= أمر الإمامة
= إسم الإمام
= عدد الأئمة
= الدليل على الإمامة[/COLOR] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
وما يبدئ الباطل وما يعيد
فهل تظن أخي فتى الشرقية وجزك الله خيرا أن من كان عتقده بني على الباطل يعرف يجابه الحق !! بل ن الباطل كان زهوقا .
:جز:
[/COLOR]