|
خطبه تتكون 700 كلمهة بدون مرف الاف
[glow1=CC99FF][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد وعلى اصحابه المنتجبين جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آاله و سلم يتذاكرون فتذاكروا الحروف الهجائية وأجمعوا على أن حرف الألف هو أكثر دخولا في الكلام فقام الامام علي بن أبي طالب عليه السلام و ارتجل هذه الخطبة الخالية من الألف وهي تتكون من 700 كلمة أو 2745 حرفا ما عدا ما ذكره فيها من القران حمدت وعظمت من عظمت منته , وسبغت نعمته , وسبقت غضبه رحمته , وتمت كلمته , ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر , ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول , ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر , قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه , ذو لطف خفي , وبطش قوي , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة عريضة مونقة , وعقوبته جحيم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله , وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله , صلة تحظيه , وتزلفه وتعليه , وتقربه وتدنيه , بعثه في خير عصر , وحين فترة كفر, رحمة لعبيده , ومنة لمزيده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح , رؤوف بكل مؤمن رحيم , رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم , وبركة وتكريم , من رب رؤوف رحيم , قريب مجيب . موصيكم جميع من حضر , بوصية ربكم , ومذكركم بسنة نبيكم , فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم , قبل يوم تذهلكم وتبلدكم , يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن سيئته , وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم ورجوع , وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبيبته قبل هرمه فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل سفره , من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه , وينقطع عمره ويتغير عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل وجوده في نزع شديد , وحضور كل قريب وبعيد , وقلب شخوص بصره , وطموح نظره , ورشح جبينه , وخطف عرينه , وسكون حنينه , وحديث نفسه , وحفر رمسه , وبكي عرسه , ويتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصديقه , وقسم جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقي ومدد , ووجه وجرد , وعري وغسل , وجفف وسجى , وبسط له وهيئ , ونشر عليه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع وسلم عليه , وحمل فوق سريره وصلي عليه , ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة , وحجر متحدة , فجعل في طريح ملحود , ضيق موصود , بلبن منضود , مسعف بجلمود , وهيل عليه عفره , وحشي عليه مدره , وتخفق صدره , ونسي خبره , ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه , وتبدل به قريبه وحبيبه , فهو حشو قبر , ورهين قفر , يسعى في جسمه دود قبره , ويسيل صديده على صدره ونحره , يسحق تربه لحمه , وينشف دمه ويرم عظمه , حتى يوم محشرة ونشره , فينشر من قبره وينفخ في صوره , ويدعى لحشره ونشوره , فتلم بعزه قبور , وتحصل سريرة صدور , وجئ بكل صديق , وشهيد ونطيق , وقعد للفصل قدير , بعبده خبير بصير , فكم من زفرة تعنيه , وحسرة تقصيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم , حينئذ يجمعه عرفه ومصيره , قلعة عبرته غير مرحومة , وصرخته غير مسموعة , وحجته غير مقبولة , تنشر صحيفته , وتبين جريرته , حين نطر في سور عمله , وشهدت عينه بنظره , ويده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده بمسه , وشهد منكر ونكير , وكشف له من حيث يصير , وغلل ملكه يده , وسيق وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل يعذب في جحيم , ويسقى شربة من حميم , يشوى وجهه , ويسلخ جلده , ويضربه زبينه بمقمعة من حديد , يعود جلده بعد نضجه وهو جلد جديد , يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم , ويستصرخ فلم يجده ندم ة, ولم ينفعه حينئذ ندمه . نعوذ برب قدير من شر كل مضير ونطلب منه عفو من رضي عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولي سؤلي , ومنجح طلبتي , فمن زحزح عن تعذيب ربه , جعل في جنة قربه , خلد في قصور مشيده , وملك حور عين وعده , وطيف عليه بكؤوس , وسكن في جنة فردوس , وتقلب في نعيم , وسقي من تسنيم , وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل , ختم بمسك , مستديم للملك , مستشعر بسرور , يشرب من خمور , في روض مغدق , ليس يبرق , فهذه منزلة من خشي ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل , وحكمه حكم عدل , قص قصص , ووعظ نص , بتنزيل من حكيم حميد , نزل به روح قدس متين , مبين من عند رب كريم , على نبي مهدي رحمة للمؤمنين , وسيد حلت عليه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب عليم حكيم , قدير رحيم , من شر عدو ولعين رجيم , يتضرع متضرع كل منكم , ويبتهل مبتهلكم , ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم تمت والله أعلم . ثم قرأ بعدها قوله تعالى { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا تحيااتي الذهبيه لكم[/CENTER][/glow1] |
الزميل وحيد العلي بعد التحية
لو تكرمت ممكن تجيب سند الخطبة ؟ ثانيا : هل انت موافق على كل كلمة ذكرت بالخطبة ام لا ؟ وشكرا لك |
المصدر بارك الله بك.
