|
التحدي إلى منكري السنة 2: ما المقصود بالحكمة في أية 151 من سورة ىالبقرة؟؟؟؟
[SIZE="5"][COLOR="Red"]
قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151[/COLOR][/SIZE]). [SIZE="5"][COLOR="Green"]ما المقصود بالحكمة في الحكمة في الأية؟؟؟؟؟ لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
أحسنت بارك الله فيك
والعطف بالواو في قوله(الكتاب والحكمة) يقتضي المغايرة والفرق بين المعطوف والمعطوف عليه.. |
[QUOTE=جحفل;260481] أحسنت بارك الله فيك
والعطف بالواو في قوله(الكتاب والحكمة) يقتضي المغايرة والفرق بين المعطوف والمعطوف عليه.. [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]إضافة طيبة أخي جحفل شكرا جزيلا [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;260472] [SIZE="5"][COLOR="Red"]
قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151[/COLOR][/SIZE]). [SIZE="5"][COLOR="Green"]ما المقصود بالحكمة في الحكمة في الأية؟؟؟؟؟ لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] [SIZE="5"][COLOR="Red"]ملاحظة:كلمة الحكمة مكررة في سؤال الموضوع [/COLOR][/SIZE] تصحيح : ما المقصود بكلمة "الحكمة" في الأية أعلاه؟؟؟؟ تقدموا يا منكري السنة أرونا شطارتكم المحجاجة بكلام الله لا غير [/COLOR][/SIZE] |
اعوذ بالله
كيف نبي الله يترك لفظ الحكمة ويأتي بلفظ جديد وهي السنة الله يقول الحكمة ونبي الله يتجاوز لفظ الله ووحي الله وهي الحكمة الواجب على نبينا صلى الله علية وسلم ان يقول عليكم بحكمتي وحكمة الخلفاء الراشدين من بعدي ويجب عليكم ان تقولوا نتبع كتاب الله وحكمة نبي الله الواجب عليكم ان تسموا انفسكم اهل الحكمة والجماعة وتقول انا حكمي وهذا شيعي حتى نصدقكم ولكن فعلا اتخذتم القران مهجورا لم نجد نبي الله يقول ان الحكمة هي السنة ويأتي الشافعي ويقول الحكمة ( السنة ) يا اهل الحكمة والجماعة اتقوا الله |
أولا أنت تدخلت في هذا الموضوع ثم هربت [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=260285#post260285[/url]
وهنا كذلك [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=39810[/url] ثانيا:تسمية السنة بالحكمة لتبيين أن أوامر النبي وسنته حكمة فعبر بلفظ يحمل معنيين ويلزمك على فهمك السقيم أن تمنعنا أن نسمي القرآن قرآنا وأن نسميه (الموعظة) لأن الله وصفه أنه موعظة أو نسميه الحكيم لأن الله وصفه أنه حكيم ثم ماهي الحكمة المقصودة في الآية هل جاء يعلمهم الأمثال والحكم؟ أم يبين لهم ثالثا:(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس)هنا ذكر وبيان فأين هذا البيان |
[SIZE="5"]الاخوة الفاضل ابو احمد ، جحفل حياكما الله و بارك في مجهوداتكما[/SIZE]
|
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }النور15.. كيف كنا نفسر هده الاية ... قوله تعالى.. تابعو جيدا {اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ }الشورى17 هل انزل الله القران وحده بعدها نزل الميزان .. لا ادرى كيف تدرسون القران . اليس الميزان موجود فى القران نفسه الميزان هو العدل واين اجد العدل فى القران القران فيه الحكمة فيه القصاص فيه الشفاء فيه هداية فيه الفرقان فيه البشر فيه صيراط المستقسم فيه القصص فيه العبرة فيه الرحمة فيه البركة فيه الوقاية التقوا فيه الخلوق فيه الحق فيه البينة فيه الايات فيه العدل فيه الايمان فيه الميزان ..................الخ ناخد ميثال اخر لربما تهتدو ... قوله تعالى .. {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة53 هل نزل الكتاب وحده والفرقان وحده ... لا ادرى كيف تفكرون وكيف تستوعبون .. نسال الله ان يهدى الجميع هده الفكرة كا الدين يريدون ان يبررو عداب القبر وقصة عداب القبر انها خرافة .واشقو انفسهم فى دراسة القران وعندما لم يجدونها ..فى القران وبعدها استغلهم الشيطان واصبحو ا ياولون بعض الايات وقالوا انها تدل على قصة عداب القبر ليبررو هده القصة الخيالية التى هى موجودة فى كتاب البخارى ومسلم... الخ فقط لا اصل لها فى كتاب الله ادن الحكمة فى القران اما كلمة السنة كلمة الدى وضعها لا يتقن اللغة العربية مستشرق اضل بها الكثير فهى لها معنى اخر ... للحديبث بقية [/SIZE][/COLOR] .. يوجد امثلة كثيرة وللحديث بقية |
[QUOTE=لنتعلم;260670] [COLOR="Navy"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }النور15.. كيف كنا نفسر هده الاية ... قوله تعالى.. تابعو جيدا {اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ }الشورى17 هل انزل الله القران وحده بعدها نزل الميزان .. لا ادرى كيف تدرسون القران . اليس الميزان موجود فى القران نفسه الميزان هو العدل واين اجد العدل فى القران القران فيه الحكمة فيه القصاص فيه الشفاء فيه هداية فيه الفرقان فيه البشر فيه صيراط المستقسم فيه القصص فيه العبرة فيه الرحمة فيه البركة فيه الوقاية التقوا فيه الخلوق فيه الحق فيه البينة فيه الايات فيه العدل فيه الايمان فيه الميزان ..................الخ ناخد ميثال اخر لربما تهتدو ... قوله تعالى .. {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة53 هل نزل الكتاب وحده والفرقان وحده ... لا ادرى كيف تفكرون وكيف تستوعبون .. نسال الله ان يهدى الجميع هده الفكرة كا الدين يريدون ان يبررو عداب القبر وقصة عداب القبر انها خرافة .واشقو انفسهم فى دراسة القران وعندما لم يجدونها ..فى القران وبعدها استغلهم الشيطان واصبحو ا ياولون بعض الايات وقالوا انها تدل على قصة عداب القبر ليبررو هده القصة الخيالية التى هى موجودة فى كتاب البخارى ومسلم... الخ فقط لا اصل لها فى كتاب الله ادن الحكمة فى القران اما كلمة السنة كلمة الدى وضعها لا يتقن اللغة العربية مستشرق اضل بها الكثير فهى لها معنى اخر ... للحديبث بقية [/SIZE][/COLOR] .. يوجد امثلة كثيرة وللحديث بقية [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]سبحان الله أنا أسأل عن معنى كلمة و انت كتبت صفحة تأمل في الأية و أعطينا معنى كلمة الحكمة في الأية تفضل لا تكتب صفح[/COLOR][/SIZE]ة |
يقول تعالى { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * [COLOR=#CC3300]رسولا[/COLOR] يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا }
مالمعني بالرسول الذي يتلو الآيات البينات هنا ؟ الإجابة لاتحتاج سوا كلمة واحدة |
[QUOTE=بقرآني وإيماني;260700] يقول تعالى { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * [COLOR=#CC3300]رسولا[/COLOR] يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا }
مالمعني بالرسول الذي يتلو الآيات البينات هنا ؟ الإجابة لاتحتاج سوا كلمة واحدة [/QUOTE] [SIZE="5"]{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[COLOR="Teal"] وَالْحِكْمَةَ[/COLOR] وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) نفس القران الدي فيه ان الرسول يتلو علينا اياته هو نفس القران الدي يخبرنا انه هدا الرسول يعلمنا الحكمة فاين تتجلى هده الحكمة؟؟[/SIZE] |
{ أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * [COLOR=#CC3300]رسولا[/COLOR] يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور }
حتى يجيبني أحدكم سأعيد السؤال وأكرره .. ما المعني بالرسول في هذه الآية ؟ التهرب من الحقيقة إذا تجلت وقول شي دون العمل به كفر وإعراض وكبر يمقته الله ، فأتقوه |
[QUOTE=بقرآني وإيماني;260779] { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * [COLOR=#CC3300]رسولا[/COLOR] يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور }
حتى يجيبني أحدكم سأعيد السؤال وأكرره .. ما المعني بالرسول في هذه الآية ؟ التهرب من الحقيقة إذا تجلت وقول شي دون العمل به كفر وإعراض وكبر يمقته الله ، فأتقوه [/QUOTE] ياللبجاحة يترك سؤال الموضوع ويسأل سؤال ويطالب به تصرف معه يااباأحمد |
[QUOTE=مشاري;260590] اعوذ بالله
كيف نبي الله يترك لفظ الحكمة ويأتي بلفظ جديد وهي السنة الله يقول الحكمة ونبي الله يتجاوز لفظ الله ووحي الله وهي الحكمة [/QUOTE] طيب [SIZE="5"][COLOR="Red"][COLOR="Blue"][COLOR="Red"]قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[COLOR="Blue"] وَالْحِكْمَةَ[/COLOR] وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151).[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]يعني إذا وضعنا لفظة الحكمة مكان الكتاب الذي هو الوحي أصبح عندنا" يعلمكم الحكمة و الحكمة" يعني مكررة إنتبه يا زميل[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
[COLOR="Red"]رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [/COLOR] سورة البقرة: 129 [COLOR="Red"]وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [/COLOR] [COLOR="Red"]لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ[/COLOR] سورة آل عمران: 164 [/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]أخر أية تقول رسول منا يتلو علينا : الكتاب"القرأن" و يزكينا ؟؟؟؟ و يعلمنا: الكتاب" القر أنّ" و يعلمنا الحكمة؟؟؟؟ هل من شاطر فيكم يا منكري السنة يفهمنا ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"]لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ [COLOR="Red"]الْحِكْمَةِ [/COLOR]ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)[/SIZE] |
[QUOTE=maysraa;260988] [SIZE="5"]لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ [COLOR="Red"]الْحِكْمَةِ [/COLOR]ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)[/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]هذا كلام الله من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى"و تختم بإسم السورة حتى لا يسرح القارئ الكريم ثم تدلي بدلوك حتى نعرف إن كنت سنيا أو منكرا لها ليتسنى لنا حسن التعامل معك[/COLOR][/SIZE] |
زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك وهدى الله بك وهداك .وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ |
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=#008000]؟؟؟؟؟؟؟
[SIZE=7]هذا كلام الله؟؟[/SIZE] من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى"و تختم بإسم السورة حتى لا يسرح القارئ الكريم ثم تدلي بدلوك حتى نعرف إن كنت سنيا أو منكرا لها ليتسنى لنا حسن التعامل معك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] هذا كان رداً [SIZE=7]مِن أحد أعمدة السُنّة[/SIZE] عن المشاركة على المشاركة من الأخ ميسرة التى قالت كلام ربُنا [QUOTE] [SIZE=5]لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22) وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) [COLOR=red][SIZE=7]ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ [/SIZE][SIZE=7]الْحِكْمَةِ[/SIZE][/COLOR][COLOR=red] [/COLOR]ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)[/SIZE] [/QUOTE] فماذا يرد على كل هذا ؟؟يقول [SIZE=7][COLOR=#008000]من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#008000]شوفت جمال الرد من الأعمدة المنورة فى عِز النهار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#008000]لا يستفيد مِنها أحد بالغرم مِن إنها أعمدة .[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;261003] هذا كان رداً [SIZE=7]مِن أحد أعمدة السُنّة[/SIZE] عن المشاركة على المشاركة من الأخ ميسرة التى قالت كلام ربُنا
فماذا يرد على كل هذا ؟؟يقول [SIZE=7][COLOR=#008000]من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#008000]شوفت جمال الرد من الأعمدة المنورة فى عِز النهار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#008000]لا يستفيد مِنها أحد بالغرم مِن إنها أعمدة .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] سبحان الله هذا الكلام يوحي بأنك maysraa إن كنت كذلك فأدخل به و قل هذا الكلام و إذا لم تكن maysraa إيه إلي حشرك الكلام ليس متوجها إليك يا دكتور ليس من الأدب والحكمة أن تدخل في كلام متوجه لغيرك أترك صاحب الشأن كان أولى بك أن تر د على سؤال الموضوع الذي ما صدقت أن وجدت منفذا لتحريفه أترك صاحب الشأن يقول ما يشاء حتى و لو قال نفس الكلام الذي قلته أنت لا أريد تشتيت للموضوع فإنتبه[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=احمد افندى;261001] زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك وهدى الله بك وهداك .وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] أسعدني مرورك أخي الحبيب أحمد فندي لك بمثل ما دعوت و زيادة شكرا جزيلا [/COLOR][/SIZE] |
واو العطف هنا قد تقتضي التفصيل
واو العطف هنا قد تقتضي تفصيل ما قبلها مثل قوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ [الأنبياء : 48] يعني الفرقان هو ضياء و أيضا ذكر و ليس الضياء و الذكر غير الفرقان. و مثل قوله تعالى: وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة : 53] يعني ان الكتاب هو الفرقان و الله أعلم. و مثال اخر: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد : 28] يعني الذين امنوا و أيضا هم تطمئن قلوبهم بذكر الله وليس يعني أنهم اخرين غير المؤمنين و إنما هم الذين امنوا و أيضا تطمئن قلوبهم بذكر الله. |
[QUOTE=صوت الرعد;261038] واو العطف هنا قد تقتضي تفصيل ما قبلها مثل قوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ [الأنبياء : 48] يعني الفرقان هو ضياء و أيضا ذكر و ليس الضياء و الذكر غير الفرقان. و مثل قوله تعالى: وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة : 53] يعني ان الكتاب هو الفرقان و الله أعلم. و مثال اخر: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد : 28] يعني الذين امنوا و أيضا هم تطمئن قلوبهم بذكر الله وليس يعني أنهم اخرين غير المؤمنين و إنما هم الذين امنوا و أيضا تطمئن قلوبهم بذكر الله. [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] نحن في معني كلمة الحكمة في الموضوع فإعتبر[/COLOR][/SIZE] |
يقول تعالى { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * [COLOR=#CC3300]رسولا[/COLOR] يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا }
مالمعني بالرسول هنا ؟ أجب وستبدأ في تحصيل الحكمة :) |
[QUOTE=بقرآني وإيماني;261077] يقول تعالى { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * [COLOR=#CC3300]رسولا[/COLOR] يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا }
مالمعني بالرسول هنا ؟ أجب وستبدأ في تحصيل الحكمة :) [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]يعني عوض أن تجيب على سؤال الموضوع و تسأل عاكست المسألة أجب على سؤال الموضوع وأعطينا معنى الحكمة و بعدها إسال ما تريد[/COLOR][/SIZE] |
الحكمة هي ماتناله من تدبر رسول الله
|
كما نالها علي وعمر وابن عباس وابن مسعود ومالك والغزالي والشافعي وغيرهم
لافرق بيننا وإياهم أبدا أبدا أبدا الا بتقوى الله والإيمان برسوله :) |
[SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22) وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) [SIZE="5"][COLOR="Red"]ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ [/COLOR][/SIZE]ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39 ) سورة الاسراء صدق الله العظيم [COLOR="Indigo"] اشكرك على تنبيهى اخى ابو احمد الجزائرى والله يغفر لى ولكم اما انا فمسلم سنى اعتز باسلامى واحب القران وليس برجل علم شرعى بل مطلع على ما تكتبون للاستفادة [/SIZE[/COLOR]] |
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]شكرا لك اخى دكتور حسن عمر
اخى الدكتور انا جديد فى استخدام الانترنت والا ما كنت وقعت فى هذا واعلم انى احبك فى الله ومتابع قلمك فى هذا المنتدى لك منى كل تحية واحترام [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]اخى الفاضل ابو احمد الجزائرى
انا لست الدكتور حسن عمر ويشهد الله على ما اقول [/COLOR][/SIZE] |
الحكمة تشترك مع الحكم في الجذر اللغوي و في اعتقادي ..
الحكمة هي التي يحكم بها ويكون الحكم بها... و هي القدرة على التمييز و الفصل بين الأمور . و الله أعلم. لكن لماذا سأـلت هذا السؤال فقط لمن ينكرون السنة؟؟ |
[QUOTE=صوت الرعد;261119] الحكمة تشترك مع الحكم في الجذر اللغوي و في اعتقادي ..
الحكمة هي التي يحكم بها ويكون الحكم بها... و هي القدرة على التمييز و الفصل بين الأمور . و الله أعلم. لكن لماذا سأـلت هذا السؤال فقط لمن ينكرون السنة؟؟ [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]القسم هنا رد شبهات منكري السنة و القرأنيين [/COLOR][/SIZE] |
من يفهم لُغة القرآن ؟؟
ليست الحِكمة هى السُنّة وليست السُنّة مِن الحِكمة , السنة هى حصر أو رصد فترة زمنية بِعينها (مِثل التاريخ) لحياة الرسول وصحابتهُ والأحداث والمواقف التى مروا بِها ؟؟ [QUOTE] أ[SIZE=5][COLOR=Indigo]خى الدكتور انا جديد فى استخدام الانترنت والا ما كنت وقعت فى هذا واعلم انى احبك فى الله ومتابع قلمك فى هذا المنتدى [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] مرحباً بِك يا ميسرة وكلنا مررنا بِذلك ونحن نحب أهل السنة ونحبك والمؤمنون جميعاً من سجدوا لله . [QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Red]ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ [/COLOR][/SIZE]ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39 ) سورة الاسراء صدق الله العظيم [/QUOTE] بالأحمر عشان اللى عند ضعف فى عينيهِ يِفهم أن آيات الله (القرآن) هى الحكمة بِعينها ؟؟ ويلاحظ أن الخطاب موجه إلى الرسول الكريم ويحذرهُ من دخول النار إذا خّل بِواحدة من العشرة من هذهِ الحِكمة التى أنزلها عليهُ !؟ [QUOTE] الحكمة هي ماتناله من تدبر رسول الله [/QUOTE] إذا كان الله يقول عن نفسهِ (هو الحكيم الخبير) فكلامهُ هى الحِكمة بِعينها !؟ ومن ثم فلا مجال لِمجاملة فى غير محلها ؟؟ فالرسول الكريم آخذ مِن حِكمة القرآن فأصبح بالضرورة والتبعية حكيم فى القول حكيم فى اللسان حكيم فى التفكير!! [QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]نحن في معني كلمة الحكمة في الموضوع فإعتبر[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] الحِكمة من الله هو كلامهُ . والحِكمة من الرسول هو تدبرهُ الحِكمة ذاتها هى الفعل الحسن بِتدبر وحرفية ووصولها إلى الكمال الذى يخلوا مِن آى شائبة [QUOTE] واو العطف هنا قد تقتضي تفصيل ما قبلها مثل قوله تعالى: [/QUOTE] واو العطف سببت مشكلة عويصة جِداً عِند أهل السُنّة مما سبب فى إشكاليات متعددة !؟ فجعلوا الواو (واو) العطف المغايرة لِما قبلِها!! مع أن نفس الواو فى كثير مِن الأحيان مُفصلة لِما قبلِها ؟؟ والقرآن حسم وقال أن الواو تقوم بالتفصيل والتحديد ما وراءها والأمثلة التى قُدمت مِثل وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ [الأنبياء : 48] وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة : 53] وأنزلنا عليك الكتاب والحِكمة , ولقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين . خير دليل على حِكمة من قال هذا وهل من حكيم غيرهُ !! |
[QUOTE=د حسن عمر;262074] من يفهم لُغة القرآن ؟؟
ليست الحِكمة هى السُنّة وليست السُنّة مِن الحِكمة , السنة هى حصر أو رصد فترة زمنية بِعينها (مِثل التاريخ) لحياة الرسول وصحابتهُ والأحداث والمواقف التى مروا بِها ؟؟ مرحباً بِك يا ميسرة وكلنا مررنا بِذلك ونحن نحب أهل السنة ونحبك والمؤمنون جميعاً من سجدوا لله . بالأحمر عشان اللى عند ضعف فى عينيهِ يِفهم أن آيات الله (القرآن) هى الحكمة بِعينها ؟؟ ويلاحظ أن الخطاب موجه إلى الرسول الكريم ويحذرهُ من دخول النار إذا خّل بِواحدة من العشرة من هذهِ الحِكمة التى أنزلها عليهُ !؟ إذا كان الله يقول عن نفسهِ (هو الحكيم الخبير) فكلامهُ هى الحِكمة بِعينها !؟ ومن ثم فلا مجال لِمجاملة فى غير محلها ؟؟ فالرسول الكريم آخذ مِن حِكمة القرآن فأصبح بالضرورة والتبعية حكيم فى القول حكيم فى اللسان حكيم فى التفكير!! الحِكمة من الله هو كلامهُ . والحِكمة من الرسول هو تدبرهُ الحِكمة ذاتها هى الفعل الحسن بِتدبر وحرفية ووصولها إلى الكمال الذى يخلوا مِن آى شائبة واو العطف سببت مشكلة عويصة جِداً عِند أهل السُنّة مما سبب فى إشكاليات متعددة !؟ فجعلوا الواو (واو) العطف المغايرة لِما قبلِها!! مع أن نفس الواو فى كثير مِن الأحيان مُفصلة لِما قبلِها ؟؟ والقرآن حسم وقال أن الواو تقوم بالتفصيل والتحديد ما وراءها والأمثلة التى قُدمت مِثل وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ [الأنبياء : 48] وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة : 53] وأنزلنا عليك الكتاب والحِكمة , ولقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين . خير دليل على حِكمة من قال هذا وهل من حكيم غيرهُ !! [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]لا تعيد هذه الطريقة مرة أخرى هذه ليست من أداب الحوار و الرد على الغير رد على كل عضو في مشاركة مستقلة و لا تخلط هذه فهلوة أم شطارة نحن كل واحد له مشاركة برقمها مستقلة عن الأخرى إحترم محاوريك و رد على كل واحد في مشاركة مستقلة لا أريد مثل هذه المشاركات في مواضيعي ,المرة الماضيبة صار خلط بيني و بين أخي عمر أيوب أرجو الإلتزاتم و إحترام المحاور أرجو من إخواني حذف هذه المشاركة و التنبه لمثل هذه الحركات المكشوفة [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]أرجو من إخواني حذف هذه المشاركة و التنبه لمثل هذه الحركات المكشوفة[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]ولِماذا تفترض فىّ دائماً السوء !! وهل مِن الضرورة التحدث بالغلظة للأخر !؟ والله ما فى دماغى حركات مكشوفة ولا غير مكشوفة !! وربنا شاهد عليا إذا كان فى نيتى ذلك ؟؟ ثم يُحاسبنى الله عن هذهِ النية !؟
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]رد على كل عضو في مشاركة مستقلة[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]ماشى ياعم الجزائرى كلام ننفذه لآنهُ مقبول . [QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]أرجو الإلتزاتم و إحترام المحاور [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]على العين والرأس يا ابو احمد . [QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green] هذه ليست من أداب الحوار و الرد على الغير[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]من أدب الحوار لو هناك سؤال لا بد مِن الأجابة عليهِ وبلاش حنبلة .يازعيم . [QUOTE] فالرسول الكريم آخذ مِن حِكمة القرآن فأصبح بالضرورة والتبعية حكيم فى القول حكيم فى اللسان حكيم فى التفكير!! الحِكمة من الله هو كلامهُ . والحِكمة من الرسول هو تدبرهُ هذا كلامى . [/QUOTE] ما قلتش رأيك فيهِ ليهِ هذا الكلام غلط نصححهُ ولا صح نسطره وكمان ده [QUOTE] ليست الحِكمة هى السُنّة وليست السُنّة مِن الحِكمة , السنة هى حصر أو رصد فترة زمنية بِعينها (مِثل التاريخ) لحياة [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] وصحابتهُ والأحداث والمواقف التى مروا بِها ؟؟ [/QUOTE] منتظرك |
[QUOTE=د حسن عمر;262103] ولِماذا تفترض فىّ دائماً السوء !! وهل مِن الضرورة التحدث بالغلظة للأخر !؟ والله ما فى دماغى حركات مكشوفة ولا غير مكشوفة !! وربنا شاهد عليا إذا كان فى نيتى ذلك ؟؟ ثم يُحاسبنى الله عن هذهِ النية !؟
ماشى ياعم الجزائرى كلام ننفذه لآنهُ مقبول . على العين والرأس يا ابو احمد . من أدب الحوار لو هناك سؤال لا بد مِن الأجابة عليهِ وبلاش حنبلة .يازعيم . ما قلتش رأيك فيهِ ليهِ هذا الكلام غلط نصححهُ ولا صح نسطره وكمان ده منتظرك [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] أنا ما فندت كلمك أنا وضعت ملاحظات و فيها كلام خارج الموضوع و ٍأراك تفندها [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
نقطة نظام: قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[COLOR="Red"] وَالْحِكْمَةَ[/COLOR] وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151). ما المقصود بالحكمة في الأية؟؟؟؟؟ لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]ما المقصود بالحكمة في الأية؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Green] (يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[COLOR=Red] وَالْحِكْمَةَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE] ) [/QUOTE]
المقصود بالحِكمة هُنا حِكمة الكتاب نفسهُ .فالله الحكيم آعطى بالتبعية حِكمة فى كلامهُ ولِكتابهُ !! وقبلها قال ([SIZE=5][COLOR=Green]يَتْلُو عَلَيْكُمْ ) ف[SIZE=5]بِمجرد تلاة الرسول[SIZE=5] [/SIZE]ل[SIZE=5]ِلقرآن هو تعليم للمؤمن مِن الكتاب وحِكمة الكتاب[/SIZE] و[SIZE=5]منها [SIZE=5]سوف يتعلم المؤمن كل ما جاء فى ال[SIZE=5]قرآن . [SIZE=5]فالله حين قال (حُرمت عليكم الميتة) وتلاها الرسول على مسامع قريش[SIZE=5]!! فإذا كانت قريش لا تعرف معنى الموت [SIZE=5]فهنا على الر[SIZE=5]سول أن يُعلم قريش ما هو الموت ؟؟ أما إذا كا[SIZE=5]نت قريش تعرف ما هو الموت فما على الرسول إلا تلاوة الأية ف[SIZE=5]قط !؟ [SIZE=5]وبالتالى سوف تفهم قريش مباشرة وبدون تعليم مِن أحد أن كل ميت من الحيوانات فهو حرام ؟؟ ناهيك عن الأية التى تُحدد حلال الطعام مِن الحيوانات !! [SIZE=5]القرآن[SIZE=5] ما جاء مُعارضاً لِنواميس الكون بل منسجماً معها .[/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;262139] المقصود بالحِكمة هُنا حِكمة الكتاب نفسهُ .فالله الحكيم آعطى بالتبعية حِكمة فى كلامهُ ولِكتابهُ !!
وقبلها قال ([SIZE=5][COLOR=Green]يَتْلُو عَلَيْكُمْ ) ف[SIZE=5]بِمجرد تلاة الرسول[SIZE=5] [/SIZE]ل[SIZE=5]ِلقرآن هو تعليم للمؤمن مِن الكتاب وحِكمة الكتاب[/SIZE] و[SIZE=5]منها [SIZE=5]سوف يتعلم المؤمن كل ما جاء فى ال[SIZE=5]قرآن . [SIZE=5]فالله حين قال (حُرمت عليكم الميتة) وتلاها الرسول على مسامع قريش[SIZE=5]!! فإذا كانت قريش لا تعرف معنى الموت [SIZE=5]فهنا على الر[SIZE=5]سول أن يُعلم قريش ما هو الموت ؟؟ أما إذا كا[SIZE=5]نت قريش تعرف ما هو الموت فما على الرسول إلا تلاوة الأية ف[SIZE=5]قط !؟ [SIZE=5]وبالتالى سوف تفهم قريش مباشرة وبدون تعليم مِن أحد أن كل ميت من الحيوانات فهو حرام ؟؟ ناهيك عن الأية التى تُحدد حلال الطعام مِن الحيوانات !! [SIZE=5]القرآن[SIZE=5] ما جاء مُعارضاً لِنواميس الكون بل منسجماً معها .[/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]رد من القرأن يعني أية توضح معنى الحكمة لا حاجة لي بكلام من أم أفكارك خليها عندك أريد أية من القرأن تبين معنى الحكمة كلام من أم أفكارك خليه عندك[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]رد من القرأن يعني أية توضح معنى الحكمة [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
وهل أنت تخضع مِن قول الله إذا جِئتك بإية !!!! توضح معنى الحِكمة ؟؟ هل تعلم بأأننى لو جِئتك بإية ولم تُؤمن بِها ؟؟ فماذا يكون موقفك !! حتى لو كُنت تُحب الرسول وتُصلى عليهِ فى اليوم الواحد مِئة آلف مرة !؟ حتى لو صليت خمس مرات فى اليوم !؟ وصومت !؟ وزكيت !؟ وعملت الصالحات مِن وجِهة نظرك أنت ؟؟ حتى لو قُلت لا إله إلا الله عدد سنين عُمرك !!!!!؟ فأذهب وإقرأ كِتاب ربِك وهو سوف يُعلمك معنى الحِكمة !؟ ولا تضطرنى أن أضع عليك حُجّة أعلم أنك سوف تُكذبها ولو جِئتك بِكل آية !؟ فإذهب وتعلم أفضل لك !؟ وإن شِئت فسوف أكون حِنئذ مُضطر فلا تضطرنى لِعمل شئ أنا غير مُحبب لِفعلهِ ! أراك فى خير . |
| الساعة الآن »08:08 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة