أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)
-   -   ماذا تقولون في هذه القضية؟ (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1914)

جميل 2009-06-08 06:46 AM
ماذا تقولون في هذه القضية؟
 
السلام عليكم
احببت ان ارى ماذا تقولون في عائشة عندما خرجت في حرب الجمل مع لا اعرف كم عدد من الرجال وهي زوجت الرسول محمد صلى الله عليه واله [COLOR=red][U]لمحاربة خليفة زمانها[/U][/COLOR] الامام عليه عليه السلام؟؟

تلميذة ابن تيمية 2009-06-08 09:24 AM
[quote=جميل;10406]السلام عليكم
احببت ان ارى ماذا تقولون في عائشة عندما خرجت في حرب الجمل مع لا اعرف كم عدد من الرجال وهي زوجت الرسول محمد صلى الله عليه واله [COLOR=red][U]لمحاربة خليفة زمانها[/U][/COLOR] الامام عليه عليه السلام؟؟[/quote]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]قبل اجيبك على هذه الشبهة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]اطلب منك انك ما تقص وتلصق يعني هذا السؤال والشيهه مكرره في المنتديات ومردود عليها [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]وانت جاي تضيع وقتنا بالقص واللزق [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]اذا كان عندك شبهه او سؤال اسئل ونرد عليك اذا كنت فعلا تبحث عن الحق[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]وهذا اخر سؤال اجيب عليه بالقص واللزق[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]وطبعا الجواب بالقص واللزق على نفس السؤال الي لا طشه من المنتديات[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][B]شبهة خروج أم المؤمنين لقتال علي رضي الله عنهما [/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#cc0000]يقول صاحب هذه الشبهة أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها جيشت الجيوش لقتال علي وخرجت على إمام زمانها مفروض الطاعة الذي اجتمعت الناس على مبايعته[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#cc0000] ...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/B][CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=#cc0000]نقول وبالله التوفيق[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#000080][COLOR=#cc0000] ..[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][COLOR=#000080][/CENTER]
[/COLOR][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]أولاًٍٍ " لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس [/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وأيضا ما رواه ابن حبان عن أم المؤمنين رضي الله عنها قولها :[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ما أظنني الا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فيصلح الله عز وجل ذات بينهم [/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ثانياً " نقول ليس عندنا شي في كتبنا أسمه إمام زمان أصلاً فلا يحق لأحد أن يلزمنا[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]في لفظة لا نؤمن بها[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] .[/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]ثالثاً " لم يكن علي رضي الله عنه في العراق وإنما كان في المدينة[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وأم المؤمنين ذهبت للعراق حيث قتلة عثمان رضي الله عنه[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] .[/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]أخيراً نقول لصاحب الشبهة ان قلنا في خروج ام المؤمنين على الامام[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فسيكون حكمها خارجية مثلها مثل الخوارج الذين خرجوا على الامام [/SIZE][/FONT][/B]



[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فكيف الحكم عليها ؟[/SIZE][/FONT][/B]



[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لماذا لم يقم الإمام عليها الحد والحكم الشرعي ؟ [/SIZE][/FONT][/B]



[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بل أعادها معززة مكرمة إلي مكة وأكرمها وكان يناديها ب ( يا أماه )[/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]إذن نقول أن ما حصل فتنة والله يقول : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]1- مسند أحمد الجزء 6 ص 97 حديث رقم 24698 عليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]2-[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]صحيح بن حبان الجزء 15 ص 126 حديث رقم 6732 ال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]===============[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][SIZE=6]روى ابن حبان أن عائشة -رضي الله عنها- كتبت إلى أبي موسى الأشعري والي علي على الكوفة: (فإنه قد كان من قتل عثمان ما قد علمت، وقد خرجت مصلحة بين الناس، فمر من قبلك بالقرار في منازلهم، والرضا بالعافية حتى يأتيهم ما يحبون من صلاح أمر المسلمين ).[/SIZE][/B]

[CENTER][B][SIZE=6]ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليها القعقاع فسلم عليها، وقال: (أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين الناس). [/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6]وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علي إلى عائشة -رضي الله عنها- فقال لها: (غفر الله لك، قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح). [/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6]فتقرر أنها ما خرجت إلا للإصلاح بين المسلمين، وهذا سفر طاعة لا ينافي ما أمرت به من عدم الخروج من بيتها، كغيره من الأسفار الأخرى التي فيها طاعة لله ورسوله كالحج والعمرة.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6]وهل هنا أعظم وأجل من الإصلاح بين المسلمين ..[/SIZE][/B][/CENTER]

[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عائشة -رضي الله عنها- إنما خرجت للصلح بين المسلمين، ولجمع كلمتهم، ولما كانت ترجو من أن يرفع الله بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم، ولم يكن هذا رأيها وحدها، بل كان رأي بعض من كان حولها من الصحابة الذين أشاروا عليها بذلك.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/B][CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]قول ابن العربي: «وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب، ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس، ورجوا بركتها في الإصلاح وطمعوا في الإستحياء منها إذا وقفت للخلق، وظنت هي ذلك، فخرجت مقتدية بالله في قوله: {لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}.[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وبقوله: {وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما} والأمر بالاصلاح، مخاطب به جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أو عبد...».[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وقد صرحت عائشة نفسها بأن هذا هو سبب خروجها، كما ثبت ذلك عنها في أكثر من مناسبة وفي غيرما روايه.[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على الرافضة ي هذه المسألة: (فهي -رضي الله عنها- لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، والأمر بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة، أو خرجت مع زوجها في سفره، فإن هذه الآية قد نزلت في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سافر بهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك كما سافر في حجة الوداع بعائشة -رضي الله عنها- وغيرها وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من التنعيم، وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الآية، ولهذا كان أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يحججن كما كن يحججن معه في خلافة عمر-- رضي الله عنه -- وغيره، وكان عمر يوكل بقطارهن عثمان،أوعبدالرحمن بن عوف،وإذاكان سفرهن لمصلحة جائزاً،فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين فتأولت في ذلك).[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]أما بخصوص حرب الجمل :[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]كل من له اطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة -- رضي الله عنهم -- أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]يقول الباقلاني: «وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]ويقول ابن العربي: «وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]يقول ابن حزم: «وأما أم المؤمنين والزبير وطلحة -- رضي الله عنهم -- ومن كان معهم فما أبطلوا قط إمامة علي ولا طعنوا فيها... فقد صح صحة ضرورية لا إشكال فيها أنهم لم يمضوا إلى البصرة لحرب علي ولا خلافاً عليه ولا نقضاً لبيعته ... وبرهان ذلك أنهم اجتمعوا ولم يقتتلوا ولا تحاربوا، فلما كان الليل عرف قتلة عثمان أن الإراغة والتدبير عليهم، فبيتوا عسكر طلحة والزبير، وبذلوا السيف فيهم فدفع القوم عن أنفسهم فرُدِعُوا حتى خالطوا عسكر علي، فدفع أهله عن أنفسهم، وكل طائفة تظن ولا تشك أن الأخرى بدأتها بالقتال، فاختلط الأمر اختلاطاً لم يقدر أحد على أكثر من الدفاع عن نفسه، والفسقة من قتلة عثمان، لعنهم الله لايفترون من شب الحرب وإضرامها»[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]يقول ابن كثير واصفاً الليلة التي اصطلح فيها الفريقان من الصحابة: «وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورون، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس».[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]ويقول ابن أبي العز الحنفي: «فجرت فتنة الجمل على غير اختيار من علي ولا من طلحة والزبير، وإنما أثارها المفسدون بغير اختيار السابقين".[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]فهذه أقوال العلماء المحققين كلها متفقة على أن الحرب يوم الجمل نشأت بغير قصد من الصحابة ولا اختيار منهم، بل إنهم كانوا كارهين لها، مؤثرين الصلح على الحرب، ولم يكن لأي أحد من الصحابة أي دور في نشوبها ولا سعي في إثارتها، لا عائشة -رضي الله عنها- كما زعم الرافضة الحاقدين ، وإنما أوقد جذوتها وأضرم نارها سلف الرافضة جدهم ابن سبأ اليهودي الحاقد، وغيرهم من قتلة عثمان -- رضي الله عنه -- وهو اليوم يرمي أم المؤمنين بذلك، فعليهم من الله ما يستحقون، ما أشد ابتلاء الأمة بهم، وأعظم جنايتهم عليها قديماً وحديثاً.[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]===============[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/B]