ثم إن الخطبة تكرر فيها حرف الألف ثمان مرات يوم قال: [QUOTE] 1- يسع[COLOR=red]ى[/COLOR] في جسمه دود قبره 2- ويسيل صديده عل[COLOR=red]ى[/COLOR] صدره ونحره 3- حت[COLOR=red]ى[/COLOR] يوم محشرة ونشره 4- ويدع[COLOR=red]ى[/COLOR] لحشره ونشوره 5-ويسق[COLOR=red]ى[/COLOR] شربة من حميم 6- يشو[COLOR=red]ى[/COLOR] وجهه 7- عل[COLOR=red]ى[/COLOR] نبي مهدي رحمة للمؤمنين 8- و[COLOR=red]ا[/COLOR]لله أعلم [/QUOTE] |
الكلام ركيك جداً، ولا ينسجم مع اللغة العربية التي تحدث بها أهل مكة، فانظروا معي إلى ضمير الهاء، وكيف اختلفت تبعيته دون مبرر:
حمدت[COLOR=red]ه[/COLOR] (حمد علي الله) حمد مقر بتوحيد[COLOR=red]ه[/COLOR] (توحيد الله) , ومؤمن من رب[COLOR=red]ه[/COLOR] (رب مؤمن) مغفرة تنجي[COLOR=red]ه[/COLOR] (تنجي مؤمن) , يوم يشغل عن فصيلت[COLOR=red]ه[/COLOR] وبني[COLOR=red]ه[/COLOR] (لمؤمن) . ونستعين[COLOR=red]ه[/COLOR] (نستعين بالله) ونسترشد[COLOR=red]ه[/COLOR] (نسترشد بالله) ونشهد ب[COLOR=red]ه[/COLOR] (نشهد بالله) ... |
[QUOTE]ولم يزول[/QUOTE]
خطأ والصواب : لم يزُلْ. |
[CENTER][COLOR=red]المصــــــدر [/COLOR]
[COLOR=red]أذا تكرمت[/COLOR] [/CENTER] |
المصدر نهج البلاغة
لكن حبذا السند الواهي يذكرة |
على ما اظن الموضوع انهار
|
[SIZE=5]ارى اني قد قرأت بدعة جديدة والله اعلم [/SIZE]
|
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;175048][SIZE=5]ارى اني قد قرأت بدعة جديدة والله اعلم [/SIZE][/QUOTE]
igh ىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ادخل قوقل ابحث |
[SIZE=6][COLOR=red]اين مصدر الخطبة المزعومه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#ff0000]مسلم مهاجر[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE=5][COLOR=red][quote=غريب مسلم;175012]الكلام ركيك جداً، ولا ينسجم مع اللغة العربية التي تحدث بها أهل مكة، فانظروا معي إلى ضمير الهاء، وكيف اختلفت تبعيته دون مبرر:[/quote][/COLOR][/SIZE][quote=غريب مسلم;175012]
[SIZE=5][COLOR=red]حمدت[COLOR=red]ه[/COLOR] (حمد علي الله) حمد مقر بتوحيد[COLOR=red]ه[/COLOR] (توحيد الله) , ومؤمن من رب[COLOR=red]ه[/COLOR] (رب مؤمن) مغفرة تنجي[COLOR=red]ه[/COLOR] (تنجي مؤمن) , يوم يشغل عن فصيلت[COLOR=red]ه[/COLOR] وبني[COLOR=red]ه[/COLOR] (لمؤمن) . ونستعين[COLOR=red]ه[/COLOR] (نستعين بالله) ونسترشد[COLOR=red]ه[/COLOR] (نسترشد بالله) ونشهد ب[COLOR=red]ه[/COLOR] (نشهد بالله) ...[/COLOR][/SIZE][/quote][COLOR=red] [SIZE=5]---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/SIZE] [SIZE=5]هذا موقع الاخون السنه [/SIZE] [SIZE=5]اوكيه فقط اكتب كلمته خطبة الامام علي بدون نقط[/SIZE] [SIZE=5]وسوفه تجد مايرضيك من مواقع سنيه وشيعيه ولن تجد فيها فرق كله سوا يالله تفضل [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]#############[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]يمنع وضع روباط لمواقع الفساد[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#0000ff]حرره مسلم مهاجر[/COLOR][URL="http://zenaat.com/forum/showthread.php?t=90470"][/URL][/SIZE][/COLOR] |
[COLOR=red]منذ متى أصبحت مواقع عروض الازياء أو التزين ( مواقع النساء ) [/COLOR]
[COLOR=red]مصدر يستدل بــه ؟؟؟[/COLOR] |
الزميل وحيد العلي لم يضع السند
وتكرما نضعه عنه حرصا على الوقت والرد لاحد الاخوة بارك الله فيه سابقا [QUOTE][COLOR="red"][SIZE="6"][SIZE="5"]هذا الحديث أخرجه أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف في مشيخته قال: أنبأنا الشيخ أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني قراءة أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال قال قرأت على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح قلت له حدثكم أبو علي الغماري قال حدثني أبو عوسجة سجلة بن عرفجة من اليمن قال حدثني أبي عرفجة بن عرفطة قال حدثني أبو الهراش جرى بن كليب قال حدثني هشام بن محمد عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح قال: جلس جماعة من أصحاب رسول الله يتذاكرون فتذاكروا: أي الحروف أدخل في الكلام ، فأجمعوا أن الالف أكثر دخولا في الكلام من سائرها فقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فخطب هذه الخطبة على البديهة ... الحديث وهذا إسناد مظلم مسلسل بالمجاهيل والكذابين. ويكفي النظر إلى أصله فأبو صالح باذام راويه ضعيف يرسل ولم يدرك علي وقال ابن معين: «إذا روى عنه الكلبى ، فليس بشيء» وهذا من حديث الكلبي عنه ومحمد بن السائب الكلبي الراوي عنه: رافضي كذّاب، قال يزيد بن زريع: رأيته يضرب على صدره و يقول: أنا سبأى أنا سبأى! قال العقيلى: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ. وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق فى وصفه. وقال الحاكم: روى عن أبى صالح أحاديث موضوعة. وأما هشام ابنه الراوي عنه فقال الدارقطني وغيره فيه: متروك، وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة. وباقي السند لا يُفرح به. فهذا مما وضعه الرافضة - قبّحهم الله - على الإمام علي بن أبي طالب فلا يحل لأحد حكايته إلا مبيّنًا كذبه عليه والله الموفق[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/QUOTE] واقول لهذا لم يضع الزميل وحيد السند واحب ان اضيف قليلا على سند هذه الرواية واسئل وحيد هل هؤلاء يؤخذ من كلامهم ويصبح دين لك !!! اولا : [SIZE="5"] الكذاب محمد بن السائب الكلبي[/SIZE] [COLOR="Red"][SIZE="6"] فقد روى أن جبريل كان يملي الوحي على رسول الله – عليه الصلاة و السلام – فلما دخل إلى الخلاء ، واصل جبريل إملاء الوحي ، فأملاه على علي بن أبي طالب [/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][SIZE="5"]أنظر إلى هذا الدجال الوقح ، كيف يفتري الكذب دون حياء و يقول على الله و رسوله بلا علم ، و يسيء إلى النبي – عليه الصلاة و السلام - ،و يجعل علي رضي الله عنه شريكا في النبوة ؟ ! [/SIZE][/COLOR] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]أليس من يقول بذلك هو كافر زنديق ؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR] أيضا هذا الكذاب محمد بن السائب الكلبي له تفسير للقرآن الكريم مليء بالأباطيل ، قال عنه الحافظ يحيى بن معين : هو كتاب ينبغي أن يّدفن . و قال عنه أحمد بن حنبل : لا يحل النظر في تفسير الكلبي104 . لأن مؤلفه كذاب رواه عن الكذاب أبي صالح مولى أم هانئ ، الذي زعم أنه رواه عن ابن عباس- رضي الله عنه – [COLOR="Red"][SIZE="5"]و هو لم يره. [/SIZE][/COLOR] [COLOR="Navy"][SIZE="5"] أيضا هذا الكذاب محمد بن السائب الكلبي زعم بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في السماء ،و أنه سيرجع إلى [/SIZE][/COLOR][COLOR="Blue"][SIZE="6"]الدنيا[/SIZE][/COLOR] . ث[COLOR="red"][SIZE="5"]انيا :الكذاب أبو صالح باذام مولى أم هانئ مختصا في الكذب فيما يخص تفسير القرآن الكريم ، فما سئل عنه في شيء إلا فسّره ، و قد اعترف لتلميذه المفسر الكذاب محمد الكلبي ، أن كل شيء حدّثه به فهو كذب [/SIZE][/COLOR]. أسئلك ياوحيد كيف تأخذ من واحد قال عن نفسة[COLOR="Red"][SIZE="6"] انه كاذب [/SIZE][/COLOR]؟ ومارئيك في هذه الروايات التي تفضح هذا الكذاب أبو صالح باذام من كتبكم لتفسيره القرأن وعن علي قال "ذلك القرآن فاستنطقوه فلن ينطق لكم.... أخبركم عنه" أصول الكافي 1/61 "القرآن جزء من تسعة أجزاء أجزاء وعلمه عند علي" أحوال الرجال 38 عن أبي عبد الله "إن الناس يكفيهم القرآن لو وجدوا له مفسرا وإن رسول الله صلى الله عليه وآله فسره لرجل واحد وفسر للأمة شأن ذلك الرجل وهو علي بن أبي طالب" أصول الكافي 1/25 وسائل الشيعة 18/131 "وعلي تفسيركتاب الله" البحار 37/209 الاحتجاج 31-33 البروجردي 30/20 "[COLOR="Red"][SIZE="6"]وعلي يتفرد بتفسير كتاب الله[/SIZE][/COLOR]" أصول الكافي 1/25 وسائل الشيعة 18/131 بحار الأنوار 7/302 و19/23 بشارة المصطفى 16 أمالي الصدوق 40 "والقرآن لا يفسره إلا [COLOR="red"][SIZE="6"]رجل واحد هو علي[/SIZE][/COLOR]" أصول الكافي 1/250 من نصدق الأئمة أو أبو صالح أسقط من تشاء منهم [COLOR="Blue"][SIZE="5"]هذا اما بالنسبة للمتن فعلى الرغم من وجود حمد الله والثناء عليه فلا توجد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وانتم يالشيعة اربعين وعشرين ساعة اللهم صلى على محمد والصلاة البتراء ولايصح فهل علي بن أبي طالب أخطى أنه لم يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم؟[/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][SIZE="5"]أم أنكم تصلون على الرسول صلى الله عليه وسلم أذا ذكر معه أل البيت فقط !!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/COLOR] وماقصروا اخوتي بالله أبو جهاد وغريب بنقض المتن لغويا |
محمد بن السائب الكلبى ، يشين أى أثر يسنده!!!
|
محمد بن الحسن المهدي يعتقد الشيعة الإثنا عشريون أنه المتمم لسلسلة الأئمة، فهو الإمام الثاني عشر والأخير الذي سيأتي ليملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا.
يروى أن الإمام الحادي عشر الحسن العسكري أنجب طفلا وهو محمد (ولم تثبت هذه الحقيقة التاريخية لدى بعض أهل السنة) وظل يحاول اخفاءه عن الناس إلا المقربين منه فقط خوفا على الطفل من سطوة الدولة العباسية التي كانت تنكل بالعلويين في ذلك الوقت حيث إن الحسن العسكري كان في إقامة جبرية في مدينة عسكر ليكون تحت أنظار السلطة. محتويات [أخف] 1 أم المهدي 2 ميلاد الإمام 3 إعلان إمامته 3.1 بعض الفروقات بين المهدي السنة والشيعة 4 الغيبة الصغرى 5 الغيبة الكبرى 5.1 الانتظار 5.2 الظهور وإتمام العدل 5.3 علامات الظهور 6 ألقابه 7 وصلات خارجية 7.1 المصادر [عدل] أم المهديتروي الكتب الشيعية أن أم المهدي هي نرجس الرومية التي يروى أنها من نسل شمعون الصفا وصي المسيح عيسى بن مريم وكانت ابنة قيصر الروم في عهد الحسن العسكري [1]. ولدت نرجس في القسطنطينية ورأت في منامها السيد المسيح يبشرها بأنها ستتزوج من الحسن العسكري. وفي إحدى انتقالاتها وقعت اسيرة في يد المسلمين وجيئ بها إلى بغداد. وتقول الروايات انه في هذه الأثناء وجه علي الهادي أبو الحسن العسكري، أحد خاصته من سامراء إلى بغداد مع رسالة منه باللغة الرومية(اليونانية)، وأوصاه بتسليم هذه الرسالة إلى فتاة اسيرة جليلة في سوق النخاسة، وقد وصف له بالتفاصيل طبيعة المكان وشكل الفتاة. بعد أن وصف للرسول المكان والشيخ البائع والأسيرة الجليلة، وحمّله مائتين وعشرين ديناراً، ليدفعها ثمناً لمالكها. هنالك في بغداد في سوق العبيد ناول المبعوث كتاب الهادي إلى الفتاة التي كانت ترفض بأباء ان يقترب منها أي أحد. حينها قرأت ارسالة انخرطت بالبكاء وراحت تصرخ مهددة بالانتحار إن لم يوافق النخاس على بيعها إلى ذلك المبعوث. فساوم الرسول الشيخ البائع، حتى توقف عند الثمن الذي أرسله الهادي فدفعه إليه، ونقلها بتجليل واحترام إلى سامراء. فلما دخلت على الهادي رحب بها كثيراً، ثم بشرها بولد يولد لها من ابنه الحسن العسكري يملك الدنيا شرقاً وغرباً ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً. ثم بعد ذلك أودعها عند أخته " حكيمه " بنت الجواد لتُعلمها الفرائض والأحكام، فبقيت عندها أياماً. بعدها وهبها الهادي ابنه الحسن العسكري فتزوجها، وهي في مقتبل العمر.[2] [أخفِ] جزء من سلسلة الإسلام الشيعة أهل الكساء محمد · علي · فاطمة الحسن · الحسين أحداث تاريخية غدير خم · حادثة السقيفة مظلومية الزهراء · حرق الدار الفتنة الأولى · معركة الجمل معركة صفين · معركة النهروان عام الجماعة · معركة كربلاء أعياد ومناسبات عاشوراء · الأربعين المولد النبوي · عيد الغدير · مدن مقدسة مكة المكرمة · المدينة المنورة · القدس النجف الأشرف · كربلاء المقدسة مشهد المقدسة · سامراء المقدسة الكاظمية المقدسة · قم المقدسة · الكوفة المقدسة · بلد المقدسة · · الزينبية المقدسة · تيارات الشيعة الأصولية · الإخبارية · الشيخية كتب القرآن · الصحيفة السجادية · مفاتيح الجنان · نهج البلاغة آراء شيعية الإمام علي الإمام المهدي جعفر بن محمد · العباس بن علي حديث الثقلين · حديث المنزلة حديث المباهلة · حديث يوم الدار رسوم الأئمة عرض · نقاش · تعديل [عدل] ميلاد الإماموردت قصة ميلاد الإمام المهدي في عدد من كتب الشيعة من أهمها بحار الأنوار المجلسي وتثبت بالفعل ولادته من حيث المصداقية التاريخية. ويعتبر كتاب بحار الانوار مصدر اكاديمي معتبر في المصادر التاريخية. ووردت كالتالي: عن محمد العطار، عن الحسين بن رزق الله، عن موسى ابن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر، قال : حدثتني حكيمة بنت محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قالت : بعث إلي أبومحمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال : يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا فانها ليلة النصف من شعبان فان الله تبارك والله سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه. قالت : فقلت له : ومن امه ؟ قال لي : نرجس. قلت له : والله جعلني الله فداك ما بها أثر ؟ فقال : هو ما أقول لك. قالت : فجئت فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي وقالت لي : ياسيدتي كيف أمسيت ؟ فقلت : بل أنت سيدتي وسيدة أهلي قالت : فأنكرت قولي وقالت : ماهذا يا عمه ؟ قالت : فقلت لها : يابنية إن الله تبارك والله سيهب لك في ليلتك هذه غلاما سيدا في الدنيا والآخرة صورة قديمة لمرقد العسكري الذي كان بيته في الأساس وهو المكان الذي ولد في المهديقالت : فجلست واستحيت فلما أن فرغت من صلاة العشاء الآخرة وأفطرت وأخذت مضجعي فرقدت فلما أن كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها حادث ثم جلست معقبة ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعة وهي راقدة ثم قامت فصلت. قالت حكيمة : فدخلتني الشكوك فصاح بي أبومحمد من المجلس فقال : لاتعجلي ياعمة فان الامر قد قرب قالت : فقرأت الم السجدة ويس فبينما أنا كذلك إذا انتبهت فزعة فوثبت إليها فقلت : اسم الله عليك ثم قلت لها : تحسين شيئا ؟ قالت : نعم يا عمة، فقلت لها : اجمعي نفسك واجمعي قلبك فهو ما قلت لك. قالت حكيمة : ثم أخذتني فترة وأخذتها فطرة فانتبهت بحس سيدي فكشفت الثوب عنه فاذا أنا به ساجدا يتلقى الأرض بمساجده فضممته إلي فاذا أنا به نظيف فصاح بي أبومحمد هلمي إلي ابني يا عمة فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه وظهره ووضع قدميه على صدره ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله ثم قال : تكلم يابني ! فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له. وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله ثم صلى على أمير المؤمنين وعلى الائمة إلى أن وقف على أبيه ثم أحجم. قالت حكيمة : فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال : هلمي إلي ابني فجئت بسيدي في الخرقة ففعل به كفعلته الأولى ثم أدلى لسانه في فيه. كأنه يغذيه لبنا أو عسلا ثم قال : تكلم يابني! فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وثنى بالصلاة على محمد وعلى آل محم، ثم تلا هذه الآية " بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ". قال موسى : فسألت عقبة الخادم عن هذا فقال : صدقت حكيمة. والروايات الشيعية تتحدث عن بعض الأشياء التي قام بها الحسن العسكري بعد مولد الإمام: أنّه أكثر من العقائق عن الامام المهدي، وهذه من خواصه أنه لم يُعق عن مولود على الإطلاق كما عقّ عن الامام المهدي، حتّى ورد في الروايات: أنه عُقّ عنه ثلاثمائة عقيقة[2]، بل أمر الامام العسكري عثمان بن سعيد أن يشتري كذا الف رطل من اللحم وممّا شاكل ويوزّعه على الفقراء، والشيء الملفت للنظر أنّ الامام نوّع وعدّد الأماكن، مثلاً كتب إلى خواصّه في قم أن يعقّوا وأن يقولوا للناس أن هذه العقيقة بمناسبة ولادة المولود الجديد للامام العسكري () وأنّه محمد، وهكذا مثلاً كتب إلى خواصه في بغداد وفي سامراء. أنّه كان يحضر مجاميع من خواصّه وشيعته وكان يعرفهم على ولده الامام المهدي وهذا ظاهر من جملة روايات: مثلاً في إكمال الدين لالشيخ الصدوق عن أبي غانم الخادم: أنّ العسكري أخرج ولده محمداً في الثالث من مولده وعرضه على أصحابه قائلاً: «هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم وهو القائم الذي تمتدّ إليه الاعناق بالانتظار، فاذا امتلات الأرض ظلماً وجوراً خرج فيملاها قسطاً وعدلاً»[3]. وهكذا الرواية السابقة التي رواها شيخ الطائفة الطوسي في الغيبة : أنّ الامام أطلع أربعين ـ تقريباً ـ من خواص أصحابه على ولده. |
#############
يمنع وضع روباط لمواقع الفساد حرره مسلم مهاجر |
[quote=وحيد;175934]محمد بن الحسن المهدي يعتقد الشيعة الإثنا عشريون أنه المتمم لسلسلة الأئمة، فهو الإمام الثاني عشر والأخير الذي سيأتي ليملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا.
يروى أن الإمام الحادي عشر الحسن العسكري أنجب طفلا وهو محمد (ولم تثبت هذه الحقيقة التاريخية لدى بعض أهل السنة) وظل يحاول اخفاءه عن الناس إلا المقربين منه فقط خوفا على الطفل من سطوة الدولة العباسية التي كانت تنكل بالعلويين في ذلك الوقت حيث إن الحسن العسكري كان في إقامة جبرية في مدينة عسكر ليكون تحت أنظار السلطة. محتويات [أخف] 1 أم المهدي 2 ميلاد الإمام 3 إعلان إمامته 3.1 بعض الفروقات بين المهدي السنة والشيعة 4 الغيبة الصغرى 5 الغيبة الكبرى 5.1 الانتظار 5.2 الظهور وإتمام العدل 5.3 علامات الظهور 6 ألقابه 7 وصلات خارجية 7.1 المصادر [عدل] أم المهديتروي الكتب الشيعية أن أم المهدي هي نرجس الرومية التي يروى أنها من نسل شمعون الصفا وصي المسيح عيسى بن مريم وكانت ابنة قيصر الروم في عهد الحسن العسكري [1]. ولدت نرجس في القسطنطينية ورأت في منامها السيد المسيح يبشرها بأنها ستتزوج من الحسن العسكري. وفي إحدى انتقالاتها وقعت اسيرة في يد المسلمين وجيئ بها إلى بغداد. وتقول الروايات انه في هذه الأثناء وجه علي الهادي أبو الحسن العسكري، أحد خاصته من سامراء إلى بغداد مع رسالة منه باللغة الرومية(اليونانية)، وأوصاه بتسليم هذه الرسالة إلى فتاة اسيرة جليلة في سوق النخاسة، وقد وصف له بالتفاصيل طبيعة المكان وشكل الفتاة. بعد أن وصف للرسول المكان والشيخ البائع والأسيرة الجليلة، وحمّله مائتين وعشرين ديناراً، ليدفعها ثمناً لمالكها. هنالك في بغداد في سوق العبيد ناول المبعوث كتاب الهادي إلى الفتاة التي كانت ترفض بأباء ان يقترب منها أي أحد. حينها قرأت ارسالة انخرطت بالبكاء وراحت تصرخ مهددة بالانتحار إن لم يوافق النخاس على بيعها إلى ذلك المبعوث. فساوم الرسول الشيخ البائع، حتى توقف عند الثمن الذي أرسله الهادي فدفعه إليه، ونقلها بتجليل واحترام إلى سامراء. فلما دخلت على الهادي رحب بها كثيراً، ثم بشرها بولد يولد لها من ابنه الحسن العسكري يملك الدنيا شرقاً وغرباً ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً. ثم بعد ذلك أودعها عند أخته " حكيمه " بنت الجواد لتُعلمها الفرائض والأحكام، فبقيت عندها أياماً. بعدها وهبها الهادي ابنه الحسن العسكري فتزوجها، وهي في مقتبل العمر.[2] [أخفِ] جزء من سلسلة الإسلام الشيعة أهل الكساء محمد · علي · فاطمة الحسن · الحسين أحداث تاريخية غدير خم · حادثة السقيفة مظلومية الزهراء · حرق الدار الفتنة الأولى · معركة الجمل معركة صفين · معركة النهروان عام الجماعة · معركة كربلاء أعياد ومناسبات عاشوراء · الأربعين المولد النبوي · عيد الغدير · مدن مقدسة مكة المكرمة · المدينة المنورة · القدس النجف الأشرف · كربلاء المقدسة مشهد المقدسة · سامراء المقدسة الكاظمية المقدسة · قم المقدسة · الكوفة المقدسة · بلد المقدسة · · الزينبية المقدسة · تيارات الشيعة الأصولية · الإخبارية · الشيخية كتب القرآن · الصحيفة السجادية · مفاتيح الجنان · نهج البلاغة آراء شيعية الإمام علي الإمام المهدي جعفر بن محمد · العباس بن علي حديث الثقلين · حديث المنزلة حديث المباهلة · حديث يوم الدار رسوم الأئمة عرض · نقاش · تعديل [عدل] ميلاد الإماموردت قصة ميلاد الإمام المهدي في عدد من كتب الشيعة من أهمها بحار الأنوار المجلسي وتثبت بالفعل ولادته من حيث المصداقية التاريخية. ويعتبر كتاب بحار الانوار مصدر اكاديمي معتبر في المصادر التاريخية. ووردت كالتالي: عن محمد العطار، عن الحسين بن رزق الله، عن موسى ابن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر، قال : حدثتني حكيمة بنت محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قالت : بعث إلي أبومحمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال : يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا فانها ليلة النصف من شعبان فان الله تبارك والله سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه. قالت : فقلت له : ومن امه ؟ قال لي : نرجس. قلت له : والله جعلني الله فداك ما بها أثر ؟ فقال : هو ما أقول لك. قالت : فجئت فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي وقالت لي : ياسيدتي كيف أمسيت ؟ فقلت : بل أنت سيدتي وسيدة أهلي قالت : فأنكرت قولي وقالت : ماهذا يا عمه ؟ قالت : فقلت لها : يابنية إن الله تبارك والله سيهب لك في ليلتك هذه غلاما سيدا في الدنيا والآخرة صورة قديمة لمرقد العسكري الذي كان بيته في الأساس وهو المكان الذي ولد في المهديقالت : فجلست واستحيت فلما أن فرغت من صلاة العشاء الآخرة وأفطرت وأخذت مضجعي فرقدت فلما أن كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها حادث ثم جلست معقبة ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعة وهي راقدة ثم قامت فصلت. قالت حكيمة : فدخلتني الشكوك فصاح بي أبومحمد من المجلس فقال : لاتعجلي ياعمة فان الامر قد قرب قالت : فقرأت الم السجدة ويس فبينما أنا كذلك إذا انتبهت فزعة فوثبت إليها فقلت : اسم الله عليك ثم قلت لها : تحسين شيئا ؟ قالت : نعم يا عمة، فقلت لها : اجمعي نفسك واجمعي قلبك فهو ما قلت لك. قالت حكيمة : ثم أخذتني فترة وأخذتها فطرة فانتبهت بحس سيدي فكشفت الثوب عنه فاذا أنا به ساجدا يتلقى الأرض بمساجده فضممته إلي فاذا أنا به نظيف فصاح بي أبومحمد هلمي إلي ابني يا عمة فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه وظهره ووضع قدميه على صدره ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله ثم قال : تكلم يابني ! فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له. وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله ثم صلى على أمير المؤمنين وعلى الائمة إلى أن وقف على أبيه ثم أحجم. قالت حكيمة : فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال : هلمي إلي ابني فجئت بسيدي في الخرقة ففعل به كفعلته الأولى ثم أدلى لسانه في فيه. كأنه يغذيه لبنا أو عسلا ثم قال : تكلم يابني! فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وثنى بالصلاة على محمد وعلى آل محم، ثم تلا هذه الآية " بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ". قال موسى : فسألت عقبة الخادم عن هذا فقال : صدقت حكيمة. والروايات الشيعية تتحدث عن بعض الأشياء التي قام بها الحسن العسكري بعد مولد الإمام: أنّه أكثر من العقائق عن الامام المهدي، وهذه من خواصه أنه لم يُعق عن مولود على الإطلاق كما عقّ عن الامام المهدي، حتّى ورد في الروايات: أنه عُقّ عنه ثلاثمائة عقيقة[2]، بل أمر الامام العسكري عثمان بن سعيد أن يشتري كذا الف رطل من اللحم وممّا شاكل ويوزّعه على الفقراء، والشيء الملفت للنظر أنّ الامام نوّع وعدّد الأماكن، مثلاً كتب إلى خواصّه في قم أن يعقّوا وأن يقولوا للناس أن هذه العقيقة بمناسبة ولادة المولود الجديد للامام العسكري () وأنّه محمد، وهكذا مثلاً كتب إلى خواصه في بغداد وفي سامراء. أنّه كان يحضر مجاميع من خواصّه وشيعته وكان يعرفهم على ولده الامام المهدي وهذا ظاهر من جملة روايات: مثلاً في إكمال الدين لالشيخ الصدوق عن أبي غانم الخادم: أنّ العسكري أخرج ولده محمداً في الثالث من مولده وعرضه على أصحابه قائلاً: «هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم وهو القائم الذي تمتدّ إليه الاعناق بالانتظار، فاذا امتلات الأرض ظلماً وجوراً خرج فيملاها قسطاً وعدلاً»[3]. وهكذا الرواية السابقة التي رواها شيخ الطائفة الطوسي في الغيبة : أنّ الامام أطلع أربعين ـ تقريباً ـ من خواص أصحابه على ولده.[/quote] أهذا ما استطعت القيام به؟ نقل من ويكيبيديا؟ |
[QUOTE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=10815"][SIZE=5]وحيد[/SIZE][/URL] [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/statusicon/user_online.gif[/IMG] [/QUOTE]
نريد من ضيفنا أن يستخدم عقله الذي طالت مدة تعطيله. نريد منك إثبات صحة ادعاء صاحبك كاتب الموضوع، نريد كلام موثق لا نريد كلام من ويكيبيديا (التي يكتب فيها من يشاء ما يشاء) ولا نريد مواقع ضالة تدعو للضلال كمواقعكم، أهذا الأمر صعب؟ ثم ما دخل أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وأذهب عنه الرجس وطهره تطهيراً حتى تأتي بما ورد بصحيح البخاري عنه؟ ولو كنت ذا عقل لرأيت أن الحديث يقول أن عمر رضي الله عنه هو الباب الذي يمنع الفتنة من الوصول إلى الناس، أفهمت يا حامل الأسفار؟ |
أين الحوار يا إباضى؟؟
|
| الساعة الآن »08:00 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة