دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان
 

[CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][RIGHT] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل [COLOR=Red]سعود الزمانان[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]

[/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][IMG]http://almanhaj.net/admin/softs/news/data/upload/1222630383.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]


[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][COLOR=Red][SIZE=4]لماذا لم يرو البخاري عن جعفر الصادق ؟[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]


[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]الرد :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]وبعد:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]أولاً [/COLOR]: البخاري لم يلتزم ولم يقصد الإخراج والرواية عن كل ثقة ، وإنما كان قصده الاختصار،فكما أنه لم يذكر في صحيحه كل حديث صحيح ولم يلتزم ذلك ، كذلك لم يخرج عن كل ثقة عدل لا جرح فيه ، ولو التزم الإخراج عن كل راو ثقة ،للزمه أن يخرج عن أكثر من ثلاثين ألفاً من الرواة ، بينما لا يتجاوز عدد رجال الصحيحين عن ألفي رجل وأربعمائة وخمسين ، ومع هذا لم يرو الإمام البخاري إلا النزر اليسير من تلك الألوف المؤلفة وعن العدد القليل من الشيوخ في كتابه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- فالبخاري لم يلتزم استيعاب جميع الحديث الصحيح ، ولم يلتزم بإخراج كل راو ثقة ، وإنما كان جل عمله إخراج مختصر لأحاديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم - [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]ثانيا [/COLOR]: البخاري لم يرو عن جماعة كثيرة من الثقات وهذا لا يستلزم الطعن فيهم ، فالإمام الشافعي ليس له أي حديث في الصحيحين وهو إمام متبع ، وكذلك عمر بن عبد العزيز لم يرو عنه البخاري إلا حديثين ، وكذلك الإمام أحمد ليس له في البخاري إلا روايتين فقط ، فهل يستلزم هذا طعن البخاري في هؤلاء الأمة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]ثالثاً[/COLOR] : إن كان قلة الأحاديث فيها مطعن على الراوي الذي لم يرو عنه فأين أحاديث فاطمة في كتب الشيعة الإمامية ، وأين أحاديث الحسن والحسين والعسكري والهادي في كتب الشيعة الإمامية ، علماً بأنه لا توجد ولا رواية واحدة مسندة لفاطمة رضي الله عنها في كتاب الكافي وهو أجل الكتب عند الشيعة الإمامية ، فهل يستلزم ذلك أن الكليني صاحب كتاب الكافي يطعن بفاطمة رضي الله عنها أم أن الأمور تكال بمكيالين .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]رابعاً [/COLOR]: أحاديث جعفر عن الرسول قليلة بدليل أن الشيعة الإمامية لا يروون عن جعفر عن الرسول أحاديث مسندة إلا النزر اليسير ، وهذا النزر اليسير ليس متصل الإسناد إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بل كله مرسل غير متصل .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]خامساً[/COLOR] : هناك من هم خير من جعفر الصادق ، وهم أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يخرج لهم الإمام البخاري في صحيحه ، مع أن لهم رواية عند مسلم في صحيحه ، منهم على سبيل المثال النواس بن سمعان والأعز بن عبد الله الجهني وحذيفة بن أسيد الغفاري وحمزة بن عمرو الأسلمي وحنظلة بن الربيع ورافع بن عمرو وربيعة بن كعي وزهير بن عمرو الهلالي وسفيان بن عبد الله الثقفي وسويد بن مقرن وطارق بن أشيم الأشجعي وعبد الله بن أنيس الأشجعي وعبد الله بن سرجس وعبد الله بن الشخير وعبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة وعثمان بن أبي العاص الثقفي وعمرو بن أخطب وعياض بن حمار وقبيصة بن مالك الثعلبي ومحمود بن لبيد الأوسي ومعاوية بن الحكم السلمي ونافع بن عتبة بن أبي وقاص والنواس بن سمعان ووائل بن حجر – رضي الله عنهم أجمعين – فهل يقول عاقل بما أن الإمام مسلم قد روى عن هؤلاء الصحابة وترك الإمام البخاري – رحمه الله – الرواية عنهم فإن هذا دليل على طعن في البخاري في هؤلاء الصحابة الكرام؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]سادسا[/COLOR] : هناك من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من روى لهم الإمام البخاري ولم يرو عنهم الإمام مسلم في صحيحه ومن هؤلاء على سبيل المثال :حزن جد سعيد بن المسيب ورافع بن مالك بن العجلان ورويفع بن ثابت بن السكن وزهير بن عبد الله بن جدعان وسراقة بن مالك وسلحمان بن عامر بن أوس بن حجر وسلمة بن قيس وعبد الله بن هشام بن زهرة وعمرو بن تغلب وقتادة بن النعمان والمقداد بن معدي كرب وهزيل بن شرحبيل ووحشي بن حرب رضي الله عنهم أجمعين وغيرهم كذلك كثير ، فهل من قائل يقول أن صنيع الإمام مسلم بعدم الرواية عن هؤلاء إنما هو من باب الجفاء لهم والطعن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]سابعاً [/COLOR]: هناك الكثير من التابعين الثقات الذين خرج لهم الإمام مسلم في صحيحه ولم يرو عنهم الإمام البخاري شيئا في الصحيح مثل : أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري وثمامة بن حزن وجبير بن نفير الحضرمي وحطان بن عبد الله الرقاشي والحكم بن ميناء والربيع بن عميلة وزادان أبو عمرو الكندي وسعيد بن وهب الهمداني وسفيان بن هانئ المصري وشراحيل بنحآدة وطلق بن معاوية النخعي وعبد الله بن عكيم وعبد الله بن أبي قبيس وغنيم بن قيس المازني وعبد الله بن أبي الهذيل ومعدان بن أبي طلحة وعبيد بن نضلة وعبد الرحمن بن رب الكعبة ومسعود بن مالك رحمهم الله جميعا فهؤلاء ثقات التابعين الأثبات الذين أخرج لهم الإمام مسلم في صحيحه ولم يخرج لهم البخاري لهم أي حديث في الصحيح مما يؤكد أن ترك البخاري لرواية الثقات الأثبات لا يعني الطعن بهم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]ثامناً [/COLOR]: هناك بعض التابعين الثقات الأثبات الذين خرج لهم البخاري في صحيحه ولم يخرج لهم مسلم في صحيحه شيئا منهم على سبيل المثال : بحالة بن عبدة العنبري وجويرية بن قدامة وخالد بن سعد الكوفي وعبد الله بن أبي الخوارزمي ومالك بن مالك أخو سراقة بن مالك ومالك بن يخامر والنزال بن سبرة الكوفي وهزيل بن شرحبيل ويزيد بن معاوية النخعي رحمهم الله جميعا مما يؤكد أن ترك الإمام مسلم الرواية عنهم لا يدل على طعنه بهؤلاء الثقات الأثبات .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][COLOR=Red]تاسعاً [/COLOR]: هناك الكثير من طبقة جعفر الصادق من الرواة الثقات الذين خرج لهم الإمام مسلم في صحيحه ولم يخرج لهم البخاري شيئا مما يدل على أن البخاري لم يكن يتقصد جعفر الصادق بعينه ، ومن هؤلاء الرواة أقران جعفر من الثقات على سبيل المثال :جميل بن مرة الشيباني وحاجب بن عمرو الثقفي والحارث بن فضيل والحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي وحميد بن زياد أبو صخرة وخير بن نعيم بن مرة وربيعة بن عطاء الزهري وزياد بن فياض وزياد بن كليب الحنظلي وسعيد بن خالد المدني وسهم بن منجاب وضرار بن مرة الكوفي وعامر بن يحيى المعافري وعبد الخالق بن سيلمة وعبد الكريم بن الحارث الحضرمي وعبد الملك بن سعيد بن حيان وعثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم وعرزة بن عبد الرحمن بن زرارة وعمرو بن قيس الملاني وعمرو بن هرم الازدي وعمران بن حدير السدوسي وعياش بن عباس المصري وفضيل بن عمرو الفقيمي والقاسم بن العباس بن محمد والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وكثير بن مرة الحضرمي ومحمد بن شبيب الزهراني ومحمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي ومحمد بن عقبة بن ابي عياش ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس ومحمد بن قيس المدني ومزاحم بن زفر بن الحارث والمستمر بن الريان الايادي ومعاوية بن خالد البصري ومعرف بن واصل السعدي والمقدام بن شريح بن هانئ وموسى بن ابي تميم المدني وموسى بن عبد الله الجهني وموسى بن أبي عيسى الحناط وهارون بن رئاب والوليد بن هشام بن معاوية ويحيى بن جابر بن حسان ويزيد بن يزيد بن جابر الأزدي – رحمهم الله جميعا – وكل هؤلاء من الثقات ومن طبقة جعفر لم يرو عنهم البخاري فهل يقال بأن البخاري تقصد عدم الرواية في جعفر للطعن به سبحان ربي هذا بهتان عظيم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][COLOR=Red]عاشراً [/COLOR]: نقول للشيعة الإمامية قبل الإجابة عن هذا الإشكال ، إذا كان الدين هو كلام الله تعالى وبيان رسوله (صلى الله عليه وسلم) فأين أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ؟ ألا يستحق ذلك وقفة تراجع بها الشيعة الإمامية حساباتها؟! لماذا هذا الإهمال والنسيان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحاديثه؟![/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]هل أبو عبد الله جعفر الصادق أفضل وأعلم حتى نحفظ أقواله ونعتني بها اعتناء ينسينا نسياناً يكاد يكون تاماً لأحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟.[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]الحادي عشر[/COLOR] : هل تراث جعفر هو الذي سطرته أنامل علماء الشيعة الإمامية من القول بتحريف القرآن ومن ادعاء جعفر علم الغيب وعلم ما كان وما سيكون وما في الجنة وما في النار وتكفير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن بأمهات المؤمنين ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]الثاني عشر : كثرة كذب الرواة على جعفر بشهادة جعفر الصادق نفسه ومن كتب الشيعة الإمامية أنفسهم ، فقد قال جعفر الصادق – رضي الله عنه - :" وأما والله لو يروون عنا ما نقول ولا يحرفونه ولا يبدلونه علينا برأيهم ما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ، ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشراً ويتأولها على ما يراه " [1].[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- ويقول أبو جعفر الباقر:" إن أحاديثنا إذا سقطت في الشام جاءتنا صحاحاً ، وإذا سقطت في العراق جاءتنا وقد زيد فيها ونقص "[2] .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]الثاني عشر[/COLOR] : مما يؤكد أن ما ينسب إلى جعفر كذب وبهتان أن الرواة عن بل جل علماء الرافضة من الكوفة مع أن الصادق ولد في المدينة وعاش فيها وتوفي فيها ودفن بالبقيع فأين تلاميذه من أهل المدينة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]الثالث عشر[/COLOR] : كيف نعرف ما قاله جعفر تقية وما قاله غير تقية ، فقد امتزجت أخبار وأحاديث جعفر الصادق في كتب الإمامية بالتقية فلم تعلم أخباره على وجه اليقين إلا النزر والقليل وهذا ما صرح به محدث الإمامية يوسف البحراني :" فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل ، لامتزاج أخباره بالتقية " [3] وقال أيضا :" فإن جل الاختلاف الواقع في إخبارنا بل كله عند التأمل والتحقيق إنما نشأ من التقية "[4].[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [COLOR=Red]الرابع عشر[/COLOR] : نقول للشيعة الإمامية أين كتب جعفر التي دونت وأين مصنفاته ؟ فإن كان الشيعة لا يملكونها فكيف يعيبوا على غيرهم بهذا الأمر ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][COLOR=Red]الخامس عشر[/COLOR] : فإن كان فقه جعفر يغني عن فقه الإمام الذي بعده فما وجه الحاجة إلى إمامة من بعده ؟ وإن كان لا يغني فلم التوقف عند فقهه فقط ؟ وما هو سبب الاهتمام به دون سواه ؟ إلى حد أنه لا يوجد عندهم من أقوال لأي إمام بعده بل ولا قبله ما يمكن أن يشكل مذهباً .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][COLOR=Red]السادس عشر[/COLOR] : الشيعة الإمامية يتبعون فقهاءهم ولا يتبعون مذهب جعفر الصادق ، فهم يأخذون في واقعهم العملي أقوال المجتهدين من علمائهم فما فضلهم على بقية المذاهب الفقهية الإسلامية الذين يأخذون بأقوال المجتهدن أيضاً ، فإن قال الإمامية إن فقهاءنا يجتهدون في ضوء أقوال " الأئمة " قلنا لهم بأن فقهاءنا يجتهدون في ضوء قول النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا شك أن قول النبي – صلى الله عليه وسلم – هو الأصل ، وهذه منقبة ومزية وفضيلة لبقية المذاهب تفتقدها المذاهب الفقهية الإمامية جميعاً .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]- [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]


[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black]كتبه أبو عبد العزيز سعود الزمانان[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=DarkGreen][SIZE=4]21/9/2008 [/SIZE][/COLOR][/FONT]
_______
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Red][B]منقول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[/RIGHT]
[/CENTER]

رد: دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان
 

[CENTER][COLOR=Black][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]بارك الله قيك أخي الكريم على هذا الموضوع القيم...[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]

رد: دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان
 

[B][SIZE="4"][COLOR="Red"]قلت لك قبل فتره أن الزنديق حسن المالكي ليس من أهل الســنة فلا تستدل به علينا

حرره مسلم مهاجر[/COLOR][/SIZE][/B]

رد: دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان
 

[CENTER][SIZE=7][COLOR=Navy]ليعلم كل زنديق رافضي أن جلال الإمام أبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري أعظم في قلوبنا من جلال جعفر الصادق وكلاهما من أولياء الله المؤمنين[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

رد: دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان
 

بحث نفيس وقيم :جز:
وجعله الله فى ميزان حسنات كاتبه آمين

رد: دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان
 

[COLOR=blue]جزاك الله خيرا اخي ع النقل[/COLOR]
[COLOR=blue]وبارك الله فيكــ[/COLOR]

اللهم امين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
سوآل الى كل المشاركين في الحوار
الامام الصادق رحمه الله عاش في المدينة وتوفي فيها ودفن
هناك ولم يرى الكوفة في حيات كلها
ولكن الغريب ان كل الذين يرون الحديث عن الصادق رحمه
الله في كتب الشيعة هم من اهل الكوفة
كيف الجمع بين هذاين المتناقضين---------وشكر

أعلى تقييم بارك الله بك وبارك الله في كاتبه وجعله في ميزان حسناتكم

[IMG]http://up.dlu3at.net/images/8r4nodhtapn3gvthsoo.gif[/IMG]

وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا .... اللهم اميــــــــــــــــــــــــــــــن

اذن البخاري لايستوعب كل الاحاديث المنقولة عن النبي الاعظم (ص) ولم يروى عن كل الثقات اذن كيف يكون اصح الكتب ؟؟
الصحابة افضل من الامام الصادق - باي قرينة ؟؟- الامام الصادق من حيث النسب ينتهي نسبه الى الامام الحسين وهو سيد شباب اهل الجنة فمن حيث النسب هو افضل من عامة الصحابة ومن حيث العلم الامام الصادق جده الامام الحسين والامام الحسن ابني رسول اللة كما في الصحاح فمن حيث العلم هو افضل
ائمة المذاهب الاربعة هم تلامذة للامام الصادق
البخاري اموي مولانا وهو سبب عدم النقل عن الامام الصادق سلام اللة علية

[SIZE="7"][COLOR="Red"]تم الغاء هذه المشاركه من قبل نعمة الهدايه نفسه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=انصار المحسن;221235]
اذن البخاري لايستوعب كل الاحاديث المنقولة عن النبي الاعظم (ص) ولم يروى عن كل الثقات اذن كيف يكون اصح الكتب ؟؟
[/QUOTE]
[COLOR=Black]مادخل صحة الكتاب في استيعاب جميع الاحاديث ؟!
هل ترد شهادة الشاهد اذا روى ما راى من القضية فقط ؟
وهل استوعب الكليني كل الروايات المنسوبة كذبا لاهل البيت رضي الله عنهم بل هل روى رواية عن فاطمة رضي الله عنها ؟[/COLOR]

[QUOTE=انصار المحسن;221235]
الصحابة افضل من الامام الصادق - باي قرينة ؟؟- الامام الصادق من حيث النسب ينتهي نسبه الى الامام الحسين وهو سيد شباب اهل الجنة فمن حيث النسب هو افضل من عامة الصحابة
[/QUOTE]
[COLOR=Black]كلامك هذا قد تستطيع كتابته في المنتديات القبلية العصبية وليس هنا
فالتفاضل عند الله لايكون بالنسب فكلنا سواسية كاسنان المشط وخيرنا اتقانا
ولاشك ان الصحابة رضي الله عنهم خير الناس بعد الانبياء بشهادة نبينا صلى الله عليه وسلم
خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولو ان احدنا انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه
اذ انهم رضي الله عنهم امنو به حين كذبه الناس ونصروه وازروه حتى اتاه اليقين من ربه صلى الله عليه وسلم
وهاهم قد ذكرو في كتاب الله تعالى ثناء ومغفرة وموالاة ورزقا كريما وزكاهم الله ووصفهم بالمؤمنين حقا
فهل هناك مقارنة بينهم وبين جعفر الصادق رحمه الله تعالى[/COLOR]
[QUOTE=انصار المحسن;221235]
ومن حيث العلم الامام الصادق جده الامام الحسين والامام الحسن ابني رسول اللة كما في الصحاح
[/QUOTE]
!!!!!
[COLOR=Black]انت فاهم الدنيا قبل الدين غلط :)
وهل يوضع العلم في صندوق فيورثه لابنه ثم ابنه لابنه؟!
لاشك ان الصادق رحمه الله من اامة اهل السنة والجماعة ولكن هذا بمجهوده بطلب العلم بعد توفيق الله تعالى له لا وراثة من ابائه[/COLOR]
[QUOTE=انصار المحسن;221235]
فمن حيث العلم هو افضل
ائمة المذاهب الاربعة هم تلامذة للامام الصادق
[/QUOTE]
[COLOR=Black]عجبي من تفكيركم
مكة مهبط الوحي ( لتنذر ام القرى ومن حولها ) اصبح اهلها وهابيون وانتقل الدين الى قم
والمدينة ومسجد الرسول وقد نصبت العداء لال البيت
والمسجد الاقصى الذي بارك الله حوله
هو الاخر قد تكتف اهله في الصلاة
هذا بسبب ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يلتزمو بما علمهم اياه (ويعلمهم الكتاب والحكمة)
فكان ماكان
ويالعجبي ان تلامذة الصادق الاربع (جدلا) الذين لم يعرف له تلامذة غيرهم قد خالفوه ايضا وغيرو دينهم ولم يلتزمو بما علمهم اياه الصادق !
!!!
هل هذا منطق ياشيعة ؟
فعلا ان عقولكم في اجازة (بعد اذن نعمة الهداية طبعا) :)[/COLOR]
[QUOTE=انصار المحسن;221235]
البخاري اموي مولانا وهو سبب عدم النقل عن الامام الصادق سلام اللة علية [/QUOTE]
[COLOR=Black]اموي ...... هل تقصد انه ناصب العداء لال البيت ؟
ولماذا نقل كل هذه الاحاديث التي تبين فضل اهل البيت رضي الله عنهم ؟
هل هكذا يكون النصب ؟
(لقد قيدني الاخ نعمة الهداية) [/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]اخي الفاضل عراقي من الجنوب السلام عليكم ورحمة الله
انت فهمتني خطأً انا قلت تخفيف الحده اذا لم يكن يستوجب ذلك
ولكن اذا كان الشيعي يتكلم بكلام لايعقل ولايصدقه حتى الاطفال والمجانين نعم نقول له ذلك
وجزاك الله خيراً_________اخوك نعمة الهدايه[/COLOR][/SIZE]

[align=center][COLOR=Black]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك في محله اخي الغالي ... وجزاك الله خيرا[/COLOR][/align]

باسمه تعالى ( وورث داود سليمان )) على مبانيكم انتم ورث العلم فقط
الامام الصادق سلام اللة عليه هو ابن رسول اللة بقرينة انه ابن الامام الحسين
والامام الحسين والامام الحسن سيدا شباب اهل الجنة كما في الصحاح
اذن الامام الصادق قد ورث العلم عن ابائه سلام اللة عليهم اجمعين
وعلى عليه السلام باب مدينة علم رسول اللة كما نقل عن النبي في السنة النبوية المطهرة
اذن كيف يكون الاخرون اعلم منه وهو قد ورث علم النبوة ؟؟

بارك الله فى الشيخ واحسن الله اليه سرنى دليله وبرهانه جزاه كل خير وكذلك الناقل

[QUOTE=انصار المحسن;221348] باسمه تعالى ( وورث داود سليمان )) على مبانيكم انتم ورث العلم فقط
الامام الصادق سلام اللة عليه هو ابن رسول اللة بقرينة انه ابن الامام الحسين
والامام الحسين والامام الحسن سيدا شباب اهل الجنة كما في الصحاح
اذن الامام الصادق قد ورث العلم عن ابائه سلام اللة عليهم اجمعين
وعلى عليه السلام باب مدينة علم رسول اللة كما نقل عن النبي في السنة النبوية المطهرة
اذن كيف يكون الاخرون اعلم منه وهو قد ورث علم النبوة ؟؟ [/QUOTE]
[COLOR=Black]اي مباني تقصد ؟
ساعة مكة ام برج دبي ام ابراج الكويت ؟!
تكلم بعلم وصدق او اصمت ولا تتقمص دور الغبي
_______
تفسير بن كثير رحمه الله[/COLOR]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4]" [COLOR=Red]وورث سليمان داود " أي في الملك والنبوة وليس المراد وراثة المال إذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين سائر أولاد داود فإنه قد كان لداود مائة امرأة ولكن المراد بذلك وراثة الملك والنبوة فإن الأنبياء لا تورث أموالهم كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة [/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[COLOR=Black]ولو كان العلم يورث بلا جهد فلماذا لم يرث اخوة الصادق او اعمامه هذا العلم ؟
وعلى كل حال علم الصادق رحمه الله لم يدون وليس بين ايدينا وليس له مدرسة تمتد الى يومنا هذا حاله كحال الكثير من العلماء (مثال فقهاء المدينة السبعة) ولذلك لايستطيع احدا ان يجزم من كان اعلم, اخشى انكم تظنون ان القذارة التي بين ايديكم والتي تنسبونها الى الصادق هي علمه ؟
ان هذا افتراء على ال البيت رضي الله عنهم فهم بريئون مما افتريتموه عليهم من الشرك والكفر والتأليه واباحة الحرام وتحريم الحلال,
عجبي كيف تصدقون ان الصادق رحمه الله الذي ولد وتوفي في المدينة قد ذهب علمه الى الكوفة قتلة الحسين رضي الله عنه !

كفاكم هرطقة[/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سدنا محمد واله الطيبين
الاخ انصار المحسن هدانا الله واياك الى الحق
مشاركتك الاولى تقول فيها ان البخاري لم يستوعب كل احاديث الرسول صلى الله عليه واله
ودليلك انه لم يروي عن الصادق رحمه الله انت تعلم لما لم يروي البخاري عن الصادق رحمهما الله
لانكم ما رويتم عن الصادق من احاديث كاذبة جعل البخاري لايعرف اين الصحيح في كلام الصادق
والدليل على ذلك ان الصادق عاش في المدينة المنورة ودفن هناك رحمه الله ولم يرى الكوفة ابدا ونجد
عندكم ان كل رواة حديث الصادق هم من اهل الكوفة قلي بالله عليك كيف يكون هذا
الامر الاخر الجهل بالدين عندك وكان الرسول صلى الله عليه واله عندكم اتى بالانساب وليس بدين الله
وهنا اود ان اسئلك ايهما اقرب الى رسول الله صلى الله عليه واي الله يوم القيامة صهيب الرومي وبلال الحبشي
رضي الله عنهما ام عبد المطلب وابي طالب
كما ورد في مشاركتك الاولى ان ائمة المذاهب الاربعة درسوا عند الصادق رحمه الله وهذا ما يدل على انك
لاتملك حتى المعلومات التارخية عن جعفر الصادق رحمه الله
انت تعلم ان الائمة الاربعة ثلاثة منهم هم من اهل العراق وانهم لم يدركو الصادق رحمه الله ماعدى الامام ابي حنيفة رحمه وقد عاش في العراق والصادق في المدينة كيف درس عنده هل درس بواسطة الانترنيت كما ان الصادق لم يأتي
الى بغداد من اين اتيت بهذه الفرية حتى في هذا تحاولون خداع الناس
واخر ما قمت به انك حولت البخاري الى الاموين من اجل ان تقول عنه انه وهابي وناصبي وتكفيري وبعثي كما يفعل اليوم الحكام الايرانين في اهل السنة في العراق
القسم الثاني في الحوار ادهى من الاول بدئته بما كان يقوله اهل الجاهلية قبل الاسلام فلم يرد عن الرسول صلى الله عليه واله انه قال في اي كتاب كتبه بدئه بكلمة بسمه تعالى فهل انتم ممن يحافظ على ميراث الجاهلية
اما النبي سليمان عليه السلام فقد ورث النبوة ولم يرث ارض فدك كما ان النسب لا علاقة له بالعلم اما الحديث الذي ذكرته انا مدينة العلم فهو حديث موضوع لا وجود له الا في مخيل من اخترعه----------------وشكرا
[/COLOR][/SIZE]

تكملة لكلام أخي أبي علي
أكبر الأئمة الأربعة هو الإمام أبو حنيفة، ولد والإمام الصادق في نفس السنة (80 هـ)، وقد عاش في العراق، فكيف يكونا أقران وأحدهما في المدينة والآخر في العراق ويكون أحدهما أستاذاً للآخر؟
ثاني الأئمة الأربعة هو الإمام مالك، ولد بعد الإمام الصادق بـ 13 عاماً (93 هـ)، وقد عاش في المدينة، وقد روى في موطأه عن الإمام الصادق بعض الأحاديث لكنها قليلة.
ثالث الأئمة الأربعة هو الإمام الشافعي، ولد بعد وفاة الإمام الصادق بسنتين (ولد 150 هـ وتوفي الصادق 148 هـ)، وعاش في العراق، فكيف تتلمذ على يديه وقد مات الأستاذ الذي هو في المدينة قبل ولادة الطالب الذي هو في العراق بعامين؟
رابع الأئمة الأربعة وهو الإمام أحمد، ولد بعد وفاة الإمام الصادق بستة عشر عاماً، وعاش في العراق، فكيف تتلمذ على يدي الإمام الصادق؟

[COLOR=Black]بارك الله بكما اخواني مسلم غريب وابو علي الموسوي
بل ان قولهم ان العلماء الاربعة هم تلاميذ الصادق, هو في الحقيقة حجة عليهم
اذ انهم اامة اهل السنة والجماعة وبلا شك ان امامهم الصادق بحسب قول الشيعة هو من علمهم هذا الدين .[/COLOR]

[QUOTE=عراقي من الجنوب;221250] [COLOR=Black]مادخل صحة الكتاب في استيعاب جميع الاحاديث ؟!
هل ترد شهادة الشاهد اذا روى ما راى من القضية فقط ؟
وهل استوعب الكليني كل الروايات المنسوبة كذبا لاهل البيت رضي الله عنهم بل هل روى رواية عن فاطمة رضي الله عنها ؟[/COLOR]
[COLOR=Black]كلامك هذا قد تستطيع كتابته في المنتديات القبلية العصبية وليس هنا
فالتفاضل عند الله لايكون بالنسب فكلنا سواسية كاسنان المشط وخيرنا اتقانا
ولاشك ان الصحابة رضي الله عنهم خير الناس بعد الانبياء بشهادة نبينا صلى الله عليه وسلم
خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولو ان احدنا انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه
اذ انهم رضي الله عنهم امنو به حين كذبه الناس ونصروه وازروه حتى اتاه اليقين من ربه صلى الله عليه وسلم
وهاهم قد ذكرو في كتاب الله تعالى ثناء ومغفرة وموالاة ورزقا كريما وزكاهم الله ووصفهم بالمؤمنين حقا
فهل هناك مقارنة بينهم وبين جعفر الصادق رحمه الله تعالى[/COLOR]
!!!!!
[COLOR=Black]انت فاهم الدنيا قبل الدين غلط :)
وهل يوضع العلم في صندوق فيورثه لابنه ثم ابنه لابنه؟!
لاشك ان الصادق رحمه الله من اامة اهل السنة والجماعة ولكن هذا بمجهوده بطلب العلم بعد توفيق الله تعالى له لا وراثة من ابائه[/COLOR]
[COLOR=Black]عجبي من تفكيركم
مكة مهبط الوحي ( لتنذر ام القرى ومن حولها ) اصبح اهلها وهابيون وانتقل الدين الى قم
والمدينة ومسجد الرسول وقد نصبت العداء لال البيت
والمسجد الاقصى الذي بارك الله حوله
هو الاخر قد تكتف اهله في الصلاة
هذا بسبب ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يلتزمو بما علمهم اياه (ويعلمهم الكتاب والحكمة)
فكان ماكان
ويالعجبي ان تلامذة الصادق الاربع (جدلا) الذين لم يعرف له تلامذة غيرهم قد خالفوه ايضا وغيرو دينهم ولم يلتزمو بما علمهم اياه الصادق !
!!!
هل هذا منطق ياشيعة ؟
فعلا ان عقولكم في اجازة (بعد اذن نعمة الهداية طبعا) :)[/COLOR]
[COLOR=Black]اموي ...... هل تقصد انه ناصب العداء لال البيت ؟
ولماذا نقل كل هذه الاحاديث التي تبين فضل اهل البيت رضي الله عنهم ؟
هل هكذا يكون النصب ؟
(لقد قيدني الاخ نعمة الهداية) [/COLOR] [/QUOTE]
نعم اموي يختلف تماما عن صحيح مسلم في نقل الاحاديث وحذف كثير من العبارات التي فيها فضل لائمة اهل البيت عليهم السلام
فيما يخص تجاوزك في الكلام فانها ليست من اسلوب الحوار العلمي وكل تعابيرك تجاهي لاتعني لي شيا نهائيا ان قرائتها

[QUOTE=انصار المحسن;221817] نعم اموي يختلف تماما عن صحيح مسلم في نقل الاحاديث وحذف كثير من العبارات التي فيها فضل لائمة اهل البيت عليهم السلام
فيما يخص تجاوزك في الكلام فانها ليست من اسلوب الحوار العلمي وكل تعابيرك تجاهي لاتعني لي شيا نهائيا ان قرائتها [/QUOTE]
ارجوا قبل ان تدافع عن باطلكم وتلبساتكم وتدليساتكم راجع كتبكم جئدا واستعمل عقلك وستجد من يسي لال البيت رضى الله عنهم انتم ياخوارج الامة وبل اشر الخوارج انتم تنسبون انفسكم لال البيت تبعا وحبا وقسما من ذات مصادركم نجد انتم اسوى من اذى ال البيت واشد من كذب ولبس عنهم واخس من انتحل صيفتهم بهتانا وكيدا
وراجع كم من حديث لامير المؤمنين على رضى الله عنه فى كتبكم وفي كتبنا واجري ذلك الاحصاء ايظا فيما يخص امير المؤمنين الحسن رضى الله عنه وفاطمة الزهراء رضى الله عنها والحسن رصى الله عنه من قتل سيدنا علي غيركم ومن غدر بالحسين غيركم ومن اذى الحسن وسلبه غيركم والقائمة طويله فقط ذكرت للاشارة على انكم اشد الخوارج عداء لال البيت وللاسلام وكتبكم اصبحت مادة دسمة عند النصاري الصلبئين وغيرهم من اعداء الامة ليروج بها الاسائة ضد الاسلام توبوا احسن لكم ان كنتم تحبون ال البيت بصدق فتبعوهم بصدق ستجدون انفسكم عندها قد اصبحتم اخوانا لنا فى الاسلام لاخوارج اشرار مجوس

البخاري ينقل احاديث تسي الى نبي الرحمة فاما نصدق البخاري او والعياذ باللة استغفر اللة واتوب عليه

[QUOTE=غريب مسلم;221363] تكملة لكلام أخي أبي علي
أكبر الأئمة الأربعة هو الإمام أبو حنيفة، ولد والإمام الصادق في نفس السنة (80 هـ)، وقد عاش في العراق، فكيف يكونا أقران وأحدهما في المدينة والآخر في العراق ويكون أحدهما أستاذاً للآخر؟
ثاني الأئمة الأربعة هو الإمام مالك، ولد بعد الإمام الصادق بـ 13 عاماً (93 هـ)، وقد عاش في المدينة، وقد روى في موطأه عن الإمام الصادق بعض الأحاديث لكنها قليلة.
ثالث الأئمة الأربعة هو الإمام الشافعي، ولد بعد وفاة الإمام الصادق بسنتين (ولد 150 هـ وتوفي الصادق 148 هـ)، وعاش في العراق، فكيف تتلمذ على يديه وقد مات الأستاذ الذي هو في المدينة قبل ولادة الطالب الذي هو في العراق بعامين؟
رابع الأئمة الأربعة وهو الإمام أحمد، ولد بعد وفاة الإمام الصادق بستة عشر عاماً، وعاش في العراق، فكيف تتلمذ على يدي الإمام الصادق؟ [/QUOTE]
لقد ثبت عندنا اخذ أبي حنيفة عن الإمام الصادق عليه السلام ومن المخالفين ذكر الالوسي في تحفته انّ أبا حنيفة قال : لولا السنتان لهلك النعمان فما ذكرته من تتلمذه على حماد لا يمنع تتلمذه أيضا على يد الإمام الصادق عليه السلام.

[QUOTE=عراقي من الجنوب;221366] [COLOR=Black]بارك الله بكما اخواني مسلم غريب وابو علي الموسوي
بل ان قولهم ان العلماء الاربعة هم تلاميذ الصادق, هو في الحقيقة حجة عليهم
اذ انهم اامة اهل السنة والجماعة وبلا شك ان امامهم الصادق بحسب قول الشيعة هو من علمهم هذا الدين .[/COLOR] [/QUOTE]
نحن لا نقول أن كل ما صدر من أبي حنيفة وبقية الفقهاء من علم جعفر الصادق (عليه السلام) بل الذي نريد قوله كما ذكرنا هو احتياج أبي حنيفة وغيره من الفقهاء إلى المعصومين وعدم احتياج المعصوم إليهم.

[SIZE="6"][COLOR="Red"]المشاركة بواسطة انصار المحسن
احتياج أبي حنيفة وغيره من الفقهاء إلى المعصومين وعدم احتياج المعصوم إليهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
1—تقول ان المعصوم لا يحتاج لاحد ما هو الدليل على العصمة من كتاب الله تعالى
2—عندكم قمة المعصومين هم علي وولديه الحسن والحسين
رضي الله عنهما فسيدنا علي بايع الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم جميعا وعمل تحت ولايتهم وصلى خلفهم وكان مستشارا لهم فهل هو مخطئ ام مصيب في ذلك
الحسن رضي الله عنه بايعه الناس بالخلافة ثم تنازل عنها الى معاوية وبقيه تحت خلافة معاوية الى ان توفى رضي الله عنهم فهل كان الحسن رضي الله عنه مخطئ ام مصيب في ذلك
الحسين رضي الله عنه كذلك بايع معاوية رضي الله عنه وكان معاه لمدة عشرين سنة لم يسمع منه احد كلام يسئ الى معاوية فهل كان مخطئ ام مصيب في ذلك اريد الجواب ------وشكرا
[/COLOR][/SIZE]

بسم اللة الرحمن الرحيم
انما يريد اللة ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
صدق اللة العلي العظيم
وقد بين الرسول الاعظم كما في صحاح اهل السنة من هم اهل البيت عندما كا يقف على باب الزهراء ستة اشهر الصلاة الصلاة كما في الرواية المعروفة
الامام علي لم يبايع الاول على اقل التقديرات ستة اشهر
وان الامام علي اشار في نهج البلاغة في الخطبة الشفشقية رايه في تلك الحادثة جيدا وهي معروفة لكم ولما راى الناس قدرجعت قام ونقذ الاسلام وان الاسلام ورفع رايته هي ااهم شي عن الامام علي كرم اللة وجهه وعليه السلام
الامام الحسن صالح معاوية ولم يبايعه كما في صلح الحديبية لان اصحابه قد خذوله
والامام الحسين عليه السلام التزم ببنود الصلح مع معاوية ولم يكن معه ابدا لان ائمتنا يلتزمون ببنود الصلح واي معادة تبرم مع خصومهم
لكن معاوية هل التزم ببنود الصلح مع الامام الحسن عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=انصار المحسن;225070] بسم اللة الرحمن الرحيم
انما يريد اللة ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
صدق اللة العلي العظيم
وقد بين الرسول الاعظم كما في صحاح اهل السنة من هم اهل البيت عندما كا يقف على باب الزهراء ستة اشهر الصلاة الصلاة كما في الرواية المعروفة
الامام علي لم يبايع الاول على اقل التقديرات ستة اشهر
وان الامام علي اشار في نهج البلاغة في الخطبة الشفشقية رايه في تلك الحادثة جيدا وهي معروفة لكم ولما راى الناس قدرجعت قام ونقذ الاسلام وان الاسلام ورفع رايته هي ااهم شي عن الامام علي كرم اللة وجهه وعليه السلام
الامام الحسن صالح معاوية ولم يبايعه كما في صلح الحديبية لان اصحابه قد خذوله
والامام الحسين عليه السلام التزم ببنود الصلح مع معاوية ولم يكن معه ابدا لان ائمتنا يلتزمون ببنود الصلح واي معادة تبرم مع خصومهم
لكن معاوية هل التزم ببنود الصلح مع الامام الحسن عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]كفاكم تخلفاً وتعطيلاً للعقول أيها المساكين فالإتكالية على المعمم أثرت على عقولكم فأصبحتم كالبهائم مصريرها تحت رحمة الراعي ...
كان الأولى بك أن تأتي بالآية كاملة لترى عما تتكلم لكنك تأخذ منها ما يوافق هواك وهذا بحد ذاته دليل على ضعف حجة الشيعي كونه يجتزئ من الآيات ما يوافق هواه ...
أقول أيها الشيعي المسكين ، إذا كانت الآية خاصة في أصحاب الكساء الخمسة فما الحاجة للكساء إذاً ، ألا ترى أن القرآن بديموميته كافٍ عن مرطٍ إن شمل خمسة ماشمل من أتى بعدهم من أئمتكم!!!!..
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][QUOTE][SIZE=4]وان الامام علي اشار في نهج البلاغة في الخطبة[/SIZE][SIZE=4][COLOR=Red] الشفشقية [/COLOR][/SIZE][SIZE=4]رايه في تلك الحادثة جيدا [/SIZE][/QUOTE] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
الخطبة الشقشقية ضعفها علماؤكم أيها الزميل أو الزميلة فلا تجعلم من الهزيل مطيةً لدينك ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][QUOTE][SIZE=4]الامام الحسن صالح معاوية ولم يبايعه كما في صلح الحديبية لان اصحابه قد خذوله
والامام الحسين عليه السلام التزم ببنود الصلح مع معاوية ولم يكن معه ابدا لان ائمتنا يلتزمون ببنود الصلح واي معادة تبرم مع خصومهم [/SIZE][/QUOTE][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]أسفي على بني آدم كونك محسوباً منهم....
وهل الرسول صلى الله عليه وسلم تنازل عن شؤون المسلمين في صلح الحديبة وسلم الدولة بقضها وقضيضها لمن صالح ؟؟؟!!!...
هذا إذا ما أخذنا بقياسك العقيم ، لكن الأمر لم يتوقف عند هذا الحد ، بل نجد المعصوم سلم الدولة لكافر كما تعتقون ثم بايعه برفقةِ معصوم آخر وأمر بالبيعة وهذا موجود بكتبكم وقد شهد به علماؤكم ...

[IMG]http://oi39.tinypic.com/34ruj2p.jpg[/IMG]
[IMG]http://oi42.tinypic.com/345kakg.jpg[/IMG]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

اسفي عليك ابن الجواء انك لا تفقه شيا
وهل القران العظيم بين عدد ركعات الصلاة في الصبح وصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام ان السنة النبوية بينته
هذه من الامور الواضحة بل اوضح الواضحات
وكذلاك الحال لاية التظهير وقد بين الرسول من هم المشمولين بها من خلال السنة النبوية

الخطبة الشقشقية موجودة في نهج البلاغة وواضحة كوضوح الشمس واين الدليل على تضعيفها من قبل علماؤنا
الامام الحسن لم يتنازل عن امور المسلمين بل صالح معاوية فقط

ورواية الكشي ضعيفة لا يحتج بها

[QUOTE=انصار المحسن;225160] اسفي عليك ابن الجواء انك لا تفقه شيا
وهل القران العظيم بين عدد ركعات الصلاة في الصبح وصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام ان السنة النبوية بينته
هذه من الامور الواضحة بل اوضح الواضحات
وكذلاك الحال لاية التظهير وقد بين الرسول من هم المشمولين بها من خلال السنة النبوية

الخطبة الشقشقية موجودة في نهج البلاغة وواضحة كوضوح الشمس واين الدليل على تضعيفها من قبل علماؤنا
الامام الحسن لم يتنازل عن امور المسلمين بل صالح معاوية فقط

ورواية الكشي ضعيفة لا يحتج بها [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لا تاسف علي وأسف على حالك أيها المسكين .....[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][QUOTE]

[SIZE=4]وهل القران العظيم بين عدد ركعات الصلاة في الصبح وصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام ان السنة النبوية بينته [/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
[CENTER][COLOR=Black][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]القرآن ذكر الصلاة بآية محكمة وتفاصيها وردت بالسنة المطهرة وهذا ما يفتقده أهم ركن في دينك فأين ذكرت إمامة علي نصاً حتى نأخذ تفاصيلها من السنة المطهرة... [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][QUOTE][CENTER][SIZE=4]الخطبة الشقشقية موجودة في نهج البلاغة وواضحة كوضوح الشمس واين الدليل على تضعيفها من قبل علماؤنا[/SIZE][/QUOTE]
[/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أعلم أنها موجوده ولكن .. هل لها سند صحيح أيها المريض ؟....[/SIZE][/FONT][/B][QUOTE][SIZE=4]
الامام الحسن لم يتنازل عن امور المسلمين بل صالح معاوية فقط

ورواية الكشي ضعيفة لا يحتج بها[/SIZE] [/QUOTE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]طيب ... من الذي تولى شؤون الأمة بعد تنازل الحسن؟؟؟..
أما كون الرواية في رجال الكشي ضعيفه فهذا الضعف لم ينتبه له الخوئي بل أسهب وعلل سبب البيعة دون التطرق لصحة الرواية من عدمه ، بل أنه قال " [COLOR=Red]بايع بأمرٍ من الله[/COLOR] "...[/SIZE][/FONT][/B]

[IMG]http://oi42.tinypic.com/345kakg.jpg[/IMG]
[/CENTER]

لا واللة اسف عليك يا مسكين
وردت كلمة الامامة في القران في عدة موارد وقد بينتها السنة النبوية المطهرة بان الامام علي هو نفس رسول اللة كما في المباهلة وحديث الغدير وحديث المنزلة وغيرها يا بشر
وهل قد وردت عدالة كل الصحابة في القران وخلافة الشيخان هل وردت في القران وهو وردت بنص قراني ؟؟؟
تحتجون احيانا بنهج البلاغة وتفسرونه بما بخدم بدعكم وحين تجدون ما يخالف افكاركم تطلبنون السند وهذه هو حالكم في جميع العقائد
علما انها لها سند ورواتها موثقون

ضعيفة جدا لايحتج بها والامام الخوئي قدس سره بين اسباب ما اقدم عليه الامام الحسن ليس الا
اقرا جيدا يا مسكين

هذه الايات القرانية الدالة على الامامة كحكم ان الامامة جعل من اللة سبحانه وتعالى
في البخاري رواية ترشد الى عدم اختصاص الخمس بغنائم الحرب فقط بل أنها تشمل مطلق ما يغنمه الأنسان ويربحه من مكاسب مادية، وهو ما يمكن استفادته منها بشيء قليل من التأملز والرواية تقول: ((ان وفد عبد القيس لما أتوا النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من القوم، أو من الوفد؟ قال: ربيعة قال: مرحباً بالقوم أو الوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا: يا رسول إنّا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مصر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الاشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن اربع أمرهم بالايمان بالله وحده (الى قوله) وان تعطوا من المغنم الخمس)) (المصدر 1: 19).

فالنبي (صلى الله عليه وآله) بحسب هذه الرواية - لم يطلب من بني عبد القيس ان يدفعوا خمس غنائم الحرب، كيف وهم لا يستطيعون الخروج من حيّهم إلا في الوقت الذي تتوقف فيه الحروب بين القبائل العربية وهي الأشهر الحرم، وايضاً لم يعلّق أو يقيد هذا الفرض عليهم بقيد او شرط حصول حرب لهم مع أحد، إذ لم يرد في الفاظ هذا الحديث شيء من هذا القبيل، مع أنه كان ينبغي عند بيان الأحكام المشروطة أو المقيدة بقيد ان يذكر قيدها أو شرطها معها وخاصة ان هذه هي المهمة الرئيسية للنبي (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه قوله تعالى: (( وَأَنزَلنَا إلَيكَ الذّكرَ لتبَيّنَ للنَّاس مَا نزّلَ إلَيهم ))
جاءت السنة النبوية المطهرة لتبين لنا من الامام ومن هو الوصي ومن هو الذي هو نفس رسول اللة وباب مدينة العلم
ومن سبه فقد سبني
السلام عليك يا امير المؤمنين
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اصحاب الحسين
السلام عليك ايها الحجة ابن الحسن
وهذا يوم 15 شعبان وهو يوم ميلادك الاغر
اللهم ارنا الطلعة البهية والغرة الحميدة واكحل نا ظري ياللة
اللهم صلي على محمد وال بيت محمد الطيبن الطاهرين وصحبه الغر الميامين
اللهي امين

- قوله تعالى : (( وَإذ ابتَلَى إبرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهدي الظَّالمينَ )) (البقرة:124) .
2- قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ استضعفوا في الأَرض وَنَجعَلَهم أَئمَّةً وَنَجعَلَهم الوَارثينَ )) (القصص:5) .
3- قوله تعالى : (( وَجَعَلنَاهم أَئمَّةً يَهدونَ بأَمرنَا )) (الانبياء:73) .
4- قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلنَاكَ خَليفَةً في الأَرض )) (ص:26) .
5-قوله تعالى : (( وَجَعَلنَا منهم أَئمَّةً يَهدونَ بأَمرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة:24) .
إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً, لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤمن وَلَا مؤمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمرًا أَن يَكونَ لَهم الخيَرَة من أَمرهم وَمَن يَعص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَد ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب:36)
هذه الايات الدالة على ان الامامة جعل من اللة
المشاركة السابقة حصل فيها لبس
شكرا جزيلا

[QUOTE=انصار المحسن;225192] لا واللة اسف عليك يا مسكين
وردت كلمة الامامة في القران في عدة موارد وقد بينتها السنة النبوية المطهرة بان الامام علي هو نفس رسول اللة كما في المباهلة وحديث الغدير وحديث المنزلة وغيرها يا بشر
وهل قد وردت عدالة كل الصحابة في القران وخلافة الشيخان هل وردت في القران وهو وردت بنص قراني ؟؟؟
تحتجون احيانا بنهج البلاغة وتفسرونه بما بخدم بدعكم وحين تجدون ما يخالف افكاركم تطلبنون السند وهذه هو حالكم في جميع العقائد
علما انها لها سند ورواتها موثقون

ضعيفة جدا لايحتج بها والامام الخوئي قدس سره بين اسباب ما اقدم عليه الامام الحسن ليس الا
اقرا جيدا يا مسكين [/QUOTE][QUOTE]
[CENTER]تحتجون احيانا بنهج البلاغة وتفسرونه بما بخدم بدعكم وحين تجدون ما يخالف افكاركم تطلبنون السند وهذه هو حالكم في جميع العقائد[/QUOTE]
[COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أولاً: نحن نلزمكم بما ألزمتم به أنفسكم يا أنصار ..
ثانيا: ما الضير في طلب السند هل في المر مايمكن إخفاءه؟.. [/SIZE][/FONT]
[/B][/COLOR]
[COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الخوئي بين أسباب ما أقدم عليه الحسن ليس إلا!!!...[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][QUOTE][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][SIZE=4]والامام الخوئي قدس سره بين اسباب ما اقدم عليه الامام الحسن[COLOR=Red] ليس الا [/COLOR]
اقرا جيدا يا مسكين[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أين يصرف هذا التحليل البائس أيها الزميل ...
هل الخوئي قال بأن الحسن لم يبايع أم أنه قال[U][COLOR=Red] بايع بامر الله[/COLOR][/U] ؟؟؟...
ثم...إذا لم تكن البيعة صحيحة فلما لم ينفيها حبيبك الخوئي وبالتالي يصحح للسائل ما سأل عنه ؟؟؟...
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=انصار المحسن;225198] - قوله تعالى : (( وَإذ ابتَلَى إبرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهدي الظَّالمينَ )) (البقرة:124) .
2- قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ استضعفوا في الأَرض وَنَجعَلَهم أَئمَّةً وَنَجعَلَهم الوَارثينَ )) (القصص:5) .
3- قوله تعالى : (( وَجَعَلنَاهم أَئمَّةً يَهدونَ بأَمرنَا )) (الانبياء:73) .
4- قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلنَاكَ خَليفَةً في الأَرض )) (ص:26) .
5-قوله تعالى : (( وَجَعَلنَا منهم أَئمَّةً يَهدونَ بأَمرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة:24) .
إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً, لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤمن وَلَا مؤمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمرًا أَن يَكونَ لَهم الخيَرَة من أَمرهم وَمَن يَعص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَد ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب:36)
هذه الايات الدالة على ان الامامة جعل من اللة
المشاركة السابقة حصل فيها لبس
شكرا جزيلا [/QUOTE]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]بان العوار وسيبطل الحمل كما بطل حمل أم عجعوج...
وما دخل إمامة إبراهيم وداوود والمستضعفين بإمامة علي ....
نحن نتكلم عن إمامة علي رضي الله عنه كونها أصلٌ من أصول دينكم فلا تخلط الأمور، وكما تعلم الأئمة عندكم أفضل من جميع الأنبياء عدا محمد صلى الله عليه وسلم...

أمّا إن كنت تأخذ بالمتشابه وهمك كلمة ([COLOR=Red]ائمة[/COLOR]) فقد يأتيك نصراني ويستشهد عليك بهذه الآية.
قال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ [COLOR=Red]أَئِمَّةً[/COLOR] يَدْعُونَ إِلَى[COLOR=Red] النَّارِ[/COLOR] [COLOR=Red]وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ [/COLOR]}القصص41
المطلوب يا صاحبي... إثبات إمامة علي بآية محكمة لا يمكن تأويلها ليتم إغلاق هذه الثغرة حتى لا يتصدع دينكم أكثر من ذلك فهو آيل للسقوط مالم يتم ترميمه !!!...
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;225206] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]بان العوار وسيبطل الحمل كما بطل حمل أم عجعوج...
وما دخل إمامة إبراهيم وداوود والمستضعفين بإمامة علي ....
نحن نتكلم عن إمامة علي رضي الله عنه كونها أصلٌ من أصول دينكم فلا تخلط الأمور، وكما تعلم الأئمة عندكم أفضل من جميع الأنبياء عدا محمد صلى الله عليه وسلم...
أمّا إن كنت تأخذ بالمتشابه وهمك كلمة ([COLOR=Red]ائمة[/COLOR]) فقد يأتيك نصراني ويستشهد عليك بهذه الآية.
قال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ [COLOR=Red]أَئِمَّةً[/COLOR] يَدْعُونَ إِلَى[COLOR=Red] النَّارِ[/COLOR] [COLOR=Red]وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ [/COLOR]}القصص41
المطلوب يا صاحبي... إثبات إمامة علي بآية محكمة لا يمكن تأويلها ليتم إغلاق هذه الثغرة حتى لا يتصدع دينكم أكثر من ذلك فهو آيل للسقوط مالم يتم ترميمه !!!...
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [/QUOTE]

الايات القرانية المذكورة انفا تدل على ان الامامة اصل قراني بجعل من الله عز وجل وهو امر عام ثم تاتي السنة النبوية لتبين لنا الامامة في الاسلام
وهناك ادلة كثيرة جدا لبيان السنة النبيوية للامامة الامام على بن ابي طالب عليه السلام

وهناك ايات قرانية عديدة نزلت بحق الامام علي عليه السلام ذكر المفسرون من علماءا لفريقين نزولها في الامام سلام الله عليه مثلا
قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤتونَ الزَّكَاةَ وَهم رَاكعونَ )) (المائدة :55) . حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1- بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .
2- إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .
وعند أهل السنة والجماعة :
1- شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .
2- تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .
3- تفسير الطبري، ج6 .
4- أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 ، ط بيروت .
5- الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول،

[QUOTE=انصار المحسن;225646] الايات القرانية المذكورة انفا تدل على ان الامامة اصل قراني بجعل من الله عز وجل وهو امر عام ثم تاتي السنة النبوية لتبين لنا الامامة في الاسلام
وهناك ادلة كثيرة جدا لبيان السنة النبيوية للامامة الامام على بن ابي طالب عليه السلام
وهناك ايات قرانية عديدة نزلت بحق الامام علي عليه السلام ذكر المفسرون من علماءا لفريقين نزولها في الامام سلام الله عليه مثلا
قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤتونَ الزَّكَاةَ وَهم رَاكعونَ )) (المائدة :55) . حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1- بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .
2- إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .
وعند أهل السنة والجماعة :
1- شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .
2- تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .
3- تفسير الطبري، ج6 .
4- أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 ، ط بيروت .
5- الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=Black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حقاً إنك مسكين ....
المُحكم لا يحتاج إلى الذهاب إلى التفاسير والأحاديث إلا في حال إيضاح تفاصيلة كالصلاة والزكاة وغيرها من الأركان ...
كما أن الدين لا يؤخذ من التفاسير وكتب التاريخ يا صاحبي ، وكما تعلم فالإمامة أصل من أصول دينكم وهي مقدمة على بقية الأركان ، وبما أن الأمر كذلك فلا بد من إثبات إمامة علي وبقية الأئمة نصاً من كتاب الله بعدها نذهب إلى تفاصيلها من السنة النبوية....
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[/CENTER]
.
[SIZE="6"][COLOR="Red"].
تنبيه من الاشراف الى انصار المحسن لا تكتب مشاركه تلوها مشاركه في نفس الموضوع اترك محاورك يجيبك ثم ضع ردك عليها
المره لقادمه سوف احذف بدون تنبيه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]رد على مشاركة انصار المحسن
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
1- اطلب من انصار المحسن ان ياتين بكلام لسيدنا علي رضي عنه يذكر فيه انه امام معصوم وان خلافته هي امر من الله تعالى خصه بها
2 – يقول ان الحسن لم يبايع معاوية رضي الله عنهم اذا الحسن حسب كلامك خدع الناس بياعوه على انه خليفتا للمسلمين
ثم تركهم وهرب هل هي اخلاق اهل البيت رضي الله عنهم كما تصورها انت
3- مصيبتكم انكم تأولون كتاب الله حسب ما تريدون الامامة عندكم اصل من اصول الدين والصلاة من فروعه كما هو عنكم وقد ذكرة الصلاة اكثر من ستين مرة في ايات صريحة واضحة لا تحتاج تأويل ولم تذكر الامامة ولو اية واحدة صريحة والله ارى ان هذا الكلام منك عبارة عن خداع للناس اخي تكلم كلام يقنع المقابل انت مو تتكلم بمكان يصدقون كل ما تقول كما يحدث في الحسينيات وغيرها ولا تأول كتاب الله والسنة النبوية حسب ما تريد وشكرا للجميع
[/COLOR][/SIZE]