من الأفضل أبو بكر الصديق وعمر الفاروق أم الحسنين؟!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه في عزيز كتابه :

(( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق.

[COLOR="Green"][QUOTE=أم معاوية;367593] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه في عزيز كتابه :

(( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق. [/QUOTE]
ليتهم يتعظون أو يعتبرون .
وحتى أن عليا يفضل الشيخين عمر وأبو بكر رض الله عنهم جميعا غلى نفسه .
عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "[COLOR="DarkOrange"]هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون[/COLOR]" تلخيص الشافي 2/428
[/COLOR]

رسول الله ص يقول: حسين مني وأنا من حسين
رسول الله ص يقول: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فهل قال مثل هذا لعمر وأبو بكر؟؟ هل عمر وأبو بكر سيدا شباب اهل الجنة؟؟
عندما ذهب رسول الله ص للمباهلة هل أخذ معه عمر وأبو بكر؟؟ كلا ولكن أخذ معه الحسن والحسين
فيمن نزلت آية التطهير هل نزلت في حق عمر وأبو بكر؟؟كلا هل كانا تحت الكساء كلا بل الحسنان كانا تحت الكساء

من ناحية أخرى ماذا يقول رسول الله عن عمر وأبو بكر؟؟
"لا أدري ماذا تحدثان بعدي" (يعني غير واثق منهم)
"لعن الله من تخلف عن جيش أسامة" (وهما كانا من المتخلفين)
وبالتالي أيهما أفضل الحسنان ام أبو بكر وعمر؟؟؟؟
هذا الرد أيضا لأبو عبيدة الأمارة

عمر الذي قال عن رسول الله ان الرسول ليهجر هذا أفضل من الحسن والحسين؟؟؟
من آذى الزهراء وانتهك حرمتها ومنعها إرثها وأسقط جنينها أفضل من الحسن والحسين؟؟؟؟

[SIZE=7][COLOR=Red]اطرح هذه ألهرطقة وألأكاذيب في معابدكم وعلى ألسذج يارافضي [/COLOR][/SIZE]


:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

حديث الحسين والحسن سيدا اهل الجنه حديث واه جدا جاء عن طريق عبد الرحمن بن معلي قال فيه بن معين كداب قال وضعت في حق علي خمسين حديثا وبهدا الكذاب الملعون يسقط الحديث

حديث الحسين والحسن سيدا اهل الجنه حديث واه جدا جاء من طريق المعلي بن عبد الرحمان قال فيه بن معين كداب قال وضعت في حق علي خمسين حديثا وبهدا الكذاب الملعون يسقط الحديث

أخي الفاضل أبو عبيدة
أخي الفاضل ابن الصديقة عائشة
أخي الفاضل طاهر العسقلاني
؛
حياكم الله جميعا اخواني أهل السنة والجماعة
وجزاكم الله خير الجزاء

الرافضي علي حبيبي
؛
لماذا القفز والهروب عن النص القرآني ؟!
ولماذا لا يؤمن الرافضي بالقرآن قولا وعملا ؟!
أليس مقياس التفاضل في هذه الايه
فيمن أنفق وقاتل قبل فتح مكة على من أنفق وقاتل بعدها ؟!
هل افتريت انا في دين الله؟ ! الله سبحانه من فضل من قاتل وانفق قبل الفتح على من قاتلوا بعده
وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أفضل من الحسن والحسين بتزكية الله لهم وقد وصفهم بايه أخرى بأنهم هم (((الصادقون )))في قوله : ( للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) والزمنا الله اتباعهم حق الاتباع وشترط الإحسان طريقه في قوله ( والسابقون الاولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار)) وعليه فالشيعي غير مرضي عنه ولن ينال الجنان ؟!
فأي المنازل أنزل القرآن المهاجرين ومنهم ابي بكر الصديق وعمر الفاروق ؟! ولن يستطيع الرافضي أن يحاجج في القرآن بل يقفز في كل واد إلا في القرآن هروب جماعي كالشياطين تماما.
وفي السنة فضائل جمه لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ولعمر الفاروق رضي الله عنه إلا انك رافضي لن تقبل بها حتى ناتيك بالقرآن فيلجمك.
القرآن لا يقف مع الرافضي في شي لذلك لابد من ازاحته ثم يقولون نحن مسلمون؟ ! على ماذا ؟!

بل القرآن والرسول يقفان
القرآن يقول "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم"
مهما كان الآيات التي ذكرتها انما هذه الآية تنسف معناهم..هذه الأية تظر ارتداد عمر وأبو بكر و الأصحاب بعد رحيل رسول الله
والرسول يقول: لعن الله من تخلف عن جيش أسامة وأبو بكر وعمر كانوا اول المتخلفين
الرسول يقول لهم: لا ادري ماذا تحدثان بعدي يعني انها يعلم بما سيجري من بعده
والأعظم ان أبو بكر ندم على افعاله قائلا : أندم على ثلاثة أشياء منها وددت لو اني لم أكشف دار فاطمة هذا في كتبكم

اما الحسن والحسين فهما سيدا شباب أهل الجنة
هذا عمر بن الخطاب يقول:
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي ، أنبأنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، أنبأنا أحمد بن المقدام ، أنبأنا حكيم بن حزام ، أنبأنا الاعمش عن إبراهيم التيمي : عن شريح ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
"حسين مني وانا من حسين" رسول الله ص

[QUOTE=أم معاوية;367593] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال سبحانه في عزيز كتابه :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"][B](( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))[/B][/COLOR][/SIZE]

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق. [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]لا ينكر هذه الأفضلية إلا من لا يؤمن بصدق الله تعالى في هذه الآية وغيرها من الآيات [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][B]مشكلة الشيعه أنهم لا يقراءون قول الله ,,, فيقدمون ما يقال لهم في مواخيرهم الهسينيه [/B][/COLOR][/SIZE]

ويقول الله تعالى: "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم"
هذا يعني ان من كان حول الرسول ص بينهم عمر وأبو بكر ارتدوا وانقلبوا على رسول الله وابن عمه...وسلبوا علي بن ابي طالب الخلافة التي أوصى بها رسول الله ص للناس قائلا "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار"
وبالتالي الآية التي ذكرتها لم تعد تشملهم كما قصة اليهود..اليهود كانوا شعب الله المختار في الكتب السموية ولكنهم ما عادوا كذلك بعدما نقضوا العهد وانقلبوا على رسولهم

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]


أعتذر من أختي الفاضلة أم معاوية على التطفل[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[QUOTE=علي كرار;367927] ويقول الله تعالى: "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم"
هذا يعني ان من كان حول الرسول ص بينهم عمر وأبو بكر ارتدوا وانقلبوا على رسول الله وابن عمه. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
علي كذلك كان حول النبي
الأية لم تستثنيه بل لم تستثني الأربعة أصحاب الكساء لذلك
و لم تذكر إسما واحدا فهي متوجهة إلى الجميع دون إستثناء
كيف عرفت أنها في الأخرين و لا تشمل علي و حتى الرواية عندكم
دقق في الرواية
341 - حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) (6) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال: هؤلاء الذين[/COLOR][/FONT][/SIZE]....
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٤٥
هناك رويات كلها لم تستثني إلا نفر قليل العدد دون العاشر ةو كلها لا تستثني أصحاب الكساء[FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"][/COLOR][/FONT][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][/COLOR][/FONT]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شفت الرواية كذلك لم تستثني علي بل لم تستثني الأربعة أصحاب الكساء
أرنا كيف تُخرج عليا و فاطمة و الحسنين من الإرتداد
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

علي مستثنى من اللذين إرتدوا لماذا؟؟؟ لأن رسول الله ص قال "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار" يعني الحق مع علي كيفما ذهب وبالتالي الحق هو رسول الله يعني ان علي مع رسول الله في حياته وبعد مماته وهذا يعني ان عليا لم يرتد وبقي على السراط المستقيم "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار"
أمر آخر على ماذا انقلب القوم؟
القوم انقلب على كلام رسول الله فيما يخص علي بن ابي طالب. كيف يمكن لعلي ان يكون مرتد والموضوع كله هو حوله وفي شأنه....عمر يوم غدير خم قال لعلي "بخ بخ لك يا علي أصبحت ولي وولي كل مؤمن ومؤمنة" هذا في كتبكم ...القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب بعدما بشر بها رسول الله قائلا "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كييفما دار" القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب وحقه في الخلافة وبالتالي علي مستثنى من المجموعة المرتدة

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ".
[url]http://albrhan.org/maqalat/imama/pa23.html[/url]
هذا الرابط يظهر ان حديث بخ بخ لك يا علي حديث حسن الاسناد

علي و فاطمة والحسن والحسين هما اهل الكساء ونزلت فيهم آية التطهير "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"
كيف يمكن لمن طهرهم الله بأن يكونوا مرتدين؟؟ هؤلاء أهل بيت النبوة الذين أوصى فيهم رسول الله ص...
رسول الله ص يقول: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما اعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي....هل يمكن للعترة الذي تتضمن علي بن ابي طالب والحسن والحسين والتي هي موازية للقرآن كما قال الرسول ص بأن تكون مرتدة؟؟؟اذا رسول الله ص يقول احدهما اعظم من الآخر كتاب الله وعترتي هل يمكن للعترة ان ترتد؟؟؟
رسول الله يقول "الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة" روى الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي سعيد الخدري
ويقول "حسين مني وانا من حسين" ....صحة الحديث: [url]https://islamqa.info/ar/166438[/url]
ويقول "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .


ويقول "يا علي حبك ايمان وبغضك كفر"
ويقول في حق علي "برز الإيمان كله للشرك كله" هذا يوم الخندق عندما جابه علي بن ابي طالب عمر بن ود العامري
ولكن قال لعمر وأبو بكر "انا لا ادري ماذا تحدثان بعدي" غير واثق بهم

[QUOTE=علي كرار;367941] علي مستثنى من اللذين إرتدوا لماذا؟؟؟ لأن رسول الله ص قال "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار" يعني الحق مع علي كيفما ذهب وبالتالي الحق هو رسول الله يعني ان علي مع رسول الله في حياته وبعد مماته وهذا يعني ان عليا لم يرتد وبقي على السراط المستقيم "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار"
أمر آخر على ماذا انقلب القوم؟
القوم انقلب على كلام رسول الله فيما يخص علي بن ابي طالب. كيف يمكن لعلي ان يكون مرتد والموضوع كله هو حوله وفي شأنه....عمر يوم غدير خم قال لعلي "بخ بخ لك يا علي أصبحت ولي وولي كل مؤمن ومؤمنة" هذا في كتبكم ...القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب بعدما بشر بها رسول الله قائلا "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كييفما دار" القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب وحقه في الخلافة وبالتالي علي مستثنى من المجموعة المرتدة

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ".
[url]http://albrhan.org/maqalat/imama/pa23.html[/url]
هذا الرابط يظهر ان حديث بخ بخ لك يا علي حديث حسن الاسناد [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] لا تشرق و تغرب في كلام
عد إلى الرواية دقق:
كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) [COLOR="Red"]إلا[/COLOR] ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي
أعطينا رواية مثلها تستثني علي
هل غاب هذا الإستثناء على أبي جعفر لماذا لم يذكر أصحاب الكساء في الإستثناء الذي ذكر فيه المقداد و أباذر و سلمان؟؟؟؟؟
لا تقفز هنا و هناك
إلتزم بالسؤال
تفضل

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أم معاوية;367593] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه في عزيز كتابه :

(( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قارعو الحجة بالحجة مثلها
رفع الله قدرك أختنا الفاضلة أم معاوية في الصميم[/COLOR][/FONT][/SIZE]

أهل البيت وأصحاب الكساء مستثنون من هذا الأمر لماذا؟؟ لأنهم هم الختبار بحد ذاته يعني الناس عندما ارتدوا ارتدوا عنهم فكيف يرتدوا هم عن انفسهم هم الإختبار ....انشاء الله تفهم ما اقصد.....الحسين اختبر الله الناس به ولم يختبره الله بالولاية والإرتداد لأن الناس هم من يجب ان يوالوهم وليس العكس

[QUOTE=علي كرار;368010] أهل البيت وأصحاب الكساء مستثنون من هذا الأمر لماذا؟؟ لأنهم هم الختبار بحد ذاته يعني الناس عندما ارتدوا ارتدوا عنهم فكيف يرتدوا هم عن انفسهم هم الإختبار ....انشاء الله تفهم ما اقصد.....الحسين اختبر الله الناس به ولم يختبره الله بالولاية والإرتداد لأن الناس هم من يجب ان يوالوهم وليس العكس [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]يارافضي لا تكتب لنا انشاء عاطفي فعندما تطرح طرح عززه لنا بالوثائق يالولو وليس بغلوا وعاطفة عمياء صماء .........

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][gdwl]الحسين اختبر الله الناس به ولم يختبره الله بالولاية والإرتداد لأن الناس هم من يجب ان يوالوهم وليس العكس [/gdwl]

وهنا نعم أتفق معك فقد أختبر شيعة ألكوفة أجدادك به فكانوا غدااارين وخووونة ونكثوووا ألعهد معه فقتلووووه .......
[/COLOR][/SIZE]

كلا ليس كذلك...الإختبار هو:
"إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لنم تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
أهل بيتي يعني أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين....الله اختبار الناس بهم ولم يختبرهم للولاية ...الناس هم في امتحان وليس هم

[QUOTE=علي كرار;368014] كلا ليس كذلك...الإختبار هو:
"إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لنم تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
أهل بيتي يعني أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين....ا[gdwl]لله اختبار الناس بهم ولم يختبرهم للولاية[/gdwl] ...الناس هم في امتحان وليس هم [/QUOTE]


[SIZE=7][COLOR=Red]اي نعم وماذا كانت نتيجة ألإختبار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غدر بآل ألبيت وقتلوووهم من كانوا يدعون بأنهم شيعتهم وهم أجدادك شيعة ألكوفة ...
هااا يارافضي هذا تاريخ وليس من قصص ألف كذبة وتدليس من معممميك ألكفرة ألفجرة أفهمت .......؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

نتيجة الإختبار هو سقوط عمر وأبو بكر والشيعة معهم ولم ينصروا أهل البيت الذي وصى بهم رسول الله...وعلى العموم من كان شيعي وغدر بأهل البيت يتوقف عن ان يكون شيعيا...رسول الله ص أوصى بأهل بيته وعمر وأبو بكر غدروا بهم فكيف تكون نتيجة الإختبار

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]لماذا تركت قول الله
لو كنت تؤمن بأن قوله حق لما أهملته وهربت مما فيه من حقيقة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

ووأنت لمى تترك كلام الله عندما قال لك: "ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"
ألم ينقلب الشيخين بعد وفاة رسول الله ص وسلبوا علي بن ابي طالب حقه بالخلافة؟؟؟
لماذا لم تأخذ بكلام القرآن؟؟؟؟
لماذا لا تأخذ بكلام رسول الله ص القائل: "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار؟؟؟"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .
الذي انقلب انقلب على الحق والحق هو مع علي بن ابي طالب انطلاقا من هذا الحديث....فلما ما زلتم تتبعونهم وترتدون عن الحق الذي هو علي بن ابي طالب...رسول الله لا يتكلم عن الهوى انما هو وحي يوحى..."حب علي عبادة" "علي مني وانا من علي"
روى العلامة الخطيب الخوارزمي بإسناده عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار(1).



«لو أنّ أهل الأرض يُحبّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء لما خلق اللهُ النّار»

(2) روى الحافظ ابن أبي الفوارس في «الأربعين»(2) قال: الحديث الثالث والثلاثون ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر القرواني في مشهد عليّ بن جعفر بن محمّد، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام)، يرفعون الحديث إلى سعد بن عبادة قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):

لمّا عرج بي الى السماء فكنتُ من رَبّي كقاب قوسين أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد مَن تحبّ أنْ يكون مَعَك في الأرض؟ فقلتُ: اُحبُّ من يحبّ العزيز الجبّار ويأمر بمحبّته، فسمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أُحبّه وأُحبّ مَن يُحبّه، قال فبكى جبرئيل(عليه السلام) حتى علا نحيبه وقال: والذي بعثَك بالحقّ نبيّاً لو أنّ أهلَ الأرضِ يحبُّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء ما خلقَ الله النّار يعذّب بها أحَداً مِنْ عباده والسلام(3).

[QUOTE=علي كرار;368117] ووأنت لمى تترك كلام الله عندما قال لك: "ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"
ألم ينقلب الشيخين بعد وفاة رسول الله ص وسلبوا علي بن ابي طالب حقه بالخلافة؟؟؟
لماذا لم تأخذ بكلام القرآن؟؟؟؟
[/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]سأبقي على هذه ألهرطقة وهذا ألكذب وألتدليس ليتعرف ألقارىء ألكريم على حقيقة دينكم ألموضوع وعلى تدليس وكذب معمميكم ألكفرة ألفجرة في تحريف ألقرآن وتفسيره حسب هواهم ..
ولكن رد على كل سؤال هنا أطرجه لك بالسند وألدليل وبعكسة فنعرفك جيدا ما أنت إلا حاطب ليل وببغاء .

[SIZE=7]من ألذي إنقلب على عقبيه بعد وفاة ألرسول ومن ألذي حارب ألمرتدين ؟؟؟؟؟؟؟

[/SIZE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=علي كرار;368117]
لماذا لا تأخذ بكلام رسول الله ص القائل: "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار؟؟؟"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .
الذي انقلب انقلب على الحق والحق هو مع علي بن ابي طالب انطلاقا من هذا الحديث....فلما ما زلتم تتبعونهم وترتدون عن الحق الذي هو علي بن ابي طالب...رسول الله لا يتكلم عن الهوى انما هو وحي يوحى..."حب علي عبادة" "علي مني وانا من علي"
. [/QUOTE]

[SIZE=4]قال ابن تيمية رحمه الله: (هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم لا بإسناد صحيح، ولا ضعيف)(356) .
وقال: (وأما الحق الذي يدور مع شخص ويدور الشخص معه، فهو صفة لذلك الشخص لا يتعداه، ومعنى ذلك أن قوله صدق وعمله صالح، ليس المراد به أن غيره لا يكون معه شيء من الحق)(357) .
وقال: (وأيضاً فالحق لا يدور مع شخص غير النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولو دار الحق مع علي حيثما دار لوجب أن يكون معصوماً كالنبي صلّى الله عليه وسلّم...) (358).[/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=Red]
بادي ذي بدء نلاحظ ألإنتقاية في ألأحاديث عند ألرافضة ولنقرأ بقية ألأحاديث ألتي يتغابى ويتغافل عنها ألرافضة لكثرة حقدهم وبغضهم لصحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم لأن هي هذه عقيدة ألديانة ألسبئية .....

فقد قال ألرسول صلى ألله عليه هذا في صحابته :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial][COLOR=darkslategray][COLOR=darkslategray][FONT=arial]قال (لا تسبوا أصحابي) . و[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]قال(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) وقال( اقتدوا باللذين من [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]بعدي أبي بكر و عمر) و قال لعثمان (إن الله عز و جل مقمصك قميصا ، فإن أرادوك على [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]خلعه ، فلا تخلعه". وقال ( ما ضر عثمانَ ما فعل)[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=arial][COLOR=darkslategray]

[/COLOR][/FONT]
[FONT=arial][COLOR=darkslategray][SIZE=6][COLOR=Red]ولنسلم بالأمر عن هذا ألحديث ونرى كيف ومامعنى علي مع ألحق ؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]


[/COLOR][/FONT][FONT=arial][COLOR=darkslategray][CENTER][CENTER][SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ولا يمنع من استحضار هذا الحديث في حال [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي كلها رضي الله عنه و أرضاه حيث [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]أنه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]عندما أوحى الله للنبي صلى الله عليه و سلم أن يخبرنا بحديث[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] ([/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي مع الحق والحق مع علي) فهو يعلم سبحانه أن [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي (سيبايع أبا بكر وعمر وعثمان و يصاحبهم و[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]يناصحهم ويصاهرهم) والرحيم لا يضع المسلمين في حرج , فيأمرهم [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]بشيء و يقدر شيئا آخر[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]فقول الرسول صلى الله عليه وسلم(علي مع الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] والحق مع علي) وحي حاصل ثابت سيتحقق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] ... [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]إذن[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] :[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]نذهب [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]و ننظر في حياة علي رضي الله عنه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]وأفعاله وأقواله [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ماذا فعل؟ ماذا قال؟ ما هو موقفه من كل أمر؟[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]بايع أبا بكر... إذن مبايعة أبي بكر حق لأن علي مع الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] . [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ولا يفعل إلا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]حق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]بايع عمر لأنه رأى أن بيعته حق... إذن مبايعة عمر حق على [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]كل المسلمين اقتداء بعلي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي بايع عثمان[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]... [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]إذن مبايعة عثمان حق [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ولابد أن يكون معه علي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]زوج ابنته لعمر ليكون بينه وبين الرسول صهر وسبب إذن عمر ليس منافق ولا مرتد وإيمانه حق وعلي رأى ذلك حقا لأنه مع [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]سمى ابنه عمر على اسم عمر(الصحابي الجليل) إذن لا نقول هذا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]خطأ لأن علي مع الحق وليس مع الخطأ[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]قَبِل أن يكون مستشارا وناصحا ومجالسا [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]لعمر(ومجالسة و مناصحة المنافقين لا تجوز)إذن عمر ليس منافق بل [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]مؤمن وهذا حق لأنه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]مع علي والذي مع علي دائما [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]هو الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]خاف على عمر وضَنّ به ألا يخرج إلى بلاد [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]فارس [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ونصحه بالبقاء في المدينة ردءاً للمؤمنين فهو يتمنى بقاءه فخرا للمسلمين [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]وحاميا لقاعدة الإسلام (وهذا لا يصح مع المنافق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]) [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]وعلي مع الحق ولا يقول إلا الحق ولا يفعل إلا [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]لم يرض محاربة عثمان ولا عن الذين حصروه وكان يرسل إليه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]بقرب الماء بعد أن منعوه عنه وأرسل ابنيه الحسن والحسين مع [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]أبناء الصحابة لحراسة [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]منزله. ولا يفعل هذا مع [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]المرتد .لأن علي فعله وعلي لا يفعل إلا الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] . [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي لم يؤسس مذهبا آخر غير مذهب أبي بكر وعمر[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]وعثمان ولم يخرج [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]من المدينة وهم أحياء بل [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ساكَنَهُم في المدينة فلم يخرج منها في عهد الخلفاء [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الثلاثة لفضلهم وسابقتهم في الإسلام و كان يراهم إخوانا و[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]صحابة و قرابة...طبعا لأن علي مع [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الحق والحق مع [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] ...[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]فهو[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]لم يؤسس مذهبا (لشق عصا المسلمين وإنما [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]سكت ودخل [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]في جماعة المسلمين . إذن (السكوت وعدم تأسيس مذهب مخالف) هو الحق لأن عليا فعل [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]ذلك و علي مع الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]قرر أن أفضل الأمة أبو بكر ثم عمر و كاد أن يقول عثمان [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]لولا أن قاطعه ابنه... وعلي مع الحق ولا يقرر إلا الحق ولا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]يقول إلا الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] . [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]إذن : معنى علي مع الحق والحق مع علي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]معناه[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] :::::[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]1- [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]أي تصرف يتصرفه علي فهو حق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]2- [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]أي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]تصرفٍ حقٍِ فعلي معه لا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]يتركه ومعنى الحديث أنه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]إذا وجد حق على ظهر الأرض فانظروا إلى علي فإنه معه . أو[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]انظروا إلى الحال التي كان عليها علي فهي الحق إذن ننظر إلى [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]حال علي هل يعتقد تكفير[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الخلفاء؟ هل يعتقد سبهم؟[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]هل يعتقد الطعن فيهم؟[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]مثلا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] : [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]كيف استدللنا نحن السنة [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]على صحة بيعة عمر[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]؟[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الجواب : لأن عليا بايعه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]كيف[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] : [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]لأن الرسول صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] أرشدنا إلى أن ما [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]يفعله علي فهو حق "علي مع الحق والحق مع [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]علي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]"[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkslategray][FONT=arial]وهكذا دواليك مع كل حادثة ننظر ماذا فعل علي فنعلم أنه [/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial]الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray][FONT=arial] .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][FONT=arial][COLOR=darkslategray]

[/COLOR][/FONT][QUOTE=
روى العلامة الخطيب الخوارزمي بإسناده عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار(1).



«لو أنّ أهل الأرض يُحبّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء لما خلق اللهُ النّار»

(2) روى الحافظ ابن أبي الفوارس في «الأربعين»(2) قال: الحديث الثالث والثلاثون ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر القرواني في مشهد عليّ بن جعفر بن محمّد، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام)، يرفعون الحديث إلى سعد بن عبادة قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):

لمّا عرج بي الى السماء فكنتُ من رَبّي كقاب قوسين أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد مَن تحبّ أنْ يكون مَعَك في الأرض؟ فقلتُ: اُحبُّ من يحبّ العزيز الجبّار ويأمر بمحبّته، فسمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أُحبّه وأُحبّ مَن يُحبّه، قال فبكى جبرئيل(عليه السلام) حتى علا نحيبه وقال: والذي بعثَك بالحقّ نبيّاً لو أنّ أهلَ الأرضِ يحبُّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء ما خلقَ الله النّار يعذّب بها أحَداً مِنْ عباده والسلام(3). [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]أما هذه ألنكات ألمضحكة وألجديدة من كتب معمميك ألكفرة ألفجرة في قصص الف كذبة وتدليس ونكتة فلم أسمع بها ...فهي تنفعك بطرحها في معابدكم على ألسذج فقط :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

الذي انقلب بعد رسول الله هما عمر وابوبكر و أنصارهم الذين قال لهم رسول الله ص أعطوني الكتب والدواة أكتب لكم شيئا
قال عمر له: "إن الرسول ليهجر" اتهم رسول الله بالهذيان وهذا أول الإنقلاب
علي بن ابي طالب لم يبايع قط عمر وابو بكر هذا كله كذب على الناس
علي لم يبايع قط وهذا ينفي فكرة ان مبايعة ابو بكر صحيحة وحقة...على العموم هذا جيد انك اعترفت بأن حديث "علي مع الحق والحق مع علي" صحيح ومعتبر...اما المبايعة فهي لم تحصل من الأساس
علي لم يسم ولده على اسم عمر تيمنا بعمر بن الخطاب ولكن تيمنا بعمر آخر
تسمية أولاده بهذه الأسماء لا تشكل دليل على صحة مسار الأشخاص الذين يطلق عليهم هذه الأسماء
علي مع الحق والحق مع علي...عندما جاء عمر بالنار على باب دار الزهراء سلام الله عليها وقال للإمام علي: أخرج على بيعة ابن عمك (اي ابو بكر) والا حرقت البيت بمن فيه...خرج عليه علي بن ابي طالب ووثب عليه وقال :"لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري" علي مع الحق والحق مع علي وهنا الحق هو تهجم عمر على بيت علي وانقلابه بعد وفاة الرسول فقط من أجل الحكم والبيعة
ابن تيمية يتهم أكثر الصحابة بسب علي
يقول في كتابه منهاج السنة
و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
و يسبونه و يقاتلونه

[QUOTE=علي كرار;368175] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="red"][B]الذي انقلب بعد رسول الله هما عمر وابوبكر و أنصارهم الذين قال لهم رسول الله ص أعطوني الكتب والدواة أكتب لكم شيئا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]قال عمر له: "إن الرسول ليهجر" اتهم رسول الله بالهذيان وهذا أول الإنقلاب
[/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B]إذا أنت ترى أن علي رضي الله عنه ممن إنقلب على عقبيه
فهو معهم لم يحضر الدواة والكتاب ,,, وهو أولى الناس بذلك لأنه كاتب الوحي الأول ,, ولأنه من أهل البيت
ولأنه هو المأتمن على النبوه والرساله ,, فوجب عليه أن يستجيب ,, حتى لو رفض غيره [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=علي كرار;368175] الذي انقلب بعد رسول الله هما عمر وابوبكر و أنصارهم الذين قال لهم رسول الله ص أعطوني الكتب والدواة أكتب لكم شيئا
قال عمر له: "إن الرسول ليهجر" اتهم رسول الله بالهذيان وهذا أول الإنقلاب
علي بن ابي طالب لم يبايع قط عمر وابو بكر هذا كله كذب على الناس
علي لم يبايع قط وهذا ينفي فكرة ان مبايعة ابو بكر صحيحة وحقة...على العموم هذا جيد انك اعترفت بأن حديث "علي مع الحق والحق مع علي" صحيح ومعتبر...اما المبايعة فهي لم تحصل من الأساس
علي لم يسم ولده على اسم عمر تيمنا بعمر بن الخطاب ولكن تيمنا بعمر آخر
تسمية أولاده بهذه الأسماء لا تشكل دليل على صحة مسار الأشخاص الذين يطلق عليهم هذه الأسماء
علي مع الحق والحق مع علي...عندما جاء عمر بالنار على باب دار الزهراء سلام الله عليها وقال للإمام علي: أخرج على بيعة ابن عمك (اي ابو بكر) والا حرقت البيت بمن فيه...خرج عليه علي بن ابي طالب ووثب عليه وقال :"لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري" علي مع الحق والحق مع علي وهنا الحق هو تهجم عمر على بيت علي وانقلابه بعد وفاة الرسول فقط من أجل الحكم والبيعة
ابن تيمية يتهم أكثر الصحابة بسب علي
يقول في كتابه منهاج السنة
و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
و يسبونه و يقاتلونه [/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red]ألم أخبرك يارافضي بأن لا تطرح هنا أكاذيب وهرطقات وتدليس معمميك ألكفرة ألفجرة ؟؟؟؟؟؟
أطرح طروحات فيها سند ودليل .

هل كان ألرسول صلى ألله عليه وسلم يقرأ ويكتب ؟؟؟؟؟
وهل يوجد حديث أو رواية عن علي رضي ألله عنه لو صح ما تدعون بأن علي كان يعلم مافي قلب ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟

أكيد ستقول بأن علي يعلم ألغيب وعنده ألصفة ألتكوينية :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

علي لم يكن موجودا عندما طلب رسول الله ص الكتف والدواة ولكن عمر وأبو بكر كانا موجودين
الحديث الوارد في صحيح مسلم - كتاب الوصية ( باب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ شيء يُوصِي فِيهِ )‏ : 4319- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الاَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟! ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى ‏. فَقُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟ قَالَ : اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ائْتُونِي اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ‏.‏ وَقَالُوا : مَا شَاْنُهُ ؟! أَهَجَرَ ؟! اسْتَفْهِمُوهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ ، اُوصِيكُمْ بِثَلاَثٍ : أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَهَا فَاُنْسِيتُهَا . وهناك لسان آخر للحديث يتبع هذا المعنى 4321- حدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، اَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ : يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ‏.‏ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَاَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَاَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ ‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - اَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ اَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا اِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ

هل تعلم ماذا كان يريد رسول الله ص أن يخبر؟؟؟

فقد روى ابو ذر الغفارى ان رسول اللّه(ص) قال: (مثل اهل بيتى فيكم كمثل سفينه نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى)
أعلمت الآن من هم الأفضل؟

[QUOTE=علي كرار;368223] فقد روى ابو ذر الغفارى ان رسول اللّه(ص) قال: (مثل اهل بيتى فيكم كمثل سفينه نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى)
أعلمت الآن من هم الأفضل؟ [/QUOTE]


QUOTE=علي كرار;368227] فقد روى ابو ذر الغفارى ان رسول اللّه(ص) قال: (مثل اهل بيتى فيكم كمثل سفينه نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى).
علي لم يبايع قط علي اوصاه رسول الله ص بأن يصبر على حقه وفعلها....وهذا الحديث يظهر من هو علي بن ابي طالب وما هو مقامه...
علي كان موصى بالصبر لذلك لم يحارب هؤلاء لأن الرسول ص أوصاه بذلك ولكن هذا لا يعني انه كان راض عنهم ابدا [/QUOTE]






[QUOTE=علي كرار;368225] فقد روى ابو ذر الغفارى ان رسول اللّه(ص) قال: (مثل اهل بيتى فيكم كمثل سفينه نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى). [/QUOTE]









قال شيخ الإسلام عن هضا ألحديث في رده على الرافضي في منهاج السنة:
«وأما قوله: (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح) : [gdwl]فهذا لا يعرف له إسناد صحيح[/gdwl]، ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها، فإن كان قد رواه مثل من يروي أ[gdwl]مثاله من حطاب الليل[/gdwl]، الذين يروون الموضوعات فهذا يزيده وهناً»
[منهاج السنة /395 ]
قال الذهبي: في ترجمة مفضل بن صالح (رواي هذا الحديث) :
«قال ابن عدي: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجوأن يكون مستقيماً. [gdwl]قلت: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر».[/gdwl]
[ميزان الاعتدال 4/167، وانظر: تضعيف الذهبي له أيضاً في التلخيص مع المستدرك 3/163]
وقال ابن كثير بعد إيراده للحديث: [gdwl]«هذا بهذا الإسناد ضعيف[/gdwl]». [تفسير ابن كثير 4/114]
كما حكم[gdwl] بضعفه[/gdwl] العلامة محمد ناصر الدين الألباني في ضعيف الجامع. [رقم 1974]
وكذا الشيخ مقبل الوادعي في رياض الجنة حيث قال:
[gdwl]«فيه سويد بن سعيد، وهو ضعيف، وحنش وهو ابن المعتمر وهو أضعف منه، ومفضل بن صالح وهو منكر الحديث».[/gdwl]
[رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ص213]


[SIZE=6][COLOR=Red] أنت كرر يارافضي وأنا اكرر لك لكي تعي وتتعض :

وما أنت يارافضي وكما ذكر شيخ الاسلام بن تيمية إلا حاطب ليل فقد أتعبت نفسك في ألنسخ وأللصق وأتعبتنا معك وضيعت وقتنا في ألرد على هرطقات مغمميك ومن على شاكلتك في منتدياتكم ألمشبوهة فمن طردناه مرة لقلة أدبه وكثرة تدليساته وافترآته يجب أن يحافظ على ماء وجهه ويتعض ........

فاراك قد أكثرت من ألنسخ وأللصق وألتكرار وكذلك أكثرت إلإسائة الى علي رضي ألله عنه فهل علي حاشاه كان منافقا وعمل وزيرا عند أبي بكر وعمر رضي ألله عنهم أجمعين ؟؟؟؟
وكيف يصبر على قوم تدعون بأنهم هجموا على بيته وكسروا ضلع زوجته ؟؟
و لم يصبر عندما لم يبايعه معاوية رضي ألله عنه وجيش ألجيوش لقتال ألمسلمين وذهب ضحية هذا ألقتال آلاف ألمسلمين وكذلك لم يصبر وقاتل ألصديقة عائشة رضي ألله عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهنا أنتم تتهموه حاشاه بالنفاق أولا
وثانيا أطاع ألرسول في روايتكم ألمكذوبة حول كسر ألضلع وهذه حتى رسول ألله صلى ألله عليه وسلم لم يصبر عليها لو حصلت مع احدى زوجاته ولم يصبر ويطيع ألرسول في ألثانية ؟؟؟؟

سود ألله وجه كل كاذب ومفتري ومدلس [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=علي كرار;368223] فقد روى ابو ذر الغفارى ان رسول اللّه(ص) قال: (مثل اهل بيتى فيكم كمثل سفينه نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى)
أعلمت الآن من هم الأفضل؟ [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب
هل أخبركم إمامكم الثاني عشر كيف تركبون السفينة
بحكم أنه أخر إمام من المفروض مفاتيح السفينة موجودة معه أليس كذلك
تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]

علي كرار ؛
* أصل القرآن الكريم على قاعدة مهمه جدا وهي صدق المهاجرين في نصرة الله ورسوله ؟ ! ( فاولئك هم الصادقون ) أي ان المهاجرين صادقين 100% ؟! وعليه فهم مستثنون من طعونكم فيهم ومن الارتداد فسبحانه من شهد لهم بالصدق في نصرة الله ورسوله؟ ! واتهامهم ضرب للقران وعليه تتهم بإيمانك.
* الايه الثانيه ترقى بالمهاجرين إلى مرتبة الاتباع بل وشترطت الاتباع بإحسان لا بغيره و الا فإنك لن ترضي الله عنك ولن تنال الجنان
قال سبحانه : ( السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ#مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ )
* والايه التي نناقشها تثبت انهم أفضل درجة من الحسن والحسين عليهما السلام وقد ثبت بأن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما قد قاتلوا قبل الفتح وانفقوا قبله؟ ! فلما العناد وملاحقة الاهوى وكانكم اعلم من الله في عبادة ؟!
القاعدة
صادقون + اتباعهم + الاحسان اليهم = مكانة المهاجرين عند الله سبحانه.
منفق ومقاتل قبل الفتح لا يستوي مع منفق مقاتل بعده ، إذا لا تساوي بين الصديق والفاروق وبين الحسن والحسين والباقر والصادق ومهديكم؟ !

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;368251] QUOTE=علي كرار;368227] فقد روى ابو ذر الغفارى ان رسول اللّه(ص) قال: (مثل اهل بيتى فيكم كمثل سفينه نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى).
علي لم يبايع قط علي اوصاه رسول الله ص بأن يصبر على حقه وفعلها....وهذا الحديث يظهر من هو علي بن ابي طالب وما هو مقامه...
علي كان موصى بالصبر لذلك لم يحارب هؤلاء لأن الرسول ص أوصاه بذلك ولكن هذا لا يعني انه كان راض عنهم ابدا
قال شيخ الإسلام عن هضا ألحديث في رده على الرافضي في منهاج السنة:
«وأما قوله: (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح) : [gdwl]فهذا لا يعرف له إسناد صحيح[/gdwl]، ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها، فإن كان قد رواه مثل من يروي أ[gdwl]مثاله من حطاب الليل[/gdwl]، الذين يروون الموضوعات فهذا يزيده وهناً»
[منهاج السنة /395 ]
قال الذهبي: في ترجمة مفضل بن صالح (رواي هذا الحديث) :
«قال ابن عدي: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجوأن يكون مستقيماً. [gdwl]قلت: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر».[/gdwl]
[ميزان الاعتدال 4/167، وانظر: تضعيف الذهبي له أيضاً في التلخيص مع المستدرك 3/163]
وقال ابن كثير بعد إيراده للحديث: [gdwl]«هذا بهذا الإسناد ضعيف[/gdwl]». [تفسير ابن كثير 4/114]
كما حكم[gdwl] بضعفه[/gdwl] العلامة محمد ناصر الدين الألباني في ضعيف الجامع. [رقم 1974]
وكذا الشيخ مقبل الوادعي في رياض الجنة حيث قال:
[gdwl]«فيه سويد بن سعيد، وهو ضعيف، وحنش وهو ابن المعتمر وهو أضعف منه، ومفضل بن صالح وهو منكر الحديث».[/gdwl]
[رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ص213]


[SIZE=6][COLOR=Red] أنت كرر يارافضي وأنا اكرر لك لكي تعي وتتعض :

وما أنت يارافضي وكما ذكر شيخ الاسلام بن تيمية إلا حاطب ليل فقد أتعبت نفسك في ألنسخ وأللصق وأتعبتنا معك وضيعت وقتنا في ألرد على هرطقات مغمميك ومن على شاكلتك في منتدياتكم ألمشبوهة فمن طردناه مرة لقلة أدبه وكثرة تدليساته وافترآته يجب أن يحافظ على ماء وجهه ويتعض ........

فاراك قد أكثرت من ألنسخ وأللصق وألتكرار وكذلك أكثرت إلإسائة الى علي رضي ألله عنه فهل علي حاشاه كان منافقا وعمل وزيرا عند أبي بكر وعمر رضي ألله عنهم أجمعين ؟؟؟؟
وكيف يصبر على قوم تدعون بأنهم هجموا على بيته وكسروا ضلع زوجته ؟؟
و لم يصبر عندما لم يبايعه معاوية رضي ألله عنه وجيش ألجيوش لقتال ألمسلمين وذهب ضحية هذا ألقتال آلاف ألمسلمين وكذلك لم يصبر وقاتل ألصديقة عائشة رضي ألله عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهنا أنتم تتهموه حاشاه بالنفاق أولا
وثانيا أطاع ألرسول في روايتكم ألمكذوبة حول كسر ألضلع وهذه حتى رسول ألله صلى ألله عليه وسلم لم يصبر عليها لو حصلت مع احدى زوجاته ولم يصبر ويطيع ألرسول في ألثانية ؟؟؟؟

سود ألله وجه كل كاذب ومفتري ومدلس
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هل هو قاتل عائشة ام هي قاتلته؟؟؟ يعني تعترف بأن عائشة حاربت علي بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب كان إمام زمانها وأنتم تقولون الخارج على إمام زمانه كافر...فأين عائشة من كل هذا؟؟
الرسول ص أوصى علي بن ابي طالب بالصبر إذا دخلوا داره ولم بوصيه بالصبر على معاوية...وهذا شبيه بما في القرآن عندما أمر الله النبي ابراهيم بأن يذبح ابنه...في الحقيقة هذا عمل إجرامي يعاقب عليه الإنسان الا ان امر الله جاء بأن يذبح إبراهيم ابنه..أيها أعظم ذبح الإبن أم الصبر على الأذى؟؟؟

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;368253] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب
هل أخبركم إمامكم الثاني عشر كيف تركبون السفينة
بحكم أنه أخر إمام من المفروض مفاتيح السفينة موجودة معه أليس كذلك
تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
نعم لقد أخبرنا

[QUOTE=أم معاوية;368279] علي كرار ؛
* أصل القرآن الكريم على قاعدة مهمه جدا وهي صدق المهاجرين في نصرة الله ورسوله ؟ ! ( فاولئك هم الصادقون ) أي ان المهاجرين صادقين 100% ؟! وعليه فهم مستثنون من طعونكم فيهم ومن الارتداد فسبحانه من شهد لهم بالصدق في نصرة الله ورسوله؟ ! واتهامهم ضرب للقران وعليه تتهم بإيمانك.
* الايه الثانيه ترقى بالمهاجرين إلى مرتبة الاتباع بل وشترطت الاتباع بإحسان لا بغيره و الا فإنك لن ترضي الله عنك ولن تنال الجنان
قال سبحانه : ( السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ#مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ )
* والايه التي نناقشها تثبت انهم أفضل درجة من الحسن والحسين عليهما السلام وقد ثبت بأن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما قد قاتلوا قبل الفتح وانفقوا قبله؟ ! فلما العناد وملاحقة الاهوى وكانكم اعلم من الله في عبادة ؟!
القاعدة
صادقون + اتباعهم + الاحسان اليهم = مكانة المهاجرين عند الله سبحانه.
منفق ومقاتل قبل الفتح لا يستوي مع منفق مقاتل بعده ، إذا لا تساوي بين الصديق والفاروق وبين الحسن والحسين والباقر والصادق ومهديكم؟ ! [/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red]أحذرك وللمرة ألأخيرة يارافضي بأن تتجاوز حدودك وتتطاول على أسيادك صحابة وأحبة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ...وبعكسه فسأعيدك الى مكانك في حاوية ألزباله ........[/COLOR][/SIZE]

اقرأ القليل من هذا الرابط:
عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏ ‏حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ‏ ‏يُوَاطِئُ ‏ ‏اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي ‏ ‏زَادَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏فِطْرٍ ‏ ‏يَمْلَأُ الْأَرْضَ ‏ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏لَا تَذْهَبُ ‏ ‏أَوْ لَا تَنْقَضِي ‏ ‏الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ ‏ ‏الْعَرَبَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ‏ ‏يُوَاطِئُ ‏ ‏اسْمُهُ اسْمِي ‏ . رواه ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏
[url]http://www.alsiraj.net/prophecy/html/page36.html[/url]

[QUOTE=علي كرار;368301] هل هو قاتل عائشة ام هي قاتلته؟؟؟ يعني تعترف بأن عائشة حاربت علي بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب كان إمام زمانها وأنتم تقولون الخارج على إمام زمانه كافر...فأين عائشة من كل هذا؟؟
[gdwl]الرسول ص أوصى علي بن ابي طالب بالصبر إذا دخلوا داره ولم بوصيه بالصبر على معاوية.[/gdwl]..وهذا شبيه بما في القرآن عندما أمر الله النبي ابراهيم بأن يذبح ابنه...في الحقيقة هذا عمل إجرامي يعاقب عليه الإنسان الا ان امر الله جاء بأن يذبح إبراهيم ابنه..أيها أعظم ذبح الإبن أم الصبر على الأذى؟؟؟ [/QUOTE]


[SIZE=7][COLOR=Red]ههههههه
وبدأ ألرافضي يطلق ألنكت علينا :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

يجعلوها كبار كبار أو صغار صغار حسب هواهم وككذبهم وتدليسهم :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

(الرسول أوصاه بالصبر لما يدخلوا داره ويكسر ضلع زوجته وهي بضعة ألرسول ) ولكن في محاربة معاوية قال له لا تصبر !!!!!!
ياغبي ألرافضة أيهما أعز عندك ألعرض أم ألمنصب وألوضيفة ياكذبة ويا مدلسين ؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=علي كرار;368304] اقرأ القليل من هذا الرابط:
عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏[gdwl]لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ [/gdwl]ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏ ‏حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ‏ ‏يُوَاطِئُ ‏ ‏اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي ‏ ‏زَادَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏فِطْرٍ ‏ ‏يَمْلَأُ الْأَرْضَ ‏ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏لَا تَذْهَبُ ‏ ‏أَوْ لَا تَنْقَضِي ‏ ‏الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ ‏ ‏الْعَرَبَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ‏ ‏يُوَاطِئُ ‏ ‏اسْمُهُ اسْمِي ‏ . رواه ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏
[URL]http://www.alsiraj.net/prophecy/html/page36.html[/URL] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]حسنا فعلت يارافضي وطرحت لنا هذا ألحديث وأيضا ألرابط وسأبقي عليهما .

تمعن جيدا يارافضي في ألذي وضعته لك في ألمستطيل ألأحمر وافهمه جيدا ما المقصود به ؟؟؟؟؟؟ هذا اولا
وثانيا :

أقتبست لك ومن ألرابط ألذي وضعته أنت وفي السطر ألأخير هذا :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][gdwl]ولد بالمدينة المنورة وينشأ بها ثم يأتي الى مكة فيبايعه الأولياء ثم يأتي الى بر الشام [/gdwl]وأما وقت ظهوره فلم يعينه الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لا نعين ولكن له علامات على ظهوره وأكبرها ان تمتلأ الأرض ظلما وجورا

اذن فمن هو ألذي في ألسردااااب وفي سامراااء وجامع للخمس ومصلح للطائرات ؟؟؟؟

فالرسول لم يذكر في حديثه لا ألعراق ولا سامراااء ولا ألسردااااب وقال سيملأ ألأرض عدلا ولم يقل سيجمع ألخمس من ألسذج ويصلح ألطائرات وألخاصة بالمعمين ولم يقل ينبش قبور ألصحابة وخاصة أبي بكر وعمر وعائشة صلوات ألله عليهم ....... ولم يقل يقتل أهل ألسنة وكل هذا في روايات وقصص ألف كذبة وتدليس ونكتة لمعمميك ألكفرة ألفجرة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]