معنى قول الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة عجل الله فرجه عجل الله فرجهم بالصحاح و متواتر و متظافر
 

[CENTER]

[SIZE=5]معنى قول الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة عجل الله فرجه عجل الله فرجهم بالصحاح و المتواتر و المتظافر[/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]

معنى قول الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة [COLOR="#FF0000"](وعجل فرجهم)[/COLOR] أو [COLOR="#FF0000"](وعجل فرجه)[/COLOR] [SIZE=6][COLOR="#B22222"]هـو قتل أهل السنة و ذبحهم بدون / بلا إستتابة أحدٍ منهم .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]
من مصادر الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة وهي أصح المصادر عندهم [ مع ] أقوال شيوخهم
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] يقول العلامة الشيخ السيد المحقق الاستاذ الدكتور ثامر هاشم العميدي :
وفي الصحيح عن علي بن رئاب ، عن أبي عبد الله (ع) ، في قول الله عز وجل : (يومَ يأتي بعضُ آياتِ ربّكَ لا ينفعُ نفساً إيمانُها لم تكن آمنت من قبلُ) ، قال (ع): الآيات : هم الأئمة ، والآية المنتظرة : هو القائم (ع) ، فيومئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف ، وإن آمنت بمن تقدمه من آبائه (ع). [COLOR="#FF0000"][1][/COLOR]
[FONT=System][COLOR="#0000FF"]*[/COLOR][/FONT] و هـــذا الحديث [COLOR="#FF0000"]الصحيح [/COLOR]صريح بهلاك منكري الإمام المهدي (ع) في غيبته ، ما لم يتداركوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله عز وجل قبل انسداد باب التوبة بظهور الإمام المنتظر (ع). [COLOR="#FF0000"][2][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] وعن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال : قلت له : صالح من الصالحين سمه لي اريد القائم (ع) فقال : اسمه اسمي ، قلت : أيسير بسيرة محمد (ص) ؟؟ قال : هيهات هيهات يا زرارة ما يسير بسيرته !! قلت : جعلت فداك لم ؟؟ قال (ع) : إن رسول الله (ص) سار في امته باللين كان يتألف الناس ، والقائم (ع) يسير بالقتل بذلك اُمر في الكتاب الذي معه : أن يـسـيـر بالقتل ولا يستتيب أحدا ، ويل لمن ناواه. [COLOR="#FF0000"][3][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] وعن العلا عن محمد قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدء إلا بقريش ، فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف. [COLOR="#FF0000"][4][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] وعن أبي بصير قال : قال أبوجعفر (ع) : يقوم القائم بأمر جديد ، وكتاب جديد ، وقضاء جديد على العرب شديد ، ليس شأنه إلا بالسيف لا يستتيب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم.[COLOR="#FF0000"] [5][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] وعن وهيب عن أبي بصير قال (ع) : وليس شأنه إلا القتل، لا يستبقي أحدا. [COLOR="#FF0000"][6][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: ليس شأنه إلا القتل ولا يستتيب أحداً. [COLOR="#FF0000"][7][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] وقال مهدي الشيعة الامامية الاثنى عشرية : فإن أمرنا بغتة فجاءة حين لا تــنــفــعــه تــوبـــة ولا يــنــجــيــه من عقابنا نــــــدم على حوبة. [COLOR="#FF0000"][8][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] عن أبي جعفر (ع) في حديث قال : قوم بأمر جديد و سنة جديدة و قضاء جديد على الـــعــرب شديد ليس شأنه إلا القتل و لا يستتيب أحداً ولا تأخذه فى الله لومة لائم.
[FONT=System][COLOR="#0000FF"]*[/COLOR][/FONT] [بيــــان] : دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحداً منهم. [COLOR="#FF0000"][9][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] قوله : (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ) ؛ يعني : خروج القائم المنتظر منا. [COLOR="#FF0000"][10][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] عن محمد بن سليمان عن أبيه - وعن أبي حمزة - وعن عمران بن عبد الكريم - وعن هاشم بن سعيد : عن أبي عبد الله (ع) في قوله : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) قال : يغشاهم القائم المهدي بالسيف‌ (عامِلَةٌ) قال: عملت بغير ما أنزل اللّه قال قلت: (ناصِبَةٌ) قال: نصبت غير ولاة الأمر قال: قلت: (تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً) قال: تصلى نار الحرب في الدنيا على عهد القائم و في الآخرة نار جهنم.[COLOR="#FF0000"] [11][/COLOR]

[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] يقول العلامة الشيخ السيد المحقق الاستاذ الدكتور ثامر هاشم العميدي : من لم يؤمن بأن المهدي "إمـام حـي" فسوف لن يقبل منهم توبتهم عند ظهوره. [COLOR="#FF0000"][12][/COLOR]


[FONT=System][COLOR="#0000FF"]***[/COLOR][/FONT] ويقول العلامة الشيخ علي النباطي : وقد[COLOR="#FF0000"] تظافرت[/COLOR] عن الأئمة بمنع التوبة بعد خروج المهدي. [COLOR="#FF0000"][13][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR="#FF0000"]
[1] كمال الدين للصدوق ص18 و ص30 ص336 و ص357 و بحار الأنوار للمجلسي 51/ 51 و الإمامة والتبصرة للقمي 1/ 102 و اثبات الهداة للعاملي 2/ 92 وحلية الأبرار للبحراني 5/ 420
[2] غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ص30
[3] الغيبة للنعماني ص231 و بحار الانوار للمجلسي 52/ 353 و اثبات الهداة للعاملي 5/ 161 و حلية الابرار للبحراني 5/ 322
[4] الغيبة للنعماني233 و بحار الأنوار للمجلسي 52/ 354 و حلية الأبرار للبحراني 5/ 324 و اثبات الهداة للعاملي 5/ 162 و
[5] الغيبة للنعماني ص233 و بحار الأنوار للمجلسي 52/ 354 و حلية الأبرار 5/ 324 ومسند الباقر للعطاردي 1/ 532 و مسند أبي بصير للمازندراني 1/ 474
[6] الغيبة للنعماني ص255 و بحار الأنوار 52/ 231 و مسند ابي بصير للمازندراني 1/ 462 و منتخب الأثر للصافي 3/ 73 و الزام الناصب للحائري 2/ 134
و اثبات الهداة للعاملي 5/ 365 و مسند الباقر للعطاردي 1/ 500
[7] الغيبة للنعماني ص235 و تفسير أبي الثمالي ص83 و مختصر البصائر للحلي ص213 و حلية الأبرار للبحراني 5/ 320 و اثبات الهداة للعاملي 5/ 162 و مسند الباقر للعطاردي 1/ 533 و مستدرك سفينة البحار للنمازي 4/ 166
[8] الفصول العشرة للمفيد "مقدمة المحقق فارس حسون" ص22 - 26 و بحار الأنوار للمجلسي 53/ 176 و صحيفة المهدي للأصفهاني ص348 و طرائف المقال للبروجردي 2/ 438 و مكاتيب الأئمة للميانجي 7/ 85
[9] بيان الأئمة للنجفي 3/ 51
[10] كمال الدين للصدوق ص356 و مسند أبي بصير 1/ 458 و تفسير البرهان للبحراني 2/ 501 و تفسير كنز الدقائق للمشهدي 6/ 73 و تفسير الصافي للكاشاني 1/ 516 و حلية الأبرار للبحراني 5/ 420 و بحار الأنوار للمجلسي 52/ 149 و مسند الصادق للعطاري 3/ 412
[11] الكافي للكليني 8/ 50 و إثبات الهداة للعاملي 5/ 65 و ثواب الأعمال للصدوق ص209 و تفسير القمي 2/ 419 و الأمالي للطوسي ص722 و بشارة المصطفى للشيعة للأملي ص35
[12] غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق للعميدي ص30
[13] الصراط المستقيم للنباطي 2/ 252

[/COLOR][/SIZE]

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]