كيف نجيب عُبَّاد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي ؟
 

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=SeaGreen]
[COLOR=YellowGreen]

[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=SeaGreen][B][SIZE=6][COLOR=YellowGreen]سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
[/COLOR]
[COLOR=Red][U]السؤال:[/U][/COLOR]

كيف نجيب عُبَّاد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي ؟
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
[COLOR=Red][U]الجواب:

[/U][/COLOR] الجواب عن ذلك من وجوه:

[COLOR=Magenta]الوجه الأول: [/COLOR]أن المسجد لم يبن على القبر؛ بل بني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

[COLOR=Magenta]الوجه الثاني: [/COLOR]أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد حتى يقال: إن هذا من دفن الصالحين في المسجد؛ بل دفن صلى الله عليه وسلم في بيته .
[COLOR=Magenta]
الوجه الثالث: [/COLOR]أن إدخال بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم - ومنها بيت عائشة رضي الله عنها مع المسجد - ليس باتفاق الصحابة؛ بل بعد أن انقرض أكثرهم، وذلك في عام أربعة وتسعين هجرية تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة؛ بل إن بعضهم خالف في ذلك، وممن خالف أيضاً: سعيد بن المسيب، من التابعين .

[COLOR=Magenta]الوجه الرابع: [/COLOR]أن القبر ليس في المسجد حتى بعد إدخاله؛ لأنه في حجرة مستقلة عن المسجد فليس المسجد مبنياً عليه، ولهذا جعل هذا المكان محفوظاً ومحوطاً بثلاثة جدران، وجعل الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة أي أنه مثلث، والركن في الزاوية الشمالية حيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى؛ لأنه منحرف، وبهذا يبطل احتجاج أهل القبور بهذه الشبهة[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=seagreen][COLOR=Plum]


منقول
[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta] بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=SeaGreen]


[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=SeaGreen][B][SIZE=6][COLOR=Red][U]السؤال:[/U][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT] [CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=SeaGreen][B][SIZE=6]السلام عليكم قول الشيخ بن باز رحمه الله
الاحتجاج بدخول قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد

[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]يقول السائل: جاء في الحديث:[/COLOR][COLOR=Magenta]((لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))[/COLOR] [COLOR=SeaGreen]ويحدث في كثير من الأقطار الإسلامية اتخاذ الأضرحة والمقامات لأولياء الله، وعندما ننهى عن ذلك يحتجون بأن قبر النبي صلى الله عليه وسلم موجود بمسجده في المدينة المنورة مما يحدث عندنا بعض الإشكال، فأفيدونا عن ذلك وفقكم الله.[/COLOR][/SIZE][SIZE=6]


[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6][COLOR=Red][U]الجواب:[/U][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6]لا ريب أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [COLOR=Magenta]((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أببيائهم مساجد))[/COLOR] قالت عائشة رضي الله عنها:[COLOR=Magenta](يحذِّر ما صنعوا)[/COLOR]. رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين[/SIZE][SIZE=6][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598#_ftn1"][1][/URL][/SIZE][SIZE=6].

[/SIZE][SIZE=6]وقال عليه الصلاة والسلام:[COLOR=Magenta] ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))[/COLOR] خرجه مسلم في صحيحة[/SIZE][SIZE=6][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598#_ftn2"][2][/URL][/SIZE][SIZE=6].

[/SIZE][SIZE=6]وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها واضحة في تحريم اتخاذ المساجد على القبور أو الصلاة عندها أو القراءة عندها أو نحو ذلك، ولكن بعض الناس قد تشتبه عليه الأمور ولا يعرف الحقيقة التي جاء بها المصطفى عليه الصلاة والسلام، فيعمل ما يعمل من البناء على القبور واتخاذ مساجد عليها جهلاً منه وقلة بصيرة.

[/SIZE][SIZE=6]وأما ما يتعلق بقبر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يدفن في المسجد صلى الله عليه وسلم، فالرسول صلى الله عليه وسلم دفن في بيت عائشة، ثم وسع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك في آخر القرن الأول فأدخلت الحجرة في المسجد، وهذا غلط من الوليد لما أدخلها، وقد أنكر عليه بعض من حضره من هناك في المدينة ولكن لم يُقدَّر أنه يرعوي لما أنكر عليه.

[/SIZE][SIZE=6]فالحاصل أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم كان في البيت بيت عائشة رضي الله عنها ثم أدخلت الحجرة في المسجد بسبب التوسعة فلا حجة في ذلك، ثم إنه من فعل أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك وقد أخطأ في ذلك لما أدخله في المسجد، فلا ينبغي لأحد أن يحتج بهذا العمل.

[/SIZE][SIZE=6]فالذي فعله الناس اليوم من البناء على القبور واتخاذ مساجد عليها كله منكر مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

[/SIZE][SIZE=6]فالواجب على ولاة الأمور من المسلمين إزالته، فالواجب على أي ولي أمر من أمراء المسلمين أن يزيل هذه المساجد التي على القبور، وأن يسير على السنة، وأن تكون القبور في الصحراء بارزة ليس عليها بناء ولا قباب ولا مساجد ولا غير ذلك، كما كانت القبور في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في البقيع وغيره بارزة ليس عليها شيء، وهكذا قبور الشهداء، شهداء أحد، لم يبن عليها شيء.

[/SIZE][SIZE=6]فالحاصل أن هذا هو المشروع، أن تكون القبور بارزة ضاحية ليس عليها بناء كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد السلف الصالح، أما ما أحدثه الناس من البناء فهو بدعة ومنكر لا يجوز إقراره ولا التأسي به.

[/SIZE][SIZE=6]ولهذا وقع الشرك لما وجد العامة والجهال القبور المشيد عليها المساجد والقباب المعظمة والمفروشة والمطيبة ظنوا أنها تقضي حوائجهم وتشفي مرضاهم وتنفعهم، فدعوها واستغاثوا بها ونذروا لها فوقع الشرك، نعوذ بالله من أسباب ذلك، فالغلو في القبور كله شر، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: ((إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين))[/SIZE][SIZE=6][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598#_ftn3"][3][/URL][/SIZE][SIZE=6]، نسأل الله السلامة والعافية.[/SIZE][SIZE=6]
[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598#_ftnref1"][1][/URL][/SIZE] [SIZE=6] سبق تخريجه.[/SIZE][SIZE=6]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598#_ftnref2"][2][/URL][/SIZE] [SIZE=6] سبق تخريجه.[/SIZE][SIZE=6]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598#_ftnref3"][3][/URL][/SIZE] [SIZE=6] سبق تخريجه.[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[SIZE=4][COLOR=Magenta][B]
[URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/21598[/URL][/B][/COLOR][/SIZE] [URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/21598"]
[/URL]
<!-- / message --> <!-- sig -->
[COLOR=Red][B][SIZE=6]
منقول[/SIZE][/B][/COLOR]
__________________

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta] بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=SeaGreen]

[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[B][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][SIZE=6]ويؤكد هذا..[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][SIZE=6][COLOR=Orange]1[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Orange]-[/COLOR][/SIZE][/B][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6] ما روى في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT].

[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Orange]2[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][SIZE=6][COLOR=Orange]-[/COLOR][/SIZE][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6] في صحيح مسلم من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس يقول: (إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT].

[B][SIZE=6][COLOR=Orange]3[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Orange]-[/COLOR][/SIZE][/B][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال: ( أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله)[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT].

[B][SIZE=6][COLOR=Orange]4[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Orange]-[/COLOR][/SIZE][/B][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]روى أبو داود عن ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. قال الشيخ الألباني[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]: صحيح[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
وفي هذا القدر كفاية لمن تجرد لقبول الحق، وأما المعاند فلن ينتفع ولو ملأت له الكراريس بالحجج والأدلة والبراهين

[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT] [COLOR=DeepSkyBlue][B][SIZE=6]
منقول[/SIZE][/B][/COLOR]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=plum]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#dda0dd][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#dda0dd]موضوووووووووووع جميل بما انه عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده النبوي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#dda0dd]تشكرررر اخي الفاضل على هالطرح المميز[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#dda0dd]وفقك الله لما يحبه ويرضااااه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

البناء على القبور وتعظيمها بين مذهب الروافض ومذهب ال البيت
 

[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT][SIZE=5][FONT=Times New Roman]البناء على القبور وتعظيمها <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][SIZE=5][FONT=Times New Roman]بين <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Medina Lt BT]مذهب الروافض ومذهب آل البيت[/FONT][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]1- عقيدة الروافض في القبور وإنكار هدمها .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][B][FONT=Simplified Arabic]هدم القبور في البقيع<o:p></o:p>[/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]قال محمد الموسوي الشيرازي : قال إن الفرقة الوهابية هجموا بكل وحشية بالأسلحة الفتاكة على مراقد أئمة آل البيت في البقيع وهدموا قبابهم المقدسة وساووا قبورهم مراقدهم الطاهرة بالأرض يوم الثامن من شوال 1324 هـ فكأنهم أسفوا على عدم وجودهم مع اسلافهم الذين رشقوا جنازة الحسن المجتبى بالسهام والنبال [/FONT]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]([/FONT]</SUP>[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31340#_ftn1"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]أو مع اسلافهم الذين سحقوا جسد الحسين سبط الرسول وقرة عين الزهراء وأجساد أهله معه بخيلوهم ولكن إذ لم يدركوا ذلك الزمان ولم يناولوا من أجساد آل البيت الكرام فقد نالوا من قبورهم وسحقوا مراقدهم المقدسة وساق بيوتاَ شعرية .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]لمن القبور الدراسات بطيبة عفت لها أهل الشفـا أثاراً <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قل لمن افتى بهدم قبورهم سوف تصلى في القيامة ناراً <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]أعلمت أي المراقد هدمتها؟ هي للملائك لا تزال مزاراً <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]من كتاب ليالي بيشاور وهو عبارة عن مناظرات بينه وبين بعض علماء باكستان في شهر رجب 1345 هـ .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]2- إنكار النبي وآل بيته لبناء القبور والأمر بهدمها<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]تحريم البناء على قبور الأنبياء والصالحين والأمر بهدمها<o:p></o:p>[/FONT][/B]