[B][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#cc0000]وملخصا لما وقع في حرب الجمل وخروج أم المؤمنين عائشة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الأولى أنه لما قتل عثمان عنه صبراً توجع المسلمون ، فسار طلحة والزبير وعائشة – وكان قد لقيها الخبر وهي مقبلة من عمرتها – نحو البصرة ، فلما علم علي كرم الله وجهه بمخرجهم اعترضهم من المدينة لئلا يحدث ما يشق عصا الإسلام ، ففاتوه ، وأرسل ابنه الحسن وعماراً يستنفران أهل المدينة واهل الكوفة ، ولما قدموا البصرة أستعانوا باهلها وبيت مالها ، حتى إذا جاءهم الإمام كرم الله تعالى وجهه حاول الصلح واجتماع الكلمة وسعى الساعون بذلك ، فثار قتلة عثمان وكان ما كان ، وانتصر علي كرم الله تعالى وجهه ، وكان قتالهم من ارتفاع النهار يوم الخميس إلى صلاة العصر لعشر خلون من جمادى الآخرة .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ولما ظهر علي جاء إلى أم المؤمنين فقال (( غفر الله لك )) قالت (( ولك . وما أردت إلا الإصلاح )) ثم انزلها دار عبدالله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنيه بنت الحارث أم طلحة الطلحات ، وزارها بعد ثلاث ورحبت به وبايعته وجلس عندها فقال رجل : يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة فامر القعقاع بن عمر ان يجلد كل واحد منهما مائة جلدة وان يجردهما من ثيابهما ففعل .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ولما ارادت الخروج من البصرة بعث إليها بكل ما ينبغى من مركب وزاد ومتاع واذن لمن نجا من الجيش ان يرجع إلا أن يحب المقام ، وأرسل معها أربعين امرأة وسير معها اخاها محمداً . ولما كان اليوم الذى ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب في الهودج فودعت الناس ودعت لهم وقالت : (( يا بني لا يغتب بعضكم بعضاً ، إنه ما كان بيني وبين علي بن أبي طالب في القديم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها ، وإنه لمن الأخيار )) فقال علي (( صدقت ، والله ما كان بيني وبينها إلا ذلك ، وإنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة )) وسار معها مودعاً أميالاً ، وسرح بنيه معها بقية ذلك اليوم .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وكانت رضي الله تعالى عنها بعد ذلك إذا ذكرت ما وقع تبكي حتى تبل خمارها . ففي هذه المعاملة من الأمير رضي الله عنه دليل على خلاف ما تزعمه الشيعة من كفرها – وحاشاها رضي الله عنها – وفي ندمها وبكائها على ما كان دليل على أنها لم تذهب إلى ربها إلا وهي نقية من غبار المعركة ، على أن في كلامها ما يدل على أنها كانت حسنة النية في ذلك . وقال غير واحد إنها أجتهدت ولكنها أخطات في الاجتهاد ولا إثم على المجتهد المخطئ بل أجر على أجتهاده ( [COLOR=#ff0000]1[/COLOR] ) وكونها رضي الله تعالى عنها من أهل الاجتهاد مما لا ريب فيه .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]نعم قالت الشيعة إنه يبطل إجتهادها أنه صلى الله عليه وسلم قال يوماً لأزواجه كأني بإحداكن تنبحها كلاب الحوأب ، فإياك أن تكون يا حميراء والحوأب منزل بين البصرة ومكة قيل نزلته عائشة ونبحتها كلابه فتذكرت الحديث وهو صريح في النهي ولم ترجع .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والجواب عن ذلك أن الثابت عندنا أنها لما سمعت ذلك وتحقيقه من محمد بن طلحه همت بالرجوع إلا أنها لم توافق عليه ومع هذا شهد لها مروان بن الحكم مع ثمانين رجلاً من دهاقين تلك الناحية أن هذا المكان مكان آخر وليس الحوأب ، على أن (( إياك أن تكوني يا حميراء )) ليس موجوداً في الكتب المعول عليها عند أهل السنة فليس في الخبر نهي صريح ينافي الاجتهاد ، على أنه لو كان فلا يرد محذوراً أيضاً لأنها أجتهدت فسارت حين لم تعلم أن في طريقها هذا المكان ، لو أنها علمت لم يمكنها الرجوع لعدم الموافقة عليه . وليس في الحديث بعد هذا النهي امر بشئ لتفعله ، فلا جرم مرت على ما قصدته من إصلاح ذات البين المأمورة به بلا شبهة .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]واما طلحة والزبير رضي الله عنهما فلم يموتا إلا على بيعة الإمام رضي الله عنه . وأما طلحة فقد روى الحكم عن ثور بن مجزأة أنه قال : مررت بطلحة يوم الجمل في آخر رمق فقال لي : من أنت ؟ قلت : من اصحاب أمير المؤمنين علي ، فقال : أبسط يدك أبايعك ، فبسطت يدى فبايعني وقال : هذه بيعة علي ، وفاضت نفسه . فأتيت علياً فأخبرته فقال : الله أكبر صدق الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ابي الله سبحانه أن يدخل طلحة الجنة إلا وبيعتي في عنقه .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وأما الزبير فقد ناداه علي كرم الله تعالى وجهه وخلا به وذكره قول النبي له : لتقاتلن علياً وأنت له ظالم ، فقال : لقد اذكرتني شيئاً أنسانيه الدهر ، لا جرم لا أقاتلك ابداً ، فخرج من العسكرين نادماً وقتل بوادي السباع مظلوماً قتله عمرو بن جرموز . وقد ثبت عند الفريقين أنه جاء بسيفه واستاذن على الأمير فلم ياذن له ، فقال : أنا قاتل الزبير ، فقال : أبقتل أبن صفية تفتخر ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( بشر قاتل ابن صفية بالنار )) . [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]واما عدم قتله فلقيام الشبهة على ما قيل ، ونظيره ما أخرجه ابن أبي حاتم والبيهقي عن الحسن أن أناساً من الصحابة ذهبوا يتطرقون ، فقتل واحد منهم رجلاً قد فر وهو يقول : إني مسلم ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً ولم يقتل القاتل . وكذا قتل أسامة فيما أخرجه السدى رجلاً يقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فلامه رسول الله صلى الله عليه وسلم جداً ولم يقبل عذره وقال له : كيف أنت ولا إله إلا الله ؟ ونزل قوله تعالى [FONT=AGA Arabesque]][/FONT] ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً [FONT=AGA Arabesque][[/FONT] الآية وأجاب آخرون بأن العلماء أختلفوا في أنه هل يجب على الحاكم القصاص إذا لم يطلبه الولي أم لا ؟ ولعل الأمير كرم الله تعالى وجهه ممن لا يرى الوجوب بدون طلب ولم يقع . وروى أيضاً أن الأمير قال لما جاءه عمر بن طلحة بعد موت أبيه (( مرحباً بابن أخي ، إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير من الذين قال الله تعالى فيهم : [FONT=AGA Arabesque]][/FONT] ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين [FONT=AGA Arabesque][[/FONT] )) وهذا ونحوه يدل على أنهما رضي الله تعالى عنهما لم يذهبا إلا طاهرين متطهرين .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]----------------[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


[/FONT]

حفيدة الحميراء 2009-06-08 10:02 AM
[quote=جميل;10406]السلام عليكم
احببت ان ارى ماذا تقولون في عائشة عندما خرجت في حرب الجمل [SIZE=5][COLOR=red]مع لا اعرف كم عدد من الرجال وهي زوجت[/COLOR][/SIZE] الرسول محمد صلى الله عليه واله[SIZE=5] [COLOR=red][U]لمحاربة خليفة زمانها[/U][/COLOR][/SIZE] الامام عليه عليه السلام؟؟[/quote]

وعليكم السلام

[SIZE=5]أهلا بك أيها الزميل جميل هداك الله [/SIZE]

[SIZE=5]هل ستناقش أم ستنفعل مثل أخوانك السابقين [/SIZE]

[SIZE=5]تضع وتنقل المواضيع وتتركها [/SIZE]

[SIZE=5]وإذا كنت تريد النقاش فاهلا بك أم غير ذلك [/SIZE]

[SIZE=5]مالمقصود بهذا الكلام أيها الزميل [/SIZE]

[SIZE=5]الطعن فى ام المؤمنين أيها الزميل [/SIZE]

[SIZE=5]تعرف أننا قلنا لكم ألف مرة[/SIZE] [COLOR=red][SIZE=6]شبـــــــــــــهــــــــــــاتكم محـــــــتـــــــــــرقـــــــــــــة[/SIZE] [/COLOR]



[SIZE=5][COLOR=#ff0000]مرحبا بالنقاش بادب واحترام أم غير ذلك فلا يوجد نقاش [/COLOR][/SIZE]




[SIZE=5][/SIZE]

حفيدة الحميراء 2009-06-08 10:15 AM
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جزاك الله خيرا أختى الفاضلة ورفع الله قدرك [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]نتمنى أن يكون مناقشا ليس وضع مواضيع ويتركها[/SIZE] [/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS]_________________________[/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بسم الله االرحمن الرحيم [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الله المستعان على أعداء الإسلام[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred][U]فهذاديدن الرافضة أعداء ملة الإسلام !![/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred][U]وإليك الرد على ما يثيرونه[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred][U]من شبهات حول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها .. [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred][U]من كتاب ( بل ضللت ) في الرد على الجاهل[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred][U][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray]( التيجاني الرافضي ) [/COLOR][/FONT][/U][/COLOR][/SIZE][COLOR=darkred][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT][/COLOR]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]************************************************** ***********************************[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها شرفها الله سبحانه بأن تكون زوجة لخير خلق الله محمد =+ نالت من هذا المجترىء الكذّاب أشد المطاعن وأعظمها وها أنا سوف أسرد هذه المطاعن راداً عليه وذاباً عن خير نساء الأرض التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم (( فضـل عـائشة على النسـاء، كفضـل الثريـد على سائر الطعام ))(1)، وقال لها (( إنه لَيُهوَّن عليَّ الموت أنْ أُريتُكِ زوجتي في الجنة، يعني عائشة ))(2) فأقول وبالله التوفيق:[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أولاًـ [COLOR=darkred]ادعى التيجاني على عائشة أنها أول من غير في الصلاة وقد فندت هذه الحجة المكذوبة في موضعها فلتراجع[/COLOR](3).[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]ثانياًـ [COLOR=red]ادعاء التيجاني على عائشة في الفتنة والرد عليه في ذلك:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول التيجاني (( ونتساءل عن حرب الجمل التي أشعلت نارها أم المؤمنين عائشة إذ كانت هي التي قادتها بنفسها، فكيف تخرج أم المؤمنين عائشة من بيتها التي أمرها الله بالإستقرار فيه بقوله تعالى {[COLOR=purple] وقرن في بيوتكنّ ولا تبرّجن تبرّج الجاهلية الأولى }[/COLOR]. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ونسأل بأي حق استباحت أم المؤمنين قتال خليفة المسلمين علي بن أبي طالب. وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وكالعادة وبكل بساطة يجيبنا علماؤنا بأنها لا تحب الإمام علياً لأنه أشار على رسول الله بتطليقها في حادثة الفك، ويريد هؤلاء إقناعنا بأن هذه الحادثة ( إن صحّت ) وهي إشارة علي على النبي بتطليقها كافية بأن تعصي أمر ربّها وتهتك ستراً ضربه عليها رسول اللـه، وتركب جملاً نهاها رسول الله أن تركبه وحذّرها أن تنبحـها كلاب الحـواب،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وتقطع المفاسات البعيدة مـن المدينـة إلى مكة ومنهـا إلى البصرة، وتستبيح قتـل الأبرياء ومحاربة أمير المؤمنين والصحـابة الذيـن بايعـوه،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وتسبّب في قتل ألوف المسلمين كما ذكر ذلك المؤرخون كل ذلك لأنها لا تحبّ الإمام علياً الذي أشار بتطليقها ومع ذلك لم يطلقها النبي ))(4)،[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]أقول: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]1ـ إن أهل السنة في هذا الباب وغيره قائمون بالقسط شهداء لله، وقولهم حق وعدل لا يتناقض. وأما الرافضة ففي اقوالهم من التناقضات الشيء الكثير ـ وقد ذكرنا أمثلة كثيرة من كتاب التيجاني نفسه ـ وذلك أن أهل السنة عندهم أن أهل بدر كلهم في الجنة، وكذلك أمهات المؤمنين: [COLOR=darkred]عائشة وغيرها، وأبو بكر وعمر وعثمان وعليّ وطلحة والزبير هم سادات أهل الجنة بعد الأنبياء،[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وأهل السنة يقولون:[/COLOR] إن أهل الجنة ليس من شرطهم سلامتهم عن الخطأ، بل ولا عن الذنب، بل يجوز أن يذنب الرجل منهم ذنباً صغيراً أو كبيراً ويتوب منه، وهذا متفق عليه بين المسلمين.وإذا كان هذا أصلهم فيقولون: [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]ما يذكر عن الصحابة من السيئّات كثير منه كذب، وكثير منه كانوا مجتهدين فيه، ولكن لم يعرف كثير من الناس وجه اجتهادهم، وما قدّر أنه كان فيه ذنب من الذنوب لهم فهو مغفور لهم: إما بتوبة، وإما بحسنات ماحية، وإما بمصائب مكفّرة، وإما بغير ذلك، فإنه قد قام الدليل الذي يجب القول بموجبه: أنهم من أهل الجنة، فامتنع أن يفعلوا ما يوجب النار لا محالة، وإذا لم يمت أحد منهم على موجب النار لم يقدح ما سوى ذلك في استحقاقهم الجنة. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]ونحن قد علمنا أنهم من أهل الجنة، ولو لم يعلم أن أولئك المعينين في الجنة لم يجز لنا أن نقدح في استحقاقهم للجنة بأمور لا نعلم أنها توجب النار، فإن هذا لا يجوز في آحاد المؤمنين الذين لم يعلم أنهم يدخلون الجنة، ليس لنا أن نشهد لأحد منهم بالنار لأمور محتملة لا تدل على ذلك، فكيف يجوز مثل ذلك في خيار المؤمنين، والعلم بتفاصيل أحوال كل واحد منهم باطناً وظاهراً وحسناته وسيئاته واجنهاداته، أمر يتعذر علينا معرفته؟! [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فكان كلامنا في ذلك كلاماً فيما لا نعلمه، والكلام بلا علم حرام، ولهذا كان الإمساك عما شجر بين الصحابة خيراً من الخوض في ذلك بغير علم بحقيقة الأحوال، إذ كان كثير من الخوض في ذلك ـ أو أكثره ـ كلاماً بلا علم، وهذا حرام لو لم يكن فيه هوىً ومعارضة الحق المعلوم، فكيف إذا كان كلاماً بهوىً يطلب فيه دفع الحق المعلوم؟! فمن تكلّم بهذا الباب بجهل أو بخلاف ما يعلم من الحق كان مستوجباً للوعيد، ولو تكلّم بحق لقصد إتباع الهوى لا لوجه الله تعالى، أو يعارض به حقاً آخر لكان أيضاً مستوجباً للذّم والعقاب، ومن علم ما دل عليه القرآن والسنة من الثناء على القوم، ورضى الله عنهم واستحقاقهم الجنة وأنهم خير هذه الأمة التي هي خير أمـة أخرجت للناس، لم يعارض هذا المتيَقَّن المعلوم بأمور مشتبهه: [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]منها مالا يعلم صحته ومنها ما يتبين كذبه، ومنها مالا يعلم كيف وقع ومنها ما يعلم عذر القـوم فيه، ومنها ما يعلم توبتهم منه، ومنها ما يعلم أن لهم من الحسنات ما يغمـره، فمن سلك سبيل أهل السنة استقام قوله وكان من أهل الحـق والاستقامة والاعتدال، وإلا حصل في جـهل وكذب وتناقض كحال هؤلاء الضلال ))(5). [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]2ـ أما أن عائشة أشعلت حرب الجمل فهذا من أبين الكذب، لأن عائشة لم تخرج للقتال، بل خرجت للإصلاح بين المسلمين واعتقدت في خروجها مصلحـة ثم ظهـر لها أن عـدم خـروجها هـو الأسلم لذلك ندمت على خروجها، وثبت عنها أنها قالت (([COLOR=darkred] وددت أني كنت غصنا رطباً ولم أسر مسيري هذا ))(6[/COLOR]) [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وعلى فرض أن عـائشـة قاتلت عليّ مع طلحة والزبير، فهذا القتال يدخل في قوله تعالى[/COLOR] {[COLOR=purple] وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداها على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسـطين، إنمـا المؤمنـون إخـوة فأصلـحوا بين أخـويْكُم }[/COLOR] ( الحجرات 9ـ 10 ) [COLOR=blue]فأثبت لهم الإيمان مع أنهم قاتلوا بعضهم بعضاً وإذا كانت هذه الآية يدخل فيها المؤمنين فالأولى دخول هؤلاء المؤمنون أيضاً.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]3ـ أما قـوله ([COLOR=red][U] فكيف تخـرج أم المؤمنـين عائشة من بيتها التي أمرها اللـه بالاستقرار[/U][/COLOR] فيه بقوله تعالى { [COLOR=purple]وقرن في بيوتكن ولا تبرّجْنَ تبرُّج الجاهليةِ الأُلى }[/COLOR] ) [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][SIZE=5][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]فجواباً على ذلك أقول:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]أ ـ أن عائشة رضي الله عنها بخروجها هذا لم تتبرج تبرّج الجاهلية الأولى![/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS]ب ـ (( [COLOR=blue]والأمر بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة أو خرجت مع زوجها في سفرة، فإن هذه الآية نزلة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقد سافر بهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، كما سافر في حجة الوداع بعائشة رضي الله عنها وغيرها، وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من التنعيم، وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الآية،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]ولهذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يحججن كما كنّ يحججن معه في خلافة عمر رضي الله عنه وغيره، وكان عمر يوكل بقطارهن عثمان أو عبد الرحمن بن عوف، وإذا كان سفرهن لمصلحة جائزاً فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين، فتأولت في ذلك[/COLOR] ))(7).[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]

حفيدة الحميراء 2009-06-08 10:26 AM
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][align=center][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]4ـ أما ادعاؤه أن عائشة استباحت قتال عليّ بن أبي طالب لأنها لا تحب علياً، والسبب أنه أشار على رسول الله =+[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred] بتطليقها في الإفك وأن هذا هو جواب علماء أهل السنة![/COLOR] [/SIZE][/align][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][align=center]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]فأقول:[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أ ـ[COLOR=blue] إذا كان هذا هو جواب علماء اهل السنة فهلاّ سقت لنا يا تيجاني قولاً لواحد منهم أم أن الكذب تجاوز معك أعلى الحدود، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]بحيث لا تذكر قضية إلا وتُطَعِّمَها بالباطل والبهتان.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ب ـ وأما حديث الإفك الذي برّأ الله فيه أم المؤمنين من فوق سبعة أعظم، ففي جزء منه يطلب النبي =+ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]استشارة بعض أصحابه في فراق عائشة فيكون رأي عليّ بقول[COLOR=green]ه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=green] (( لم يضيّق اللـه عليك والنساء سواها كثير، وسل الجارية تصدقك ))([/COLOR]8) [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وعلـيّ بقوله هذا لم يشر عليه بترك عائشة لشيء فيها ـ معاذ الله ـ ولكنه لما رأى شدّة التأثر والقلق على النبي =+ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred][U]فأحب راحته فأشار عليه بذلك وهو يعلم أنه يمكن مراجعتها بعد التحقق من براءتها، أو بسؤال الجارية لأن في ذلك راحة له أيضاً ولم يجزم عليه بفراقها وهذا واضح من كلام عليّ رضي الله عنه،[/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]لذلك يقول ابن حجر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] (( وهذا الكلام الذي قاله علي حمله عليه ترجيح جانب النبي =+ لما رأى عنده من القلق والغم بسبب القول الذي قيل، وكان =+ شديد الغيرة فرأى عليّ أنه إذا فارقها سكن ما عنده من القلق بسببها إلى أن يتحقق براءتها فيمكن رجعتها ويستفاد منه ارتكب أخف الضررين لذهاب أشدهما ))(9) [COLOR=red]ويقول النووي[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( [COLOR=blue]هذا الذي قاله عليّ رضي الله عنه هو الصواب في حقه، لأنه رآه مصلحة ونصيحـة للنبـي =+ في اعتقاده، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]ولم يكن ذلك في نفس الأمر لأنه رأى انزعاج النبي =+ بهذا الأمر وتقلقـه فأراد راحـة خاطره وكان ذلك أهم من غيره[/COLOR] ))(10)،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [COLOR=red]وقال الشيخ أبـو محمد بن أبـي جمرة[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( لم يجزم عليّ بالإشارة بفراقها لأنه عقب ذلك بقوله ( سل الجارية تصدقك ) ففوض الأمر في ذلك إلى نظر النبي =+، فكأنه قال:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [COLOR=blue]إن أردت تعجيل الراحة ففارقها، وإن أردت خلاف ذلك فابحث عن حقيقة الأمر إلى أن تطلع براءتها، لأنه كان يتحقق أن بريرة لا تخبره إلا بما علمته، وهي لم تعلم من عائشة إلا البراءة المحضـة))([/COLOR]11).[/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]5ـ أما قوله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] ( ويريد هؤلاء إقناعنا بأن هذه الحادثة ـ إن صحت ـ وهي إشارة علي على النبي بتطليقها كافية بأن تعصي أمر ربها وتهتك ستراً ضربه عليها رسول الله، وتركب جملاً نهاها رسول الله ان تركبه وحذّرها ان تنبحها كلاب الحوأب، وتقطع المسافات البعيدة من المدينة إلى مكة ومنها إلى البصرة، وتستبيح قتل الأبرياء ومحاربة أمير المؤمنين والصحابة الذين بايعوه، وتسبب في قتل ألوف المسلمين كما ذكر ذلك المؤرخون ) [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويشير بالهامش إلى هؤلاء المؤرخين ( الطبري وابن الأثير والمدائني وغيرهم من المؤرخين الذين أرّخوا حوادث سنة ست وثلاثين للهجرة)(12)، [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]وجواباً على ذلك أقول:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أ ـ لو راجعنا تاريخ الطبري الذي أرّخ حوادث سنة ست وثلاثين للهجرة لما وجدناه يروي عن هذه الحادثة مثل ما يقول هذا التيجاني، مع أنه يذكر الكثير من الروايات التي تتحدث عن وقعة الجمل فيروي خلاف ما يقوله التيجاني ويثبت أن عائشة جاءت مع طلحة والزبير من أجل الإصلاح، فيذكر أن علياً يبعث القعقاع بن عمرو إلى أهل البصرة يستفسرهم عن سبب خـروجهم ((... فخرج القعقاع حتى قدم البصرة، فبدأ بعائشة رضي الله عنها فسلم عليها، وقال: أي أُمّة، ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّة إصلاحٌ بين الناس، قال: فابعثي إلى طلحة والزبير حتى تسمعي كلامي وكلامهما، فبعثت إليهما فجاءا، فقال: إني سألت أم المؤمنين: ما أشخصها وأقدمها هذه البلاد؟ فقالت: إصلاح بين الناس، فما تقولان أنتما؟ أمتبعان أم مخالفان؟ قالا: متابعان ))(13)، [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]ويثبت أن المتسببين بقتل الألوف من المسلمين هم قتلة عثمان فيقول :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( فلما نزل الناس واطمأنوا خرج عليّ وخرج طلحة والزبير فتوافقوا وتكلموا فيما اختلفوا فيه، فلم يجدوا أمراً هو أمثل من الصّلح ووضع الحرب حين رأوا الأمر قد أخذ في الانقشاع، وأنه لا يُدرك، فافترقوا عن موقفهم على ذلك، ورجع علي إلى عسكره، وطلحة والزبير إلى عسكرهما، وبعث علي من العشيّ عبد الله بن عباس إلى طلحة والزبير، وبعثاهما من العشيّ محمد بن طلحة إلى عليّ، وأن يكلم كل واحد منهما أصحابه، فقالوا: نعم، فلما أمْسوا ـ وذلك في جمادة الآخرة ـ أرسل طلحة والزبير إلى رؤساء أصحابهما، وأرسل عليّ إلى رؤساء أصحابه، ما خلا أولئك الذين هضُّموا عثمان، فباتوا على الصلح، وباتوا بليلةلم يبيتوا مثلها للعافية من الذي أشرفوا عليه، والنُّزوع عما اشتهى الذين اشتهوا، وركبوا ماركبوا، وبات الذين أثاروا أمـر عثمان بشرّ ليلة باتوها قطّ، قد أشرفوا على الهَلَكة، وجعلوا يتشاورون ليلتهم كلّها، حتـى اجتمعوا على إنشاب الحرب في السرّ، واستسرّوا بذلك خشية أن يفطن بما حاولوا من الشرّ، فغدوا مع الغلَس، وما يشعر بهم جيرانهم، انسلّوا إلى ذلك الأمـر انسلالاً، وعليهم ظلمة، فخرج مُضَريُّهم إلى مُضرِيِّهم، ورَبعيَهم إلى رَبعيِّهم، ويمانيُّهم إلى يمانيِّهم، فوضعوا فيهم السلاح، فثـار أهـل البصرة، وثـار كل قوم في وجوه أصحابهم الذين بَهَتوهم. ...))(14)،[/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]وقال الطبري أيضاً[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( وقالت عائشة: خلّ يا كعب عن البعير، وتقدّم بكتاب الله عزّ وجل فادعهم إليه، ودفعت إيه مصحفاً. وأقبل القوم وأمامهم السبئيّة يخافون أن يجري الصلح، فاستقبلهم كعب بالمصحف، وعليّ من خلفهم يَزَعُهم ويأْبون إلا إقداما، فلما دعاهم كعب رشَقوه رِشقاً واحـداً، فقتلوه، ورمَوا عائشة في هودجها، فجعلت تنادي: يا بنيَّ، البقيَّة البقيَّة ـ ويعلو صوتها كثرة ـ الله الله، اذكروا الله عز وجلّ والحساب، فيأْبون إلا إقداماً، فكان أوّل شيء أحدثته حين أبوْا قالت: أيُّها الناس، العنوا قتلة عثمان وأشياعهم، وأقْبلت تدعو. وضجّ أهل البصرة بالدعاء، وسمع عليُّ بن أبي طالب الدعاة فقال: ما هذه الضجّة؟ فقالوا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue][U]عائشة تدعو ويدعون معها على قتلة عثمـان وأشياعهم، فأقبل يدعـو ويقول: اللهم العنْ قتلةَ عثمان وأشياعهم[/U][/COLOR] ))(15)،[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وهذا هو ما أرخه أيضاً ابن الأثير في تاريخه ولم أجد كتاب المدائن،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]ويعضد هذه الحقيقة الروايات الصحيحة التي تثبت أن عائشة والزبير وطلحة وعليّ لم يكونوا يريدون قتال بعضهم بعضاً،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولذلك ندمت عائشة على مسيرها وقالت (( [COLOR=darkred]وددت أني غصناً رطباً ولم أسر مسيري هذا[/COLOR] ))(16)، [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقالت أيضـاً (( وددت أنـي كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام وأني لم أسـر مسيري مع ابن الزبير ))(17)،[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=green]فلو كانت تريد القتال دون الإصلاح فلماذا الندم؟![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]ثم يقول[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( فلماذا كل هذه الكراهية وقد سجّل المؤرخون لها مواقف عدائية للإمام عليّ لا يمكن تفسيرها، فقد كانت راجعة من مكة عندما أعلموها في الطريق بأن عثماناً قتل ففرحت فرحاً شديداً ولكنَّها عندما علمت أن الناس قد بايعوا علياًّ غضبت وقالت: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وددت أن السماء انطبقت على الأرض قبل أن يليها ابن أبي طالب وقالت ردّوني وبدأت تشعل نار الفتنة للثورة على علي الذي لا تريد ذكر اسمه كما سجّله المؤرخون عليها،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red] أفلم تسمع أم المؤمنين قول الرسول (ص):[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]( [COLOR=blue]بأن حبّ علي إيمـان وبغضه نفـاق[/COLOR] ) حتـى قـال بعض الصحابة ( [COLOR=blue]كنا لا نعرف المنافقين إلا ببغضـهم لعلي[/COLOR] )[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أولم تسـمع أم المؤمـنين قول النبي ( [COLOR=blue]من كنت مولاه فعلي مولاه[/COLOR] )... أنها لا شك سمعت كل ذلك ولكنها لا تحبه ولا تذكر اسمه بل إنها لما سمعت بموته سجدت شكراً لله ))(18)، [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]فأقول:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]1ـ[COLOR=darkgreen] قوله بأن عائشة فرحت بقتل عثمان فرحاً شديداً لا يدل إلا كذبه كذباً أكيداً! فلم يقل أحد من أهل التاريخ ذلك بل أثبتوا جميعاً أن عائشة ما خرجت إلا للقصاص من قتلة عثمان،[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وأنا أتساءل؟ إذا كانت عائشة[COLOR=red] فرحت لمقتل عثمان فلماذا خرجت؟[/COLOR] هل خرجت من أجل منع علي بن أبي طالب من تولي الخلافة؟! [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]التيجاني يقول نعم![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]وإذا سئل عن السبب فسيقول بأنها تكرهه لأنه أشار على النبي =+[/COLOR] [COLOR=darkolivegreen]بتطليقها؟! فأقول له إذا كانت عائشة تكره علياًّ فكيف[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen] نفسّر خروج الآلاف معها؟! فهل هناك سبب منطقي عند التيجاني يبين فيه سبب موافقة هؤلاء الناس لعائشة؟ أم هؤلاء يكرهونه أيضاً؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen] فإذا أجاب بنعم، فأسأله..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen]هل من سبب لهذا الكره؟ فإن كان يملك جواباً فحيهلا، وإذا لم يملك لذلك جواباً فأُبشِّرُهُ أنه من أضل الناس!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkgreen]2ـ يدعي التيجاني أن المؤرخين سجلوا على عائشة أنها لا تريد ذكر اسم علي، وأنا أسأله من هؤلاء المؤرخون؟[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فهل تستطيع أن تحددهم لنا حتى نعرف الصادق من الكاذب؟ وما هي المراجع التي عوَّلت عليها؟ ولكن الصحيح المعلوم أن عائشة ذكرت علي بملأ فمها، فعن شريح بن هانئ قال [COLOR=darkolivegreen](( سألت عائشة عن المسح فقالت: إئت علياً فهو أعلم مني قال: فأتيت عليا فسألته عن المسح على الخفين قال: فقال: كان رسول الله =+ يأمرنا أن نمسح على الخفين يوماً وليلة، وللمسافر ثلاثاً[/COLOR] ))(19)، [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]كما أخرج مسلم بسنده إلى شريح بن هانئ قال[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen](( أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله ...ألخ[/COLOR] ))(20).[/SIZE] [/FONT][/CENTER]
[/align][/SIZE]
[/CENTER]

حفيدة الحميراء 2009-06-08 11:01 AM
[CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]3ـ ثم يذكـر حديثـان في فضل علي ويقول ( أولم تسمع أم المؤمنين قـول النبي ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .. أنها لا شك سمعت كل ذلك ولكنها لا تحبه ولا تذكر اسمه بل أنها لما سمعت بموته سجدت لله شكراً )!! ،

فأقول:


أـ لقد قلت بأن عائشة لا تبغض علياً ولكنها خالفته لا لشيء إنما للطلب بدم عثمان ولم تذهب لقتاله بل ذهبت من أجل الإصلاح بين الناس لذلك ذهبت تحت رغبة الناس في محاولة للإصلاح ويذكر ابن العماد في ( شذرات الذهب ) (( وحين وصل علي إلى البصرة، جاء إلى عائشة وقال لها: غفر الله لك، قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح ))(21)، ويوضح ابن العربي ذلك بقوله (( وأما خروجها إلى حرب الجمل، فما خرجت لحرب ولكن تعلّق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة، وتهارج الناس ورجوا بركتها في الإصلاح، وطمعوا في الاستحياء منها إذا وقفت إلى الخلق، وظنّت هي ذلك فخرجت عاملة بقول الله تعالى { لا خير في كثير من نجواهم }...الآية، { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما } ))(22)، ونقل ابن حبان (( أن عائشة كتبت إلى أبي موسى ـ وهـو والي الكوفة من قبل علـيّ ـ : إنه قد كان من أمر عثمان ما قـد علمت، وقد خرجـت مصلحة بين الناس، فمر من قبلكم بالقرار في منـازلهم والرضا بالعـافية حتـى يأتيهم ما يحبّون من صلاح أمر المسلمين ))(23).


فهذا هو سبب خروج عائشة وليس بسبب بغضها لعلي فهذا من الكذب المكشوف الذي لا يستند إلى أي دليل صحيح.


ب ـ أما قوله (( ... بل أنها لما سمعت بموته سجدت شكراًلله )) ثم يشير بالهامش إلى المراجـع التي استقى منها ادعاؤه هـذا وهي (( الطبري وابن الأثير والفتنة الكبرى وكـل المؤرخين الذين أرخوا حوادث سنة أربعين للهجرة ))(24)، فرجعت إلى الطبري وابن الأثير في حوادث سنة أربعين فلم أر لهذه الدعوى أثراً فلله أبوه ما أكذبه!


ثم يهذي فيقول (( ونفس السؤال يعود دائماً ويتكرر أيهم علىالحق وأيهم على الباطل، فإما أن يكون علي ومن معه ظالمين وعلى غير الحق، وإما أن تكون عائشة ومن معها وطلحة والزبير ومن معهم ظالمين وعلى غير الحق وليس هناك احتمال ثالث، والباحث المنصف لا أراه إلا مائلاً لأحقّية علي الذي يدور الحق معه حيث دار، نابذاً فتنة ( أم المؤمنين عائشة ) وأتباعها الذين أوقدوا نارها وما أطفؤوها حتى أكلت الأخضر واليابس وبقيت آثارها إلى اليوم. ولمزيد البحث وليطمئن قلبي أقول أخرج البخاري في صحيحة من كتاب الفتن باب الفتنة التي تموج كموج البحر، قال: لمّا سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر والحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمّار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عماراً يقول: أنّ عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي ))(25)،

أقول:


أ ـ بل هناك احتمال ثالث وهو أن الطرفين قد اجتهدا للوصول للحق ولم يكن أي من الطرفين ظالماً لأن فتنة قتل عثمان فرقت الأمة إلى فرقتين فرقة ترى وجوب قتل قتلة عثمان على الفور وهم طلحة والزبير وعائشة وفرقة ترى وجوب قتل قتلة عثمان ولكن يجب التروي في ذلك حتى تتمكن الوصول لهذا الهدف لأن هؤلاء القتلة كانت لهم قبائل تدفع عنهم وهو رأي علي وأصحابه وهؤلاء القتلة هم المتسببون في وقعة الجمل وليس لكلا الفرقتين أي تسبب في إشعال المعركة كما بينت سابقا.[/SIZE][/FONT][/CENTER]

حفيدة الحميراء 2009-06-08 11:10 AM
(1) صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة ـ باب ـ فضل عائشة برقم (3559) عن أنس بن مالك.
(2) زوائد الزهد لحسين المروزي جـ2 ص (207) وأحمد في المسند مختصراً جـ9 برقم (25130) ص (467) وانظر السلسلة الصحيحة جـ6 برقم (2867)
(3) راجع الكتاب ص (132).

(5) منهاج السنة جـ4 ص (309 ـ 313) بتصرف.
(6) مصنف ابن أبي شيبة جـ8 كتاب الجمل ـ في مسير عائشة ص (718).

(7) المنهاج جـ4 ص (317 ـ 318).

(8) جزء من حديث رواه البخاري كتاب التفسير ـ سورة النور برقم (4473) جـ4
(9) فتح الباري جـ8 ص (324) كتاب التفسير.
(10) مسلم مع الشرح كتاب التوبة ص (162 ـ 163).
(11) الفتح جـ8 ص (324) كتاب التفسير.

(12) ثم اهتديت ص (117).
(13) تاريخ الطبري جـ3 ص (29) سنة 36 هـ وابن الأثير جـ3 ص (122 ـ 123) سنة 36 هـ

(14) الطبري جـ3 سنة 36 هـ ص (39).
(15) المصدر السابق جـ3 سنة 36 هـ ص (43).

(16) سبق الحديث ص (356).
(17) مصنف أبي شيبة جـ8 كتاب الجمل ص (716).
(18) ثم اهتديت ص (117 ، 118).

(19) فضائل الصحابة لأحمد جـ2 برقم (1199) ص (702).
(20) صحيح مسلم مع الشرح كتاب الطهارة ـ باب ـ التوقيت في المسح على الخفين برقم (276).
(21) شذرات الذهب جـ1 ص (42) وانظر تحقيق مواقف الصحابة جـ2 ص (115).

(22) أحكام القرآن لابن العربي جـ3 ص (1536) وانظر كتاب تحقيق مواقف الصحابة جـ2 ص (116).
(23) كتاب الثقات لابن حبان جـ2 ص (282) وانظر تحقيق مواقف الصحابة جـ2 ص (115).
(24) ثم اهتديت ص (118).بالهامش

حنظله بن عمير 2009-06-08 01:29 PM
[CENTER]:بس:[/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]عسى الله ان يرفعكي عن كل حرف الف درجه[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]ويوفق جميع المسلمين ويهدي من رغب في الهدايه[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

جميل 2009-06-09 08:36 PM
[QUOTE]اطلب منك انك ما تقص وتلصق يعني هذا السؤال والشيهه مكرره في المنتديات ومردود عليها
وانت جاي تضيع وقتنا بالقص واللزق [/QUOTE]

[COLOR="blue"]احترمي نفسك يا تلميذة ابن تيمية الذي قد جعل لله تعالى ايدي وارجل!!![/COLOR]

ثانيا [QUOTE]لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس .[/QUOTE]

[COLOR="Blue"]كيف كان من ثائر وقد قتلوا الالاف من المسليمن في هذه الحرب!!![/COLOR]

[QUOTE]فلا يحق لأحد أن يلزمنا


في لفظة لا نؤمن بها .[/QUOTE]

[COLOR="blue"]نحن ايضا لا نعترف برواتكم فلا يحق لكي ان تاتي لي انتي وحفيدة الحميراء مصادر من كتبكم !![/COLOR]

[QUOTE]وكان يناديها ب ( يا أماه [/QUOTE])
[COLOR="Blue"]

من اين اتيتي بهذا الكلام؟؟؟ ولا تلتي لي بمصادركم

وكيف تقولين انه لم يذهب للعراق وتقولين قد ارجعها الى المدينة؟؟

ونعم قد ارجعها مع 40 امرئة ملثة كالرجال, حتى عائشة لم تعرف انهن امرئاة وعندما وصلة الى المدينة بداة تقول هذا علي قد اسلني مع 40 رجل من العراق الى المدينة
بعدها كشفن النساء عن وجوههن!! وهذا معروف[/COLOR]

mohamad_11 2009-06-09 08:57 PM
[SIZE=5]لا اريد ان ارد على كلامك لانه قد تم الرد عليه انما اريد ان انصحك [COLOR=red]بان تذهب وتاخذ بعض الدروس لكي تتعلم اللغة العربية ومن بعدها تعال...?[/COLOR][COLOR=black]ولتعلم انه سياتيك يوم تتمنى فيه لوكنت خيط في رداء ابن تيمية[/COLOR][/SIZE]

جميل 2009-06-11 08:28 PM
جوابك يدل على تفاهتك لانه ليسلديك شيء تقوله وكل انسان يخطء!!!

صهيب 2009-06-11 08:51 PM
[quote=جميل;10781]جوابك يدل على تفاهتك لانه ليسلديك شيء تقوله وكل انسان يخطء!!![/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل هذا كل ما قدرت عليه
سؤال تافه في البداية وكلمات بذيئة بعدها
هل هذا كل زادك الذي جئت به؟؟[/COLOR][/SIZE]

طالب عفو ربي 2009-06-11 09:07 PM
وماذا تتوقع اخي صهيب .. دائما يبدو بالسؤال وينتهو بالالفاظ البذيئة
ثم ناس لعنو الصحابة فماذا تتوقع منهم

منصورابوحسين 2009-06-11 11:10 PM
من طعن بزوجة النبي المصطفى فهو يطعن في الرسول الاكرم صلى الله عليه فهو يقول:فاظفر بذات الدين تربت يداك
فهل يرشد المسلمين باختيار الزوجة ذات الدين ثم يتزوج امراة بالاوصاف التي تصفونها لعائشة رضي الله عنها زورا وبهتانا ....وفي الواقع انا لا يهمني ان فهم امثالك ام لم يفهموا فهذا دينك وانت محاسب عليه يوم القيامة ولن ازيد على ذلك

جميل 2009-06-12 08:22 PM
لم اطعن بها ولكن هذا شيء حدث وكتب التاريخ تشهد ورغما عن انفكم!!

[QUOTE]هل هذا كل ما قدرت عليه
سؤال تافه في البداية وكلمات بذيئة بعدها
هل هذا كل زادك الذي جئت به؟؟[/QUOTE]

وعندما انت بذات نفسك عندما تاتي بكلام بذيء فلامشكله !!!
وعندما ندافع عن انفسنا اصبحنا ناس بدون اخلاق

طالب عفو ربي 2009-06-12 08:44 PM
اين هي كتب التاريخ التي تتحدث عنها ومن ترخها الم تسأل نفسك هذا السؤال
عن صدق وتاريخ من كتبها اولا

حفيدة الحميراء 2009-06-12 09:15 PM
[quote=جميل;10885]لم اطعن بها ولكن هذا شيء حدث وكتب التاريخ تشهد ورغما عن انفكم!!
[/quote]

[QUOTE][COLOR=#0000ff]نحن ايضا لا نعترف برواتكم فلا يحق لكي ان تاتي لي انتي وحفيدة الحميراء مصادر من كتبكم !![/COLOR]
[/QUOTE]
[CENTER][B]أ نت قولت أنا لاأعترف بكتبكم فلماذا تأخذا من كتب التاريخ أيها الزميل [/B]
[B]ورغم أنف مين [/B]
[B]أنتم لاتعترفون بعلم الحديث ولا بالإسناد يعنى أستدلاك أيها الزميل غير صحيح [/B]

[B]لاننا نأخذا من كتب التاريخ المحقق التى تم تحقيقها من الإحاديث الضعفية والموضوعة والروايات الغير مقبولة [/B]
[B]وناخذ الصحيحة فى الإسناد والمتن [/B]
[B]هذا هوالصحيح [/B]
[B] الإسناد أهم شىء [/B]
[B][COLOR=red]‏عبد الله بن المبارك‏ رضي الله عنه أنه قال‏[/COLOR] : [COLOR=blue]" الإسناد من الدين ، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء‏ " . ‏ ...[/COLOR]
[/B]

[B]وانتم ليس عندكم أهتمام بالإسانيد ولا بعلم الحديث هذا ليس كلامى هذا كلامك [/B]

[/CENTER]

صهيب 2009-06-12 09:33 PM
[quote=حفيدة الحميراء;10887][CENTER][B]أ نت قولت أنا لاأعترف بكتبكم فلماذا تأخذا من كتب التاريخ أيها الزميل [/B]
[B]ورغم أنف مين [/B]
[B]أنتم لاتعترفون بعلم الحديث ولا بالإسناد يعنى أستدلاك أيها الزميل غير صحيح [/B]

[B]لاننا نأخذا من كتب التاريخ المحقق التى تم تحقيقها من الإحاديث الضعفية والموضوعة والروايات الغير مقبولة [/B]
[B]وناخذ الصحيحة فى الإسناد والمتن [/B]
[B]هذا هوالصحيح [/B]
[B] الإسناد أهم شىء [/B]
[B][COLOR=red]‏عبد الله بن المبارك‏ رضي الله عنه أنه قال‏[/COLOR] : [COLOR=blue]" الإسناد من الدين ، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء‏ " . ‏ ...[/COLOR]
[/B]

[B]وانتم ليس عندكم أهتمام بالإسانيد ولا بعلم الحديث هذا ليس كلامى هذا كلامك [/B]

[/CENTER]
[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الأخت الفاضلة حفيدة الحميراء
هذه هدية للرافضي
كان الرافضة في ظلمات الجهل وكل ما جاؤوا به مسروق ( ملطوش) عن اهل السنة
[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://img196.imageshack.us/img196/9867/diraya.jpg[/IMG]

طالب عفو ربي 2009-06-12 10:47 PM
بارك الله فيك اخي صهيب

أبوتميم 2009-06-12 10:55 PM
العضو قبيح
 
:بس:
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=blue]العضو القبيح [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]هذا ما يتوقع من كل رافضي القبح والشناعة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]مره يدخل رافضي وينكر هالكلام ومره يدخل حمار أخر ويلبس ويستشهد بتاريخ أجداده ابن سبأ وابولؤلؤة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]دع التاريخ عنك وعد إلى القران إذا كنت تعتقد بعدم تحريفة وأرشدك إلى سورة النور برأة بنت الصديق :ر: .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]يقول المولى عزوجل : ([COLOR=red]الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات [COLOR=darkgreen]أولئك مبروؤن مما يقولون[/COLOR] [/COLOR][COLOR=blue]) هنا ياخبيث يارافضي تطعن في النبي :ص: بنص الأية الكريمة ،، [/COLOR][COLOR=darkred]فهل تعد نفسك مسلما ؟؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

منصورابوحسين 2009-06-14 09:33 PM
حبيبي جمول وينك

جميل 2009-06-16 07:34 AM
[quote=أبوالسجاد;10895]:بس:
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=blue]العضو القبيح [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]هذا ما يتوقع من كل رافضي القبح والشناعة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]مره يدخل رافضي وينكر هالكلام ومره يدخل حمار أخر ويلبس ويستشهد بتاريخ أجداده ابن سبأ وابولؤلؤة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]دع التاريخ عنك وعد إلى القران إذا كنت تعتقد بعدم تحريفة وأرشدك إلى سورة النور برأة بنت الصديق :ر: .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff]يقول المولى عزوجل : ([COLOR=red]الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات [COLOR=darkgreen]أولئك مبروؤن مما يقولون[/COLOR] [/COLOR][COLOR=blue]) هنا ياخبيث يارافضي تطعن في النبي :ص: بنص الأية الكريمة ،، [/COLOR][COLOR=darkred]فهل تعد نفسك مسلما ؟؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]

[COLOR=darkorchid]اها هنا اريد ان اذهب الى كلام تقولنه دائما[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]وهو اهل في الاية يوجد اسم النبي محمد (ص)؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]ونسف الشيء بالاية في خلافة الامام عليه عليه السلام[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]لايذكر بها اسم الامام علي ولكن قد ذكر فعل من افعال الامام علي عليه السلام[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]وبالنسبة الى الشتائم التي وجهتها تدل على اخلاقك!! والمشكله في الادارة تذهب وتحاسب الاعضاء الشيعة ولايحاسبون الاعضاء الذين مثلكم!![/COLOR]
[COLOR=darkorchid] [/COLOR]
[COLOR=green]وبالنسبة لصهيب[/COLOR]
[COLOR=green]نحن نذهب الى من روى الاحاديث[/COLOR]
[COLOR=green]واذا واحد من احد راوي الاحاديث مشكوك فيه فنعتبر الحديث بضعيف[/COLOR]
[COLOR=green]وانت خاصتا انت يا صهيب وانكان الحق الحق تريد ان تخفيه وتاتي باشياء ثانية والمثال موضوع يزيد الذي طرح في المنتدى!!![/COLOR]
[COLOR=green]الكل يعترف بعصيانه لله وفقط انت اتيت بالانكار!![/COLOR]
[COLOR=green] [/COLOR]
[quote]منصورابوحسين
حبيبي جمول وينك [/quote]

[COLOR=silver]انني هنا ولكن انشغلت لدي دراسة وعمل وليس مثل الناس الــ(عطالة بطاله 24 ساعة على الكمبيوتر)! لا اقصد اي احد وكل واحد يعرف نفسه[/COLOR]

صهيب 2009-06-16 09:09 AM
[quote=جميل;11364][COLOR=darkorchid]اها هنا اريد ان اذهب الى كلام تقولنه دائما[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]وهو اهل في الاية يوجد اسم النبي محمد (ص)؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]ونسف الشيء بالاية في خلافة الامام عليه عليه السلام[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]لايذكر بها اسم الامام علي ولكن قد ذكر فعل من افعال الامام علي عليه السلام[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]وبالنسبة الى الشتائم التي وجهتها تدل على اخلاقك!! والمشكله في الادارة تذهب وتحاسب الاعضاء الشيعة ولايحاسبون الاعضاء الذين مثلكم!![/COLOR]

[COLOR=green]وبالنسبة لصهيب[/COLOR]
[COLOR=green]نحن نذهب الى من روى الاحاديث[/COLOR]
[COLOR=green]واذا واحد من احد راوي الاحاديث مشكوك فيه فنعتبر الحديث بضعيف[/COLOR]
[COLOR=green]وانت خاصتا انت يا صهيب وانكان الحق الحق تريد ان تخفيه وتاتي باشياء ثانية والمثال موضوع يزيد الذي طرح في المنتدى!!![/COLOR]
[COLOR=green]الكل يعترف بعصيانه لله وفقط انت اتيت بالانكار!![/COLOR]



[COLOR=silver]انني هنا ولكن انشغلت لدي دراسة وعمل وليس مثل الناس الــ(عطالة بطاله 24 ساعة على الكمبيوتر)! لا اقصد اي احد وكل واحد يعرف نفسه[/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الرافضي جميل
صهيب حرق قلوبكم لذلك لا يمر تافه إلا ويوجه له الخطاب
على كل
[COLOR=Red]امنيتي أن اجد رافضيا في يوم من الأيام له مستوى معرفي وعقل يحاور بهما
[COLOR=Blue]للأسف لا أجد إلا صبية يرددون بعض ما سمعوه في الحسينيات من تخريف بلا دليل[/COLOR]
والشاهد أمامنا مستواك على مستوى التعبير أو الرسم خير دليل على ما أقول
[/COLOR]لاحظ أنك وضعت كلام انشائي وغادرت وهذا لا قيمة له من الناحية المعرفية أو الموضوعية
من يريد ان يحاور لا بد ان يضع الدليل والحجة
فهل فعلت
أبدا
قلت:
[/COLOR][/SIZE][quote][SIZE=5][COLOR=Blue]وانت خاصتا انت يا صهيب وانكان الحق الحق تريد ان تخفيه وتاتي باشياء ثانية والمثال موضوع يزيد الذي طرح في المنتدى!!!
[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]الكل يعترف بعصيانه لله وفقط انت اتيت بالانكار!![/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]
أليست هذه هي التفاهة بعينها؟؟
تقول الكل يعترف بعصيانه
من هذا الكل؟
الروافض: لا قيمة لموقفهم
أهل السنة : عليك أن تأتي بدليل
وأهل السنة لم يزيدوا على أن قالوا: لا نحبه ولا نكرهه
وصهيب لم يتكلم من رأسه وإنما وضع روايات
ولو كانت لك ذرة من معرفة لناقشت الروايات وليس صهيب
ولكن الجاهل تلك حاله
هل فهمت الآن أم أرسل لك ( قماع) ذاك الذي يستعينون به لإفراغ السوائل في الأواني الضيقة
وأما بالنسبة لرواياتكم فبلها واشرب ماءها
فإني اقطع بأنها وبدون استثناء خرافات مكذوبة
وأتحداك أن تأتي برواية واحدة مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سندها صحيح
ولا تقل رواها المعصوم
فأنا لا أعترف به معصوما بل هات من رواها فلن تجد إلا الكذاب
هل فهمت أم أرسيل القماع؟[/COLOR][/SIZE]

اكرم1969 2009-06-17 01:03 AM
الشيعي الرافضي هل من صفاتكم عدم تكملة الحوار و الهروب


لاحول ولا قوة الا بالله العظيم

أبوتميم 2009-06-17 01:49 AM
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=purple]نعذرك لجهلك وأقرب المسألة لك يا......[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#800080]فرضا أن زوجتك زانية أليست خبيثة فهنا الله يقول [COLOR=red]الخبيثات[/COLOR] للخبيثين أي الزانية خبيثة ، فما يليق بها إلا زوج خبيث .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#800080] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#800080]مو معقول رجل طيب يبقى مع خبيثة يا...... [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#800080]لذا أنتم الروافض مافيه في الكون أخبث منكم تعلم لماذا ؟ لأن المتعه هي الزنا والزنا هوالمتعه ،، وقد أذيتم النبي :ص: حيا (عن طريق جدكم ابن سبأ ) وميتا(عن طريقكم ) في القدح في نبوته وفي عرضه وفي صحابته ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=sienna]عائشة حب رسول الله :ص: بنت الصديق :ر: العالمة القائمة الصائمة الأوابة الشريفة العفيفة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=sienna]عائشة :ر: يؤخذ الطهر منها هي الطاهرة المبراءة من فوق سبع سماوات أنزل الله فيها قرأنا يتلى إلى يوم القيامة .يبرأها من قول الأفاكين الروافض . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=red]ألا لعنة الله على الظالمين.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

جميل 2009-06-17 06:15 AM
لعن الله كل شيعي يقول انه عائشة زانية ؟؟ واضح؟؟
هذا شيعي جاهل
وحراااام نقول هذاالشيء
ثانيا ماهذا كلامك الفارغ يا ....
ثالثا ما رايك في هذه الاية؟؟
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10

[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]اهل كانا النبيان الصالحان خبيثان مثل ما تقول؟؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=4]وبالنسبة الى صهيب[/SIZE][/FONT]
تبقا وتبقا وتبقا على عنادك وتكفيرك الاعمى لكل شيء!!

وبالنسبة الى اكرم1969
احترم نفسك وكلامك يدل على اخلاقك!!

تلميذة ابن تيمية 2009-06-17 06:52 AM
:بس:
العضو جميل جملك الله بالسنة
اما اتهام امنا عائشة بالزنا فهذا طفحت به كتبكم واللسنة علمائكم
فهل لعنك موجه اليهم
ثانيا اية( الخبيثات للخبيثون )جاءت في سياق ايات تتحدث عن الزنا فالخبث هنا هوالزنا وليس الكفرحتى تحتج علينا بإية سورة نوح التي تخبرنا عن كفر زوجة للوط ونوح مع انهما منزهتان عن الزنا
لكن يا استاذ جميل جملك الله بحب الصحابة
هل ترى أن عائشة رضي الله عنها كافرة ومرتدة
أرجوا الإجابة هداك الله للحق



[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]

صهيب 2009-06-17 07:34 AM
[SIZE=5][COLOR=Blue]:بس:
الرافضي جميل
ليس في ديننا اللعن فنحن نرجو الهداية للناس
ولكن المشكلة أننا نجد أمامنا جدارا سميكا من الجهل عند من عطلوا عقولهم وأجروها للعمائم الأشرار
سؤالك منذ البداية كان[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=5]احببت ان ارى ماذا تقولون في عائشة عندما خرجت في حرب الجمل مع لا اعرف كم عدد من الرجال وهي زوجت الرسول محمد صلى الله عليه واله [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red][U]لمحاربة خليفة زمانها[/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=5] الامام عليه عليه السلام؟؟[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]مجرد طرحه هي بداية التشكيك في من ألزمها الله بأمومتها لنا راضين او مرغمين
وليس غريبا أن تطعنوا فيها ما دمتم تتلذون بالطعن في أمهاتكم
طرحت سؤالك منذ البداية تريد ان تجد من يجاريك في ضلالك وعماك
وسأبين لم أنت على ضلال وعمى ومصر أن لا ترى الحقائق
والحقيقة الوحيدة عندك مخزنة منذ القدم طبعها على قلبها عمائم المجوس
1 - على رضي الله عنه لم يكن إمام زمانها ولا خليفتها فهو لم يبايعه المسلمون بإجماع وبالتالي كلامك في ذلك مردود
2 - نحن نؤمن بأفضلية علي رضي الله عنه على معاوية ولا جدال في ذلك بل نقول بأحقيته في الخلافة
نقول ذلك بدون تردد ولكن لا بد أن نعطي لكل حقه
أ - أم المؤمنين رضي الله عنها لم تذهب لمحاربة علي رضي الله عنه بل خرجت من أجل الصلح وخرجت من مكة إلى البصرة وعلي رضي الله عنه كان في المدينة حينها
فلو كانت خرجت عليه: هل تتجه من مكة إلى المدينة أم إلى البصرة
ب - ألم يعقد صلح بينمها وبين علي رضي الله عنه عندما لحق بها إلى البصرة؟
ج - من أفسد هذا الصلح وأشعل نار الفتنة؟
3 - لم لم يطبق علي رضي الله عنه وهو الخليفة القصاص في قتلة عثمان رضي الله عنه رغم مرور أربعة أشهر كاملة؟؟
4 - لم رضي بأن يبقى في جيشه قتلة عثمان رضي الله عنه أمثال ابن سبأ ومالك الأشطر وشمرلا
اخرج أحمد في [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF"]المسند[/URL] و [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85"]الحاكم[/URL] في [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%83"]المستدرك[/URL] : ( أن عائشة لما بلغت مياه [B]بني عامر[/B] ليلاً نبحت الكلاب ، قالت:" أي ماء هذا؟" قالوا:" ماء الحوأب"، قالت:" ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب"". فقال لها الزبير: ترجعين!! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس"قال [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A"]الألباني[/URL]: إسناده صحيح جداً، صححه خمسة من كبار أئمة الحديث هم: [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86"]ابن حبان[/URL]، [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85"]والحاكم[/URL]، [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A"]والذهبي[/URL]، [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1"]وابن كثير[/URL]، [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1"]وابن حجر[/URL].[URL="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A9&action=edit&redlink=1"]لسلة الأحاديث الصحيحة[/URL] رقم474
قال [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1"]ابن كثير[/URL] في [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9"]البداية والنهاية[/URL]:( فرجع إلى علي فأخبره، فأعجبه ذلك، وأشرف القوم على الصلح، كره ذلك من كرهه، ورضيه من رضيه، وأرسلت عائشة إلى علي تعلمه أنها إنما جاءت للصلح، ففرح هؤلاء وهؤلاء، وقام علي في الناس خطيباً، فذكر [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9"]الجاهلية[/URL] وشقاءها وأعمالها، وذكر [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85"]الإسلام[/URL] وسعادة أهله بالألفة والجماعة، وأن الله جمعهم بعد نبيه صلى الله عليه وسلم على الخليفة [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82"]أبي بكر الصديق[/URL]، ثم بعده على [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8"]عمر بن الخطاب[/URL]، ثم على عثمان، ثم حدث هذا الحدث الذي جرى على الأمة، أقوام طلبوا الدنيا وحسدوا من أنعم الله عليه بها، و على الفضيلة التي منَّ الله بها، وأرادوا رد [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85"]الإسلام[/URL] والأشياء على أدبارها، والله بالغ أمره، ثم قال: ألا إني مرتحل غدا فارتحلوا، ولا يرتحل معي أحد أعان على قتل عثمان بشيء من أمور الناس، فلما قال هذا اجتمع من رؤوسهم جماعة [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%AA%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%B9%D9%8A"]كـالأشتر النخعي[/URL]، [URL="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%88%D9%81%D9%89&action=edit&redlink=1"]وشريح بن أوفى[/URL]، و [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A8%D8%A3"]عبد الله بن سبأ[/URL] المعروف بابن السوداء... وغيرهم في ألفين وخمسمائة، وليس فيهم صحابي ولله الحمد، فقالوا: ما هذا الرأي؟ وعلي والله أعلم بكتاب الله ممن يطلب قتلة عثمان، وأقرب إلى العمل بذلك، وقد قال ما سمعتم، غداً يجمع عليكم الناس، وإنما يريد القوم كلهم أنتم، فكيف بكم وعددكم قليل في كثرتهم. فقال الأشتر: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا، وأما رأي علي فلم نعرفه إلا اليوم، فإن كان قد اصطلح معهم، فإنما اصطلح على دمائنا... ثم قال ابن السوداء قبحه الله: يا قوم إن عيركم في خلطة الناس، فإذا التقى الناس فانشبوا [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8"]الحرب[/URL] والقتال بين الناس، ولا تدعوهم يجتمعون.البداية والنهاية ج7 ص 250
وكتبر التاريخ التي تتعرض لذلك لا حصر لها
هذه أم المؤمنين رضي الله عنها ما أرادت إلا الإصلاح ولكن أعداء الحق لا يمكن أن يدخل في نفوسهم الحق مهما حدث
قال الله تعالى: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
هذه الآية الكريمة تنسف دين الرافضة من أساسه
فالرسول صلى الله عليه وسلم طيب ولذلك ما كان ليتزوج غير طيبة تصونه في حياته وفي مماته
أم لكم رأي آخر يا روافض؟؟
فعلا الروافض لهم رأي ىخر ونسأل هذا الطفل
ما تقول في هؤلاء؟ هل هم كفار أم لا؟
نحن لا نريد لعنا ,غنما حكما فيمن طعن في شرف زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفرها[/COLOR][/SIZE]



[IMG]http://img409.imageshack.us/img409/7281/talhaaichae8.jpg[/IMG]

[IMG]http://img374.imageshack.us/img374/552/ayyashils3.jpg[/IMG]

[IMG]http://img20.imageshack.us/img20/5168/aichakv8.jpg[/IMG]

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} a:link, span.MsoHyperlink {mso-style-priority:99; color:blue; mso-themecolor:hyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:purple; mso-themecolor:followedhyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> [RIGHT][URL="http://img256.imageshack.us/img256/2798/loiaiichapn8.jpg"]
[/URL][FONT=&quot]<o:p></o:p>[/FONT][/RIGHT]
[IMG]http://img256.imageshack.us/img256/2798/loiaiichapn8.jpg[/IMG]


[IMG]http://img168.imageshack.us/img168/7986/aichazifx2.jpg[/IMG]

[SIZE=5][COLOR=Blue]وهذه طعن ليس في عائشة رضي الله عنها بل في سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
هل يعقل ان يفوض غيره ؟
هل تنقصه الحكمة أو الرجولة أو.... أو ( بأبي انمت وامي يا راسول الله[/COLOR][/SIZE])
[SIZE=7][COLOR=Red]واٍلآن : هل تكفر هؤلاء أم لا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الأمر الأهم خانتك التقية يا رافضي[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=5]ثالثا ما رايك في هذه الاية؟؟
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10
[/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]اهل كانا النبيان الصالحان خبيثان مثل ما تقول؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]1 - شرع من قبلنا ليس شرع لنا
2 - خيانة زوجتي نوح ولوط كانت خيانة كفر
ولكن الروافض ماذا قالوا: كفر وزنا



[/COLOR][/SIZE][quote][FONT=Arial Black][SIZE=5]وبالنسبة الى صهيب[/SIZE][/FONT][SIZE=5]
تبقا و[COLOR=Red]تبقا[/COLOR] وتبقا على عنادك وتكفيرك الاعمى لكل شيء[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ماذا تقصد بالكلمة الملونة؟
لم أجد لها أصلا في العربية
سبق وان قلت لك : مازلت طفلا
من يتهم أحدا يجب ان يأتي بأدلة

[/COLOR][/SIZE]

حفيدة الحميراء 2009-06-17 09:32 AM
[INDENT][CENTER][B][quote=جميل;11486]لعن الله كل شيعي يقول انه عائشة زانية ؟؟ واضح؟؟[/quote][/B]
[B]اللهم امين اللهم أمين [/B]
[B]لعن الله كل من يفكرأن يسىء إلى أمهات المؤمنين والصحابة أجمعين [/B]
[B][quote]هذا شيعي جاهل[/quote][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=navy]حقا معك حقا لابد أن يكون جاهل كل من يسىء إلى زوجات النبى صلى الله عليه وسلم ويسبهم ويطعن فيهم رضوان الله عنهم أجمعين[/COLOR][/SIZE] [/B][/CENTER]
[quote]
[CENTER][B]وحراااام نقول هذاالشيء[/B][/CENTER]
[/quote]
[CENTER][SIZE=5][B]طبعا أكيد لايجوز لان الذى يسب زوجات النبى وخاصة المبرئة من فوق سبع سموات حبيبة النبى صلى الله عليه وسلم حكمه الكفروالقتل[/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=#000080]و قد ساق أبو محمد بن حزم الظاهري بإسناده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول من [COLOR=red][U]سب أبا بكر و عمر جلد ،[/U][/COLOR] و[COLOR=red][U][FONT=Arial Black] من سب عائشة[/FONT] قتل[/U][/COLOR] ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله [COLOR=purple]عنها {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين[/COLOR] }، قال مالك فمن رماها [COLOR=red][U]فقد خالف القرآن[/U][/COLOR] ، و من خالف [COLOR=red][U]القرآن قتل[/U][/COLOR] . قال أبو محمد رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح و هي ردة [COLOR=red][U]تامة و تكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها[/U][/COLOR] . المحلى (13/504) .[/COLOR][/B][/SIZE][COLOR=#000080][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5]و حكى أبو الحسن الصقلي أن القاضي أبا بكر الطيب قال : إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله [COLOR=purple]{و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه }[/COLOR]، و ذكر تعالى [COLOR=darkred][U]ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال[/U][/COLOR][COLOR=purple] {ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك }[/COLOR] ، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و [COLOR=darkred][U]هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة[/U][/COLOR] ، ومعنى هذا و الله أعلم أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان [COLOR=darkred][U]سبها سباً لنبيه ، و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل[/U][/COLOR] ، كان مؤذي نبيه كذلك . الشفاء للقاضي عياض (2/267-268) .[/SIZE][/B][/COLOR]
[B][SIZE=5][COLOR=#000080]قال أبو السائب القاضي : كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، و كان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله ن هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى {[COLOR=purple] الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم }[/COLOR] ، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، فهو كافر فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه و أنا حاضر . [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkred][U][B]أنا أعلم جيدا أنكم لاتعترفون بكتبنا لكن أحببت أن أضع بين يديكم [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#000080][SIZE=5][B][FONT=Arial][COLOR=darkred][U]أن حكم سب أمى عائشة رضوان الله عنها كافر مرتد يجب قتله[/U][/COLOR][/FONT] [/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[quote]
[CENTER][B]ثالثا ما رايك في هذه الاية؟؟[/B]
[B]ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10[/B][/CENTER]
[/quote]

[CENTER][COLOR=navy][B]ممكن نرى تفسيرها من كتبكم الصحيحة [/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B]لان كل ماناتى بتفسير لكم تقولون غير صحيح [/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B]بعد أذنك أيها الزميل[/B][/COLOR][/CENTER]




[/INDENT]

فداك يا إسلام 2009-06-17 09:35 AM
[CENTER] نعتذرا لكى أمى
لعنة الله عليكم يارافضة [/CENTER]

ماهو رايك ياجميل
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=3AoMIQXgdTk[/URL]

فداك يا إسلام 2009-06-17 09:53 AM
تكفير عائشة رضي الله عنها ( 1 ) - ياسر الحبيب[URL]http://www.youtube.com/watch?v=rxcrmhXH1Wo[/URL]
اتهام عائشة المجرمة غيرها في قتل رسول الله المظلوم ( 2 )[URL]http://www.youtube.com/watch?v=KbIZVW5TSDw[/URL]
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=kMOeANt4t-0[/URL]

فداك يا إسلام 2009-06-17 10:09 AM
[align=center]
[align=center]عائشة أم المجرمين قاتلة رسول الله ( 4/4 )[/align]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=pP3Qtv28MrA[/url]

الزنديق الفاجر شحاته يلعن أم المؤمنين

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=4LWiou3ZSMM"][url]http://www.youtube.com/watch?v=4LWiou3ZSMM[/URL][/url]

ماهورايك ياجميل
لعنة الله عليكم يارافضة
[/align]

فداك يا إسلام 2009-06-17 10:24 AM
[INDENT][CENTER][B][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff]
[COLOR=#000000][SIZE=5]{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32[/SIZE]


[IMG]http://www.wylsh.com/u1/scan.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.wylsh.com/u1/-5F07.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.wylsh.com/u1/scan0005.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.wylsh.com/u1/scan0006.jpg[/IMG]

[IMG]http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/24/23/0-1,2,3,4,5,.png[/IMG]

[IMG]http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/24/26/0-0,1,2,4,.png[/IMG]

[/COLOR]
[SIZE=5]سامحينى يا أماه لعنه الله عليكم يارافض[/SIZE]
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/B][CENTER][B][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/B] [/CENTER]
[/INDENT]

فداك يا إسلام 2009-06-17 10:40 AM
[CENTER][B][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff]عذرا أماه [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/B][SIZE=5]
[B][IMG]http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/24/23/0-1,2,3,4,5,.png[/IMG][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5]يازنديق لعنة عليك [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]مصر بريئة منك ومن أمثالك لعنة الله عليك ياملعون يازنديق [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]عائشة رضي الله عنها هي ام المؤمنين [/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5]شاء من شاء ومن لم يشاء فليضرب رأسه بأقرب جدار[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]ولعنة الله على من يبغضها أو يقول فيها شيء .[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5]فهي حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته في الجنه [/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkred]ولعنة الله على المدنسين الفجره الذين[/COLOR] أذوا رسولنا الكريم في اهله[/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]أَكرِم بِعَائِشَةَ الرِّضىَ مِن حُرَّةٍ بِكرٍ مُطَهَّرَةِ الإزار حَصَانِ[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]هِيَ زَوجُ خَيرِ الأَنبِيَاءِ وبِكرُهُ وَعَرُوسُهُ مِن جُملَةِ النِسوَانِ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]هِيَ عِرسُهُ هِيَ أُنسُهُ هِيَ إلفُهُ هِـيَ حِبُّهُ صِدقاً بِلاَ أدهَانِ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]




[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]فيا أماه ، نفديكِ بالمال والأرواح والأبناء والآباء .. أعراضنا لعرضكِ فداء ، فاللهم إني أعتذر إليك من جهل قومي لأُمِّهم .. وأبرأ إليك ممن قال البهتان فيها .. أنا براء منهم ومن قولهم .. وبراءٌ منهم ومن عقيدتهم ودينهم .. وأستغفرك من تخاذلنا في الدفاع عنها والذبِّ عن عرضها ..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]



[CENTER][B][SIZE=5][B][SIZE=5][IMG]http://img132.imageshack.us/img132/364/54751882.jpg[/IMG][/SIZE][/B][/SIZE][/B][/CENTER]

[SIZE=5][COLOR=#8b0000][SIZE=5][COLOR=#8b0000][SIZE=5][COLOR=blue]هذه قصيدة رائعة تصف حالكم يارافضة [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=gpJscUZCjqo"]
[/URL][/COLOR][/SIZE]

[align=center]

[COLOR=#8b0000][SIZE=5][COLOR=#000080]نسأل الله العظيم أن يحشرنا معها ومع الرسول صلى عليه وسل والصحبة أجمعين[/COLOR][/SIZE]


[/COLOR]
[/align]


الساعة الآن »08:53 PM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة