الله في كل مكان عقيدة مخالفة للإسلام والعقل والمنطق
 

[CENTER]:بس:
:سل:


عقيدة الشيعة أن الله في كل مكان . تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا


قالو لكم مراجعكم أن هذه هي عقيد أهل البيت ... أنا أنزه أهل البيت من هذه العقيدة التي تخالف الكتاب والسنة ومنهج أهل البيت الحقيقي .


الله في كل مكان ؟

المكان مخلوق . وهو محدود العدد ... ومحدود الحجم .

فيكون .. إما أن يكون مخلوقات الله أي الأماكن لا حدود لها .. ساويتم الله بمخلوقاته ..والله أكبر من جميع مخلوقاته

أو أن هذه العقيدة يلزم منها أنه طالما أن الأماكن محدودة الحجم والعدد فالله إذاً محدود .

يعني عقيدتكم مثل الحفرة إذا أغمرناها بالماء . أصبح الماء في كل مكان في الحفرة . فيكون حجم الماء متساوي مع حجم الحفر .. فإذا أعتبرنا أن الماء اكبر من الحفرة .. أصبحت الحفرة في جوف الماء

هل مخلوقات الله في جوف الله ؟؟

وهذا مخالف للقرآن ... الذي أثبت العلو لله تعالى . وأن الملائكة تعرج إليه والكلمة الطيبة والعمل الصالح ترفع إلى الله تعالى .[/CENTER]

هل من شيعي يحاورني بخصوص هذا الموضوع ؟؟؟

يرررررررررررررررررفع لشيعة

يرررررررررررررررررفع لشيعة

[QUOTE=هيثم القطان;333438] [CENTER]:بس:
:سل:


عقيدة الشيعة أن الله في كل مكان . تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا


قالو لكم مراجعكم أن هذه هي عقيد أهل البيت ... أنا أنزه أهل البيت من هذه العقيدة التي تخالف الكتاب والسنة ومنهج أهل البيت الحقيقي .


الله في كل مكان ؟

المكان مخلوق . وهو محدود العدد ... ومحدود الحجم .

فيكون .. إما أن يكون مخلوقات الله أي الأماكن لا حدود لها .. ساويتم الله بمخلوقاته ..والله أكبر من جميع مخلوقاته

أو أن هذه العقيدة يلزم منها أنه طالما أن الأماكن محدودة الحجم والعدد فالله إذاً محدود .

يعني عقيدتكم مثل الحفرة إذا أغمرناها بالماء . أصبح الماء في كل مكان في الحفرة . فيكون حجم الماء متساوي مع حجم الحفر .. فإذا أعتبرنا أن الماء اكبر من الحفرة .. أصبحت الحفرة في جوف الماء

هل مخلوقات الله في جوف الله ؟؟

وهذا مخالف للقرآن ... الذي أثبت العلو لله تعالى . وأن الملائكة تعرج إليه والكلمة الطيبة والعمل الصالح ترفع إلى الله تعالى .[/CENTER] [/QUOTE]


بسم الله الرحمن الرحيم

أذن كيف تفسر قوله تعالى
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

[QUOTE=مهند عبد القادر;333683] بسم الله الرحمن الرحيم

أذن كيف تفسر قوله تعالى
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [/QUOTE]

[COLOR="DarkRed"]ونحن [/COLOR]أقرب إليه من حبل الوريد .

مثل قوله تعالى ( إنا [COLOR="darkred"]نحن [/COLOR]نزلنا الذكر )


هل الله هو بذاته نزل القرآن أم جبريل ؟؟


ثم الآية بينت قرينة وهي قرينة العلم .. ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ [COLOR="darkred"][B][SIZE="4"]وَنَعْلَمُ [/SIZE][/B][/COLOR]مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) الله قريب من خلقه بعلمه بهم .

[QUOTE=هيثم القطان;333438] [CENTER]:بس:
:سل:


عقيدة الشيعة أن الله في كل مكان . تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا


قالو لكم مراجعكم أن هذه هي عقيد أهل البيت ... أنا أنزه أهل البيت من هذه العقيدة التي تخالف الكتاب والسنة ومنهج أهل البيت الحقيقي .


الله في كل مكان ؟

المكان مخلوق . وهو محدود العدد ... ومحدود الحجم .

فيكون .. إما أن يكون مخلوقات الله أي الأماكن لا حدود لها .. ساويتم الله بمخلوقاته ..والله أكبر من جميع مخلوقاته

أو أن هذه العقيدة يلزم منها أنه طالما أن الأماكن محدودة الحجم والعدد فالله إذاً محدود .

يعني عقيدتكم مثل الحفرة إذا أغمرناها بالماء . أصبح الماء في كل مكان في الحفرة . فيكون حجم الماء متساوي مع حجم الحفر .. فإذا أعتبرنا أن الماء اكبر من الحفرة .. أصبحت الحفرة في جوف الماء

هل مخلوقات الله في جوف الله ؟؟

وهذا مخالف للقرآن ... الذي أثبت العلو لله تعالى . وأن الملائكة تعرج إليه والكلمة الطيبة والعمل الصالح ترفع إلى الله تعالى .[/CENTER] [/QUOTE]

طيب يا ريت تقول لنا متى قالت الشيعه أن الله يتواجد في كل مكان مثل ما يتواجد الماء في كل حفرة

[QUOTE=مهند عبد القادر;333967] طيب يا ريت تقول لنا متى قالت الشيعه أن الله يتواجد في كل مكان مثل ما يتواجد الماء في كل حفرة [/QUOTE]

متى قلت أن الشيعة قالت أن الله في كل مكان مثل الماء في الحفرة ..

الحفرة والماء مثل لا أكثر لتقريب وجهة نظري للذهن .. أنتم عقيدتكم أن الله في كل مكان .. هل هذا صحيح؟

أنا حالياً سوف أغلق الموضوع . وسوف أكمل الحوار قريباً إن شاء الله.لاسباب إدارية .

يرررررررررررفع

[QUOTE=هيثم القطان;333972] متى قلت أن الشيعة قالت أن الله في كل مكان مثل الماء في الحفرة ..

الحفرة والماء مثل لا أكثر لتقريب وجهة نظري للذهن .. أنتم عقيدتكم أن الله في كل مكان .. هل هذا صحيح؟

أنا حالياً سوف أغلق الموضوع . وسوف أكمل الحوار قريباً إن شاء الله.لاسباب إدارية . [/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): "من نظر في الله كيف هو هلك"

يررررررفع


هل يوجد شيعي يستطيع الحوار في هذا الموضوع؟!!

..

هل ابو حنيفة كافر ..؟؟

اتمنى أسمع جواب " شجاع " لا يخشى في الله لومة لائم .. أن كنتم صادقين

هذا قول أبو حنيفة في مكان الله ..

[url]http://www.dailymotion.com/video/x5kujk_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A_people[/url]

[QUOTE=عبد الرحمن العمري;335382] ..

هل ابو حنيفة كافر ..؟؟

اتمنى أسمع جواب " شجاع " لا يخشى في الله لومة لائم .. أن كنتم صادقين

هذا قول أبو حنيفة في مكان الله ..

[url]http://www.dailymotion.com/video/x5kujk_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A_people[/url] [/QUOTE]


هل مقولة الله في كل مكان تساوي عندك .. الله منزه عن المكان ؟؟


أنتم تقولون أن الله في مكان .. لأنه في كل مكان كما هي عقيدة الرافضة .


أهل السنة يقولون أن الله بلا مكان .. لانه فوق المكان ..

المكان مخلوق .. فكيف يكون الله في كل مكان .. أي في كل مخلوق .

الله منزه عن المكان .


عقيدة أبي حنيفة والشافعي ومالك وبن حنبل هي عقيدة واحدة . وهي ما عليه أهل السنة جميعهم .. إلا بعض الأشاعرة والصوفية .

وإلا حتى الأشاعرة تقول أن الله فوق مخلوقاته .. أي منزه عن المكان .

[SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
أنت تدعي أن الشيعة يقولون أن الله تعالى في كل مكان ، فما دليلك على ذلك ؟ ومن قال بذلك ؟ وأين وجدت ذلك ؟.
بعد أن تثبت هذا نكمل معك النقاش ، وإلا فإنك تتقول على الشيعة كذبا أو جهلا .[/SIZE]

ألا تعلم أن النقش يأتي بعد إثبات العرش ، لأننا سنرى فيما بعد من الكافر الضال ومن المؤمن المسلم .

[QUOTE=صفحة بيضاء;335934] [SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
أنت تدعي أن الشيعة يقولون أن الله تعالى في كل مكان ، فما دليلك على ذلك ؟ ومن قال بذلك ؟ وأين وجدت ذلك ؟.
بعد أن تثبت هذا نكمل معك النقاش ،[COLOR="DarkRed"][U] وإلا فإنك تتقول على الشيعة كذبا أو جهلا [/U][/COLOR].[/SIZE]

[COLOR="darkred"][U]ألا تعلم أن النقش يأتي بعد إثبات العرش ، لأننا سنرى فيما بعد من الكافر الضال ومن المؤمن المسلم .[/U][/COLOR] [/QUOTE]

طيب أنت كيف تتهمني بالجهل والكذب دون أن تتأكد أولاً مني .


يعني معقول شيعي لا يعلم عقيدة دينه ؟؟؟!!!!!


تفضل مركز الأبحاث العقائدي .

[SIZE="5"][COLOR="darkred"][gdwl][gdwl]
أين الله ؟

س: لماذا لا يحل الله سبحانه في مكان؟



ج: لأن الذي يحل بمكان يفتقر ويحتاج الى ذلك المحل الذي يحل فيه، فيكون محتاجا. والاحتياج من صفات المخلوقات والله غني...

والذي يحل في مكان، يستلزم خلوه من المكان الآخر. فلو وجدنا ماء حالا في قدح، فهو يملأه دون بقية الاقداح، أو يملأ ما يحيط به.

فيلزم أن يخلو منه المكان الآخر. [U][B]والله سبحانه موجود في كل مكان، ولا يصح أن يخلو مكان منه قط دون احاطته به.[/B][/U]

[COLOR="darkred"][U]فهو في كل مكان لا بمداخلة. خارج عنه لا بمزايلة،[/U][/COLOR] أو داخل في الآشياء، خارج عنها. وسنوضح ذلك لاحقا..

والانتقال من حال الى حال آخر من علامات الزوال. فزواله من ذلك المكان وبقائه خاليا منه يستلزم الحركة أو الافتراق والاجتماع.

والله تعالى لا يخلو منه شئ. ولما كان حلوله بمكان هو اخلاؤه عن مكان آخر، بمعنى ذلك انه يوجب علينا رؤيته غالبا (1)، وكذلك حدّه بالاشارة اليه. كما اننا لو رأينا قدحا فيه ماء. وآخر ليس فيه، أو ما يحيط به من الماء دون ما يخلو عنه، فنشير الى القدح، ونحده دون ما يحيط به.(2)

أوما خلا منه بتعبير آخر. وذلك الافتراض يستلزم الجسمية، والعرضية، والمكانية.

وهو منزه عنها. لانه ليس بجسم كي يقبل الابعاد الثلاثة. من طول، وعرض، وعمق، وغير مفتقرا اليها.

وليس بجسم لكي يحتاج الى مكان وبعد. ولا عرض ليحتاج الى الجسم ليعرض عليه. كاللون يرتسم على الحائط، أو يعرض عليه، ولا كالماء الذي يحل في القدح. " وكان الله بكل شئ محيطا " 126 النساء.

لانه ليس كمثله شئ. قال تعالى " ألا انه بكل شئ محيط " الاية 54 فصلت (السجدة).

____________



(1) لانه قد يحل الهواء بمكان ولا يجب علينا رؤيته لكن قد نرى الماء حينما يكون مزاحما له عند ازاحته أياه ...

(2) كما تقول ان فلانا في الغرفة ، كغرفة الاستقبال دون غيرها من الغرف أو ذلك البيت دون البيت الفلاني . " أينما تولوا وجوهكم فثم وجه الله " 115 ألبقرة


الصفحة 28


وهو ليس صفة وموصوف أو متغير أو متصف بالغير، بل هوذات

واحدة غير مركبة.

قال عز وجل: " الم تر ان الله يعلم ما في السماوات، وما في الارض، وما يكون من نجوى ثلاثة. الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم، ولا أدنى من ذلك، ولا أكثر الا هو معهم أين ما كانوا، ثم ينبئهم يوم القيامة. ان الله بكل شئ عليم " الاية 7 ألمجادلة.

وقال: " وهو الله في السماوات، وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون " الاية3 ألانعام.

س: أين الله؟
[B]
[U]ج: الله في كل مكان. ولا يخلو منه شئ.

[/B]
[/[/U]gdwl][/COLOR][/SIZE][/gdwl]رابط

[URL="http://www.aqaed.com/book/443/khalagh_02.html"]http://www.aqaed.com/book/443/khalagh_02.html[/URL]


لا تخاف أهل السنة لا يتكلمون إلا بدليل فهم ليسو مثلكم في منتدياتكم تتكلمون عن عقائد أهل السنة من غير دليل


الآن كيف ترد أجب على الموصضوع


أو أنا أسألك ما هي عقيدة الشيعة الذي أنت تعتقدها ؟؟ إذا كانت عقيدة إن الله في كل مكان خاطئة عندك... طبعاً مع الدليل

وخذ هذه الرواية من كتابكم الكافي .

[COLOR="DarkRed"][gdwl]
وروى في الكافي:1/128:

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي رفعه، قال: سأل الجاثليق أمير المؤمنين عليه السلام فقال: أخبرني عن الله عز وجل يحمل العرش أو العرش يحمله فقال أمير المؤمنين عليه السلام : الله عز وجل حامل العرش والسماوات والأرض وما فيهما وما بينهما ، وذلك قول الله إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا .

قال: فأخبرني عن قوله: ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ، فكيف قال ذلك وقلت إنه يحمل العرش والسماوات والأرض ؟

فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة: نور أحمر ، منه احمرت الحمرة ، ونور أخضر منه اخضرت الخضرة ، ونور أصفر منه اصفرت الصفرة ، ونور أبيض منه ابيض البياض ، وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من عظمته ، فبعظمته ونوره أبصرت قلوب المؤمنين ، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون ، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات والأرض من جميع خلائقه إليه الوسيلة ، بالأعمال المختلفة والأديان المشتبهة ، فكل محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشورا، فكل شئ محمول ، والله تبارك وتعالى الممسك لهما أن تزولا ، والمحيط بهما من شئ وحياة كل شئ ونور كل شئ ، سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً .

[U][B]قال له: فأخبرني عن الله عز وجل أين هو ؟
[/B][/U]
فقال أمير المؤمنين عليه السلام :[U][B] هو هاهنا وهاهنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله:[/B][/U] ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ، فالكرسي محيط بالسماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى ، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ، وذلك قوله تعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ .

فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه ، وليس يخرج عن هذه الأربعة شئ خلق الله في ملكوته الذي أراه الله أصفياءه وأراه خليله عليه السلام فقال: وَكَذَلِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ، وكيف يحمل حملة العرش الله ، وبحياته حييت قلوبهم ، وبنوره اهتدوا إلى معرفته !



[/gdwl][/COLOR]


رابط الرواية من موقع الكوراني .


[URL="http://www.alameli.net/books/?id=340"]http://www.alameli.net/books/?id=340[/URL]

[SIZE="5"]شكرا :
أولا : أنا لم أتهمك بالكذب والجهل ، بل قلت وإلا لكنت كذلك ، وهذا مع الفارق طبعا لكل من ألقى السمع وهو شهيد .
ثانيا : القول بأن الله تعالى في كل مكان باطل ولا يوجد عليه دليل لا من قرآن ولا من أقوال النبي صلى الله عليه وآله ولا الأئمة الأطهار سلام الله عليهم ، أما من يقول بهذه الجملة فيجب عليه أن يقرنها بهذه الجملة ، فهو في كل مكان لا بمداخلة ، خارج عنه لا بمزايلة ، و هذا المقصود من الجواب الذي نقلته بنفسك ، لا يخلوا منه مكان .
وهذا الجواب الذي نقلته بنفسك من مركز الأبحاث : ج: [SIZE="7"]لأن الذي يحل بمكان يفتقر ويحتاج الى ذلك المحل الذي يحل فيه[/SIZE]، فيكون محتاجا. والاحتياج من صفات المخلوقات والله غني .
وبالتالي فالشيعة لا يعتقدون بأن الله في كل مكان بمعنى المداخلة ، ولا خارج عن المكان بمعنى المزايلة ، [SIZE="7"]بل يقولون أن لا مكان يخلوا من الله تعالى [/SIZE]، على عكسكم تماما حيث تقولون أن الله تعالى في السماء والعياذ بالله ،....[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;335939] [SIZE="5"]شكرا :
أولا : أنا لم أتهمك بالكذب والجهل ، بل قلت وإلا لكنت كذلك ، وهذا مع الفارق طبعا لكل من ألقى السمع وهو شهيد .
ثانيا : القول بأن الله تعالى في كل مكان باطل ولا يوجد عليه دليل لا من قرآن ولا من أقوال النبي صلى الله عليه وآله ولا الأئمة الأطهار سلام الله عليهم ، أما من يقول بهذه الجملة فيجب عليه أن يقرنها بهذه الجملة ، فهو في كل مكان لا بمداخلة ، خارج عنه لا بمزايلة ، و هذا المقصود من الجواب الذي نقلته بنفسك ، لا يخلوا منه مكان .
وهذا الجواب الذي نقلته بنفسك من مركز الأبحاث : ج: [SIZE="7"]لأن الذي يحل بمكان يفتقر ويحتاج الى ذلك المحل الذي يحل فيه[/SIZE]، فيكون محتاجا. والاحتياج من صفات المخلوقات والله غني .
وبالتالي فالشيعة لا يعتقدون بأن الله في كل مكان بمعنى المداخلة ، ولا خارج عن المكان بمعنى المزايلة ، [SIZE="7"]بل يقولون أن لا مكان يخلوا من الله تعالى [/SIZE]، على عكسكم تماما حيث تقولون أن الله تعالى في السماء والعياذ بالله ،....[/SIZE] [/QUOTE]


أنت لم تحل الإشكال .


السؤال هل المكان مخلوق ؟؟

[QUOTE]
على عكسكم تماما حيث تقولون أن الله تعالى في السماء والعياذ بالله ،....

[/QUOTE]


خذ عقيدة أهل السنة من أهل السنة أنفسهم ... لا يوجد عالم سني يقول أن الله في السماء ... بل الله فوق مخلوقاته .

كما أنا نقلت لك عقيدتكم من مواقع معتبرة عندكم وأنت اعترفت بها .. يجب عليك أن تثبت العرش أولاً .. وأن تنقل عقيدة أهل السنة ( الذي تقولون عنهم وهابية ) من مواقعهم المعتبرة كاملة دون نقص .. وأن تشكل على عقائدنا الصحيحة ... وليس تشكل علينا إشكالاً لا نعتقده .

عقيدة اهل السنة


هنا آيات من القرآن تدل على أن الله جهته العلو .. وهو فوق مخلوقاته .

(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ. يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ. )

يخافون ربهم من فوقهم ..
وقال تعالى

(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )

كيف يدبر الأمر من السماء إلى الأرض إذا كان في كل مكان .. ولماذا تعرج الملائكة إليه إذا كان في كل مكان .
وقال تعالى

(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ} [فاطر:

لماذا تصعد إليه الكلمة الطيب إذا كان الله في كل مكان ؟؟؟
وقال تعالى .على لسان فرعون.

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ. أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ)

كيف علم فرعون أن إله موسى فوق .. هل أخبره موسى أم هي الفطرة .
وقال تعالى.

(أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ )

وقال تعالى
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

لو أن الله في كل مكان لقال إنا نحن أرسلنا الذكر وليس أنزلنا الذكر .
وقال تعالى
(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )

لماذا تعرج الملائكة إليه إذا هو في كل مكان .



أما من كتب الشيعة .
تفسير القمي .. على بن ابراهيم : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال جبرئيل في ليلة المعراج : إن بين الله وبين خلقه تسعين ألف حجاب ، وأقرب الخلق إلى الله أنا وإسرافيل وبيننا وبينه أربعة حجب : حجاب من نور ، وحجاب من ظلمة ، وحجاب من الغمام وحجاب من ماء
الرابط


[URL="http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar55/105.htm"]http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar55/105.htm[/URL]





تفسير علي بن إبراهيم: أبي، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالسا وعنده جبرئيل إذ حانت (1) من جبرئيل نظرة قبل السماء فانتقع لونه حتى صار كأنه كركم، ثم لاذ برسول الله صلى الله عليه وآله فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى حيث نظر جبرئيل عليه السلام فإذا شئ قد ملا بين الخافقين مقبلا، حتى كان كقاب الأرض (2)، فقال: يا محمد إني رسول الله إليك، أخيرك أن تكون ملكا رسولا أحب إليك، أو تكون عبدا رسولا؟ فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جبرئيل وقد رجع إليه لونه، فقال جبرئيل: بل كن عبدا رسولا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: بل أكون عبدا رسولا، [COLOR="Red"][U]فرفع الملك رجله اليمنى فوضعها في كبد السماء الدنيا، ثم رفع الأخرى فوضعها في الثانية، ثم رفع اليمنى فوضعها في الثالثة، ثم هكذا حتى انتهى إلى السماء السابعة[/U][/COLOR]، كل سماء خطوة (3)، وكلما ارتفع صغر حتى صار آخر ذلك مثل الصر (4)، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جبرئيل فقال: لقد رأيت منك ذعرا (5)، وما رأيت شيئا كان أذعر لي من تغير لونك، فقال: يا نبي الله لا تلمني، أتدري من هذا؟ قال: لا، قال: هذا إسرافيل حاجب الرب، ولم ينزل من مكانه منذ خلق الله السماوات والأرض، فلما رأيته منحطا ظننت أنه جاء بقيام الساعة، فكان الذي رأيت من تغير لوني لذلك، فلما رأيت ما اصطفاك الله به رجع إلي لوني ونفسي، [COLOR="red"][U]أما رأيته كلما ارتفع صغر، إنه ليس شئ يدنو من الرب إلا صغر لعظمته، [/U][/COLOR]إن هذا حاجب الرب وأقرب خلق الله منه، واللوح بين عينيه من ياقوتة حمراء، فإذا تكلم الرب تبارك وتعالى بالوحي ضرب اللوح جبينه فنظر فيه، ثم ألقى إلينا نسعى (1) به في السماوات و الأرض، إنه لأدنى خلق الرحمن منه، وبينه وبينه تسعون (2) حجابا من نور يقطع دونها الابصار، ما يعد ولا يوصف، وإني لأقرب الخلق منه، وبيني وبينه مسيرة ألف عام (3).
بيان: يقال: انتقع لونه على بناء المجهول: إذا تغير من خوف أو ألم، والكركم بالضم: الزعفران (4). قوله: من الرب، أي من موضع ظهور عظمته وجلاله وصدور أمره ونهيه ووحيه.


[URL="http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1447_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-ظ،ظ¦/الصفحة_294#top"]http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1447_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-ظ،ظ¦/الصفحة_294#top[/URL]

[SIZE="5"]أي حديث تأتي به ، فالله تعالى [SIZE="7"]في كل مكان لا بمداخلة ، وخارج عنه لا بمزايلة [/SIZE]، أي لا يخلو منه مكان . وهذه هي عقيدتنا في الله ، وليس أن الله تعالى في كل مكان كما تعتقدون أنتم أن الله تعالى في السماء....[/SIZE]