عائشة ترث والزهراء تمنع؟؟
 

صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))
هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن ترث ارض وفاطمة عليها السلام تمنع من ارثها من ابيها ؟
أين قولكم ان الانبياء لايورثون وهل عائشة حالة خاصة ؟؟

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]أين وجدت أنه إرث لها
[COLOR="Blue"](( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏[COLOR="Red"][U] ‏بشطر ما يخرج منها [/U][/COLOR]من ثمر أو زرع [COLOR="red"]فكان يعطي أزواجه [/COLOR]مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ [COLOR="red"]‏فخير أزواج النبي [/COLOR]‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن [COLOR="red"]فمنهن[/COLOR] من اختار الأرض [COLOR="red"]ومنهن[/COLOR] من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))[/COLOR]
فهل الإرث يخير بين وبين
ومن من نساء النبي صلى الله عليه وسلم لم تختار الأرض وإختارت الوسق [[ الناتج من المحصول الذي تنتجه الأرض ]][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

أليس هذا بإرث؟؟؟؟ إقرئي جيدا

[QUOTE=علي حبيبي;367712] صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))
هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن ترث ارض وفاطمة عليها السلام تمنع من ارثها من ابيها ؟
أين قولكم ان الانبياء لايورثون وهل عائشة حالة خاصة ؟؟ [/QUOTE]


UOTE=علي حبيبي;367712] صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان[gdwl] يعطي أزواجه[/gdwl] مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))
هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن ترث ارض وفاطمة عليها السلام تمنع من ارثها من ابيها ؟
أين قولكم ان الانبياء لايورثون وهل عائشة حالة خاصة ؟؟ [/QUOTE]




[SIZE=6][COLOR=Red]ومن ألغباء ما قتل .....وحسنا فعلت فنسخت هذا ألسؤال من منتدياتكم وقد بترت من ألسب واللعن على أبي بكر ألصديق وألصديقة عائشة صلوات ألله عليهما من الكوثر والذي هو انت وأم غفران وألقائمة تطووووول .......


قبل أن تدخل وتطرح سؤالك كان من ألمفروض عليك بأن تفرق بين ألهبة وألميراث وكذلك ما أعطاه ووهبه الرسول في حياته وما تركه بعد مماته .

فاولا عرف لي ألميراث وهل ألأنبياء يورثون ؟؟؟؟؟؟؟


ولا بأس في ذلك ساسلم وأجاري طرحك هذا كما تدعون بأن ابي بكر ظلم فاطمة ولم يعطيها ألفدك وعمر يقسم على راحته لانهما كانا في ألسلطة صح ؟؟؟؟؟؟؟؟

فلماذا لم يعيد علي ألفدك اليه بعد أن أصبح هو في ألسلطة من ألذي منعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وثانيا : هل أنتم تريدون بأن تناقضوا عقيدتكم ؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Blue]فقد بوب الكليني بابا مستقلا في الكافي بعنوان ( ان النساء لا يرثن من العقار شيئا ) روى فيه عن ابي جعفر قوله : ([COLOR=Red]النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا ) (34)[/COLOR][/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=Blue]وروى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله ( سألت ابا عبدالله عليه السلام عن النساء مالهن من الميراث فقال : [COLOR=Red]لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما (39) .[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

وأنصحك بأن لا تعتمد على ألنسخ وأللصق ففكر بعقلك وصحة دينك وما أتى في دين الاسلام هذا إن كنت مسلما حقا ...........
[/COLOR][/SIZE]

طرح قوي أخي ابن الصديقة عائشة... لماذا يغفل الرافضة عن هذا الجانب ؟! إن كان أبي بكر الصديق ظالم لحق الزهراء فكذلك زوجها علي ظلمها بعد موتها وظلم ورثتها ؟! بل طبق سنة ابي بكر الصديق؟ ! رضي الله عنهما ؟! فلماذا يارفضي لا تفكر بحل هذه المعضلة بدلا من التفرعن والانتفاخ؟ !

[SIZE=7][COLOR=Red]ممنوع وضع ألروابط ألمشبوهة وألروايات ألموضوعة ..........[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=علي كرار;367820] رسول الله ص أعطى فاطمة أرض فدك إرثا لها في حياته وليس بعد مماته
[/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"][FONT="Arial Black"][B]لا أعتقد أنك تصدق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قولك هذا
[COLOR="DarkGreen"]فهل تكون صادقا لا كاذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتثبت بالدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR]
جعلها إرث لها في حياته
وهل جعل لزوجاته إرث في حياته [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

فدك. وهي قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان، وقيل : ثلاثة. وفيها عين فوارة ونخيل كثيرة[2]. وقصة فدك : ان رسول الله (ص) عندما انتهى من معركة خيبر «بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا، فسألوا رسول الله (ص) ان يحقن دمائهم ويسيرهم، ففعل. فسمع بذلك اهل فدك، فنـزلوا على مثل ذلك. فكانت لرسول الله (ص) خاصة، لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب»[3].


[SIZE=6][COLOR=Red]روايات معمميك أهل ألكفر وألفجور ومن قصص ألف كذبة وتدليس ونكتة لم تلزمنا هنا يارافضي روج لها في منتديتكم .......[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=Red]يمنع وضع ألروابط ألمشبوهة هنااا..........

ثم أخبرنا يارافض مامعنى نحن ألأنبياء لا نورث ؟؟؟؟؟
وماذا ورث ألأنبياء في ألآيات ألتي سقتها لنا ونسختها من منتدياتك وبدون فهم وعلم بتفسيرها ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]لا تطرح لنا هنا روايات معمميك ألرافضة في مجالس معابدكم وبدون سند ودليل يارافض ....

نحن هنا ليست في حسينية
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=علي حبيبي;367712] صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B](( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ [COLOR="Red"][U]‏بشطر ما يخرج منها[/U][/COLOR] من ثمر أو زرع [COLOR="red"][U]فكان يعطي أزواجه [/U][/COLOR]مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير
فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏[COLOR="red"][U] ‏فخير أزواج [/U][/COLOR]النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها [COLOR="red"][U]أن ترث ارض [/U][/COLOR]وفاطمة عليها السلام تمنع [COLOR="red"]من ارثها [/COLOR]من ابيها ؟
أين قولكم ان الانبياء لايورثون وهل عائشة حالة خاصة ؟؟ [/QUOTE]

[SIZE="7"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]أين ورد الإرث في هذه الروايه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

إقرأ الرواية جيدا تعرف أين يوجد ذكر للإرث ...الرواية واضحة

[QUOTE=علي كرار;368116] إقرأ الرواية جيدا تعرف أين يوجد ذكر للإرث ...الرواية واضحة [/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red]جدها لنا أنت يارافضي إن وجدتها ..........[/COLOR][/SIZE]

فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض
عائشة اختارت الأرض وغيرها اختار الوسق وأين حق فاطمة الزهراء؟؟؟ على أساس ان النبي لا يورث وما يتركه هو صدقة؟؟؟
عائشة تحصل على الأرض وفاطمة تحرم من أرض فدك؟؟؟ هذا هو انصاف عمر بن الخطاب؟؟؟؟

في صحيح البخاري : ج5 ص15 ما نصَّه :

(( انْطَلِقْ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، فَقُلْ: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ السَّلاَمَ، وَلاَ تَقُلْ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي لَسْتُ اليَوْمَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَمِيرًا، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَوَجَدَهَا قَاعِدَةً تَبْكِي، فَقَالَ [ص:17]: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ السَّلاَمَ، وَيَسْتَأْذِنُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَقَالَتْ: كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، وَلَأُوثِرَنَّ بِهِ اليَوْمَ عَلَى نَفْسِي، فَلَمَّا أَقْبَلَ، قِيلَ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَدْ جَاءَ، قَالَ: ارْفَعُونِي، فَأَسْنَدَهُ رَجُلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا لَدَيْكَ؟ قَالَ: الَّذِي تُحِبُّ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَذِنَتْ، قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ، فَإِذَا أَنَا قَضَيْتُ فَاحْمِلُونِي، ثُمَّ سَلِّمْ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي، وَإِنْ رَدَّتْنِي رُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ المُسْلِمِينَ ))

أظن أنَّ هذه هي الرواية التي قصدتها !!

وعلى كل حال إليكم هذا الحديث عن رسول الله في صحيح البخاري : ج3 ص130 :

(( حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ» ))



وللفائدة / يقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (( وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال: أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت )).

الحديث في صحيح مسلم يبين أن ملابس رسول الله صلى الله عليه وآله احتفظت بها عائشة ولم تتحول إلى صدقة ، فهذا دليل على عدم جعلهم إرث النبي صلى الله عليه وآله صدقة

صحيح مسلم ... كتاب اللباس والزينة .... باب تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ


5530 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاَثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ ‏.‏ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جُبَّةَ طَيَالَسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةً لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا ‏.‏
اقرأ هذا الرابط:
[url]http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=31297[/url]

[QUOTE=علي كرار;368224] فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض
عائشة اختارت الأرض وغيرها اختار الوسق وأين حق فاطمة الزهراء؟؟؟ على أساس ان النبي لا يورث وما يتركه هو صدقة؟؟؟
عائشة تحصل على الأرض وفاطمة تحرم من أرض فدك؟؟؟ هذا هو انصاف عمر بن الخطاب؟؟؟؟ [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]هذه الرواية التي بترتها كعادتكم معشر الروافض القوارض
صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال :
(( [SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير[/COLOR][/SIZE]
فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]