اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يدعي منكروا السنة ان الوحي الوحيد الذي اوحاه الله الى رسوله محمد :ص: _ مع عجزهم عن اثبات ذلك _ هو القران
لكن القران يقول العكس و الايات كثيرة تبين ان هناك وحي غير القران و من بين هذه الايات نجد الاية 3 من سورة التحريم و التي تقوب :(: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ [SIZE="4"][COLOR="Blue"]وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِير[/COLOR][/SIZE] :):
فهذه الاية صريحة في ان الله اخبر الرسول :ص: بأن زوجته اخبرت بالحديث الذي اسره اليها

السؤال : [SIZE="4"][COLOR="Blue"]اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

يرفع

[SIZE="5"]بل ان الصلاة بالقران مفروضه
وتفا صيلها أتت بالسنه محفوظه
قال تعالى
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [SIZE="7"]لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ[/SIZE] مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ .......الايه)[/SIZE]
وبارك الله فيك .

بارك الله في علمكم ..

[QUOTE=عمر ايوب;280288]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يدعي منكروا السنة ان الوحي الوحيد الذي اوحاه الله الى رسوله محمد :ص: _ مع عجزهم عن اثبات ذلك _ هو القران
لكن القران يقول العكس و الايات كثيرة تبين ان هناك وحي غير القران و من بين هذه الايات نجد الاية 3 من سورة التحريم و التي تقوب :(: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ [SIZE=4][COLOR=Blue]وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِير[/COLOR][/SIZE] :):
فهذه الاية صريحة في ان الله اخبر الرسول :ص: بأن زوجته اخبرت بالحديث الذي اسره اليها

السؤال : [SIZE=4][COLOR=Blue]اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[CENTER] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5]بارك الله بكم اخى الحبيب [COLOR=Blue]عمر ايوب[/COLOR] وجزاكم الله نعيم الدنيا والاخرة وزادكم الله علما ونورا

ونزيد فضلا لا امرا

[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] [COLOR=black]وهناك ايات تشير إلى وجوب طاعة الرسول لأنهم سيقولون أنها تعني طاعته بما جاء في القرآن فقط مع أن الله تعالى يقول [COLOR=DarkGreen]: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "[/COLOR] وهو أمر عام وأذكر الوقائع الصريحة على وجود وحي غير القرآن :[/COLOR]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]وتكلم الله عزوجل عن فعل النبي في غزوة بدر حيث قال للمؤمنين أن الله سينصرهم ب 3000 من الملائكة وتكلم الله عزوجل في سورة آل عمران التي نزلت بعد غزوة أحد حيث قال : [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ [آل عمران : 124][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]وهنا نسأل من[B][U] ينكر[/U][/B] : أين نجد في القرآن أن الله أخبر محمدا أنه سينصره بهذا العدد من الملائكة أم أن الرسول كان يقول " أي كلام والسلام " للمؤمنين من أجل تثبيتهم ثم نزل القرآن ليؤكد كلام الرسول ؟ حتما أوحى الله إليه وأمره أن يقول هذا للمؤمنين وقاله فعلا ثم اخبرالله للمؤمنين لاحقا
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black] [U]أم أن [B]للمنكرين[/B] رأى آخر في هذه الآية ؟[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ [U]بِالْحَقِّ[/U] وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ [U]يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ[/U] بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ [U]و َإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ[/U] وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ [الأنفال : 5,6, 7][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]هنا يخبر الله عزوجل أنه أوحى إلى النبي المصطفى أن يخرج ويخرج معه المؤمنين لأنه يعدهم أن إحدى الطائفتين لهم وكان المسلمون يجادلون كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون وكانوا يودون الحصول على الطائفة السهلة بدون قتال ولكن الله أراد أمرا آخر وهو ما كان [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فإذا فلقد كان هناك أمر ووعد بظفر إحدى الطائفتين وهذا ما أخبر به النبي المؤمنين ولا نجد هذا في القرآن فأرجوا أن يخبرني السادة القرآنيون أليس هذا الوعد وحي أم لم يكنه ؟ وإذا كان وهو كذلك فعلا فليخرجه لنا من القرآن من[B][U] انكره[/U][/B] فعلا[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فإذا لم يجدوا بدا من القول أنه وحي ولكنه وحي غير تشريعي
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black] فيعني هذا أنهم سيقرون بوجود وحي بخلاف القرآن وهذا كاف لهدم بنائهم من القواعد ولكن نواصل معهم لنريهم أنه كان هناك وحي تشريعي بخلاف القرآن كذلك وهذا ما نجده في سورة الأحزاب ففيها يقول الله تعالى [COLOR=DarkGreen]: َوإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً [الأحزاب : 37] "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فالله عزوجل أمر محمدا أن يأمر زيدا بطلاق زوجه ليتزوجها النبي المصطفى وكان هذا في وحي غير القرآن وكان النبي يخجل من هذا الأمر وتردد في تنفيذه فنزل عليه الوحي في القرآن ليعيب عليه هذا الفعل فقال له " الآية السابقة "[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فإذا لم يكن هناك أمر مسبق من الله عزوجل للنبي والنبي تأخر في تنفيذه فلم يلومه الله ؟ وأنا أعتقد أن الأمر بتطليق الابن المتبنى لفلانة وزواج الأب المتبني منها يعد تشريعا للمسلمين وكان هذا في بادىء الأمر في غير القرآن ولو أسرع النبي المصطفى ونفذ الأمر وجاء إلينا في السنة لظهر[B][U] المنكرون[/U][/B] ورفضوا هذا الأمر وادعوا أنه ليس في القرآن .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]إذا هناك وحي بخلاف القرآن - تشريعي كان أو غير [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black][COLOR=black]تشريعي[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][B][U][COLOR=DarkRed]مسألة الصلاة [/COLOR][/U][/B]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]على الرغم من أننا سنفرد لها موضوعا مستقلا نرد فيه عليهم ولكنا نقول لهم هنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]أنتم تتبعون منهجا عجيبا في استخراج الصلاة من القرآن عن طريق تجميع بعض الآيات ثم تقولون هذه هي الصلاة ورأينا منكم أشكالا عدة لم تتفقوا فيها على رأي وكلها من باب التخمين ومن يوافقكم يوافقكم لأنه لم يفكر في الآيات بمفرده ولو فكر لأتى بشكل جديد [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]وأنا أسأل : كيف صلى الرسول المصطفى والمسلمون عندما جاء إليه أول أمر
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black][B][U][COLOR=DarkGreen] وأقم الصلاة أو وأقيموا الصلاة ؟[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]الآن هنا أمر ولكن ليس هناك أي توضيح للكيفية فهل انتظر الرسول حتى نزلت عليه باقي السور التي ذكر فيها أركان الصلاة ثم صلى أم أنه صلى مع أول أمر بإقامة الصلاة ؟ أم أن هذه الآيات نزلت كلها مجمعة مرة واحدة ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]ونفس ما قيل في الصلاة يقال في زكاة الأموال[B][U][COLOR=Blue] ( الصدقات )[/COLOR][/U][/B] فكيف خوطب المسلمون بإخراجها وهم لا يعرفون المقدار المحدد ؟ أم أنهم لم يؤدوها ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]يقول الله تعالى في كتابه الكريم " وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ [المائدة : 58] "[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]هنا يخبر الله عزوجل عن نداء المسلمين للصلاة [B][U][COLOR=Purple]( الآذان )[/COLOR][/U][/B] ويتحدث عن فعل غير المسلمين في المدينة عند سماعهم النداء [COLOR=red]وهنا نسأل أين أمر الرسول بالنداء إلى الصلاة ؟ لا توجد آية واحدة تشير إلى هذا الأمر [/COLOR] وهذا من الأمور التشريعية كما أعتقد فماذا يقول القرآنيون في هذا الأمر هل ابتدعه الرسول من عند نفسهه أم ماذا ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]يقول الله تعالى [COLOR=DarkGreen]" وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة : 84]"[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]الله عزوجل ينهى النبي عن الصلاة على المنافقين , وبغض النظر إذا كان المقصود من الصلاة هنا الصلاة المعروفة عند عامة المسلمين أو حتى مجرد الدعاء, ولكن الشاهد أنه كانت هناك [B][U][COLOR=DarkOrange]( عادة)[/COLOR][/U][/B] للرسول وهي الصلاة على من يموت والقيام على قبره من أجل الدعاء[B][U][COLOR=Red] ( وهذا دليل على أن المراد من الصلاة ليس مجرد الدعاء وإلا فلا حاجة للقيام على القبر فالرسول يمكنه الدعاء من أي مكان )[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=red]فمن أين أتى الرسول بهذه الصلاة هل من عند نفسه أم من الله عزوجل ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[COLOR=black]مسألة وجود وحي بخلاف القرآن سواء كان وحيا تشريعيا أو وحيا نبوءيا الشاهد أن القرآن يثبت وجود وحي بخلافه وهذا ما نبتغيه.[/COLOR]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]والسلام عليكم ورحمة الله
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]اكرمكم الله ورعاكم اخى الحبيب[/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

[QUOTE=أبو بلال;280446] [SIZE="5"]بل ان الصلاة بالقران مفروضه
وتفا صيلها أتت بالسنه محفوظه
قال تعالى
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [SIZE="7"]لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ[/SIZE] مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ .......الايه)[/SIZE]
وبارك الله فيك . [/QUOTE]
و فيك بارك الرحمان اخي ابو بلال

[QUOTE=ريحانة المصطفى;280457] بارك الله في علمكم .. [/QUOTE]
و فيك بارك الرحمان اختي ريحانة المصطفى

[QUOTE=aslam;280458] [CENTER] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5]بارك الله بكم اخى الحبيب [COLOR=Blue]عمر ايوب[/COLOR] وجزاكم الله نعيم الدنيا والاخرة وزادكم الله علما ونورا
ونزيد فضلا لا امرا
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] [COLOR=black]وهناك ايات تشير إلى وجوب طاعة الرسول لأنهم سيقولون أنها تعني طاعته بما جاء في القرآن فقط مع أن الله تعالى يقول [COLOR=DarkGreen]: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "[/COLOR] وهو أمر عام وأذكر الوقائع الصريحة على وجود وحي غير القرآن :[/COLOR]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]وتكلم الله عزوجل عن فعل النبي في غزوة بدر حيث قال للمؤمنين أن الله سينصرهم ب 3000 من الملائكة وتكلم الله عزوجل في سورة آل عمران التي نزلت بعد غزوة أحد حيث قال : [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ [آل عمران : 124][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]وهنا نسأل من[B][U] ينكر[/U][/B] : أين نجد في القرآن أن الله أخبر محمدا أنه سينصره بهذا العدد من الملائكة أم أن الرسول كان يقول " أي كلام والسلام " للمؤمنين من أجل تثبيتهم ثم نزل القرآن ليؤكد كلام الرسول ؟ حتما أوحى الله إليه وأمره أن يقول هذا للمؤمنين وقاله فعلا ثم اخبرالله للمؤمنين لاحقا
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black] [U]أم أن [B]للمنكرين[/B] رأى آخر في هذه الآية ؟[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ [U]بِالْحَقِّ[/U] وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ [U]يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ[/U] بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ [U]و َإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ[/U] وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ [الأنفال : 5,6, 7][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]هنا يخبر الله عزوجل أنه أوحى إلى النبي المصطفى أن يخرج ويخرج معه المؤمنين لأنه يعدهم أن إحدى الطائفتين لهم وكان المسلمون يجادلون كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون وكانوا يودون الحصول على الطائفة السهلة بدون قتال ولكن الله أراد أمرا آخر وهو ما كان [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فإذا فلقد كان هناك أمر ووعد بظفر إحدى الطائفتين وهذا ما أخبر به النبي المؤمنين ولا نجد هذا في القرآن فأرجوا أن يخبرني السادة القرآنيون أليس هذا الوعد وحي أم لم يكنه ؟ وإذا كان وهو كذلك فعلا فليخرجه لنا من القرآن من[B][U] انكره[/U][/B] فعلا[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فإذا لم يجدوا بدا من القول أنه وحي ولكنه وحي غير تشريعي
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black] فيعني هذا أنهم سيقرون بوجود وحي بخلاف القرآن وهذا كاف لهدم بنائهم من القواعد ولكن نواصل معهم لنريهم أنه كان هناك وحي تشريعي بخلاف القرآن كذلك وهذا ما نجده في سورة الأحزاب ففيها يقول الله تعالى [COLOR=DarkGreen]: َوإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً [الأحزاب : 37] "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فالله عزوجل أمر محمدا أن يأمر زيدا بطلاق زوجه ليتزوجها النبي المصطفى وكان هذا في وحي غير القرآن وكان النبي يخجل من هذا الأمر وتردد في تنفيذه فنزل عليه الوحي في القرآن ليعيب عليه هذا الفعل فقال له " الآية السابقة "[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]فإذا لم يكن هناك أمر مسبق من الله عزوجل للنبي والنبي تأخر في تنفيذه فلم يلومه الله ؟ وأنا أعتقد أن الأمر بتطليق الابن المتبنى لفلانة وزواج الأب المتبني منها يعد تشريعا للمسلمين وكان هذا في بادىء الأمر في غير القرآن ولو أسرع النبي المصطفى ونفذ الأمر وجاء إلينا في السنة لظهر[B][U] المنكرون[/U][/B] ورفضوا هذا الأمر وادعوا أنه ليس في القرآن .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]إذا هناك وحي بخلاف القرآن - تشريعي كان أو غير [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black][COLOR=black]تشريعي[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][B][U][COLOR=DarkRed]مسألة الصلاة [/COLOR][/U][/B]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]على الرغم من أننا سنفرد لها موضوعا مستقلا نرد فيه عليهم ولكنا نقول لهم هنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]أنتم تتبعون منهجا عجيبا في استخراج الصلاة من القرآن عن طريق تجميع بعض الآيات ثم تقولون هذه هي الصلاة ورأينا منكم أشكالا عدة لم تتفقوا فيها على رأي وكلها من باب التخمين ومن يوافقكم يوافقكم لأنه لم يفكر في الآيات بمفرده ولو فكر لأتى بشكل جديد [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]وأنا أسأل : كيف صلى الرسول المصطفى والمسلمون عندما جاء إليه أول أمر
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black][B][U][COLOR=DarkGreen] وأقم الصلاة أو وأقيموا الصلاة ؟[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]الآن هنا أمر ولكن ليس هناك أي توضيح للكيفية فهل انتظر الرسول حتى نزلت عليه باقي السور التي ذكر فيها أركان الصلاة ثم صلى أم أنه صلى مع أول أمر بإقامة الصلاة ؟ أم أن هذه الآيات نزلت كلها مجمعة مرة واحدة ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]ونفس ما قيل في الصلاة يقال في زكاة الأموال[B][U][COLOR=Blue] ( الصدقات )[/COLOR][/U][/B] فكيف خوطب المسلمون بإخراجها وهم لا يعرفون المقدار المحدد ؟ أم أنهم لم يؤدوها ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]يقول الله تعالى في كتابه الكريم " وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ [المائدة : 58] "[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]هنا يخبر الله عزوجل عن نداء المسلمين للصلاة [B][U][COLOR=Purple]( الآذان )[/COLOR][/U][/B] ويتحدث عن فعل غير المسلمين في المدينة عند سماعهم النداء [COLOR=red]وهنا نسأل أين أمر الرسول بالنداء إلى الصلاة ؟ لا توجد آية واحدة تشير إلى هذا الأمر [/COLOR] وهذا من الأمور التشريعية كما أعتقد فماذا يقول القرآنيون في هذا الأمر هل ابتدعه الرسول من عند نفسهه أم ماذا ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]يقول الله تعالى [COLOR=DarkGreen]" وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة : 84]"[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]الله عزوجل ينهى النبي عن الصلاة على المنافقين , وبغض النظر إذا كان المقصود من الصلاة هنا الصلاة المعروفة عند عامة المسلمين أو حتى مجرد الدعاء, ولكن الشاهد أنه كانت هناك [B][U][COLOR=DarkOrange]( عادة)[/COLOR][/U][/B] للرسول وهي الصلاة على من يموت والقيام على قبره من أجل الدعاء[B][U][COLOR=Red] ( وهذا دليل على أن المراد من الصلاة ليس مجرد الدعاء وإلا فلا حاجة للقيام على القبر فالرسول يمكنه الدعاء من أي مكان )[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=red]فمن أين أتى الرسول بهذه الصلاة هل من عند نفسه أم من الله عزوجل ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[COLOR=black]مسألة وجود وحي بخلاف القرآن سواء كان وحيا تشريعيا أو وحيا نبوءيا الشاهد أن القرآن يثبت وجود وحي بخلافه وهذا ما نبتغيه.[/COLOR]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=black]والسلام عليكم ورحمة الله
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]اكرمكم الله ورعاكم اخى الحبيب[/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER] [/QUOTE]
اخي الحبيب اسلام جزاك الله خيرا و نفع بعلمك
و لي اضافة على ما قلته
فمعظم الايات التي تامرنا بطاعة الرسول :ص: تبدا ب (( يا أيها الذين امنوا ............ ) فالخطاب موجه للذين امنوا بان يطيعوا الله و رسوله ، و كما سبق لك و قلت فان القرانيين لما نعرض عليهم هذه الايات يقولون ما معناه ان المقصود هو ان يطيعوه في القران ، و هذا يذل على جهلهم الكبير ، لماذا ؟؟؟
الخطاب موجه للذين امنوا و بما انهم امنوا فهم امنوا بالقران و انه وحي من الله و لم يعد هناك من داعي ليقول لهم اطيعوا الرسول :ص: بما جاءكم في القران ، و من هنا فان الخطاب موجه للمومنين ليطيعوا الرسول :ص: في شيء اخر غير القران

ربما الاية التي فيها الاخبار حذفت من القران ؟؟؟؟؟

[SIZE="5"]
لربما ينتظرون الإجابة من مشتهري وبقية الزنادقة !

لا يوجد شيء اسمه القرآنييون هي فئة ونابتة طلعت قديما وانتهت وذلك لفشلهم الواضح الفاضح
ولكن ما يحصل اليوم هم أناس اتخذوها وسيلة لغاية فقط لا غير -أي انكار السنة وتحكيم القرآن فقط-
والقرآن حاكم عليهم بالخسران في الدنيا والآخرة فلا قبول لعملهم وجميع أعمالهم مردودة عليهم
وليس لهم من مشاركاتهم إلا التعب والمشقة ولا يؤجر عليها بل هو آثم بإنكاره معلوم من الدين بالضرورة !
وهم من مَن يشاقق الله ورسوله!

و أرى بعض الإخوة يدعو لهم فيقول تقبل الله منا ومنكم وهذا خطأ
لقبول العمل شروط ومنها الإخلاص ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم
أما منكر السنة فلم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم وعمله وجهده مردود عليه !
وبنص ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

لا يهمني كثيرا يصدق بالحديث أو لا يصدق من أنكربقدر ما يهمني الدفاع عن سنة نبيا الكريم فهم يعلمون أنهم كاذبون مفترون على الله ورسوله0

ويعلمون أنهم لا علم لهم كما يقولون في بعض مشاركاتهم واعترافهم هذا كافي بعدم الإغترار بهم
فهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء!

قال تعالى في سورة النور ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ( 39 ) أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ( 40 ) )
شكر الله سعيك وفقهك في الدين حتى ينزلك منازل العلماء
وذلك لأني أرى فيك الحرقة على كتاب الله وسنة نبيه
[/SIZE]

[QUOTE=العطاوي;280691] [SIZE="5"]
لربما ينتظرون الإجابة من مشتهري وبقية الزنادقة !
لا يوجد شيء اسمه القرآنييون هي فئة ونابتة طلعت قديما وانتهت وذلك لفشلهم الواضح الفاضح
ولكن ما يحصل اليوم هم أناس اتخذوها وسيلة لغاية فقط لا غير -أي انكار السنة وتحكيم القرآن فقط-
والقرآن حاكم عليهم بالخسران في الدنيا والآخرة فلا قبول لعملهم وجميع أعمالهم مردودة عليهم
وليس لهم من مشاركاتهم إلا التعب والمشقة ولا يؤجر عليها بل هو آثم بإنكاره معلوم من الدين بالضرورة !
وهم من مَن يشاقق الله ورسوله!
و أرى بعض الإخوة يدعو لهم فيقول تقبل الله منا ومنكم وهذا خطأ
لقبول العمل شروط ومنها الإخلاص ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم
أما منكر السنة فلم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم وعمله وجهده مردود عليه !
وبنص ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يهمني كثيرا يصدق بالحديث أو لا يصدق من أنكربقدر ما يهمني الدفاع عن سنة نبيا الكريم فهم يعلمون أنهم كاذبون مفترون على الله ورسوله0
ويعلمون أنهم لا علم لهم كما يقولون في بعض مشاركاتهم واعترافهم هذا كافي بعدم الإغترار بهم
فهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء!
قال تعالى في سورة النور ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ( 39 ) أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ( 40 ) )
شكر الله سعيك وفقهك في الدين حتى ينزلك منازل العلماء
وذلك لأني أرى فيك الحرقة على كتاب الله وسنة نبيه
[/SIZE] [/QUOTE]
اخي الحبيب حياك الله
اشكرك على كلامك الذي اثلج صدري و على نصيحتك التي جائت في محلها ، و ما جمعنا هنا هو نصرة سنة نبينا الكريم :ص:
و ادعو العلي القدير ان يوفقني و اياك لنصرة هذا الدين و سنة النبي العظيم :ص: و يجمعنا في الجنة

تسجيل متابعة...نفع الله بكم.

[QUOTE=أبو يحيى الخطيب;280705] تسجيل متابعة...نفع الله بكم. [/QUOTE]
متابعة شيقة
:جز:

كونوا رأسا في الحق يا منكري السنة كما كنتم رأسا في الباطل

يرفع

وهذا أيضا

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40157[/url]

[QUOTE=العطاوي;282289] يرفع
وهذا أيضا
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40157[/url] [/QUOTE]
رفع الله قدرك اخي الحبيب العطاوي

كما ترى اخي القارئ فان منكري السنة هم اعداء للاسلام فانا قلت ان القران محرف _ بفهمهم طبعا_ و لكنهم لم يحركوا ساكنا و فضلوا ان يكون محرفا على ان يعترفوا بالسنة ، فلو قلت لسني ان القران محرف لاقام الدنيا و لم يقعدها لانه المسلم الحق
اما المستقرنين هم مجرد عبيد و خدم لاعداء الاسلام

يرفع لمن اخذته العزة بالاثم

يرفع

يرفع رفع الله قدر اهل السنة

يرفع

وأين الوحي في الآية يا أخي..؟!
الآية تقول (أظهره الله عليه)..
وهذا معناه أن الله قدر للنبي معرفة ذلك
التصرف..ولكن عن طريق بشر بالطبع..
أي أن أحدهم أو إحداهن قد سأل النبي
عن هذا القول الذي سمع أو سمعت به..
وهنا ﻻيوجد شيء بالصدفة بل إن إرادة
الله هي السبب في معرفة النبي..
كما تقول اﻵية (نبأني العليم الخبير)
وهذا رد المؤمن فمابالك بالنبي الكريم..
أي أنه لن يقول نبأني فﻻن أو نبأتني فﻻنة..
بل سيقول نبأني الله..
ومثل هذا عندما يسألك أحدهم
من أين لك هذا وأنت ﻻتريد أن
تجيب أو قد ﻻتعلم فستقول
من عند الله..
وهذا هو عين الصدق وليس تهرب.

[COLOR="SeaGreen"][SIZE="4"]السلا م على من اتبع الهدى
أهلا بالأخ عبدالله العربي ونرجو للأخ التقوى والسداد .
وبسم الله نبدأ :
ونبدا الجواب من المقطع الأخير في ردك !!!
والمقطع هو :
[QUOTE=عبدالله العربي;295560]
ومثل هذا عندما يسألك أحدهم
من أين لك هذا وأنت ﻻتريد أن
تجيب أو قد ﻻتعلم فستقول
من عند الله..
وهذا هو عين الصدق وليس تهرب.
[/QUOTE]
فهذا الذي قلته سيد عبدالله العربي قد ينطبق على بشر مخلوق!!!! (أو قد ينطبق على أي مخلوق له قدرة تعبير وتحادث ، ونرد علم ذلك الأمر لعلم الله في غير البشر!!!) .
ولكن وعندما يقول الله في كتابه : وأظهره الله عليه " فحتما فقول الله يطابق الواقع والحقيقة !!!!
فلا تستطيع ولا يجوز أن تطبق ما يجوز في حق البشر وأن تطبقه -ومعاذ الله- على الله جلت قدرته !!!!!!
ثانيا وعندما يقول رسول الله :ص: : "نبأني العليم الخبير " فمعاذ رسول الله أن يكذب على الله سبحانه وتعالى !!!!!
ورسول في موقع أمين مع ربه ودقيق وحساسية ومسئولية كبرى في تبليغ كل شيء عن ربه وبالدقة التامة !!!!!
[/SIZE][/COLOR]

يا أخي أستغرب هذا الرد من شخص مؤمن..
يا أخي لله أن يختار الطريقة التي يشاء في
إظهار مايريده لنبيه أو لأي مخلوق..
يعني بالنسبة للنبي فمن الممكن
أن يأتي جبريل ليبلغه ومن الممكن
أن يرى ذلك في المنام ومن الممكن
ومن الممكن أن يسخر أحد البشر
لإيصال ذلك الخبر للنبي..
وهذه الأخيرة واردة حتى في حق
غير اﻷنبياء..
أي أن المؤمن يعلم أن كل مايحدث
هو بإرادة الله .. حتى مانحكم عليه
مجازا" بأنه (صدفة)..
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى
فالنبي يستحيل عليه الكذب طبعا"..
ولذلك فقوله (أن الله نبأه) هو صدق
ﻻمحالة.. ليقينه وإيمانه التام أن إرادة
الله كانت وراء علمه بالأمر..
ومثل ذلك قولنا نحن أنجاني الله
او رزقني الله..
فضﻻ" عن أن في قول النبي ذلك
لزوجته هو من باب التأنيب..
أس أن الله الذي كان يعلم ويرى
قولك وتصرفك الخاطئ هو من أنبأني..
وفيه تحذير لزوجته من غفلتها عن
علم الله..
وفي النهاية سأنبهك إلى قوله تعالى
(وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)
وبالتأكيد فالله جل في عﻻه هو من رمى
حقيقة ولكن رميه تعالى هو بتسخيره
لمن أراد من مخلوقاته..
ومثلها بالضبط أن الله أنبأ نبيه.
وسﻻم عليك وتحية ﻷخﻻقك الطيبة.

[SIZE="4"][COLOR="DarkOrchid"][QUOTE=عبدالله العربي;295766]
يا أخي أستغرب هذا الرد من شخص مؤمن..
[/QUOTE]
بل هو عين الإيمان – أخي - وهو :ألا يتقول المؤمن وخصوصا وعلى الله ورسوله وكتابه ورسالته بغير الحق وبغير العلم الحقيقي الصحيح ؟ أو وأن يتقول في الرسالة كما يتقول عن أمر بشري [COLOR="Olive"]بحت[/COLOR] وقد خالطه غث مع ظنون !!!
ولا يجوز في أمر الرسالة أن يترك الله مجالا للشك أو الظن أو التلاعب !! او مشابهتة للتصرف البشري !!!
أظهره : => ثم : نبأني !!!! [عين النبوة ] فلا مجال للشيطان أن يدخل هنا ، ولا مجال لتلاعبات البشر هنا!!!!
فلما ويقول الله عز وجل " وأظهره الله عليه " فالله معاذه لا يوارب !!! فهل ترضى لله المواربة ؟؟؟!!!
وهل لله حاجة في أن يوارب -ومعاذه- !!!
فالله هو مصدر كل أمر ومشيئة وإليه يرد الأمر كله!!!!!!!
أيرد امر الله : لغيره –ومعاذه- ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
وعندما ويقول الرسول :ص: وهو المؤتمن من ربه " نبأني العليم الخبير " !!!!فمعاذ رسول الله وحاشاه أن يتقول على الله أي شيء لم ينبئه الله !!!!!
أو أن يقول : " نبأني العليم الخبير " ويقصد غير الله !!!!!
وفيما تذكره وفي الفقرة التاالية فأنا معك فيما تقول :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
يا أخي لله أن يختار الطريقة التي يشاء في
إظهار
[/QUOTE]
حقيقة !!! ونعم ، نحن لا نعلم بأي [SIZE="5"]طريقة وحي [/SIZE]أظهر الله رسوله على الأمر ( وراجع أشكال الوحي يا أخي !!) .
وجميل منك وتعترف :
:
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
أن يأتي جبريل ليبلغه ومن الممكن
أن يرى ذلك في المنام ومن الممكن
[/QUOTE]
فحتما وعندما ويقول الله و"أظهره عليه" فهو حتما عن طريق الوحي !!! (ولا ندري بأي شكل وحي أظهره) !!!!وحتما عندما يقول رسول الله "نبأني " فهو يقصد نبأه الله وفقط عن طريق الوحي !!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
مايريده لنبيه
أو لأي مخلوق..
[/QUOTE]
لا يجوز في الرسالة والنبوة أن يقال : (النبي او أي مخلوق ) !!!! فالنبي هنا ليس كأي مخلوق !!
وليست الرسالة لعبة حتى نؤولها للمتداول البشري !!!!
والرسالة واضحة بينة لا مجال فيها لا لظن ولا لتقولات عقيمة !!!!
ورسالة الإسلام فهي مصيرية وهي قمة الجد وهي [والقول الفصل وليست بالهزل] فلا يتركها الله لعبث العابثين!!!!
بل وأمر الوحي بين الله ورسوله هو أمر قدسي !! ليس لأحد لعبا ولا لتأويلات سقيمة !!!!
والصلة بين الله ورسوله هي أمر قدسي!!! فلا يترك الله مجالا للتقول !!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
ومن الممكن أن يسخر أحد البشر
لإيصال ذلك الخبر للنبي..
[/QUOTE]
ولماذا سمي نبيا ؟؟؟؟!!!!!!!!!!أكي -ومعاذ الله- ويكون واسطة بين الله والنبي!!! ويكون بشر؟؟!!!!!
وهل الرسالة والنبوة لعبة أخي ؟!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
وهذه الأخيرة واردة حتى في حق
غير اﻷنبياء..
[/QUOTE]
ما يجوز في حق الأنبياء(وخصوصا في ورود نبأ السماء إليهم ) فلا يجوز أنا يقال في حقه كما يقال عن البشر ولما يدور بينهم؟؟؟!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
كل مايحدث
هو بإرادة الله .. حتى مانحكم عليه
مجازا" بأنه (صدفة)..
[/QUOTE]
بأنه .... ليس (صدفة)..!!!!!(انتبه جدا !!!!فهو ليس صدفة ولا عبثا وهذا الصحيح )
وكل ما يحدث ويدور في الكون –أخي – شئنا أم أبينا فهو بإرادة الله ، ورسالة الإسلام كلها وهي بإرادة وتحت أمره ومن أمره !!!!والصلة بين الله والرسول :ص: وكيفيتها فالله الذي بينها والذي شاءها ، والله الفاعل بها ، والله لا يعوزه وساطة بشر بينه وبين رسوله!!!!!
فما بالك تدخل مشيئة البشر ووساطتهم؟؟؟!!!
وهنا –وحقيقة – فتوجد عبرة كبرى : وأن الله عز وجل [SIZE="5"]فقد بين [/SIZE] أنه يراقب النبي ويتابعه [/SIZE][COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]حتى في بيته وفي أخص خصوصياته [/SIZE][/COLOR]!!! أهكذا وعبثا ؟؟!!!
بل وهذا دليل قوي وحجة عظمى وأن الله يتابع أمر النبي وحتى في بيته وفي أخص خصوصياته !!!! فكيف بتبليغ مل أمر الرسالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
ونستفيد من هذا :
1 . أن حياة الرسول وكيفية تطبيقها جزء من رسالة السماء (فالرسول هو أسوة لنا ) فوجب أن تكون حياته وأفعاله بلغت درجة الكمال الديني !!!!!!
2 . وكي ونعلم : فعندما يساءل الله نبيه ويتابعه في بيته ؟؟!!! أليس معناه وأن الله أشد متابعة وأشد حرصا في أمور الدعوة العامة والدين ومراقبتها !!! وكي نطمأن وأن وكل أمر الدين : ما تم وما كمل تبليغه وبناءه إلا تحت نظر الله وإرادته ومشيئته !!!!
وقولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
فالنبي يستحيل عليه الكذب طبعا"..
ولذلك فقوله (أن الله نبأه) هو صدق
[/QUOTE]
فحقا فالنبي لا يكذب ومعاذه !!!! وما كان الله ليبعث لا كاذبا ولا كذابا –معاذه- !!!!
وعندما ويقول الرسول نبأني العزيز الحكيم" فالرسول يقول ويقصد عين الحق واليقين أن الله من نبأه !!!(والنبي يسمى نبيا لأنه يأتيه النبأ من السماء !!)
وهنا التعابير –أخي- فهي دقيقة ولا مجال للعب بها !!!! ولا مجال لنبي من صفوة خلقه أن يوارب على ربه –معاذه -!!!!!
والتنبئ للنبي وبالذات فلا محالة إلا وهو عن طريق وحي ( لا نعلم طريقة الوحي ولكنه وحي)!!!
وأما وما تقوله في أحوال البشر العاديين أو في أحوال الرزق فيمكن أن تكون لله مشيئة الله خفية !!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
(وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)
وبالتأكيد فالله جل في عﻻه هو من رمى
[/QUOTE]
انظر أخي فهنا الأمر يختلف ، فهنا ليست صلة رسالة ووحي بل هي صلة قدرة ربانية !!!
وكقول الله تعالى : " وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم " ، نعم فأسباب النصر وتدبيره يعلمه الله ( ولا عيب أن نقول أن الله يطلع رسوله على أسباب النصر أو بعضها )!!!
وعندما رمى رسول الله :ص: الحصى بيده الكريمة فهو رماها !!!
وأما ومن وجّه الحصا ومن تحكّم في كيفية تفرق الحصى ، و تحكّم في قوة دفع الرمية فهو الله !!!
فهنا تبيين القدرة الإلهية في تصويب وقدرة الرمية على بلوغ الهدف الذي أراده الله ، فهي لم تكن رمية اعتيادية بل تدخلت بها يد المشيئة !!! فهنا الرمية وبكل إعجازها فهي من صنع الله !!!! [/COLOR][/SIZE]

الاية تقول ان الله اخبر نبيه :ص: بالامر
فاين هي الاية التي فيها الاخبار

أخي الكريم أبوعبيدة..
ومن قال أن هناك مواربة؟!
هذا هو الإشكال بيني وبينك..
فأنا أرى أن تسخير الله لمخلوق ليكشف
لك أمر ما هو مشابه نوعا" ما للوحي
الإلهي المباشر..
أقصد هنا من حيث الإرادة الإلهية..
وكله إرادة إلهية حقيقية..
وكلها أسباب تعود لحكمة الله تعالى..
ومن جهة أخرى فأنت تخلط بين الحادثة
وبين قضية (الرسالة)..
فالرسالة حتما" ﻻتكون إﻻ بالوحي
المباشر -وهو القرآن- وذلك للتبليغ..
أما الوضع هنا فهو قضية (دنيوية) تخص
النبي وأسرته..
ولذلك لم يكن بها وحي مباشر تبليغي
إﻻ حينما صار الأمر (دينا)..
وصارت هناك أحكاما" دينية عامة
مبنية على تلك الحادثة الخاصة..
ولك أن تﻻحظ أن الطريقة التي
وصل بها الخبر للنبي تسببت في
تصرف عاتبه الله عليه في اﻵية..
وهذا يؤيد أنها طريقة بشرية طبيعية
ولم تكن وحيا" إلهيا" خالصا" والله أعلم..
بالمناسبة..
لماذا لم يأت وحي للنبي خارج القرآن
بتخطئة التصرف الذي قام به قبل وقوعه؟!
ﻻحظ أن التحريم والتحليل اقتضى قرآنا..
نقطة أخيرة..
سأقرب لك الأمر بمثال..
لعل أحدنا قد تعرض لمؤامرة ما من بعض
الناس ولكنه اكتشف الحقيقة قبل أن يقع
الضرر..
هنا المؤمن ماذا سيقول؟
سيقول (الحمدلله) الذي (كشف) لي هذا..
ولن يصرح بالطريقة التي انعم بها الله عليه
ليكشف ذلك.. بل سيقول (كشفكم الله)..
هذا في حال المؤمن فمابالك بنبي.

[QUOTE=عبدالله العربي;295766]
ومن الممكن أن يسخر أحد البشر
لإيصال ذلك الخبر للنبي..
[/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أعطينا مثال في تسخير الله أحد البشر لإيصال الخبر لنبيه كما تقول ؟؟؟؟؟؟
تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

سؤالك غير واضح أخ أبو أحمد..
انا طرحت احتماﻻت ومن ضمنها ماذكرت..
فكيف تطلب مثال على احتمال؟!
إﻻ إن كنت تطلب مثال تشبيه وليس قصة حقيقية.

[QUOTE=عبدالله العربي;295940] سؤالك غير واضح أخ أبو أحمد..
انا طرحت احتماﻻت ومن ضمنها ماذكرت..
فكيف تطلب مثال على احتمال؟!
إﻻ إن كنت تطلب مثال تشبيه وليس قصة حقيقية. [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
يبقى إحتمالك غير منطقي
يعني زلة منك
زن كلامك قبل أن تدلي بدلوك أنت تتكلم عن الله سبحانه و تعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT]

الاية تقول ان الله اخبر نبيه بالامر
فاين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295941] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
يبقى إحتمالك غير منطقي
يعني زلة منك
زن كلامك قبل أن تدلي بدلوك أنت تتكلم عن الله سبحانه و تعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

يا اخي اين إساءة الأدب مع الله..؟!
ارجو التوضيح

[SIZE="4"][COLOR="Blue"][QUOTE=عبدالله العربي;295883]
فأنا أرى أن تسخير الله لمخلوق ليكشف
لك أمر ما هو مشابه نوعا" ما للوحي
الإلهي المباشر..
[/QUOTE]
ألا ترى أخي أن قولك وهو شيء من اللعب والمسخرة ؟؟!!!
وقلت لك سابقا : وهل يبعث الله رسولا ونبيا وكي يكون في تنبيأه لنبيه واسطة بشرية ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
يا رجل فالدين ليس مسخرة !!!ولا مجال فيه للظنة أو التحزر !!!! ما لك كيف تحكم؟؟!!!
وهل وبعث الله رسوله ويترك باب تأويلات مشيئة الله وقصده وأمر بناء دين كامل ورصين(ومنه حياة الرسول :ص: الأسوة) ، فهل بعث الله دينه الخاتم والمهيمن!! وترك من أخطر نقاطه لتأويلات عقيمة للبشر ؟؟؟؟
ونبي => ونبأه الله = فقط وحي إلهي مباشر؟؟!!!! الأمر ليس مسخرة أو تحزرا !!!!!
والتنبيئ من السماء لا يوجد له أمر مشابه ما !!!!! فاتق الله فيما تقول !!!
[QUOTE=عبدالله العربي;295883]
أقصد هنا من حيث الإرادة الإلهية..
وكله إرادة إلهية حقيقية..
وكلها أسباب تعود لحكمة الله تعالى..
[/QUOTE]
وإرادة الله هي : اختيار نبي ورسول اسمه محمد :ص: ، وعندما ويبعث الله رسولا ونبيا ، وعندما يبعث الله نبيا فهو المخبر والمنبأ له والموجه فليس بشر معاذه !!!!!!!فأمر الله واضح جلي!!!!!! [SIZE="4"][COLOR="Purple"]وأمر الله فصل وليس هزل[/COLOR][/SIZE] !!!!! وحاذر : فهل يجعل الله مشيئته !!! وللعب البشر؟؟!!
أم والله يحكم أوامر ومشيئته ولا يترك لكل من هب ودب ويقول في الدين وأمر الله ما يشاء !!!!!!!!!!!
ثم وقصة الفاسق والذي جاء بالنبأ الكاذب !!!! فهل ترك الله الأمر لظن الناس وتنبأهم أم أنزل وحيا مبينا من فوق سبع سماوات ؟؟؟؟!!!!!!!!!
ثم قصة الافك ؟؟؟ فهل اكتفى الرسول :ص: بتنبيء أمنا عائشة وبرائتها ؟؟؟ أم وأنزل الله وحيا من من فوق سبع سماوات ببراءتها ؟؟!!!!!
[QUOTE=عبدالله العربي;295883]
من جهة أخرى فأنت تخلط بين الحادثة
وبين قضية (الرسالة)..
فالرسالة حتما" ﻻتكون إﻻ بالوحي
المباشر -وهو القرآن- وذلك للتبليغ..
أما الوضع هنا فهو قضية (دنيوية) تخص
النبي وأسرته..
[/QUOTE]
صديقي أنت الذي تخلط وتريد خلط هواك وهوى غيرك في دين الله ؟؟؟!!!
ما كان الله ليبعث نبيا ويجعله تحت رحمة اخبار البشر ؟؟!!!!
والدين أمر مصيري ولكل الناس ؛ ولهذا لم يدع الله أمرا في الدين وحتى بينه (أما في القرآن وإما عن طريق رسوله ) ولم يدعه للشك والتحزر!!! ولا يجوز أن يكون في أمور مصيرية مجالا للتقول !!
والرسول وحياته جزء من الدين : فالله لا يرتضي لرسالة خاتمة وطاهرة : وإلا بيتا نبويا طاهرا ومطهرا !!!!!
ثم ذكر الله لحياة نبيه وفي الفرآن فليس عبثا ؟؟؟؟!!! [SIZE="5"][COLOR="purple"]هل تظن أن الله يعبث [/COLOR][/SIZE]؟؟!!!!! حاذر أحي !!!!!
وقد ذكرت لك الفائدتين من كلام الله عن الموضوع ، وباختصار:
1 . فالرسول :ص: أسوة حسنة فيجب تنبيهه للخير الكامل له وللناس جميعا !!!
2 . الله ويثبت لنا وأنه يراقب بعثته ورسالته وفي أدق تفصيلها وكي يعلم الناس وأن الله لا يترك دينه هملا (أو عبثا : لعبا)ومعاذه !!!!
[QUOTE=عبدالله العربي;295883]
ولذلك لم يكن بها وحي مباشر تبليغي
إﻻ حينما صار الأمر (دينا)..
وصارت هناك أحكاما" دينية عامة
مبنية على تلك الحادثة الخاصة..
[/QUOTE]
حياة الرسول والرسول جزء من الدين !!!!!
فالرسول أولا أسوة للمسلمين => فحياته وطهارة بيته جزء من الدين !!!
ونذكر ومثلا قصة الافك : وهل ولو تركها الله ولتقوّل الناس ؟؟!!!! أيبقى دين ؟؟!! سيقول الناس البيت القدوة والطاهر -والعياذ بالله - معيبا ولا يناسب للرسالة !!!!!!!!!!!
والحكم الديني المبني على تلك الحادثة هو : عدم اعنات المسلمين لأنفسهم !!!وجعل الله تحلة الأيمان كي نستعملها !!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;295883]
ولك أن تﻻحظ أن الطريقة التي
وصل بها الخبر للنبي تسببت في
تصرف عاتبه الله عليه في اﻵية..
وهذا يؤيد أنها طريقة بشرية طبيعية
ولم تكن وحيا" إلهيا" خالصا" والله أعلم..
[/QUOTE]
فقولك أعلاه فقد ثبت لك خطأه بما سبق من رد حالي لي!!!!
ففي البعثة السماوية لا يترك الله المجال لتقول البشر فالدين أمر الله ومشيئته لا ظن وتحزر للبلشر !!!!
وقد بينا لك الحكمة من ذكر الله لتلك الحادثة !!!
[COLOR="purple"]أم تهزأ من الله وتجعل دينه ألعوبة لمن يشاء يا رجل؟!!!!!!![/COLOR]
[QUOTE=عبدالله العربي;295883]
بالمناسبة..
لماذا لم يأت وحي للنبي خارج القرآن
بتخطئة التصرف الذي قام به قبل وقوعه؟!
ﻻحظ أن التحريم والتحليل اقتضى قرآنا..
[/QUOTE]
بالمناسبة نحن نعرفكم المتقرئنين ؟؟!!!!
ثم يا رجل !!!! فالحكمة من ترك الرسول ومثلا ويعمل خلاف الأولى الرباني !! ومن ثم وتذكيره بحكمة أمر الله فتدليلان :
1 . الدين والحكمة الإلهية وهي المشيئة الربانية ، فحكمة الله فوق حكم البشر !!
فحكم الرسول كان مقبول من جهة الدين حتاه!! ومن جهة المعقول أيضا!!! ومن المقبول البشري أيضا!!!!
2 . تذكير الرسول بالآولى ومتابعة الرسالة فهو ومعناه : وأن كل الرسالة تحت نظر الله ومراقبته وموافقته !!!! فخلا التنيبه للأولى وخلا آي القرآن الكريم => فكل ما تبقى من تشريع وتعليم وصنع رسول الله في التشريع والتبين والنهي فهو من الدين وتحت نظر الله وموافقته ( وهو من وحي الله وبكل أشكاله!!!)
[QUOTE=عبدالله العربي;295883]
نقطة أخيرة..
سأقرب لك الأمر بمثال..
لعل أحدنا قد تعرض لمؤامرة ما من بعض
الناس ولكنه اكتشف الحقيقة قبل أن يقع
الضرر..
هنا المؤمن ماذا سيقول؟
سيقول (الحمدلله) الذي (كشف) لي هذا..
ولن يصرح بالطريقة التي انعم بها الله عليه
ليكشف ذلك.. بل سيقول (كشفكم الله)..
هذا في حال المؤمن فمابالك بنبي.
[/QUOTE]
الدين مشيئة الله وحكمته يا رجل !!!!
وليس هو وأماني وأهواء فلان ولا علان !!!!!!!
وقد كشف الله الكثير من السوء والشر الذي قد يصيب المسلمين !!! وقد تفادى المسلمين والرسول الكثير من الشر والكيد الخبيث لهم بفضل إعلام الله لهم !!!!!
ثم التوجيه الرباني في أمور معينة فهي لحكم ذكرتها لك ، وكي ونعلم وأن كل ما وصلنا من دين عن رسول الله :ص: فهو من مشيئة الله وتحت نظره ومراقبته وموافقته !!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عبدالله العربي;295989] يا اخي اين إساءة الأدب مع الله..؟!
ارجو التوضيح [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]كيف أوضح لك إحتمالا غير منطقي
أنت من هو ملزم بالتوضيح
إذا عندك قصة للنبي أو رسول جاءه خبر عن طريق أحد من البشر سخره الله
على حد قولك
تفضل ضعه لنا ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;296046] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]كيف أوضح لك إحتمالا غير منطقي
أنت من هو ملزم بالتوضيح
إذا عندك قصة للنبي أو رسول جاءه خبر عن طريق أحد من البشر سخره الله
على حد قولك
تفضل ضعه لنا ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

حسنا" أنت تراه احتمال غير منطقي وهذه قناعتك..
ولم يكن هتا سؤالي..
بل سألتك أين الإساءة للذات الإلهية التي اتهمتني بها..
انت تقول زن كﻻمك انت تتكلم عن الله..
اين الإساءة ارجو التوضيح

[SIZE="4"][COLOR="RoyalBlue"][QUOTE=عبدالله العربي;296070]
ولم يكن هتا سؤالي..
[/QUOTE]
يا رجل لا تهرب من الاجابة ، ولا تحسب قولك هذا ( ولم يكن هتا سؤالي..) هو إجابة ، بل تهرب ومراوغة !!!
ثم الرجل أبو أحمد طلب منك طلبا وهو من صلب الموضوع والذي ادعيته !!!!!!!

ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296070]
بل سألتك أين الإساءة للذات الإلهية التي اتهمتني بها..
انت تقول زن كﻻمك انت تتكلم عن الله..
اين الإساءة ارجو التوضيح
[/QUOTE]
فهنا وعندما وتقول وأن الله في فحوى ومضمون رسالته لرسوله : قد أرسل للرسول البشري رسولا من البشر ؟؟!! ما هذا ؟ وما هذه المسخرة يا عبد الله ؟؟!!!
فهذا تهكم على الله عز وجل-ومعاذه- !!!!
أليس هذا وأولا وتهكم على الله !!!!
وثانيا وتهكم على رسوله !!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!
(وهنا والعيب الفادح والأمر في خصوصية لرسول الله :ص: !!!!!!رسول بشري لرسول بشري) .
وحتى هو تهكم على الرسالة نفسها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

أوﻻ":
أكرر..
انا ﻻ أتحدث عن الدين يارعاك الله..
انا أتحدث عن حادثة معينة -قد تكون-حدثت بهذا الشكل ..
وقد وضحت مبررات رأيي..
وهي ليست من (الرسالة) التي ﻻتكون إﻻ وحيا..
بل هي شؤون النبي الخاصة في حياته..
فﻻ تخلط هذا بذاك يا أخي..
ولك ان تﻻحظ ان القضية بعد ان دخلت في
الحﻻل والحرام صارت من عناصر الرسالة
وبالتالي صارت وحيا" مباشرا" نقرأه الآن..
ولكن إن كنت ترى أن (كل) أقوال وأفعال
النبي هي (دين) فأرجو ذكر ذلك بوضوح..
وإﻻ فاعتراضك علي هنا ﻻ اعتبار له..

ثانيا":
أنت قد قلت قول في غاية الأهمية..
ولعله كان من باب الإسترسال في الرد
ولم تنتبه له..
أنت قلت (الدين ﻻمجال فيه للظنة)..
فأنت على الخطوة الأولى للقرآنية
برميك للأحاديث (الظنية) من الدين..
أليس كذلك؟!

ثالثا":
تقول أن التنبيء ﻻ يكون إﻻ بالوحي المباشر..
فماذا عن الرؤيا مثﻻ"..
أم أنك ستقول أنها من الوحي المباشر؟!

رابعا":
دخول البشر في القصة لم يكن بهذه الصورة
التي تظنها أنت..
لم يأت للنبي بخبر جديد ليبني عليه النبي قرارا"
دينيا" بهذه البساطة..
بل القرار والحكم الديني تم بناءه على آية..
أما موضوعنا فكل ما في الأمر ان النبي استسر
شخص ما ثم علم من شخص آخر بنفس السر..
إذا" الأمر واضح.. أن الأول قد فضح سره..
ولوﻻ فضل الله لشاع السر بين الناس والنبي
غافل ﻻيعلم..
ومع ذلك لما علم لم يكتم ويتخذ قرار في نفسه..
بل ذهب للأول ليعطيه حقه في الرد وليعاتبه..
ﻷن القضية برمتها بشرية والخطأ فيها وارد..
ولكنك تتصور أن تدخل البشر هنا مشابه
للوساطة بين الله والنبي..!!
وهذا مختلف تماما"..
بل هي قضية دنيوية (أظهرها) الله على نبيه
بواسطة طرف بشري من أطراف القضية.

خامسا":
تقول أن التبيين يكون إما (في القرآن)
وإما (عن طريق رسوله)..!
سؤالي لك..
هل كان جبريل ينزل بالقرآن على الناس
مكتوبا" من السماء.. بينما دور الرسول
كان في الوحي الثاني؟!
أم أن الرسول هو نفسه من كان رسوﻻ"
بين الله والناس برسالة القرآن..!!
إذا" القرآن والرسول واحد..
ﻷن من كذب الرسول فلن يصدق القرآن..
ومن لم يطع الرسول فلن يطيع الله.

سادسا":
قصة الإفك ليست أمر دنيوي..
بل فيها حكم ديني..
وهو تحريم اتهام المحصنات وما يترتب عليه..
ولذلك جاءت القصة في القرآن..
وليست القضية ﻷنها تتعلق ببيت النبي كما يزعم
أهل الروايات..
بل الحكم هنا عام للمؤمنين بغض النظر عن القصة..

سابعا":
أكرر لك أمرا" لم أفهم ردك عليه..
-لماذا حين صار الأمر دينا" وحراما" وحﻻﻻ"
جاءت آية قرآنية..بينما في البداية كان الأمر
دنيوي صرف فلم يرد في القرآن؟!

أخيرا" أرجو الهدوء وعدم الإتهامات بالإستهزاء بالله ودينه!!.. فلسنا كفارا" يا أخي.. وكﻻنا ننشد الدفاع عن دين الله وفق مانراه صحيحا.

[SIZE="3"][COLOR="Purple"]السلام على من اتبع الهدى :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
أوﻻ":
أكرر..
انا ﻻ أتحدث عن الدين يارعاك الله..
[/QUOTE]
وعندما ويقول الله تعالى :
" لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا "(21)
فهنا وأليس وحياة الرسول والتي أطلعنا الله عليها ، وأظهرها رسول الله لنا أليست جزء من الدين ؟؟!!! واستنادا للآية أعلاه ؟؟!!!!!
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
انا أتحدث عن حادثة معينة -قد تكون-حدثت بهذا الشكل ..
[/QUOTE]
بأي شكل حدثت يا رجل ؟؟!!!
هل حدثت بالشكل الذي يريد البعض فرضه وحسب (وهمهم !!!) وتقولهم؟؟!!!
أو حدث بالتجنى على الله ورسوله ورسالته ؟؟!!!!
وهل الحادثة وهي :حسب من يقول بلا مستند ، ولا يقول إلا بالظنه ؟؟!!!!
ويا رجل وحتى ولو منطقا سليما بسيطا : نبي ويقول نبأني الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل يبقى احتمال لعاقل فاهم : سوى الوحي؟؟؟؟ ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
وهنا أمر بين الله ونبي !!!!!!!! (ليس بين بشر) !!!!!!!!!!
فهل أمر الله والرسالة وتنبيأ الله والسماوي؟؟؟!!!!!!
أم منطفكم اللعب والهوى واللغو؟؟؟!!!!
ويا عبد الله العربي (أو يا من تكنيت به ) :
هل ترضى لرسول الله (ولاحظ وهنا وما زلنا نجادل في القرآن ، ولم نخض بعد في السنة والرواية الصحيحة!!!!) فهل يرضى عاقل أو حتى عدو للمسلمين !!!!! وأن يقول رسول الله " نبأني العليم الخبير " ويقصد رسول الله :ص: غير التنبيأ المباشر عن الله عز وجل ؟؟؟!!!! كيف تحكمون ؟؟!!!!!!!!!!
فأنتم وفي أقوال لرسول الله :ص: ووحيا من الله (بكل أشكله)وهي من الرسالة !!!!وبالنقل الصحيح وعن رسول الله :ص: تجادلون به و.ووووووو.........!!!! وتكذبون !!!1
فكيف ولو قال الرسول نبأني الله ؟؟!!!ويقصد غير الله ؟؟!!!!!! ................
لطبلتم وزمرتم !!!!!!!!!!!!!!
وكيف تجيزون لأنفسكم التجني والتمادي على رسالة مقدسة ورسول كريم ؟؟!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
وهي ليست من (الرسالة) التي ﻻتكون إﻻ وحيا..
بل هي شؤون النبي الخاصة في حياته..
[/QUOTE]
وجدلا ولو سايرتك في قولك!!!! فلماذ ذكره الله في قرآنه ( وأنتم وحتى تدعون وتجنيا(ولا نريد الخوض حاليا لماذا؟؟؟)أن القرآأن هو الرسالة وفقط كزعمكم) فلماذا ذكرها الله في قرآنه وصارت أمرا عاما لكل المسلمين ؟؟؟؟؟!!!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
ولكن إن كنت ترى أن (كل) أقوال وأفعال
النبي هي (دين) فأرجو ذكر ذلك بوضوح..
[/QUOTE]
كثيرا من أفعال وأقوال الرسول :ص: من الدين الملزم !!!!!
ومنها الواجب والمندوب !!!!!
ومنها المستحب !!!!!
ومنها التبتل لله وكثرة التعبد وهي العزيمة !!!!!
ومنها وما كان غير ملزم بل ولا اعتراض عليه !!!! ومثلا : كأكل لحم الضب ، فالرسول :ص: لم يأكله ولم ينهى عن أكله !!!!
ومنه عسل مغافير فالرسول لم يأكله ولكنه ليس محرما على المسلمين !!!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
أنت قد قلت قول في غاية الأهمية..
ولعله كان من باب الإسترسال في الرد
ولم تنتبه له..
أنت قلت (الدين ﻻمجال فيه للظنة)..
[/QUOTE]
بل قلت أمرا بغاية الأهمية وقصدته وانتبهت له جيدا يا رجل !!!!!!!!!!!!
(الدين لا مجال فيه للظنة ) !!!!!
وأما وأنتم وما تقومون به من المتقرئنين فهو من الظنة والتجني والافتراء عينه!!!!
وليس وفقط !!!وهي وفقط وليست من الظنة الصالحة !!!!!
بل هي ::من الظنة السيئة والفاسدة الكاذبة !!!!!
ونحن ويا رجل وكل ما نقول من الدين عن الله ورسوله : فهو لدينا بالوثيقة والمستوثق والسند الصحيح المتين !!! وليس ظنة !!!وليس معاذ الله نفتري على الله ورسوله شيئا !!!!!!(وشهادة ربنا معنا نحن أهل الدين الحق : كنتم خير أمة أخرجت لناس " !!!)
وأسالك سؤال يا رجل : لو قال لك فلان-ومعاذ الله -ان أباك كاذبا !!! وجدك كان كاذبا !!! وجد أباك كان كاذبا !!!!!وجد جدك كان كاذبا!!!! وجد ...وجد .... أباك كان كاذبا -ومعاذ الله وقد قلتها سابقا- كان كاذبا وفي أمر حيوي لعائلتك ماذا يكون ردك عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
وكيف الحال والكذب يكون على الله ورسوله ودينه ؟؟؟!!!! فمن أعظم ؟؟؟!!!!
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
فأنت على الخطوة الأولى للقرآنية
[/QUOTE]
معاذ الله وألف مرة أن أنكر من [U][B]أي شيء [/B][/U]دين الله دين الإسلام وما جاء به نبينا وحبيبنا محمد :ص: أي شيء !!!ومعاذ الله إلى ما لا نهاية !!!
فانتم وحتى فلستم قرآنيين !!! بل أنتم [B][U]فقط[/U][/B] متقرئنين !!!!!!
وأنا -وكل أهل اسنة والجماعة-على كتاب الله وسنة نبيه المطهرة لا نحيد عنها قيد أنملة !!!! فهو دين الله !!! دين الحق !! دين الإسلام العظيم الحكيم والذي هو خير منهج لحياة لناس جميعهم!!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
برميك للأحاديث (الظنية) من الدين..
[/QUOTE]
اخجل من هذه الكلمة يا رجل !!!!!!
يا رجل وأمة ممتدة لأجيال وخير أمة أخرجت للناس ( وبشهادة القرآن ) وبالنقل والسند والمتن الدقيق فهل تقول أحاديث ظنية ؟؟؟؟!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
لم يأت للنبي بخبر جديد ليبني عليه النبي قرارا"
دينيا" بهذه البساطة..
بل القرار والحكم الديني تم بناءه على آية..
[/QUOTE]
الله هو الذي أتى بالخبر الجديد وبنى عليه [B][U]حِكمة[/U][/B] جليلة !!!
وديننا لست أنت الذي تقرره !!!!
وقل لي ويا سيد !!!!!!!!!!!!! فما هو (القرار والحكم الديني تم بناءه على آية) ؟؟؟؟!!!!!!!!!!! قل لي !!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
أما موضوعنا فكل ما في الأمر
[/QUOTE]
التقوى أقوى !!!!
( ولكن -وحقيقة!!!!!!- وموضوعكم وكل ما في الأمر ويا سيد!!!!! هو وأليس وأنكم تريدون هدم جزء من الدين والعقيدة وتكذيب جزء من الرسالة!!! )))
يا رجل .......!!!!!!!!!!تريدون استغباء أمة مجيدة قوية صادقة عادلة -شهد الله لها في قرآنه - واستهتارا بعدالتها !!!!! وتسمون هذا بساطة !!!!! سبحان الله فقط !!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
إذا" الأمر واضح.. أن الأول قد فضح سره..
ولوﻻ فضل الله لشاع السر بين الناس والنبي
غافل ﻻيعلم
[/QUOTE]
من الأول يا رجل والذي قصدته ؟؟!!!
أليست هي زوجة من زوجات النبي :ص:وهي فرد من أهل بيت النبوة ؟؟!!!
ومن هم أهل بيت النبوة ؟ وأليس وهم والذين طهرهم الله تطهيرا !!!!
ثم ولما ذكر الله هذا الأمر بالقرآن ؟؟؟؟ أفلم يشع هذا في كل الناس وفي العالمين ؟؟؟!!!!
اللقرآن يعارض نفسه ؟؟!!!
ثم تقول " الرسول غافل " !!! هل هذا الكلام يقال عن الرسول ؟؟؟!!!! اتق الله !!!!
ثم قوك الغريب العجيب :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
ومع ذلك لما علم لم يكتم ويتخذ قرار في نفسه..
بل ذهب للأول ليعطيه حقه في الرد وليعاتبه..
[/QUOTE]
سبحان الله العظيم تريدنا تكذيب كلام الله الصريح !!!!! (أظهره ، ونبأني )!!!
وتريدنا تكذيب أهل الدين وأصحابه العدول والسند والثقة المعتمدين !!!!
وتريدنا تصديق تأويل شخص (الله أعلم ما ورائه ) ويقول بالظنة والرأي وتكذيب أمة كاملة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
ﻷن القضية برمتها بشرية والخطأ فيها وارد
[/QUOTE]
هل الرسالة بشرية يا عبد الله ؟؟؟!!!
وهل يختار الله أي رجل وكي يكون رسولا لرب العالمين وللرسالة الخاتمة ؟؟؟؟ ويكون رسولا ومؤتمنا وقدوة لمصائر بلايين البشر -فلو كان في الرسالة خلل ومعاذ الله- وهي لمصائر البشر ؟؟؟!!!!
فهل يُقبل في الرسالة المصيرية ألا تبلغ درجة الكمال ؟؟؟!!!!! ولا يكون فيها التوجيه الصروري والحكيم من الله ولكل الناس ؟؟؟؟!!!!
ومن لم يصله أمر الله كاملا وعادلا عدلا ؟؟؟!!! وهو أمر مصيري سيتمنى من خالفه لو كان ترابا ؟؟!!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
هل كان جبريل ينزل بالقرآن على الناس
مكتوبا" من السماء
[/QUOTE]
يا عبد الله والله لا أعلم حتى متى سيبقى صبرنا عليكم ؟!!!!!!!!!!!!
لا تذكر جملا من هذا النوع !!!!!!!
أليس هذا كفرا وبالقرآن نفسه حتى؟؟!!!
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
. بينما دور الرسول
كان في الوحي الثاني؟
[/QUOTE]
هل دور الرسول تقرره أنت ؟؟؟!!!!!
ثم الرسالة فهل أنت المشرف عليها ؟؟؟؟؟
ودور الرسول وهو تبليغ رسالة ربه كلها وتأدية أمانة السماء ، ورسالة الله تحوي كلام الله المحض القرآن الكريم ، ثم فتحوي كل ما جاء به رسول الله :ص: عن ربه وبكل أشكال الوحي !!!!
"وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى "
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
سادسا":
قصة الإفك ليست أمر دنيوي..
بل فيها حكم ديني..
وهو تحريم اتهام المحصنات وما يترتب عليه..
[/QUOTE]
وعندما ذكرت لك قصة الإفك لم أسألك ما الحكمة منها ؟؟!!!
بل سألتك : هل اكتفى الرسول بما تناقله الناس ؟؟؟ أم انتظر وحي السماء ؟؟؟
فهناك أمور مصيرية للدين والناس !!!!وبيت النبوة الخاتمة !!!!! هواللبنة الأولى والأساسية للإسلام فلا يجب أن يكون خلل فيه ولا أمر مبهم !!!!!
ولذلك جاءت القصة في القرآن ووحي الله فيها !!! وضرورة حكمه فيها في كلامه المحض!!!!( ولا يبقى لأي تقول عن بيت النبوة )!!!!!
ثم قولك :
[QUOTE=عبدالله العربي;296242]
أكرر لك أمرا" لم أفهم ردك عليه..
-لماذا حين صار الأمر دينا" وحراما" وحﻻﻻ"
جاءت آية قرآنية..بينما في البداية كان الأمر
دنيوي صرف فلم يرد في القرآن؟!
[/QUOTE]
وأنا هنا لا أفهم ما تقول وماذا تريد الاستفهام عنه !!!!
اكتب بلغة واضحة وباقتباس سليم كي أفهم مراد تساؤلك !!!!!
وأخيرا وأقول لك : من كان يريد الجدال [B][U]العقلاني والحكيم [/U][/B]، فلا يضع بنات أفكاره حقائق ، ولا يتجنى على الحقائق !!!
ثم وتكلم عن الله ورسوله ودينه بالتبجيل !!!!
ولا تدخل مفردات بشرية غثة قد تتضمن الإبهام والتضليل !!!! وكلام بشري عجز !!!!
فهذا دين !!!!! فليس لا حديث عجائز مستضعفة ، ولا كلام سوقي ، ولا كلام مقاهي يا رجل ؟؟؟؟
لديك تساؤل ما تفضل !!!!!
ولكن بالحشمة والأدب والتوقير لله ولدينه ولرسوله !!!!! [/COLOR][/SIZE]

و يبقى السؤال الماثور :
اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟

سأبدأ معك من الأخير أخي ابو عبيدة..
وأقول بكل صدق أرجو أن تنورني وترشدني
إلى المفردات والكلمات التي فيها تجاوز
مع الله ورسوله ودينه..

وبالنسبة لانتقادك ﻷسلوبي غير المرتب فأنا
معك ولكن السبب فظهو كتابتي من جهاز
الهاتف وصعوبة اقتباس الردود فأرجو المعذرة..

بالنسبة لظنية الأحاديث فأعجب من ردك كل
العجب فأنا حقيقة أظن أني أحاور طالب علم
وشخص مطلع فكيف بالله عليك تعتبر تعبير
(أحاديث ظنية) هو قولي أنا..؟!!
بل هو قول علمائك بسلفهم وخلفهم..
وبالتالي يظل قولك أن (الدين ﻻمجال فيه للظنة)
هو مجال بحث.. فإما أن تتراجع عنه..
وإما أن تحكم به على ظنية الأحاديث..

بالنسبة لقضية (الإفك) فلم أذكر حكمها عبثا..
بل اردت التذكير بأن مايرد في القرآن من
أمور النبي والمؤمنين إنما هي القضايا المتعلقة
بأحكام دينية.. وليس كل شؤونهم الخاصة
الدنيوية..
أما سؤالك لماذا ذكرالله هذه القضية في قرآنه
رغم أنها من شؤون النبي الخاصة؟
فالجواب مذكور سابقا" يا اخي..
وقد قلت لك انها لم تذكر في القرآن إﻻ حينما
ارتبط بها حكم ديني..
ﻻحظ بداية السورة.. بدأت بحكم شرعي ثم
انتقلت لتبيين السبب تمهيدا" ﻷمر آخر..
وهو تحذير لزوجات النبي المتسببات في
هذا الأمر وتوجيههن إلى مافيه صﻻح دنياهن
وآخرتهن..إلخ
وهذا كله من الرسالة.. أما القصة بتفصيلها
من بدايتها فلم تكن إﻻ من شؤون النبي
وأسرته وليس لأحد الحق في الخوض فيها..
ولذلك لم يرد مثﻻ" ذكر (السر) الذي باح به
النبي لبعض زوجاته.. ﻷنه شأن خاص..
ولكن للأسف خاضت فيه الروايات بقصص
هي نفسها مختلفة.. وتحمل من النيل من
عظمة نبي الله الشيء الكثير..
ومع ذلك تقبلتها أمة محمد بدون أدنى وعي
لتلوك في أفواهها أمور سخيفة مفتراة عما
يدور في بيت النبوة.. وﻻيقبل المرء التافه
منا أن تصل للناس.. فما بالك بنبي الأمة..
ثم يخدعنا الشيطان ليقول لنا خوضوا في
خصوصيات نبيكم فهي جزء من الدين..!!

سألتك إن كانت كل أقوال وأفعال النبي
هي دين.. ﻷنك قلت من قبل أن الرسول
وحياته هي جزء من الدين..
ولكنك لم تجبني بإجابة مباشرة بل ذهبت
للقول أن منها ملزم أو واجب أو مستحب
ومنها غير ملزم..
فهل عبارة (غير ملزم) هي من الدين؟
يعني هل يجوز أن أمتنع عن أكل كذا وكذا
اقتداء بالرسول..؟
أم انها بدعة وليست من الدين؟
السؤال الثاني ..
أين نضع رواية (تلقيح النخل) في
كل هذا؟
هل هي من الدين بملزمه وواجبه
ومستحبه .. أم هي من غير الملزم..
أم هي خطأ ﻻيجوز اتباعه؟!
هذه الرواية في صحاحكم وحجة عليكم
وﻻ أؤمن بها..

بالنسبة لقضية من أخبر النبي وكيف يبني
النبي تصرفه على قول بشر وهو نبي..
فقلت لك أن الأمر هنا يختلف عن الفاسق
الذي يأتي بنبأ جديد غير معروف يحتاج
التبين.. ﻷن القضية هنا ليست (نبأ) جيء
به للنبي.. بل قوله هو نفسه يتفاجأ بسماعه
على لسان شخص آخر.. مما يحسم الأمر أن
الطرف الأول قد أفشاه ﻻمحالة..
ولذلك لم يترتب حكم شرعي على هذا الخبر
ﻷنه حالة بشرية اعتيادية وليست وحي إلهي
مباشر .. ولكن عندما جاء الوحي الإلهي
المباشر في القرآن جاءت معه الأحكام الدينية
المعروفة في هذه الآيات..

ومن ناحية أخرى فأنت تأخذ علي وصفي لزوجة
النبي بالطرف الأول.. وهذا ليس فيه شيء
فنحن نتناول قضية فيها أطراف وليس ينقص
أحد وصفه بأنه طرف أول أو ثان.. أما كونها
أفشت السر فليس هذا من عندي بل من الآيات
نفسها.. فهل أنا أسيء لهن بهذا والعياذ بالله..

أما القضية الأهم فهي سؤالك..
ألم يتسبب ذكر الأمر في القرآن في إشاعته في
كل الناس؟! وهل يناقض القرآن نفسه؟!
أجيبك بكل هدوء..
أين (السر) في كل القرآن؟!!
لن تجده.. فالقرآن لم يشعه وليس دوره ذلك..
بل القرآن حافظ لقدر النبي وبيت النبي..
وﻻ يتحدث إﻻ عن المفيد في هذه القصة وغيرها
دون الخوض في أمور سطحية أخرى..
إنما الحجة تقام على أهل الروايات..
والسؤال مردود عليهم..
من الذي خاض وعبث وتناقض واختلف واختلق
الروايات والأساطير حول هذه الحادثة؟!
هل هو القرآن أم (الوحي الثاني)
وﻻحول وﻻقوة إﻻ بالله!!

ثم تتهمني بقولي عن النبي أنه (غافل)
وهذا اتهام خاطئ..
فأنا قلت بالضبط.. (لوﻻ فضل الله لوقع
كذا وكذا والنبي غافل)..
وهنا الأمر يختلف.. لأنه مشروط..
فباستطاعتي القول لوﻻ فضل الله لما كان
محمد نبيا.. ولوﻻ فضل الله لكان محمد
ضاﻻ.. ولكن الله تفضل عليه فهداه..
الكﻻم واضح وﻻداعي للإجتزاء.. فاتق الله!

أما عن مسألة (أظهره ، نبأني) فقد بينتها
وكررتها سالفا".. وهذا اجتهادي ونيتي
يعلمها الله ويحاسبني عليها..
أما عن تكذيبي من وصفتهم بأهل الدين
وأصحابه العدول والسند والثقة المعتمدين!
فأنا سأحيلك ﻷقوالهم المختلفة لتجد أن
أقوالهم يضرب بعضها بعضا..
ثم يلجأون في الأخير للترجيح..!!
فمن هم أهل الدين والثقة الذين تطلب مني
تصديقهم.. هل هم أهل رواية العسل..
أم أهل رواية الجارية.. أم المرجحون..؟!!
إن قلت جميعهم فلست أبله حتى أصدق
جمع يكذبون بعضهم بعضا..!!
وأنتقص من قدر نبيي وأهل بيته وأخوض
في عرضهم من أجل تنزيه أهل الرواية!!!

أما عن الرسالة فلم أقل أنها بشرية..
بل قلت عن الحادثة التي حصلت في
بيت النبي أنها بشرية وقد تحصل ﻷي
بشر وفي أي بيت..
إنما القضية صارت من الرسالة بعد أن
تصرف النبي تصرفا" اقتضى نزول وحي
إلهي لتوجيهه..

أما عن سؤالي.. هل كان جبريل ينزل
بالقرآن مكتوب ليبلغ الناس.. بينما الرسول
يبلغهم بالوحي الثاني؟
فسؤالي هنا استنكاري يا أخي وكان ردا"
على عبارتك أن الدين لم يترك شيء إﻻ
بينه (إما في القرآن أو عن طريق الرسول).!!
فكيف تفصل بين الأمرين (القرآن والرسالة)
فالرسول كان هو الوسيط بين الله والناس
بالقرآن .. ولذلك سمي رسوﻻ..
وبذلك أرسل..فﻻ فرق بين الإثنين..

وسأسألك هنا لو تكرمت سؤال جانبي..
القصة تتحدث في البداية عن حوار بين النبي
وإحدى زوجاته.. ويظهر منها أنها هي التي
أفشت السر.. فلماذا تأتي اﻵية بعد ذلك
لتخاطب زوجتين من زوجات النبي؟!
يعني إن كانت إحداهن من أفشت السر ..
فما ذنب الأخرى؟!

وأخيرا" سؤالي الذي لم تفهمه وطلبت
توضيحه هو..
1-أسر النبي لبعض أزواجه..
2-نبأت به..
3-أظهره الله عليه..
4-حاورها..
5-اتخذ قرارا" لم يعلم خطأه..
ثم بعد كل ذلك نزلت الآيات لتقول
للنبي هذا حرام وهذا حﻻل..
ولتبين للناس قضية شرعية من الدين..
فالسؤال..
لماذا لم ينزل القرآن من بداية القصة..
الجواب..
لأنها حدث دنيوي طبيعي..
ولم ينزل القرآن أو (الوحي) هنا إﻻ
لأمر تشريعي..
ولكن إذا كانت معرفة النبي للموضوع
عن طريق الوحي المباشر خارج القرآن
-كما تقولون- فلماذا لم يستمر ذلك
الوحي للنهاية بأحكامه؟! ولماذا نزل
قرآنا" عند ذكر الأحكام؟!!