[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]نقول للشيرازي : نعم بناء هذه القباب على المساجد حرام ويجب هدمها لأن رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]أمر بذلك فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت ( لما نزل برسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]طفق يطرح خميصه له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها ويقول : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير أنه خشى أن يتخذ مسجداً – ولهما من حديث عائشة أيضاً أن أم سلمة رضى الله عنها ذكرت لرسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]كنيسة فيها تماثيل رأتها بارض الحبشة فقال : أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصور فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله ) متفق عليه .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]هذه مصادر السنة<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]س : [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]لكن هذه الأحاديث وردت في البخاري ومسلم عن عائشة والشيعة لا يثقون في البخاري ومسلم ولا في عائشة فما هو ردكم ؟! <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]وفي مصادر الشيعة أيضاً <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]ج : [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]نقول : قد قال الإمام الباقر عن الصديق من لم يقل له صديقاً فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الأخرة – وكذلك من لم يصدق بنت الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الأخرة – ومع هذا فهذه أحاديث وردت في مصادرهم فيها نفس المعنى .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فعن أبي جعفر الباقر أن رسول [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]قال : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً لعن الله الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدً – علل الشرائع لابن بابويه ص358 بحار الأنوار للمجلسي ج10 ص 128 .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]وعن الإمام السجاد قال : قال رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً فإن الله عز وجل لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدً ( من لا يحضره الفقيه ابن بابويه القمي ج1 ص57 ) وسائل الشيعة محمد بن حسن العاملي ج3 ص 455 .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]هدم القبور <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]وما دليلكم في هدم القبور ؟ حيث عندما استولى الملك عبد العزيز على بلاد الحرمين هدم قبور البقيع وهدم قبة ابن عباس في الطائف وغيرها ؟ كما نقله الشيرازي فيما سبق ؟ <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Times New Roman][FONT=Medina Lt BT]أيضاً أمر النبي [/FONT][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]روى مسلم في صحيحه عن على ابن أبي طالب أنه قال لأبي الهياج الأسدي وهو صاحب الشرطة في عهد أمير المؤمنين رضي الله عنه – قال له : هل أبعثك على بعثني عليه رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]ألا تدع تمثالاً إلا كسرته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]وفي مصادر الشيعة أيضاً <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]فقد روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام بعثني رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلا محوتها ولا قبراً إلا سويته ) فروع الكافي ج2 ص 227 ورسائل الشيعة ج2 ص 869 ، وعنه أيضاً أنه قال : نهى رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبني عليه بناء ) تهذيب الأحكام ج1 ض130 ووسائل الشيعة ج2 ص869 <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Tahoma]** [/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman]التعليق [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]**[/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]فهذه أوامر رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]وأوامر أمير المؤمنين على رضي الله عنه فأحكم أيها المنصف هل أقرب لمذهب آل البيت بل هو مذهب آل البيت بعينه الذين يحرمون البناء على القبور والصلاة في المساجد المبنية على القبور أم الذين جعلوا دينهم كله في تعظيم القبور والبناء عليها وزخرفتها والطواف بها والتمرغ على أعتابها بل والسجود على تربتها ؟ [B]أيهما أقرب إلى رسول الله [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] وآل بيته ؟<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[CENTER][CENTER][FONT=Times New Roman][B][FONT=Medina Lt BT]{[/FONT][/B][FONT=Medina Lt BT] وماذا عن قبر النبي [/FONT][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] }[/FONT][/B][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]الإجابة : من الذي قال أن مسجد النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]بنى على قبره ؟ من المعلوم لدى الجميع أن مسجد النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]هو الذي بناه وهو حي والمنهى عنه أن يبنى المسجد على القبر .. هكذا وردت الأحاديث ( إذا مات العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ) أي البناء يكون بعد موت العبد الصالح وكذلك من المعلوم لدى الجميع أن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]دفن داخل حجرة عائشة رضي الله عنها وكانت حجرات النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]خارج المسجد ولم يتم ضم الحجرات إلى المسجد في عهد الخلفاء الراشدين بل التوسعة كانت تجري من جميع الجهات عدا جهة الحجرات الشريفة ولكن في عهد عبد الملك ابن مروان الأموي وبعد وفاة أمهات المؤمنين وبالتحديد عام 98 هـ خلت الحجرات فقام عبد الملك ابن مروان بضمها إلى المسجد ومن المعلوم عن الروافض أنهم لا يرون الشرعية حتى في عمل أبي بكر وعمر فضلاً عن حكام بني أمية .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:roundrect id=_x0000_s1027 style="MARGIN-TOP: 3.3pt; Z-INDEX: -1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 174.3pt; WIDTH: 186.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 45pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f" arcsize="10923f"><v:shadow offset="6pt,-6pt" on="t"></v:shadow><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap anchorx="page"></w:wrap></v:roundrect>[FONT=Simplified Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=HeshamNormal][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=HeshamNormal]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER]<v:shapetype id=_x0000_t53 path="m,l@3,qx@4@11l@4@10@5@10@5@11qy@6,l@21,0@19@15@21@16@9@16@9@17qy@8@22l@1@22qx@0@17l@0@16,0@16,2700@15xem@4@11nfqy@3@12l@1@12qx@0@13@1@10l@4@10em@5@11nfqy@6@12l@8@12qx@9@13@8@10l@5@10em@0@13nfl@0@16em@9@13nfl@9@16e" adj="5400,2700" o:spt="53" coordsize="21600,21600"><v:formulas><v:f eqn="val #0"></v:f><v:f eqn="sum @0 675 0"></v:f><v:f eqn="sum @1 675 0"></v:f><v:f eqn="sum @2 675 0"></v:f><v:f eqn="sum @3 675 0"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @4"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @3"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @2"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @1"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @0"></v:f><v:f eqn="val #1"></v:f><v:f eqn="prod @10 1 4"></v:f><v:f eqn="prod @11 2 1"></v:f><v:f eqn="prod @11 3 1"></v:f><v:f eqn="prod height 1 2"></v:f><v:f eqn="sum @14 0 @12"></v:f><v:f eqn="sum height 0 @10"></v:f><v:f eqn="sum height 0 @11"></v:f><v:f eqn="prod width 1 2"></v:f><v:f eqn="sum width 0 2700"></v:f><v:f eqn="sum @18 0 2700"></v:f><v:f eqn="val width"></v:f><v:f eqn="val height"></v:f></v:formulas><v:path textboxrect="@0,@10,@9,21600" o:connectlocs="@18,@10;2700,@15;@18,21600;@19,@15" o:connecttype="custom" o:connectangles="270,180,90,0" o:extrusionok="f"></v:path><v:handles><v:h xrange="2700,8100" position="#0,bottomRight"></v:h><v:h position="center,#1" yrange="0,7200"></v:h></v:handles><o:complex v:ext="view"></o:complex></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 12.9pt; Z-INDEX: -2; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 112.05pt; WIDTH: 307.95pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 99pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f" adj="2700" type="#_x0000_t53"><w:wrap anchorx="page">[FONT=Times New Roman][/FONT]</w:wrap></v:shape>[FONT=HeshamNormal]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]

[FONT=Times New Roman]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31340#_ftnref1"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B][B][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/B][FONT=Times New Roman] كل هذا كذب لا أصل له .[/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]<o:p></o:p>[/FONT]

[SIZE=4][COLOR=Red][B]###################
تم تحرير المشاركة لخوجها عن الموضوع
منصورابوحسين[/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]رسالة الى كل مسلم يضع الله بين عينيه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الشيعة لا يعبدون القبور وانما نعبد الله وحده لا شريك له ولاكن هذا افتراء واضح والسبب واضح انا شيعي ولم اعبد قبر احد يوم ولاكن حبي لاهل البيت جعلني اعظم شخصياتهم وازور قبورهم كما انتم تعضمون الصحابة فلما تفترون على الشيعة هذا الكلام انصح باتقاء الله لان الافتراء ذنب عظيم ويلاحق صاحبه الى يوم القيامة[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]:بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]السلام عليكم ورحمة الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]السيد عقيل..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]الشيعة لا يعبدون القبور وانما نعبد الله وحده لا شريك له[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=deepskyblue]ماذا تسمي زحفكم للقبور؟.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]وحده لا شريك له [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]وحده لا شريك له[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=deepskyblue]وماذا تقول في توسلكم بعلي رضي الله عنه والزهراء والحسين ووو رضي الله عنهم وارضاهم [/COLOR][COLOR=darkorchid]؟؟شرك بالله عز وجل لان التوسل والاستغاثه لاتصرف ألا لله فنحن نعبده وحده ولانعبد الصحابه...الصحابه لهم مكانتهم ومنزلتهم الرفيعه في قلوبنا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]حبي لاهل البيت جعلني اعظم شخصياتهم وازور قبورهم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]أليس هذا غلوااا [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]فلما تفترون على الشيعة هذا الكلام[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]والله لسنا نحن من نفتري[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]والادله كثيره[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]ومقااااااااااطع الفيديو المنتشره عنكم تؤكد ذلك...نصدق ما نراه وبدووون افتراء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
:جز:

[SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من قرا القران وامعن فيه لوجد ان التوسل موجود [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]انا لي سؤال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]هل نعتبر توسل اخوة النبي يوسف عليه السلام شرك بالله وانتم على علم بانهم توسلو الى ابيهم بان يكون وجيه عند الله لان يعفو عنهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اما الزحف للقبور فنحن لا زحفنا يوما الا للاهل بيت الرسول وهذا ليس شرك لان من قرا القران وقد وجد الزحف شرك فليثبت هذا ونحن ننطق بالشهادة وهي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان لا اله الا الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان محمد رسول الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان علي ولي الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولو نذكر بان فلان هو ربنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من يريد ان يعرف معنى الشرك فاليقرا القران جيدا[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]السيد عقيل االشيعي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]لن اتحاااااااااااااور بدون ادله قاطعه من القرآآآآآآآآن الكريم...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]ارجع واعيد سؤاااالي المهم بالنسبه لي؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]لماذا تزحفوووون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]ومنكم نستفيد جزيت خيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=عقيل الشيعي;31450][SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من قرا القران وامعن فيه لوجد ان التوسل موجود [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]انا لي سؤال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]هل نعتبر توسل اخوة النبي يوسف عليه السلام شرك بالله وانتم على علم بانهم توسلو الى ابيهم بان يكون وجيه عند الله لان يعفو عنهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اما الزحف للقبور فنحن لا زحفنا يوما الا للاهل بيت الرسول وهذا ليس شرك لان من قرا القران وقد وجد الزحف شرك فليثبت هذا ونحن ننطق بالشهادة وهي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان لا اله الا الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان محمد رسول الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان علي ولي الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولو نذكر بان فلان هو ربنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من يريد ان يعرف معنى الشرك فاليقرا القران جيدا[/COLOR][/SIZE][/quote]
[COLOR=red]بما انك انت قارئ للقران اتني بايه تشهد بان على ولي الله ولاتتهرب من السؤال يا عقيل[/COLOR]

[quote=عقيل الشيعي;31406][SIZE=5][COLOR=red]رسالة الى كل مسلم يضع الله بين عينيه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الشيعة لا يعبدون القبور وانما نعبد الله وحده لا شريك له ولاكن هذا افتراء واضح والسبب واضح انا شيعي ولم اعبد قبر احد يوم ولاكن حبي لاهل البيت جعلني اعظم شخصياتهم وازور قبورهم كما انتم تعضمون الصحابة فلما تفترون على الشيعة هذا الكلام انصح باتقاء الله لان الافتراء ذنب عظيم ويلاحق صاحبه الى يوم القيامة[/COLOR][/SIZE][/quote]
[CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]لاحظ انك تقول اننا نفتري اي نكذب عليكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][URL=http://topics.y4yy.com/][img]http://www.up-00.com/h1files/G6I16155.jpg[/img][/url][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][URL=http://topics.y4yy.com/][img]http://www.up-00.com/h1files/WdD16155.jpg[/img][/url][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][URL=http://topics.y4yy.com/][img]http://www.up-00.com/h1files/o5H16155.jpg[/img][/url][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]والان ماريك نفتري ام هي حقيقه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=عثمان القطعاني;31388][CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT][SIZE=5][FONT=Times New Roman]البناء على القبور وتعظيمها <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT][SIZE=5][FONT=Times New Roman]بين <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Medina Lt BT]مذهب الروافض ومذهب آل البيت[/FONT][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]1- عقيدة الروافض في القبور وإنكار هدمها .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic]هدم القبور في البقيع<o:p></o:p>[/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]قال محمد الموسوي الشيرازي : قال إن الفرقة الوهابية هجموا بكل وحشية بالأسلحة الفتاكة على مراقد أئمة آل البيت في البقيع وهدموا قبابهم المقدسة وساووا قبورهم مراقدهم الطاهرة بالأرض يوم الثامن من شوال 1324 هـ فكأنهم أسفوا على عدم وجودهم مع اسلافهم الذين رشقوا جنازة الحسن المجتبى بالسهام والنبال [/FONT]^{[FONT=Simplified Arabic]([/FONT]}[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31340#_ftn1"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]^{[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]}[FONT=Simplified Arabic]أو مع اسلافهم الذين سحقوا جسد الحسين سبط الرسول وقرة عين الزهراء وأجساد أهله معه بخيلوهم ولكن إذ لم يدركوا ذلك الزمان ولم يناولوا من أجساد آل البيت الكرام فقد نالوا من قبورهم وسحقوا مراقدهم المقدسة وساق بيوتاَ شعرية .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]لمن القبور الدراسات بطيبة عفت لها أهل الشفـا أثاراً <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قل لمن افتى بهدم قبورهم سوف تصلى في القيامة ناراً <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]أعلمت أي المراقد هدمتها؟ هي للملائك لا تزال مزاراً <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]من كتاب ليالي بيشاور وهو عبارة عن مناظرات بينه وبين بعض علماء باكستان في شهر رجب 1345 هـ .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]2- إنكار النبي وآل بيته لبناء القبور والأمر بهدمها<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]تحريم البناء على قبور الأنبياء والصالحين والأمر بهدمها<o:p></o:p>[/FONT][/B]

[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]نقول للشيرازي : نعم بناء هذه القباب على المساجد حرام ويجب هدمها لأن رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]أمر بذلك فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت ( لما نزل برسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]طفق يطرح خميصه له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها ويقول : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير أنه خشى أن يتخذ مسجداً – ولهما من حديث عائشة أيضاً أن أم سلمة رضى الله عنها ذكرت لرسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]كنيسة فيها تماثيل رأتها بارض الحبشة فقال : أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصور فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله ) متفق عليه .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]هذه مصادر السنة<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]س : [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]لكن هذه الأحاديث وردت في البخاري ومسلم عن عائشة والشيعة لا يثقون في البخاري ومسلم ولا في عائشة فما هو ردكم ؟! <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]وفي مصادر الشيعة أيضاً <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]ج : [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]نقول : قد قال الإمام الباقر عن الصديق من لم يقل له صديقاً فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الأخرة – وكذلك من لم يصدق بنت الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الأخرة – ومع هذا فهذه أحاديث وردت في مصادرهم فيها نفس المعنى .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فعن أبي جعفر الباقر أن رسول [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]قال : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً لعن الله الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدً – علل الشرائع لابن بابويه ص358 بحار الأنوار للمجلسي ج10 ص 128 .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]وعن الإمام السجاد قال : قال رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً فإن الله عز وجل لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدً ( من لا يحضره الفقيه ابن بابويه القمي ج1 ص57 ) وسائل الشيعة محمد بن حسن العاملي ج3 ص 455 .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]هدم القبور <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]وما دليلكم في هدم القبور ؟ حيث عندما استولى الملك عبد العزيز على بلاد الحرمين هدم قبور البقيع وهدم قبة ابن عباس في الطائف وغيرها ؟ كما نقله الشيرازي فيما سبق ؟ <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][FONT=Medina Lt BT]أيضاً أمر النبي [/FONT][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]روى مسلم في صحيحه عن على ابن أبي طالب أنه قال لأبي الهياج الأسدي وهو صاحب الشرطة في عهد أمير المؤمنين رضي الله عنه – قال له : هل أبعثك على بعثني عليه رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]ألا تدع تمثالاً إلا كسرته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]وفي مصادر الشيعة أيضاً <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]فقد روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام بعثني رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلا محوتها ولا قبراً إلا سويته ) فروع الكافي ج2 ص 227 ورسائل الشيعة ج2 ص 869 ، وعنه أيضاً أنه قال : نهى رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبني عليه بناء ) تهذيب الأحكام ج1 ض130 ووسائل الشيعة ج2 ص869 <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Tahoma]** [/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman]التعليق [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]**[/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]فهذه أوامر رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]وأوامر أمير المؤمنين على رضي الله عنه فأحكم أيها المنصف هل أقرب لمذهب آل البيت بل هو مذهب آل البيت بعينه الذين يحرمون البناء على القبور والصلاة في المساجد المبنية على القبور أم الذين جعلوا دينهم كله في تعظيم القبور والبناء عليها وزخرفتها والطواف بها والتمرغ على أعتابها بل والسجود على تربتها ؟ [B]أيهما أقرب إلى رسول الله [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] وآل بيته ؟<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[CENTER][CENTER][FONT=Times New Roman][B][FONT=Medina Lt BT]{[/FONT][/B][FONT=Medina Lt BT] وماذا عن قبر النبي [/FONT][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] }[/FONT][/B][FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]الإجابة : من الذي قال أن مسجد النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]بنى على قبره ؟ من المعلوم لدى الجميع أن مسجد النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]هو الذي بناه وهو حي والمنهى عنه أن يبنى المسجد على القبر .. هكذا وردت الأحاديث ( إذا مات العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ) أي البناء يكون بعد موت العبد الصالح وكذلك من المعلوم لدى الجميع أن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]دفن داخل حجرة عائشة رضي الله عنها وكانت حجرات النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]خارج المسجد ولم يتم ضم الحجرات إلى المسجد في عهد الخلفاء الراشدين بل التوسعة كانت تجري من جميع الجهات عدا جهة الحجرات الشريفة ولكن في عهد عبد الملك ابن مروان الأموي وبعد وفاة أمهات المؤمنين وبالتحديد عام 98 هـ خلت الحجرات فقام عبد الملك ابن مروان بضمها إلى المسجد ومن المعلوم عن الروافض أنهم لا يرون الشرعية حتى في عمل أبي بكر وعمر فضلاً عن حكام بني أمية .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER]




[FONT=HeshamNormal]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31340#_ftnref1"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/B][FONT=Times New Roman] كل هذا كذب لا أصل له .[/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]<o:p></o:p>[/FONT][/quote]



[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]سم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=SeaGreen]

بارك الله فيك هذه المشاركة القيمة

احسن الله اليك


[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[quote=عقيل الشيعي;31401][SIZE=6][COLOR=blue]اذا كان هدم القبور هو العلاج الصحيح فلما لا تتحقق العدالة في ذلك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]لما يكون الهدم والتنكيل بذرية الرسول فقط فقط فقط لما لا يكون الهدم لقبور الصحابة اذا كنتم تنضنون تضنون هذا هو العلاج.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]لاكن الحقد هو الذي السبب في هدم قبور اهل البيت ومن يدعي بانه خير ويحب مصلحت الدين فليحقق العدالة في الهدم وان لم تستطيعو اعطاء السبب فاعلمو ان الله شاهد على ما تفعلون[/COLOR][/SIZE][/quote]


[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=6][COLOR=seagreen][COLOR=Plum][COLOR=SeaGreen]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=seagreen][COLOR=Plum][COLOR=SeaGreen]
ز[COLOR=Blue]ميلي الرافضي

مرحبا بك

اهل السنة و الجماعة لا يحقدون على احد و انما هذا فقط من ادعاءات علمائكم

بل فقط يستنكرون افعالكم الشركية و بغضكم على الصحابة .

فاهل السنة يريدون لكم الهداية و الانضمام الى سفينة النجاة الحقيقة و الى الامة الاسلامية على اساس الكتاب و السنة .

[/COLOR] [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=seagreen][COLOR=Plum][COLOR=SeaGreen]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=seagreen][COLOR=Plum][COLOR=SeaGreen]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][quote=عقيل الشيعي;31401]


[SIZE=6][COLOR=red]لما يكون الهدم والتنكيل بذرية الرسول فقط فقط فقط لما لا يكون الهدم لقبور الصحابة اذا كنتم تنضنون تضنون هذا هو العلاج.[/COLOR][/SIZE]
[/quote]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue]
اعطينا دليل على هذا الكلام.

حاول ان تتجرد للحق و لا تجعل من حقدك ان ترمي اهل السنة بالباطل و البهتان.


اذا اردت حوار علمي بناء و مفيد فليكن على اساس الدليل و البرهان و دون تعصب لطائفتك او لمشايخك.


و اعلم زميلي

ان من ادعى بغير دليل ننسف ما ادعى بغير دليل.[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[quote=حفيد الصحابة;31313][COLOR=blue][B][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=magenta]الوجه الثاني: [/COLOR]أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد حتى يقال: إن هذا من دفن الصالحين في المسجد؛ بل دفن صلى الله عليه وسلم في بيته .[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=magenta]الوجه الثالث: [/COLOR]أن إدخال بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم - ومنها بيت عائشة رضي الله عنها مع المسجد - ليس باتفاق الصحابة؛ بل بعد أن انقرض أكثرهم، وذلك في عام أربعة وتسعين هجرية تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة؛ بل إن بعضهم خالف في ذلك، وممن خالف أيضاً: سعيد بن المسيب، من التابعين .[/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ماذا يسمى العصر الذي وسّع المسجد فضمّ بيت النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]أليس عصر التابعين وهم السلف الصالح [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فنحن نتّبع السلف [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وجمهورهم قبل بهذا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وإن خالف بعضهم فليس بحجّة تضلل جمهورهم بها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فلا تجتمع الأمّة على ضلالة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بل السواد الأعظم أقرّ ذلك إلى يومنا هذا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=darkgreen][B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6]فمن أحقّ بالإتباع ؟[/SIZE][/FONT][/B] [/COLOR]



[B][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=magenta]الوجه الرابع: [/COLOR]أن القبر ليس في المسجد حتى بعد إدخاله؛ لأنه في حجرة مستقلة عن المسجد فليس المسجد مبنياً عليه، [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=seagreen][B][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=seagreen]منقول[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[/COLOR][/quote]

[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وهذا مايقوله كل علماء الأمّة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فالقبور التي في المساجد ليست إلا في حجرة مستقلّة بجانب المسجد [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ولايصلّي الناس إليها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فهذا قبر الإمام أبو حنيفة منفصل عن المسجد [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وقبر الشيخ عبد القادر الجيلاني كذلك [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بل تغلق حجرة القبر أثناء الصلاة ويخلى الناس من زيارته [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وكذلك قبر النبي يونس عليه السلام في نينوى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وغالب المساجد التي فيها قبور كذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فحجرة القبر منفصلة عن المسجد [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فزال الحرج بذلك وفق تقرير الشيخ إبن عثيمين رحمه الله تعالى[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B]

[RIGHT][SIZE=5][COLOR=blue]ويؤيد الإمام الزركشي الصلاة في مقبرة فيها أنبياء ويستثنيها من كراهة الصلاة في مقابر المسلمين كما نصّ الفقهاء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لاحظوا أخوتي الموضوع هو كراهة الصلاة وليس حرمتها بنصوص الفقهاء علماء الأمّة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وقد خصص السادة العلماء الكراهة للصلاة في القبور الحديثة أو المنبوشة لافي سائر المقابر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فيرجع إلى كتب الفقه لمزيد التوسّع[/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]قال الأمام بدر الدين الزركشي في إعلام الساجد بأحكام المساجد صفحة رقم:193-194، (بتحقيق أبو الوفا مصطفى المراغي ، الطبعة الخامسة ، القاهرة ، 1420هـ-1999م) :

في ذكر خصائص البيت الحرام وأحكامه:

الخامس والسبعون:
[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=blue]إن الصلاة وإن كانت [COLOR=red]مكروهة[/COLOR] في المقابر كما جاء في الحديث ونص عليه الفقهاء [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]لكن [COLOR=red]يستثنى منه مقابر الأنبياء[/COLOR] صلوات الله عليهم، وإن لم يصرح به الفقهاء. [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]لأن الله عصم ذواتهم الشريفة عن أكل الأرض [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وإنما ذكرت هذا لأن البيهقي ذكر في مناقب أحمد بن حنبل – وهو كثير الفوائد- [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]أن أحمد بن حنبل روى فقال : حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله بن عثمان عن خيثم عن عبد الرحمن بن ساباط عن عبد الله بن ضمرة السلولي [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]قال: ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة وسبعين نبياً جاؤوا حاجين فماتوا فقبروا هناك. [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]قال أحمد بن حنبل لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث الواحد انتهى .
وقد اشتهر أن قبر اسماعيل وأمه في الحجر ومع ذلك لم يقل أحد بكراهة الصلاة فيه بل فيه ما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل . [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وكذلك مسجد الخيف قال الطبراني في معجمه : حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا عيسى بن شاذان ثنا أبو همام الدلال ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في مسجد خيف قبر سبعين نبياً . [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وقال أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي مما وقع لي في تأملات الحج: السلام على قبور الأنبياء كآدم ومن تبعه ، [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]فقد روى أنه ما من نبي خرج بعد عذاب قومه إلا إلى مكة ودفن بها وأن بها مئين أو ألوفاً من الأنبياء . إنتهى[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فليت شعري هل الإمام الزركشي كان من عبّاد القبور ؟[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#0000ff]أم إنّ الأمر لايخلو من مبالغات [/COLOR][/SIZE][/B]

[/RIGHT]

[quote=عقيل الشيعي;31450][SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من قرا القران وامعن فيه لوجد ان التوسل موجود [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]انا لي سؤال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]هل نعتبر توسل اخوة النبي يوسف عليه السلام شرك بالله وانتم على علم بانهم توسلو الى ابيهم بان يكون وجيه عند الله لان يعفو عنهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اما الزحف للقبور فنحن لا زحفنا يوما الا للاهل بيت الرسول وهذا ليس شرك لان من قرا القران وقد وجد الزحف شرك فليثبت هذا ونحن ننطق بالشهادة وهي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان لا اله الا الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان محمد رسول الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان علي ولي الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولو نذكر بان فلان هو ربنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من يريد ان يعرف معنى الشرك فاليقرا القران جيدا[/COLOR][/SIZE][/quote]


[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

[COLOR=Blue]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=Blue][B][SIZE=6]التوسل في اللغة: المنـزلة، والقربة قال تعالى: (يا أيها الذين اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) [/SIZE][/B][/COLOR][/FONT].


[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6]والتوسل نوعان : [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=Red]
[COLOR=Blue]-توسل مشروع،[/COLOR][/COLOR]

- وتوسل بدعي غير مشروع . [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue]

والتوسل المشروع، هو الذي له اصل من النصوص الصحيحة و الصريحة من الكتاب والسنة أو ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم.[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][COLOR=Blue]
[SIZE=6] و هو انواع: [/SIZE][/COLOR][/B][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=DarkOrange]1-[/COLOR][/SIZE] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][B][COLOR=Blue]التوسل إلى الله تعالى بأسمائه كما قال تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6][B][COLOR=Blue]) [/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=DarkOrange]2[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=DarkOrange]-[/COLOR][/SIZE][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6] التوسل بصفاته سبحانه كما في قوله (ونجنا برحمتك من القوم الكافرين) وكما في سورة الفاتحة.[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]


[SIZE=6][COLOR=DarkOrange]3[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=DarkOrange]-[/COLOR][/SIZE][FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6] [COLOR=Blue]التوسل بالأعمال الصالحة كما في سورة الفاتحة في (إياك نعبد وإياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم) وقوله تعالى: (ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار)[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][COLOR=Blue]. [/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=DarkOrange]4[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=DarkOrange]-[/COLOR][/SIZE] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]التوسل بدعاء الصالحين. كما في حديث عثمان بن حنيف أن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادع الله أن يعافيني فقال إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك قال بل ادع الله لي فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى وتشفعني فيه وتشفعه في قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد احسب أن فيها أن تشفعني فيه قال ففعل الرجل. رواه أحمد النسائي وابن حبان الحاكم وصححه[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT].
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]

وكما في أحاديث الاستسقاء، لما طلب الصحابة من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله أن يغيثهم.

كما في حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر: أنه سمع أنس بن مالك يذكر أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال أنس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت قال والله ما رأينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والآجام والظراب والأودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت أنسا أهو الرجل الأول قال لا أدري. رواه البخاري ومسلم[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT].
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6]
[COLOR=Blue]وهذا النوع من التوسل لا يكون إلا في حياة الداعي أما بعد موته فإنه لا يشرع البتة. لأن الميت لا يسمع الدعاء. [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]

اما [COLOR=Blue]التوسل غير المشروع،[/COLOR]

وهو التوسل بوسيلة أبطلها الشارع كتوسل المشركين بآلهتهم إلى الله، وكتوسل القبوريين بأصحاب القبور، وهذا يعتبلر باطل و مخالف لما جاءت به النصوص .

لأن المعلوم ان التوسلشكل من اشكال الدعاء والدعاء عبادة لذا لا يجوز صرف العبادة لغير الله.

وكذلك التوسل بوسيلة يعتبر غير مشروع لانه لم يأت بها الشرع، ويسمى هذا النوع التوسل البدعي، لأنه مستحدث لم يأت به الشرع مثل التوسل بالجاه كقولهم اللهم إني أسألك بجاه النبي أو بجاه الولي فلان أو نحو ذلك. وقد عده بعض أهل العلم نوعاً من أنواع الشرك. [/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue]والتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعظم الخلق، وجاهه عند الله رفيع لكن ذلك لا يسوغ لنا أن نتوسل به إلى الله، وكما لا يصح أن نتوسل بذاته -صلى الله عليه وسلم- مع أن ذاته شريفة ورفيعة، فكذلك لا يصح التوسل بجاهه. [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]

[COLOR=Red]سؤال:
[COLOR=SeaGreen]
[/COLOR][/COLOR][COLOR=SeaGreen] هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبور؟. [/COLOR]
[COLOR=Red]
الجواب:[/COLOR]

الحمد لله
المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور ، ولا يجوز أن يبقى في المساجد قبور ، لا قبر ولي ولا غيره ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك ، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا " أخرجه البخاري ( 1330 ) ومسلم ( 529 ) .

وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم سلمة وأم حبيبة بكنيسة في الحبشة فيها تصاوير فقال : " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله " متفق على صحته (خ/ 427 ، م/ 528) .

وقال عليه الصلاة والسلام : " ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " خرجه مسلم في صحيحه (532 ) عن جندب بن عبد الله البجلي . فنهى عليه الصلاة والسلام عن اتخاذ القبور مساجد ولعن من فعل ذلك ، وأخبر :

أنهم شرار الخلق ، فالواجب الحذر من ذلك .

ومعلوم أن كل من صلى عند قبر فقد اتخذه مسجدا ، ومن بنى عليه مسجدا فقد اتخذه مسجدا ، فالواجب أن تبعد القبور عن المساجد ، وألا يجعل فيها قبور؛ امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحذرا من اللعنة التي صدرت من ربنا عز وجل لمن بنى المساجد على القبور؛ لأنه إذا صلى في مسجد فيه قبور قد يزين له الشيطان دعوة الميت ، أو الاستغاثة به ، أو الصلاة له ، أو السجود له ، فيقع الشرك الأكبر ، ولأن هذا من عمل اليهود والنصارى ، فوجب أن نخالفهم ، وأن نبتعد عن طريقهم ، وعن عملهم السيئ . لكن لو كانت القبور هي القديمة ثم بني عليها المسجد ، فالواجب هدمه وإزالته ؛ لأنه هو المحدث ، كما نص على ذلك أهل العلم؛ حسما لأسباب الشرك وسدا لذرائعه . والله ولي التوفيق .



مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ( 10 / 246 ). [/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]

[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]
وس[/COLOR][COLOR=SeaGreen]ئل فضيلة الشيخ: ما حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر؟
[/COLOR]

[COLOR=Red]فأجاب بقوله[/COLOR]:

إذا كان هذا المسجد مبنياً على القبر فإن الصلاة فيه محرمة ويجب هدمه؛لأن النبي صلي الله عليه وسلم لعن اليهود والنصارى حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد تحذيراً مما صنعوا (1),أما إذا كان المسجد سابقاً على القبر فإنه يجب إخراج القبر من المسجد ويدفن فيما يدفن فيه الناس,ولا حرج علينا في هذه الحال إذا نبشنا هذا القبر؛لأنه دفن في مكان لا يحل أن يدفن فيه,فإن المساجد لا يحل دفن الموتى فيها,والصلاة في المسجد إذا كان سابقاً على القبر صحيحة,بشرط ألا يكون القبر في ناحية القبلة فيصلي الناس إليه ؛لأن النبي صلي الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور .
[COLOR=Magenta]
مجموع وفتاوى ورسائل ابن عثيمين.المجلد 14 [/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

اشهد ان لا إله ألا الله وحده لاشريك له
 

[quote=عقيل الشيعي;31450][SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من قرا القران وامعن فيه لوجد ان التوسل موجود [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]انا لي سؤال [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]نعم والله قرأنا القران وتمعنا وعرفنا ان التوسل لغير الله شرك لان التوسل من خصائص الله عز وجل...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اما الزحف للقبور فنحن لا زحفنا يوما الا للاهل بيت الرسول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهذا ليس شرك لان من قرا القران وقد وجد الزحف شرك [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]استغفر الله العلي العظيم ياعقيل اي زحف هذا انا أسألك لماذا تزحفون ؟؟؟؟؟ نريد ان نفهم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اشهد ان علي ولي الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=deepskyblue]اثبت بدليل من القراان ان الصاحبي الجليل علي رضي الله عنه ولي الله اذا كنت واثق تمام الثقه[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]من يريد ان يعرف معنى الشرك فاليقرا القران جيدا[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]نعرف معنى الشرك جيدا نسأل الله ان يبعدناعنه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]ونسال الله الهداااااايه للمسلمين اجمعين[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]


ذهب جمهور علماء الأمة الى القول بعدم جواز الصلاة فى مثل هذه المساجد

ولقد أفتى معظم علماء الأزهر بالقول بعدم الجواز

من هؤلاء العلماء

الشيخ عبدالمجيد سليم مفتى الديار المصرية سابقاً قال لا يجتمع مسجد وقبر فى الاسلام

الفتوى صادرة برقم 319 فى السادس عشر من جمادى الاولى عام الف وثلاثمائة وتسعة وخمسون فى الثانى والعشرين من يونيه عام ألف وتسعمائة واربعون ميلادية



أفتى الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق بحرمة الصلاة فى مساجد بها قبور وهذه الفتوى ضمن مجموعة فتاوى مشيخة الأزهر الشريف حصلتن عليها ولم أعثر لها على رقم ولكن رأى الشيخ من هذا معلوم

ولقد صرحت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف لجريدة الأساس فى عددها الثالث عشر والثانى عشر بتحريم اقامة الأضرحة وتشييد القبور راجع كتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الثانية عشر

وقد أفتى الشيخ أحمد حسن الباقورى وزير الأوقاف المصرى السابق ومدير جامعة الأزهر بتحريم تزيين القبور واقامة الأضرحة عليها راجع جريدة اأهرام المصرية فى عددها الصادر فى الرابع عشر من شهر فبراير عام الف وتسعمائة وخمسة وخمسون وكتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الخامسة عشر

حرمة رفع البناء والقباب على القبور فتاوى دار الافتاء المصرية بتاريخ الرابع عشر من شهر الله المحرم عام الف وثلاثمائة وسبعة واربعون الثانى من يوليو عام الف وتسعمائة وثمانية وعشرون

وافتى فضيلة الشيخ محمد عبده مفتى الديار المصرية سابقاً بهدم القبة على القبر والفوى من فتاوى دار الافتاء المصرية برقم خمس مائة واربعة وتسعون

وقد أفتى فضيلة الشيخ حسن مأمون مفتى الديار المصرية سابقاً بحرمة الطواف بالأضرحة والتوسل بالأولياء وهذه الفتوى نشرتها مجلة الاذاعة بتاريخ السابع من شهر سبتمبر عام الف وتسعمائة وسبعة وخمسون
[/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]السيد عقيل المحترم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]نســـــــــأل ولا جــــــــواب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]ارجوك لانضيع الوقت؟؟؟؟؟؟؟ نحن هناااااا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]للحـــــــــــــوار الهـــــــــادف[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]فلمااااذا لاتجاوب؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]لاتوجد إجـــــــــــــــــابـــ رد ــــات فمازلنا ننتظر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]جزيت خيرا..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=blue]يا اخواني وين راح عقيل لم اراه يجيب هل لجم ام ماذا حصل له ارجوا الافاده او البحث عنه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=deepskyblue]الله اكــــــــبر الله اكــــــــــبر الله اكــــــــــبر[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]انتــــــــصرنـــا على الاعــــــــداء[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Times New Roman][COLOR=purple][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][B]*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك**[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][B]وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=Blue]

أشكر كل الاخوة و الاخوات الذي شاركوا في هذا الطرح.

و جعله الله في موازين حسناتكم.



رمتنا بداءها و انسلت.


الروافض بارعون في إلقاء الشبهات و لكنهم فاشلون في الدفاع عنها.

قوة أهل السنة و الجماعة تكمن في قوة حججهم العقلية و النقلية.

وقادرون على جعل الشبهة لصالحهم و نقمة على مخالفيهم.


يُرفع بالصلاة على محمد و آل محمد
و يُصعق بالترضي على أصحاب محمد و على من اتبعهم باحسان الى يوم الدين.
[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]بارك الله فيك وفي الاخوان الاعضاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff] اكيد يررررفع[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=بنت المدينه;31549][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]بارك الله فيك وفي الاخوان الاعضاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff] اكيد يررررفع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]



[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


[COLOR=Blue]
بارك الله فيك اختي الفاضلة

[/COLOR][SIZE=7][COLOR=Blue]
يرفع الى عباد القبور و الفجور.
[/COLOR][/SIZE]


[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

الكلام الجميل فى نصيحة الاخ-عقيل
 

ايها الاخ الكريم:تاسفت كثيرا لقولك اننا لانحرم الا القبور المبنية على ال البيت!فنحن والله نحب ال البيت اكثر من اهلنا واولادنا ووالله لاتجدعالماسنيا واحدايجيز بناء القبور لاعلى الصحابة ولاعلى غيرهم - واقصدعلماء السلف الذين تسمونهم -وهابية- ولاادرى ماذا تريد من الادلة بعد كلام النبى ص وائمة ال البيت من اوثق مصادركم؟وقد تعجبت من قولك ان الشيعة لايعبدون القبور! فان كنت تقصد ان الشيعة ليس كلهم يعبدون القبور 00 قداوافقك على ذلك00 وان كنت تقصد انه لايوجد شيعى يعبد القبور00 فكلا والف فو الله لم ينج من ذلك كل الشيعة ولا كل السنة فهذه الاضرحة فى كل بلاد المسلمين يطاف بها مثل بيت الله وتدعى من دون الله فى الشدة والرخاء وقد يكون لنانحن المصريون حظ الاسد فى هذه الاضرحة مع اننا ننتسب الى السنة وبا الجملة عدا بلاد الحرمين لم ينج مجتمع منه وغالب ظنى ايها الاخ الكريم انك تظن ان الدعاء ليس عبادة وان العبادة لاتكون الا با لسجود للاصنام او اعتقاد ان المخلوق يخلق او ينفع من دون الله فان كان هذا ظنك فا علم : ان مشركى قريش كا نوا يقرون ان الخالق والرازق ومدبر الامور هوالله وحده لاشريك اهو لكنهم يدعون اللائكة وعيسى ابن مريم وامه على اساس انهم مجرد وسائط بينهم وبين الله وان شئت معرفة اقرارهم بتوحيد الربوبية فافرء اية 31 -يونس- قل من يرزقكم من السماءوالارض000 الى قوله - ومن يدبر الامرفسيقولون الله-ومثلها الايه 89 -المؤمنون- فلما كان هذا حالهم انزل الله فيهم -قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلايملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولئك الذين يدعون- يعنى الصالحين الذين يدعونهم المشركو ن - يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب وير جون رحمته ويخافون عذابه000 - الاسراء -56 -57 ومن المعلوم ان الاصنام المصنوعةمن حجارة لايتسابقون فى التقرب الى الله ولايرجون رحمته بل هى مع عابديها فى جهنم-انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون- الانبياء-98 فدل هذا ان المشركين كانوايعتقدون ان الله هو ما لك كل شىءولكنهم كانوا يدعون الانبياء والصالحين فحكم الله عليهم بالشرك ولم ينفعهم هذا الاقرار وخذ اليك هذه المنا قشة بين سلفى يحرم دعاء الاموات وصوفى ينتسب للسنة ورايه مثل رايك ----
[CENTER][CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]نصوص واضحة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]في تحريم دعاء المخلوقين <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]وإجابة المالكي عنها <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman] النصوص الواضحة في تحريم دعاء الأموات [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]قال تعالى: ( [/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman]وَمَنْ أَضَلّ مِمّن يَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَن لاّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَافِلُونَ ، وَإِذَا حُشِرَ النّاسُ كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ[/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic] ) [الأحقاف 5 ، 6]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قال صاحب فتح المجيد <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn1"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]( والآية تعم كل من يدعي من دون الله – كما أخبر سبحانه أن هذا المدعو لا يستجيب وأنه غافل عن داعيه – قلت : وأخبر أن دعاء الأموات من دون الله يعتبر عبادة لمن دعوهم – لأنه ختم الآيات بقوله تعالى ([/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman]وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ [/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic])<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]وقد روى ابن جرير عن مجاهد أن الذين نزلت فيهم هذه الآية ونظائرها هم [ عيسى ابن مريم وأمه ، وعزير ] ومن المعلوم أن هؤلاء أنبياء مثل عيسى عليه السلام والصالحون – مثل مريم والعزير – وكذلك – هم غائبون – مثل عيسى الذي رفع إلى السماء وموتى مثل : مريم والعزير ، وقد سمى الله دعائهم شركاً من دون الله وسمى من دعوهم ( مشركين ) وعندنا نصوص قرآنية في هذا المعنى تنوء عن الحصر ولولا ضيق المقام لسردنا نصوصاً قرآنية أخرى . ويكفينا من السنة قول النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]:
( [B]الدعاء هو العبادة [/B]) <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn2"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]، وقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( [B]أفضل العبادة الدعاء [/B]) <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn3"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]ومعنى ذلك أن من صرف الدعاء لله فقد عبد الله ومن صرفه لغيره فقد عبد غيره وصار مشركاً في العبادة حتى لو أقر أن الله خلقه ورزقه . فما هو جواب المالكي وأسلافه عن هذه النصوص الواضحة ؟! <o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman] إجابة المالكي عن هذه النصوص [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]قال المالكي : إننا نعتقد اعتقاداً جازماً لا شك فيه أن الأصل في الاستعانة والاستغاثة والنداء هو أن يكون لله وحده فهو المعين والمغيث يقول الله تعالى: ( [/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman]وَقَالَ رَبّكُـمْ ادْعُونِيَ أَسْتَجِبْ لَكُمْ [/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic].. ) [ غافر : 60] فمن استغاث بمخلوق سواءً كان حياً أو ميتاً معتقداً أنه ينفع أو يضر بنفسه استقلالاً <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn4"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]من دون الله فقد أشرك لكن الله أجاز للخلق أن يستعين بعضهم ببعض <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn5"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]والأحاديث في هذا كثيرة وساق أحاديث على أن الصحابة كانوا يطلبون منه [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]أن يدعو لهم <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn6"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]وغير ذلك .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman] التحدي ما زال قائماً [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]فلعلك أيها القارئ دققت في الإجابة جيداً . والمطلوب دليل ينسخ الآيات السابقة التى وضحت أن دعاء الأموات شرك ولو كانوا صالحين وأنبياء وهذه الدندنة التى ذكرها لم يذكر فيها دليلاً صريحاً فهو اعترف أن دعاء المخلوق شرك ولكن
[/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman]جانبه الصواب في الأتي [/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic]: <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]1-[/SIZE] [/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic] خصص الأدلة العامة بلا دليل – لأنه أقر أن دعاء المخلوق شرك بشرط أن يعتقد الضر والنفع استقلالاً من دون الله وهذا الشرط غير موجود في الآيات ولا في الأحاديث بل كل من دعا ميتاً أو غائباً من دون الله فقد أشرك لأن الدعاء عبادة وعبادة المخلوق شرك .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]2-[/SIZE] [/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic]قاس الطلب من الحي الحاضر كطلب الصحابة من رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][SIZE=5]r[/SIZE][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]لفك الكربات وشفاء المرضى ونحوها على الطلب من الميت وهذا قياس مع وجود نص يحرم دعاء الأموات والغائبين فالله سبحانه وتعالى هو الذي يشرع لعباده فيحرم ما يشاء ويحل ما يشاء وله في ذلك الحكمة البالغة وهو سبحانه أجاز الطلب من الحي والاستغاثة به فيما يقدر عليه وأجاز أن يدعوا الأحياء بعضهم لبعض ويستعين بعضهم ببعض وأما دعاء الأموات – مثل مريم والعزير وغيرهما من عباد الله – فقد جعل ذلك كفراً وشركاً [B]ونحن نقول [/B]سمعاً وطاعة لله ورسوله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][SIZE=5]r[/SIZE][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]ولا نقيس ولا نجتهد وعندنا نصوص واضحة حتى لا نقع فيما وقع فيه إبليس وحزبه .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f" filled="f" o:preferrelative="t"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 4.2pt; Z-INDEX: -3; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 12pt; WIDTH: 510.25pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 738.3pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f" type="#_x0000_t75" wrapcoords="-30 0 -30 21579 21600 21579 21600 0 -30 0"><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.png"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap anchorx="page"></w:wrap></v:shape>[FONT=Simplified Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
<v:roundrect id=_x0000_s1028 style="MARGIN-TOP: 6.45pt; Z-INDEX: -1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 196.2pt; WIDTH: 136.95pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 45pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f" arcsize="10923f"><v:shadow on="t" offset="6pt,-6pt"></v:shadow><w:wrap anchorx="page"></w:wrap></v:roundrect>[FONT=Simplified Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=HeshamNormal][FONT=Times New Roman]الفصـــل الرابع <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER]<v:shapetype id=_x0000_t53 coordsize="21600,21600" o:spt="53" adj="5400,2700" path="m,l@3,qx@4@11l@4@10@5@10@5@11qy@6,l@21,0@19@15@21@16@9@16@9@17qy@8@22l@1@22qx@0@17l@0@16,0@16,2700@15xem@4@11nfqy@3@12l@1@12qx@0@13@1@10l@4@10em@5@11nfqy@6@12l@8@12qx@9@13@8@10l@5@10em@0@13nfl@0@16em@9@13nfl@9@16e"><v:formulas><v:f eqn="val #0"></v:f><v:f eqn="sum @0 675 0"></v:f><v:f eqn="sum @1 675 0"></v:f><v:f eqn="sum @2 675 0"></v:f><v:f eqn="sum @3 675 0"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @4"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @3"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @2"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @1"></v:f><v:f eqn="sum width 0 @0"></v:f><v:f eqn="val #1"></v:f><v:f eqn="prod @10 1 4"></v:f><v:f eqn="prod @11 2 1"></v:f><v:f eqn="prod @11 3 1"></v:f><v:f eqn="prod height 1 2"></v:f><v:f eqn="sum @14 0 @12"></v:f><v:f eqn="sum height 0 @10"></v:f><v:f eqn="sum height 0 @11"></v:f><v:f eqn="prod width 1 2"></v:f><v:f eqn="sum width 0 2700"></v:f><v:f eqn="sum @18 0 2700"></v:f><v:f eqn="val width"></v:f><v:f eqn="val height"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" o:connectangles="270,180,90,0" o:connecttype="custom" o:connectlocs="@18,@10;2700,@15;@18,21600;@19,@15" textboxrect="@0,@10,@9,21600"></v:path><v:handles><v:h position="#0,bottomRight" xrange="2700,8100"></v:h><v:h position="center,#1" yrange="0,7200"></v:h></v:handles><o:complex v:ext="view"></o:complex></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1027 style="MARGIN-TOP: 3.55pt; Z-INDEX: -2; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 127.5pt; WIDTH: 286.5pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 53.8pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f" adj="2700" type="#_x0000_t53" wrapcoords="-113 0 2375 8765 2431 10017 -113 18861 2488 20035 2714 21287 3053 21600 3110 21600 18490 21600 18547 21600 18886 21287 19112 20035 21713 18861 19169 10017 19225 8765 21713 0 -113 0"><w:wrap anchorx="page">[FONT=Times New Roman][/FONT]</w:wrap></v:shape>[FONT=Medina Lt BT]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT][FONT=Times New Roman]مفاهيم يجب أن تصحح<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Medina Lt BT]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=AF_Jeddah]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman] مفاهيم يجب أن تصحح [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]الحقيقة أن المالكي وضع لكتابه هذا العنوان والصحيح الذي ندين لله به يوم نلقاه يجب أن يكون العكس أي يجب أن يصحح هو هذه المفاهيم التى لا مستند لها إلا الشبهات والروايات الضعيفة بل والموضوعة وها نحن نناقش معه هذه المفاهيم .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Tahoma]<o:p> </o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=HeshamNormal][FONT=Times New Roman] مفاهيم الفقرة الأولى [/FONT][/FONT][FONT=Tahoma]*[/FONT][FONT=HeshamNormal]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic]قال المالكي [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]: من جملة الدعاوي الباطلة !! التى يتمسك هؤلاء المكفرون لمن يتوسل بالنبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]هو قولهم : إن الناس يطلبون من الأنبياء والصالحين مالا يقدر عليه إلا الله وذلك الطلب شرك .<o:p></o:p>[/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]}[/FONT][/FONT][/B][FONT=AF_Jeddah][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Medina Lt BT]التوسل بالنبي [/FONT][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]{[/FONT][/FONT][FONT=AF_Jeddah]<o:p></o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]<o:p> </o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]مع احترامي لك يا مالكي : إن هذه الدعوى لا تستطيع أنت ولا أنصارك كما لا يستطيع أحد من أسلافك أن يثبت على علماء المملكة ولا على أحد غيرهم من علماء الدعوة السلفية أنه كفر من توسل بالنبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]ولكنهم يقولون : ( أن التوسل إنما يكون بدعائه وأما بعد أن لحق بالرفيق الأعلى فلم يصح في ذلك حديث صريح وهذا كثير جداً في كتبهم <SUP>(</SUP>[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftn7"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL]<SUP>[FONT=Simplified Arabic]) [/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic]لأن التوسل بالموتى والجاه يعتبر ابتداعاً في كيفية الدعاء ولا يعتبر دعاءً لغير الله وأنت يا مالكي أدري من باقي إخوانك ومؤيديك خارج المملكة الذين قرظوا كتابك لأنك قرأت ردود علماء المملكة وقرأت لشيخ الإسلام بن تيمية وللشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب وأكثر من هذا أنت تعيش في وسط علماء المملكة فمن هو الذي ادعى [/FONT]

<HR align=left width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref1"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] هو الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل شيخ رحمه الله .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref2"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] حديث صحيح رواه أبو داود وغيره .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref3"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ابن المنذر والحاكم وصححه .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref4"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] هذا الشرط ليس عليه دليل لأن المشركين الذين يدعون – عيسى ومريم والعزير وغيرهم – لا يعتقدون أنهم ينفعون أو يضرون استقلالاً من دون كما جاء في سورة يونس أنهم يعتقدون أن الذي يدبر الأمر هو الله وحده .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref5"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] تأمل القياس الفاسد إذ جعل استغاثة الأحياء بعضهم لبعض مثل دعاء الأموات فيما لا يقدر عليه إلا الله .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref6"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] فرق كبير بين من يطلب الدعاء ومن يدعو المخلوق بنفسه .<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=31457#_ftnref7"][B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] مثلاً – سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – عن أنواع التوسل بالنبي [/FONT][/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]فأجاب إجابة طويلة مفصلة بالأدلة – نقتطع منها ما يهم هذا الموضوع : ( قال رحمه الله – [B]التوسل المشروع هو التوسل بمحبته [/B][/FONT][/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman]واتباع شرعه لأن هذه الأمور من أعظم الأعمال الصالحة والقربات أما التوسل بجاهه [/FONT][/B][/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][B][FONT=Times New Roman]أو بذاته أو بجاه غيره من الأنبياء والصالحين فمن البدع التى لا أصل لها في الدين بل من وسائل الشرك وأما دعاء الميت والاستغاثة به فذلك من الشرك الأكبر والصحابة كانوا يطلبون من النبي [/FONT][/B][/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][B][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]أن يدعو لهم ويشفع لهم في كل ما ينفعهم حين كان حياً فلما توفى لم يسألوه شيئاً بعد وفاته ولم يأتوا إلى قبره ليسألوه الشفاعة أو غيرها لأن ذلك لا يجوز بعد وفاته .[/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman]<o:p></o:p>[/FONT]

[RIGHT][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=navy]فتح الباري في شرح صحيح البخاري<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Arabic Transparent]قوله : ( ولما مات [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الحسن [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بن الحسن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][FONT=Times New Roman]) [/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو ممن وافق اسمه اسم أبيه ، [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Arabic Transparent]وكانت [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وفاته سنة سبع وتسعين ، وهو من ثقات التابعين ، وروى له [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][URL="http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent]النسائي[/FONT][/URL][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وله ولد يسمى [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الحسن [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أيضا ، فهم ثلاثة في نسق ، واسم امرأته المذكورة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة بنت الحسين [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وهي ابنة عمه[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent]
[SIZE=5][COLOR=navy] [/COLOR][/SIZE]
[/FONT][SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Arabic Transparent]قوله : ( القبة[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][FONT=Times New Roman] ) [/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي الخيمة ، فقد جاء في موضع آخر بلفظ الفسطاط ، كما [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رويناه في الجزء السادس عشر من حديث [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][URL="http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15167"][FONT=Arabic Transparent]الحسين بن إسماعيل [/FONT][FONT=Arabic Transparent]بن عبد الله المحاملي[/FONT][/URL][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] رواية الأصبهانيين عنه ، وفي كتاب [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الدنيا [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]في القبور من طريق [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]المغيرة بن مقسم [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Arabic Transparent]قال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][FONT=Times New Roman] : " [/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لما مات [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الحسن بن الحسن [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ضربت امرأته على قبره فسطاطا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، فأقامت عليه سنة[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][FONT=Times New Roman] " . [/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فذكر نحوه . [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Arabic Transparent]ومناسبة هذا الأثر [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لحديث الباب أن المقيم في الفسطاط لا يخلو من الصلاة هناك ، فيلزم [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اتخاذ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]المسجد عند القبر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وقد يكون [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]القبر في جهة القبلة ، فتزداد الكراهة . وقال [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ابن المنير[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]إنما ضربت الخيمة هناك للاستمتاع بالميت بالقرب منه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تعليلا للنفس ، وتخييلا باستصحاب المألوف من الأنس ، ومكابرة للحس ، كما يتعلل بالوقوف على الأطلال [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]البالية ، ومخاطبة المنازل الخالية ، فجاءتهم الموعظة على لسان الهاتفين بتقبيح ما صنعوا ، وكأنهما من [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الملائكة ، أو من مؤمني الجن . وإنما ذكره [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][URL="http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent]البخاري[/FONT][/URL] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لموافقته للأدلة الشرعية[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، لا لأنه دليل برأسه[/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B][FONT=Arabic Transparent].[/FONT][/B]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[URL="http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2446&idto=2447&bk_no=52&ID=857"][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy]http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2446&idto=2447&bk_no=52&ID=857[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]<o:p></o:p>
<o:p>[SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE]</o:p>
[FONT=MS Sans Serif][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=MS Sans Serif][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=MS Sans Serif][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy]ذكر البخاري تعليقاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلفظ ( ورأى عمر أنس بن مالك رضي الله عنه يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالإعادة ) اهـ. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=MS Sans Serif][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy]وقال ابن حجر في "الفتح" ـ (1/524ـ525) ـ: "أورد أثر عمر الدال على أن النهي في ذلك لا يقتضي فساد الصلاة والأثر المذكور عن عمر رويناه موصولاً في كتاب الصلاة لأبي نعيم شيخ البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=MS Sans Serif][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy]ولفظه ( بينما أنس يصلي إلى قبر ناداه عمر القبر القبرا فظن أنه يعني القمر فلما رأى أنه يعني القبر جاوز القبر وصلى )، وله طرق أخرى بينتها في تعليق التعليق [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=MS Sans Serif][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy]منها من طريق حميد عن أنس نحوه زاد فيه فقال بعض من يليني إنما يعني القبر فتنحيت عنه وقوله القبر القبر بالنصب فيهما على التحذير وقوله ولم يأمره بالإعادة استنبطه من تمادى أنس على الصلاة ولو كان ذلك يقتضي فسادها لقطعها واستأنف" اهـ منه بلفظه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]<o:p></o:p>[/RIGHT]

[CENTER]:بس:
:سل:
:جز:[/CENTER]

[quote=بنت المدينه;31519][FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=deepskyblue]الله اكــــــــبر الله اكــــــــــبر الله اكــــــــــبر[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]انتــــــــصرنـــا على الاعــــــــداء[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Times New Roman][COLOR=purple][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][B]*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك**[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][B]وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/FONT][/quote]

[CENTER][B][SIZE=7]امين امين امين[/SIZE][/B][/CENTER]

[I][SIZE=7][B]حسبي الله ونعم الوكيل[/B][/SIZE][/I]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue]


[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] <!-- / icon and title --> <!-- message --> [FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue] [COLOR=YellowGreen]سئل شيخ الإسلام ابن تيمية [/COLOR]
[COLOR=Orange]
هل تصح الصلاة في المسجد إذا كان فيه قبر والناس تجتمع فيه لصلاتي الجماعة والجمعة أم لا ؟

وهل يمهد القبر ، أو يعمل عليه حاجز أو حائط ؟

[COLOR=Red]
[/COLOR][/COLOR][COLOR=Red] فأجاب:[/COLOR] الحمد لله اتفق الأئمة أنه لا يبنى المسجد على قبر ؛ لأن النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] قال:" [COLOR=Magenta]إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك[/COLOR]". وأنه لا يجوز دفن ميت في مسجد فإن كان المسجد قبل الدفن غير أما بتسوية القبر ، وإما بنبشه إن كان جديدا ، وإن كان المسجد بنى على القبر فأما أن يزال المسجد ، وإما أن تزال صورة القبر فالمسجد الذي على القبر لا يصلى فيه فرض ، ولا نفل فإنه منهي عنه.
[COLOR=Magenta]مجموع الفتاوي 22/194. [/COLOR]



وقال[COLOR=YellowGreen] ابن القيم[/COLOR] في زاد المعاد 3/571

فصل : ومنها تحريق أمكنة المعصية التي يعصى الله ورسوله فيها وهدمها كما حرق رسول الله مسجد الضرار وأمر بهدمه وهو مسجد يصلى فيه ويذكر اسم الله فيه لما كان بناؤه ضرارا وتفريقا بين المؤمنين ومأوى للمنافقين وكل مكان هذا شأنه فواجب على الإمام تعطيله إما بهدم وتحريق ، وإما بتغيير صورته وإخراجه عما وضع له وإذا كان هذا شأن مسجد الضرار ؛ فمشاهد الشرك التي تدعو سدنتها إلى اتخاذ من فيها أندادا من دون الله أحق بالهدم وأوجب ، ...

وعلى هذا فيهدم المسجد إذا بني على قبر كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد نص على ذلك الإمام أحمد ، وغيره ، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد ، وقبر بل أيهما طرأ على الآخر منع منه ، وكان الحكم للسابق ، فلو وضعا معا لم يجز ، ولا يصح هذا الوقف ، ولا يجوز ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله عن ذلك ، ولعنه من اتخذ القبر مسجدا ، أو أوقد عليه سراجا فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه ، وغربته بين الناس كما ترى.

وكذلك أفتت [COLOR=Magenta]اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية 1/402 وما بعدها . [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
<!-- / message --> <!-- controls -->

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]

فتوى اللجنة الدائمة 1/418:

ونصها :
[COLOR=SeaGreen]
توجد في مدينتنا مقبرة قديمة أزالت البلدية أنقاضها وأقامت مكانها حيا سكنيا ومباني لذوي الدخل المحدود ، وبقيت مساحة كبيرة أقام عليها أهل البر والإحسان مسجدا ليصلي فيه سكان الحي ، وبعد بناء المسجد وقع خلاف بين أهل البلد حول جواز الصلاة في هذا المسجد أو عدم جوازها .. ما حكم هذا المسجد ؟ وهل يجب هدمه أم الإبقاء عليه ؟ وهل الصلاة في هذا المسجد صحيحة أم لا ؟
[/COLOR][COLOR=Red]
الجواب: [/COLOR]

الأرض التي بني عليها المسجد [COLOR=SeaGreen]إن كانت خالية من القبور[/COLOR] [COLOR=Magenta]صحت الصلاة فيها[/COLOR] ، [/SIZE][SIZE=6]وإلا ف[COLOR=Red]يجب هدم المسجد [/COLOR]الذي بني عليها .

[/SIZE][SIZE=6] المفتون : ابن باز ، والعفيفي وابن قعود رحمهم الله . ونحوه في السؤال الذي يليه .




[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=DarkOrchid][B][SIZE=6]حمل كتاب الشيخ الراجحي "مجانبة أهل الثبور المصلين في المشاهد وعلى القبور"[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

[SIZE=4]
[URL]http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1800[/URL][/SIZE]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta] بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]


[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
هذا نقل من كتاب[COLOR=SeaGreen] منة الرحمن[/COLOR] في نصيحة الأخوان للشيخ الدكتور[COLOR=SandyBrown] ياسر برهامي[/COLOR]
النص:

أما الصلاة في المساجد التي فيها قبور فيها قولان للعلماء

منهم من يرى بطلانها مطلقا سواء كان قاصدا أ, لم يقصد

ومنهم من يقول الصلاة مكروهة كراهة تحريم ومنهم من يطلق الكراهة من المتأخرين

ولكن كما قال [COLOR=YellowGreen]شيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR] "ينبغي أن يحمل على كراهة التحريم بلا شك لأنه من أحسان الظن بالعلماء أنهم لا يقولونعن شىء لعن النبي صلى الله عليه و سلم فاعله أنه مكروه كراهة تنزيه إنما يلعن من أتى كبيرة من الكبائر"

و لذلك نقول الصحيح في ذلك التفصيل
فمن كات قاصدا القبر لاجل الصلاة عنده أو قصد المسجد تبركا و تعظيما لصاحب القبر فصلاته باطلة

وأما من صلى أتفاقا لأجل أنه مثلا يريد أن يحضر مجلس علم لشيخ يظنه عالما أو هو عالم ببعض فروض العلم أو يظنه عالما متأولا في هذا الباب تأويلا باطلا بلا شك فإن هذا صلاته صحيحة مع الإثم

أما إذا صلى و لا يعلم وجود قبر فصلاته صحيحة و لا يأثم لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها و العلم شرط من شروط التكليف
أنتهى
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]

[SIZE=4][COLOR=blue]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اختي بنت المدينة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]ارجو التمعن والمقارنة في الكلام الذي سوف اوجه اليك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]لما خلق الله سبحانه وتعالى ابينا ونبينا ادم عليه السلام امر الله تعالى الملائكة بدون استثناء للسجود لادم وقد سجد لادم جميع الملائكة الا ابليس لانه كان حاقد ومبغض لادم عليه السلام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اما بالنسبة لله رب العالمين فقد امر الملائكة للسجود لادم سجود تكريم لا سجود عبادة لان الله تعالى قد باها به ملائكة واراد ان يبين لهم ان هذا المخلوق عالي الشان واكرر واكرر واكرر ان السجود كان سجود تكريم لا سجود عبادة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اختي الفاضلة نحن لم نسجد يوما ولن نسجد يوما لاي مخلوق لان سجودنا لله وحده لا شريك له وانما نحن وانا واحد من الناس الذي اعتبر محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم قدوى لي ومستعد ان ازحف على باب قبره زحف تكريم وليس زحف عباده واما بالنسبه لاهل بيت النبي فاطمه وعلي والحسن والحسين والائمة من ذرية بنت النبي وابن عم النبي فنحن نقدسهم ونمجدهم ومجنونون في حبهم ولاكن اوكد هذا ولتكوني منصفه في تصدير الحكم لان المتهم من حقه ان يدافع عن نفسه امام القاضي فاذا سمع كلامه تحقق العدل في الحكم وان لم يعطوه فرصه للدفاع عن نفسه ففي هذه الحاله يكون القاضي ضالم وغير عادل ومتحيز ومصر على التهمة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]وهذا من كلام سيد الخلائق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]فسجدو لادم الا ابليس ابا واستكبر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]ادم انسان ومحمد انسان وعلي انسان وفاطمة بشر والائمة جميعهم بشر لاكن اللة فضل بعض على بعض [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]فيا اختي اذا وجدتي اي اية قرانيه ولاكن قبل ان تقراي تفسير الاية اعرضي نص الاية على عقلك فاذا وجتي ان التكريم للناس الذين تعتبرينهم من الناس الذين يستحقون التكريم اي حركه فيها شرك لله فانا مستعد سماعها ومناقشتها ولاكن اكرر تكريم وليس عباده لاني اعلم انكم تعتبروننا نحن الشيعى نعبد التربة ونعبد علي ونعبد فاطمة ونقوم بفعل الحرام في مساجدنا ولاكن اعلمي يا اختي هذا كله غير صحيح وانا لو كنت افعل هذه الافعال لكنت اول من يجب ان اعتذر اليه هو الله ربي وليس انت او غيرك من البشر الذين ليس لديهم لا حول ولا قوة حتى على انفسهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]وهذا ولكي الحكم ويكون الله الشاهد واعلمي اننا اذا كنا نكذب فلا بد ان يتي اليوم الذي نقف به امام يدي الله وما هو العذر عندها ونحن لا نعبد بشر الله خالقه ولاكن نعظمه فقط فقط فقط وهذا والباقي اتركه لك[/COLOR][/SIZE]

[quote=عقيل الشيعي;31737][SIZE=4][COLOR=blue]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اختي بنت المدينة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]ارجو التمعن والمقارنة في الكلام الذي سوف اوجه اليك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#0000ff]لما خلق الله سبحانه وتعالى ابينا ونبينا ادم عليه السلام امر الله تعالى الملائكة بدون استثناء للسجود لادم وقد سجد لادم جميع الملائكة الا ابليس لانه كان حاقد ومبغض لادم عليه السلام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اما بالنسبة لله رب العالمين فقد امر الملائكة للسجود لادم سجود تكريم لا سجود عبادة لان الله تعالى قد باها به ملائكة واراد ان يبين لهم ان هذا المخلوق عالي الشان واكرر واكرر واكرر ان السجود كان سجود تكريم لا سجود عبادة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اختي الفاضلة نحن لم نسجد يوما ولن نسجد يوما لاي مخلوق لان سجودنا لله وحده لا شريك له وانما نحن وانا واحد من الناس الذي اعتبر محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم قدوى لي ومستعد ان ازحف على باب قبره زحف تكريم وليس زحف عباده واما بالنسبه لاهل بيت النبي فاطمه وعلي والحسن والحسين والائمة من ذرية بنت النبي وابن عم النبي فنحن نقدسهم ونمجدهم ومجنونون في حبهم ولاكن اوكد هذا ولتكوني منصفه في تصدير الحكم لان المتهم من حقه ان يدافع عن نفسه امام القاضي فاذا سمع كلامه تحقق العدل في الحكم وان لم يعطوه فرصه للدفاع عن نفسه ففي هذه الحاله يكون القاضي ضالم وغير عادل ومتحيز ومصر على التهمة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]وهذا من كلام سيد الخلائق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]فسجدو لادم الا ابليس ابا واستكبر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]ادم انسان ومحمد انسان وعلي انسان وفاطمة بشر والائمة جميعهم بشر لاكن اللة فضل بعض على بعض [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]فيا اختي اذا وجدتي اي اية قرانيه ولاكن قبل ان تقراي تفسير الاية اعرضي نص الاية على عقلك فاذا وجتي ان التكريم للناس الذين تعتبرينهم من الناس الذين يستحقون التكريم اي حركه فيها شرك لله فانا مستعد سماعها ومناقشتها ولاكن اكرر تكريم وليس عباده لاني اعلم انكم تعتبروننا نحن الشيعى نعبد التربة ونعبد علي ونعبد فاطمة ونقوم بفعل الحرام في مساجدنا ولاكن اعلمي يا اختي هذا كله غير صحيح وانا لو كنت افعل هذه الافعال لكنت اول من يجب ان اعتذر اليه هو الله ربي وليس انت او غيرك من البشر الذين ليس لديهم لا حول ولا قوة حتى على انفسهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]وهذا ولكي الحكم ويكون الله الشاهد واعلمي اننا اذا كنا نكذب فلا بد ان يتي اليوم الذي نقف به امام يدي الله وما هو العذر عندها ونحن لا نعبد بشر الله خالقه ولاكن نعظمه فقط فقط فقط وهذا والباقي اتركه لك[/COLOR][/SIZE][/quote]

حسنا وكلام جميل الملائكة كما قلت سجدوا لادم سجود تكريم استنادا لامر الله لهم وانتم تسجودن للقبور والاولياء استنادا لامر من ؟ بمعنى من امركم بالسجود لهذه القبور اريد اجابة بدون لف ولا دوران

[SIZE=7][COLOR=red]جوابي وبكل اختصار اذا ثبتت لي ان ادم عليه السلام افضل من محمد واهل بيته عليهم السلام ولا يستحقون التكريم سوف ارد لك الجواب جاوب بدون تحيز[/COLOR][/SIZE]

[quote=عقيل الشيعي;31737][SIZE=4][COLOR=blue]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]اختي بنت المدينة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]ارجو التمعن والمقارنة في الكلام الذي سوف اوجه اليك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#0000ff]لما خلق الله سبحانه وتعالى ابينا ونبينا ادم عليه السلام امر الله تعالى الملائكة بدون استثناء للسجود لادم وقد سجد لادم جميع الملائكة الا ابليس لانه كان حاقد ومبغض لادم عليه السلام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]ك[/COLOR][/SIZE][/quote]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][COLOR=magenta]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=deepskyblue]
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .[/COLOR]
[COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=seagreen][COLOR=Plum]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]


[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][B][SIZE=6]
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][B][SIZE=6][COLOR=Blue] زميلي الرافضي


كلام دغدغة عواطف للاخوة السنة بهدف استمالتهم لن يفيدك في شيء و لا يمت بصلة بالحوار العلمي المبني على الحجة و البرهان.

و كلامك ليس حجة على اخوانك الشيعة.

لذا يرجى الاستشهاد بأقوال علمائكم التي تلزمكم.

اعطينا حجتكم في مشروعية هذا العمل الذي تم نسخه.


سؤال اليك

هل سجد علي بن ابي طالب لمخلوق غير الله؟

هل سجد ائمة اهل البيت لغير الله؟

نريد دليل صحيح و دع عنك الانشائيات .
[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]



[COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=microsoft sans serif]
أحيلك على هذا الشرح لاحد الشيوخ

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه [COLOR=magenta]( أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأساقفتهم و قسيسيهم و بطارقتهم و رأى اليهود يسجدون لأحبارهم و رهبانهم و ربانيهم و علمائهم و فقهائهم فقال : لأي شيء تفعلون هذا ؟ قالوا :ء هذه تحية الأنبياء ء عليهم الصلاة والسلام قلت : فنحن أحق أن نصنع بنبينا فقال نبي الله : إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها[/COLOR].(1)

فمن المعلوم أن السجود نوعان :

[COLOR=darkorange]1- سجود العبادة :-[/COLOR] وهو لا يجوز إلا لله عز وجل لقوله تعالي :- وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (فصلت:37)

فمن سجد لغير الله – علي نحو العبادة – كان مشركاً كافراً بالله كائناً من كان .

وفي حديث عمرو بن عبسة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وترتفع فإنها تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة فان حينئذ تسجر جهنم فإذا اقبل القي فصل فن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب فإنها تغرب بين قربي شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار " ( 8)

وهذا النوع من السجود من الشرك المحرم منذ الأزل لم يختلف تحريمه ، من عصر إلي عصر ، أو من أمة إلي إمة أو من رسالة نبي إلي آخر . وعلامة هذا النوع من السجود أن يبذل علي سبيل التدين والقربى للإله .

[COLOR=darkorange]2- سجود التحية :-[/COLOR] وهو ذلك الإسلوب الذي يمارس علي نحو أو آخر علي سبيل التحية لإلي الكبير لعظم فضله أو مكانته . وهذا النوع من السجود لم يكن محرما قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه و سلم بل ذكر القرآن الكريم في مواضع عديدة منه نماذج لها مشيراً إلي كونه مشروعاً . لا شئ فيه ولا حرج ، قال اله تعالي :[COLOR=red] وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)[/COLOR] (البقرة:34)

وقال تعالي عن يوسف وإخوته :[COLOR=red](َرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً )[/COLOR](يوسف: من الآية100)

وبهذا يتبين خطا من قال أن السجود كله كفراً ما دام لغير الله . (9)

يقول الشيخ ملاَ علي القاري تعليقاً علي قول القاضي عياض في متن " الشفا " : " وكذا نكفر بكل فعل أجمع المسلمون علي أنه لا يصدر إلا من كافر ، وإن كان صاحبه مصرحاً بالإسلام مع فعله ذلك الفعل الذي لا يصدر إلا من كافر كالسجود للصنم والشمس والقمر والصليب الذي للنصارى ، والنار " .

قال علي القاري : " بخلاف السجود للسلطان ونحوه ، وبدون قصد العبادة ، بل بإرادة التعظيم في التحية ، فإنه حرام لا كفر ، وقيل : كفر " انتهي (10) .

وكما لا يخفي عليك أن قول الشارح : " وقيل : كفر " مشعر بالتضعيف والتمريض ، كما هو عادة أهل العلم عند تقريرهم الراجح من الأقوال .

يقول ابن حجر الهيتمي الشافعي ، وينقل عن النووي في " الروضة " قوله : إن مثل هذا السجود – أي سجود التحية – حرام لا كفر " ، فيقول : " ثم ما اقتضاه كلامه – أعني الشيخ عز الدين ابن عبد السلام – من أنَ العلماء كالوالد في ذلك يدل عليه ما في " الروضة " آخر سجود التلاوة " ، وعبارته : وسواء في هذا الخلاف في تحريم السجدة ما يفعل بعد صلاة وغيره ، وليس من هذا ما يفعله كثيرون من الجهلة الضالين من السجود بين يدي المشايخ ، فإن ذلك حرام قطعاً بكل حال ، سواء كان للقبلة أو لغيرها ، وسواء قصد السجود لله أو غفل ، وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر ، عافانا الله من ذلك ، فأفهم أنه قد يكون كفراً بأن يقصد به عبادة مخلوق أو التقرب إليه ، وقد يكون حراماً إن قصد به تعظيمه أو أطلق ، وكذا يقال في الوالد " (11) .

[COLOR=Red]نسخ سجود التحية [/COLOR][COLOR=YellowGreen]بحديث معاذ [/COLOR]رضي الله عنه :ء

ومما يوضح أن معاذاً رضي الله عنه قد سجد علي وجه التحية تصريح العلماء بأن هذا الأمر ظل مباحاً إلي عصر الرسول صلي الله عليه وسلم وأن الناسخ له هو حديث معاذ المذكور .

هذا هو سجود التحية وحكمة :

-أنه كان مشروعاً في الأمم السابقة بدليل الآيات المشار إليها : ثم نهي عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن بذله علي نحو التحية بعد نهي رسول الله ر كان مرتكباً لمعصية الله

-قال الجصاص رحمة الله في تفسير قوله تعالي [COLOR=red]: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا) [/COLOR](البقرة:34)

( وقد كان السجود جائزاً في شريعة آدم و للمخلوقين ويشبه أن يكون قد كان باقياً إلي زمان يوسف و فكان فيما بينهم لمن يستحق ضرباً من التعظيم ويراد إكرامه وتبجيله بمنزله المصافحة والمعانقة فيما بيننا وبمنزلة تقبيل اليد وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم في إباحة تقبيل اليد أخبار وقد روي الكراهة ، إلا أن السجود لغير الله تعالي علي وجه التكريم والتحية منسوخ بما روت عائشة "

وجابر ابن عبد الله وأنس أن النبي ر قال ([COLOR=seagreen] ما ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرآة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها لفظ حديث أنس بن مالك )[/COLOR] أ . هـ

[COLOR=yellowgreen]وقال ابن كثير :[/COLOR]{ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم } فكانت الطاعة لله والسجدة لأدم أكرم الله آدم أن أسجد له ملائكته وقال بعض الناس كان هذا سجود تحية وسلام وإكرام كما قال تعالى : { ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا } وقد كان هذا مشروعا في الأمم الماضية ولكنه نسخ في ملتنا قال معاذ .. ثم ذكر حديث معاذ) .أ.هـ

و[COLOR=yellowgreen]استشهد القرطبي [/COLOR]في تفسيره بهذا الحديث علي أن سجود التحية كان جائزاً ألي عصر الرسول صلى الله عليه و سلم.

قال [COLOR=yellowgreen]القرطبي [/COLOR]: واختلف أيضا هل كان ذلك السجود خاصا بآدم عليه السلام فلا يجوز السجود لغيره من جميع العالم إلا لله تعالى أم كان جائزا بعده إلى زمان يعقوب عليه السلام لقوله تعالى : { ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا } فكان آخر ما أبيح من السجود للمخلوقين ؟ والذي عليه الأكثر أنه كان مباحا إلى عصر رسول الله ر وأن أصحابه قالوا له حين سجدت له الشجرة والجمل : نحن أولى بالسجود لك من الشجرة والجمل الشارد فقال لهم :لا ينبغي أن يسجد لأحد إلا لله رب العالمين روى ابن ماجة في سننه و البستي في صحيحه [ عن عبد الله بن أبي أوفى قال : لما قدم معاذ بن جبل – ثم ذكر حديث معاذ) .أ.هـ

ويقول القرطبي رحمه الله : " المسألة الثانية : قال سعيد بن جبير عن قتادة عن الحسن في قوله : " وخروا له سجداً " ، قال : لم يكن سجوداً ، لكنه كان سنة كانت فيهم ، يومئون برؤوسهم إيماء ، كذلك كانت تحيتهم .

وقال الثوري والضحاك وغيرهما : كان سجوداً كالسجود المعهود عندنا ، وهو كان تحيتهم وقيل : كان انحناء كالركوع ، ولم يكن خروراً علي الأرض ، وجعل الكلام بدلاً عن الانحناء ، واجمع المفسرون أن ذلك السجود علي أي وجه كان فإنما كان تحية لا عبادة " (12) .
[COLOR=yellowgreen]
ويقول ابن تيمية رحمه الله [/COLOR]:

" وأما السجود فشريعة من الشرائع إذ أمرنا الله – تعالي – أن نسجد له ، ولو أمرنا أن نسجد لأحد من خلقه غيره لسجدنا لذلك الغير ، طاعة لله عز وجل ، إذ أحب أن نعظم من سجدنا له ، ولو لم يفرض علينا السجود لم يجب البتة فعله ، فسجود الملائكة لآدم عبادة لله وطاعة له ، وقربة يتقربون بها إليه ، وهو لآدم تشريف وتكريم ، وسجود إخوة يوسف له تحية وسلام ، ألا تري أن يوسف لو سجد لأبويه تحية لم يكره له " (13) .

يقول الحافظ أبو بكر الجصاص الحنفي في كتابه أحكام القرآن : " ويشبه أن يكون قد كان باقياً إلي زمن يوسف عليه السلام ، فكان فيما بينهم لمن يستحق ضرباً من التعظيم ، ويراد إكرامه وتبجيله ، بمنزلة المصافحة والمعانقة فيما بيننا ، وبمنزلة تقبيل اليد ، وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في إباحة تقبيل اليد أخبار ، وقد روي الكراهة ، إلا أن السجود لغير الله تعالي علي وجه التكرمة والتحية منسوخ بما روته عائشة وجابر بن عبد الله وأنس أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " ما ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها " (14) .

فقول الإمام الجصاص رحمه الله : " منسوخ بما روته عائشة وجابر وأنس " : إشارة إلي أن الناسخ لسجود التحية الذي كان مباحاً هو حديث معاذ ، وإن اختلفت الألفاظ ، فهذا دليل علي أن الفعل كان سائغاً مباحاً حتى وقت أن سجد معاذ للنبي صلي الله عليه وسلم إلي وقت التحية فنهاه عن ذلك .

وقد ذكر الإمام القرطبي في تفسيره أن قول الأكثرين من العلماء أن السجود لغير الله علي وجه التحية كان مباحاً إلي عصر الرسول صلي الله عليه وسلم ، ثم ذكر الحديث الناسخ لهذه الإباحة ، وهو نفس الحديث الذي وقعت فيه حادثة معاذ .

قال رحمه الله : " والأكثر أنه كان مباحاً إلي عصر الرسول صلي الله عليه وسلم " (15) .

وقاله ابن تيمية ولا يجوز أن يتنفل على طريق العبادة إلا لله وحده لا لشمس ولا لقمر ولا لملك ولا لنبي ولا صالح ولا لقبر نبي ولا صالح هذا في جميع ملل الأنبياء وقد ذكر ذلك في شريعتنا حتى نهى أن يتنفل على وجه التحية والإكرام للمخلوقات ولهذا نهى النبي معاذاً يسجد له وقال ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ونهى عن الإنحناء في التحية ونهاهم أن يقوموا خلفه في الصلاة وهو قاعد . أ.هـ (16)

فتبين لك من كلام العلماء الأعلام أن النوع الثاني من السجود – وهو سجود التحية – كان مباحاً سائغاً في شريعة من قبلنا حتى نسخ في شريعتنا ، والناسخ له هو حديث معاذ كما سيتبين لك ذلك من أقاويل العلماء ، فما فعله معاذ لا يعدو أن يكون فعلا مباحاً سائغاً في شرائع من قبلنا ، وليس فعلاً كفرياً حتى نقول أنه قد ارتكب الشرك جاهلا فعذر بالجهالة .

بل هو الذي عليه جمهور أهل العلم بلا خلاف ولا نزاع بينهم أن هذا السجود من معاذ رضي الله عنه كان سجود تحية لا سجود عبادة .

وعلامة هذا النوع من السجود أن يبذل علي نحو التوقير والتحية لا علي سبيل التدين ( 17) وقد وقع في تاريخ الإسلام مثل هذه الأمور من بعض ملوك المسلمين ( 18) فكانت موضع الذم . ولم يكفر الفاعل لعدم بذلها علي سبيل التدين والعبادة لغير الله ولكن علي سبيل التحية ، المنهي عنها حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم . فإذا كان الأمر كذلك .

فهل كان سجود معاذ لرسول الله ر من قبيل سجود العبادة أم التحية ؟( 19)

إن الحديث الشريف ليدلنا من صريح منطوقة أن معاذاً أتي الشام فوجد اليهود والنصارى يفعلون هذا لعلمائهم وأكابرهم ولما سألهم عن هذا قالوا : هذه تحية الأنبياء ، قال : فنحن أحق أن نصنع بنبينا صلى الله عليه و سلم .

نعم هكذا قالوا إنها تحية الأنبياء . فاعتبر معاذ بن جبل أن رسول اللهر أحق بها لأنها تحية الأنبياء ولم يكن قد نهي عنها هو ولا غيره من المسلمين .

فسبحان الله ، هذا هو الحديث بصريح منطوقة ، وهذا الصحابي الجليل معاذ بن جبل : نسبه أهل الباطل إلي الجهل ، وقال عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه إمام العلماء يوم القيامة .

- ونسبه أهل الباطل إلي الشرك ، وصريح الحديث أنه فعل ذلك علي سبيل التحية لرسول الله صلى الله عليه و سلم لأنها تحية الأنبياء ولم يكن قد نهي عنها بعد اهــ


و الله أعلم

وهنا نص الشيخ آل عبداللطيف ، في نواقض الإيمان :

[ [COLOR=red]وإذا تقرر كون السجود لغير الله تعالى شركاً بالله تعالى ، فينبغي أن نفرق بين سجود العبادة ، وسجود التحية ، فأما سجود العبادة فقد سبق الحديث عنه ، وأما سجود التحية فقد كان سائغاً في الشرائع السابقة ، ثم صار محرماً على هذه الأمة ، فهو معصية لله تعالى ... ] إلى أن قال : [ ولكن لو سجد لشمس أو قمر أو قبر ، فمثل هذا السجود لا يتأتى إلا عن عبادة وخضوع وتقرب ، فهو سجود شركي[/COLOR] ]

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]السلام عليكم ورحمة الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]السيد عقيل المحترم...... احيي فيك احترامك وادبك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]لكن[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]اختي الفاضلة نحن لم نسجد يوما ولن نسجد يوما لاي مخلوق[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]الصور التي رأيتها انت في هذا الموضوع ألم تثبت ذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]انا لا اوجه الكلام لك .... الرجل الذي كان ساجدا..ساجدا لمن فهو يسجد بأتجاااااه مخالف للقبله واذهب وتمعن بالصوره مره اخرى,,,,[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]السجود كان سجود تكريم لا سجود عبادة.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]من اين أستمديت هذا الكلام..سألت نفسك هل يجوز او لا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]سألت نفسك شررك بالله عز وجل او لا؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]نحن مسلمون يوجد لدينا ما نأخذ به امور ديننا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]القرآآآآآن الكريم,,,,احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فهل لي سؤال ياعقيل؟؟ هل يوجد دليل قاطع انه يوجد سجود تكريم وسجود عباده؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]وايضا نفس السؤال ولكن عن الزحف؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]فيا اختي اذا وجدتي اي اية قرانيه ولاكن قبل ان تقراي تفسير الاية اعرضي نص الاية على عقلك فاذا وجتي ان التكريم للناس الذين تعتبرينهم من الناس الذين يستحقون التكريم اي حركه فيها شرك لله فانا مستعد سماعها ومناقشتها[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]ياعقيل والله قرأت القران الكريم ولم اجد شيئا مما ذكرت اي تكريماااا هذا واي عقل سأفكرفيه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]ياسيد هذااااا شرك شرك شرك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]هل التكريم عندكم يعني ازحف لمن احبه واحترمه,,ازحف لأبي الان..ماااااااااذا سيقول؟؟هل فقدتي عقلك يافتاة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue],,,وانا طلبت منك سابقا ان نتحاور بأدله موثوقه من لقران الكريم..ولكن مامن مجيب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]اعلم انكم تعتبروننا نحن الشيعى نعبد التربة ونعبد علي ونعبد فاطمة [COLOR=deepskyblue]نحن[/COLOR] [COLOR=deepskyblue]لم نقل ذلك لكن انتم تغلووون فيهم من ناحية التعظيم التوسل الاستغاثه السجود ووو[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]لحظه تذكرت طلبت منك ان تأتي بدليل قاطع ان الصحابي الجليل علي رضي الله عنه [COLOR=plum]ولي الله[/COLOR] ...وايضا مامن مجيب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]نقوم بفعل الحرام في مساجدنا [COLOR=deepskyblue]نعم والله صحيح ورأيتكم بعيني لاتنسى اني؟؟ بنت المدينه؟؟مافعلتم في البقيع ليس حراما يعني نبش القبور واخذ منه ترابا يعتبر تعظيم ايضا؟؟[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]ولاكن اعلمي يا اختي هذا كله غير صحيح[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=deepskyblue]لا [/COLOR][COLOR=deepskyblue]والله صحيح[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وانا لو كنت افعل هذه الافعال لكنت اول من يجب ان اعتذر اليه هو الله ربي وليس انت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=deepskyblue]انا لم اقل انت اتكلم عن الشيعه الروافض اتكلم عن من تتبعهم اتكلم عن مارأيته بنفسي وليس عما سمعته ..اكيد تتعتذر الى الله سبحانه وتعالى من اكوون انا لتعتذر الي[/COLOR] ؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]واخيرا ياسيد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]اتمنى ماتهرب وترد بسرعه لانضيع وقت واشكرك مره اخرى انك سمحت لي بالمحاوره وعلى ادبك واحترامك جزيت خيرا...[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#00bfff]انتظرفهل من مجيب[/COLOR][/SIZE][/FONT]