هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[SIZE="6"][SIZE="5"]قال الله تعالى

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
هل وضوئكم كما جاء بالايه

اولا يختلف
من لدية الافادة يفيدنا[/SIZE][/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]نعم وضوء اهل السنة مطابق تماما لما جاء في الاية الكريمة
وضوء اهل السنة يبدء بغسل الوجه والمضمضة والاستنشاق تدخل من ضمن الوجه
وبعد الوجه ياتي غسل الايدي الئ المرافق ولابد من غسل اليد مع المرافق
ثم بعد ذلك يمسح علئ الراس و الاذنين . والاذنان يدخلان مع الراس
وبعدها غسل الارجل
وانما نغسل الارجل لانها معطوفة علئ الوجه والايدي
وكما ترئ الاية الكريمة فكلمة ( بِرُءُوسِكُمْ )جائت مجرورة لانها مسبوقة بحرف الباء
بينما كلمة ( وَأَرْجُلَكُمْ )لم تاتي مكسورة وانما جائت بالنصب وهذا يدل علئ انها ليست معطوفة علئ الراس وانما العطف علئ الجملة التي قبلها !!
[COLOR="DarkRed"]وبعد ان بينا لك هل لك ان تبين لنا اذا كان وضوء الشيعة موافق للاية الكريمة ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191559] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]نعم وضوء اهل السنة مطابق تماما لما جاء في الاية الكريمة
وضوء اهل السنة يبدء بغسل الوجه والمضمضة والاستنشاق تدخل من ضمن الوجه
وبعد الوجه ياتي غسل الايدي الئ المرافق ولابد من غسل اليد مع المرافق
ثم بعد ذلك يمسح علئ الراس و الاذنين . والاذنان يدخلان مع الراس
وبعدها غسل الارجل
وانما نغسل الارجل لانها معطوفة علئ الوجه والايدي
وكما ترئ الاية الكريمة فكلمة ( بِرُءُوسِكُمْ )جائت مجرورة لانها مسبوقة بحرف الباء
بينما كلمة ( وَأَرْجُلَكُمْ )لم تاتي مكسورة وانما جائت بالنصب وهذا يدل علئ انها ليست معطوفة علئ الراس وانما العطف علئ الجملة التي قبلها !!
[COLOR="DarkRed"]وبعد ان بينا لك هل لك ان تبين لنا اذا كان وضوء الشيعة موافق للاية الكريمة ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE="6"]يعني وضوء السنه لايطابق الايه الا بتاويل وادخال النحو [/SIZE]

[SIZE="6"]وضوء الشيعه مطابق للايه تماما الا انه يوجد بعض المستحبات كالمضمضه والاستنشاق [/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=محب العترة;191561] [SIZE="6"]سؤال استفهام ماهي اقرب كلمه للارجل الرؤس ام الوجه [/SIZE]
[SIZE="6"]وضوء الشيعه مطابق للايه تماما الا انه يوجد بعض المستحبات كالمضمضه والاستنشاق [/SIZE] [/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="6"]اذا كنت درست شيء عن اللغة فستعرف ان العطف لايشترط فيه القرب
واذا لم تكن درست فانصحك بان تذهب وتدرس اللغة لتكون علئ علم فيما تتكلم فيه[/SIZE][/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191568] [COLOR="Blue"][SIZE="6"]اذا كنت درست شيء عن اللغة فستعرف ان العطف لايشترط فيه القرب
واذا لم تكن درست فانصحك بان تذهب وتدرس اللغة لتكون علئ علم فيما تتكلم فيه[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"]اشكرك على النصيحه
لاكن ممكن ان تاتيني بهذه الفاعدة من اهل الاختصاص حتى نستفيد
واكون لك من الشاكرين ونفع بك[/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=محب العترة;191561] [SIZE="6"]يعني وضوء السنه لايطابق الايه الا بتاويل وادخال النحو [/SIZE]
[SIZE="6"] [/SIZE] [/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]هذا يدل انك جاهل وجهلك مركب لانك تتكلم بغير علم [/SIZE][/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191575] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]هذا يدل انك جاهل وجهلك مركب لانك تتكلم بغير علم [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="7"]الجاهل يتعلم ومنكم نستفيد

نريد ان تاتيني بهذه القاعدة من اهل الاختصاص حتى نستفيد
واكون لك من الشاكرين ونفع بك [/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=محب العترة;191573] [SIZE="6"]اشكرك على النصيحه
لاكن ممكن ان تاتيني بهذه الفاعدة من اهل الاختصاص حتى نستفيد
واكون لك من الشاكرين ونفع بك[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Blue"]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]سبحان الله الم تكيفك الاية الكريمة التي انت استدللت بها

انظر معي مرة اخرئ الئ كلمة ( بِرُءُوسِكُمْ ) فحرف السين جاء مجرور بالكسرة لان الكلمة مسبوقة بحرف الباء

ثم انظر الئ كلمة (وَأَرْجُلَكُمْ) حرف الام في (ارجلكم ) جاء منصوبا بالفتحة فيكف نصبت كلمة ارجل اذا كانت معطوفة عل كلمة الراس ؟[/SIZE][/COLOR][/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191577] [COLOR="Blue"]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]سبحان الله الم تكيفك الاية الكريمة التي انت استدللت بها
انظر معي مرة اخرئ الئ كلمة ( بِرُءُوسِكُمْ ) فحرف السين جاء مجرور بالكسرة لان الكلمة مسبوقة بحرف الباء
ثم انظر الئ كلمة (وَأَرْجُلَكُمْ) حرف الراء (ارجلكم ) جاء منصوبا فيكف ينصب بالفتحة اذا كان معطوفا عل كلمة الراس ؟[/SIZE][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"]يجب على الاستاذ ان يكون صدره منشرح ولايكون ضيق على طلابه

اعتبرني اعرابي جاء من الباديه لايعرف القواعد العربيه ماذنبي انا

وقراء الايه وهي تقول (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) لم تقل واغسلو قالت وامسحوا

اعطني قول من العلماء يقول بقاعدتك

وخذني بلطفك[/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=محب العترة;191580] [SIZE="6"]يجب على الاستاذ ان يكون صدره منشرح ولايكون ضيق على طلابه
اعتبرني اعرابي جاء من الباديه لايعرف القواعد العربيه ماذنبي انا
وقراء الايه وهي تقول (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) لم تقل واغسلو قالت وامسحوا
اعطني قول من العلماء يقول بقاعدتك
وخذني بلطفك[/SIZE] [/QUOTE][COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[SIZE="5"][SIZE="5"]

[COLOR="Blue"]اهل البادية هم فطاحل اللغة و اذا اختلف عالمان كبيران في اللغة فمرجعهما سيكون لاهل البادية

لو كان عندك اطلاع ولو شيء بسيط في النحوا لعلمت ان هذا العطف لايخالف فيه حتئ الشيعة

علئ كل حال عندي شواهد من شعراء كبار لكن لااعتقد سيفيدك بشيء
ومن ذلك قول المتنبي

تولوا بغتة فكأن بينا****** تهيبني ففاجأني اغتيالا
فكان مسير عيسهم ذميلا*** وسير الدمع اثرهم انهمالا


وقد ورد في كتب الشيعة ان اهل البيت كانو يغسلون ارجلهم

3981 - 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك [COLOR="Red"]حتى تغسل رجليك [/COLOR]فامسح رأسك [COLOR="Red"]ثم اغسل رجليك[/COLOR].
الفروع الكافي . الجزء الثالث, ص 35[/SIZE][/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191601] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[SIZE="5"][SIZE="5"]
وقد ورد في كتب الشيعة ان اهل البيت كانو يغسلون ارجلهم
3981 - 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك [COLOR="Red"]حتى تغسل رجليك [/COLOR]فامسح رأسك [COLOR="Red"]ثم اغسل رجليك[/COLOR].
الفروع الكافي . الجزء الثالث, ص 35[/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]نسأل الله السلامة والعافية
أظن الزميل محب العترة لجم
وأظن أن الرواية هذه عنده أصح من كتاب الله
الله المستعان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191601] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[SIZE="5"][SIZE="5"]
[COLOR="Blue"]اهل البادية هم فطاحل اللغة و اذا اختلف عالمان كبيران في اللغة فمرجعهما سيكون لاهل البادية
لو كان عندك اطلاع ولو شيء بسيط في النحوا لعلمت ان هذا العطف لايخالف فيه حتئ الشيعة
علئ كل حال عندي شواهد من شعراء كبار لكن لااعتقد سيفيدك بشيء
ومن ذلك قول المتنبي
تولوا بغتة فكأن بينا****** تهيبني ففاجأني اغتيالا
فكان مسير عيسهم ذميلا*** وسير الدمع اثرهم انهمالا
وقد ورد في كتب الشيعة ان اهل البيت كانو يغسلون ارجلهم
3981 - 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك [COLOR="Red"]حتى تغسل رجليك [/COLOR]فامسح رأسك [COLOR="Red"]ثم اغسل رجليك[/COLOR].
الفروع الكافي . الجزء الثالث, ص 35[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


:سل:

ممتاز اطلعت على المصدر

SIZE][COLOR="DarkRed"][SIZE="7"]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم [/SIZE][/COLOR][COLOR="Blue"]( 443 )

32 ـ باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية، بل وجوبه، وكذا
غسل الرجلين وغير ذلك، في حال الخوف خاصة [/

3979 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله ومسح رأسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وإن كان إنما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد على ما كان توضأ (2) وقال: اتبع وضوءك بعضه بعضا.
3980 - 5 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبوجعفر (ع): تابع بين الوضوء (3) كما قال الله عزوجل إبدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ولا تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به وإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد على الرجل، إبدأ بما بدأ الله به.

[COLOR="darkred"][SIZE="6"]هذا الحديثان متقدمان على الحديث الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم[/[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"]المصدر الكافي ج/3 ص 34
COLOR][COLOR="red"]يعني الحديث لايخدمك[/COLOR]
[1193] 8 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن (1) نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك، ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل (2) الأيمن، ثم أغسل اليسار، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك.
[COLOR="Magenta"][SIZE="6"]أقول: غسل الرجلين محمول على التقية لما مر (3)[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"]7 ـ التهذيب 1: 98|257 والاستبصار 1: 73|226.
(1) قرب ألإسناد: 83.
8 ـ الكافي 3: 35|6 والتهذيب 1: 99|258 والاستبصار 1: 74|227.
(1) في المصدر: إذا.
(2) في هامش الأصل ( على ) وكأنها بدل ( غسل ).
(3) تقدم في الحديث 3 من الباب 32 من أبواب الوضوء.
9 ـ الكافي 3: 34|4، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 33 من أبواب الوضوء.[/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=أبوتميم;191614] [CENTER][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]نسأل الله السلامة والعافية
أظن الزميل محب العترة لجم
وأظن أن الرواية هذه عنده أصح من كتاب الله
الله المستعان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="6"]شكرا
[SIZE="6"]حاول استخدام الفاظ الطف من هذه[ قال تعالى /( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
مما يتماز به الشيعه بانها لاتضع كتاب صحيح مقابل القران

الكتاب الصحيح هو القران فقط لايشاركه اي كتاب مهما علت مكانته[/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=محب العترة;191666] :سل:
ممتاز اطلعت على المصدر
SIZE][COLOR="DarkRed"][SIZE="7"]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم [/SIZE][/COLOR][COLOR="Blue"]( 443 )
32 ـ باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية، بل وجوبه، وكذا
غسل الرجلين وغير ذلك، في حال الخوف خاصة [/
3979 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله ومسح رأسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وإن كان إنما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد على ما كان توضأ (2) وقال: اتبع وضوءك بعضه بعضا.
3980 - 5 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبوجعفر (ع): تابع بين الوضوء (3) كما قال الله عزوجل إبدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ولا تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به وإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد على الرجل، إبدأ بما بدأ الله به.
[COLOR="darkred"][SIZE="6"]هذا الحديثان متقدمان على الحديث الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم[/[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"]المصدر الكافي ج/3 ص 34
COLOR][COLOR="red"]يعني الحديث لايخدمك[/COLOR]
[1193] 8 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن (1) نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك، ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل (2) الأيمن، ثم أغسل اليسار، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك.
[COLOR="Magenta"][SIZE="6"]أقول: غسل الرجلين محمول على التقية لما مر (3)[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"]7 ـ التهذيب 1: 98|257 والاستبصار 1: 73|226.
(1) قرب ألإسناد: 83.
8 ـ الكافي 3: 35|6 والتهذيب 1: 99|258 والاستبصار 1: 74|227.
(1) في المصدر: إذا.
(2) في هامش الأصل ( على ) وكأنها بدل ( غسل ).
(3) تقدم في الحديث 3 من الباب 32 من أبواب الوضوء.
9 ـ الكافي 3: 34|4، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 33 من أبواب الوضوء.[/COLOR] [/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]كنت اتوقع انك ستضعف الرواية فلذلك كنت قد جهزت لك روايات كثيرة اخر وموثقة من اكبر مراجع الشيعة لكن طالما انك لم تتعرض الئ الرواية فلاحاجة لذكر البقية
لكن تبين لي ان زميلنا يجهل ان التقية عند الشيعة في كل شيء الا ثلاث


فروى الكليني في الحسن كالصحيح،عن هشام بن سالم عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا با عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية و لا دين لمن لا تقية له، و التقية في كل شي‏ء إلا في النبيذ و المسح على الخفين.
روضة المتقينالمجلسي شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏3
ص: 355 - ص: 357

وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال: ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا: شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏

و ذكر الطباطبائي الحكيم، السيد محسن‏ في كتابه مستمسك العروة الوثقى، ج‏2 ص: 399 - ص: 400 (هل في مسح الخفين تقية؟ فقال عليه السلام: ثلاثة لا أتقي فيهن أحداً: شرب المسكر، و المسح على الخفين، و متعة الحج» و في المصحح عن أبي عمر: «قال أبو عبد اللّه عليه السلام: يا أبا عمر تسعة أعشار الدين في التقية، و لا دين لمن لا تقية له. و التقية في كل شي‏ء إلا في شرب النبيذ، و المسح على الخفين، و متعة الحج‏


وكذلك صححها : الآملي، الميرزا محمد تقي‏
مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج‏3، ص: 331 - ص: 332


وصححها شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي
فى كتاب / جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‏2
ص: 236 - ص: 238[/SIZE][/COLOR]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[COLOR="Blue"][SIZE="6"][SIZE="5"]اقول للزميل المكرم
وبعد ان تبين لك ان علماء الشيعة يلبسون علئ العوام وانهم يخالفون كتاب الله في مسئلة الوضوء وفي كل شيء
هلا تاملت فيما انت عليه وهل هذا هو الدين الحق الذي جاء به محمد صلئ الله عليه وسلم واتبعه عليه اهل البيت ؟[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
؟

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;191678] [COLOR="Blue"][SIZE="6"][SIZE="5"]اقول للزميل المكرم
وبعد ان تبين لك ان علماء الشيعة يلبسون علئ العوام وانهم يخالفون كتاب الله في مسئلة الوضوء وفي كل شيء
هلا تاملت فيما انت عليه وهل هذا هو الدين الحق الذي جاء به محمد صلئ الله عليه وسلم واتبعه عليه اهل البيت ؟[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
؟ [/QUOTE]
:سل:

[SIZE="6"]اين خالف علماء الشيعه مسألة الوضوء ؟

ثانيا

ماذا يستفاد من الاحايث سابقة الذكر نامل التوضيح[/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]الم تفهم والله عجيب انت[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]يقول لك قال لكم زرارة الظراط[/COLOR][/FONT][/B]
[B][COLOR=#0000ff]وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال:[COLOR=red] ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا[/COLOR]: شرب المسكر و [COLOR=red]مسح الخفين[/COLOR] و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏[/COLOR]
[/B]

[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]يعنى قولك هذا ياحبوب الذي استشهدت به وهو [/COLOR][/FONT][/B]
SIZE[QUOTE]
][COLOR=darkred][SIZE=7]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#1655a3]الشيعه[/COLOR][/URL] الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم[/SIZE][/COLOR]


[SIZE=6][COLOR=#8b0000]هذا [COLOR=red]الحديثان متقدمان على الحديث[/COLOR] الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]اوضحهالك بالمشرمح كلامك هذا قال لك زرارة سوى بيه مخلال حار !!! فهمتها فعلاً لو كان الغباء رجلاً لكان رافضياً[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]وعذراً على المداخلة اخى الحبيب ابا صهيب[/COLOR][/FONT][/B]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=الاسيف;191749] [B][FONT=Arial][COLOR=darkred]الم تفهم والله عجيب انت[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]يقول لك قال لكم زرارة الظراط[/COLOR][/FONT][/B]
[B][COLOR=#0000ff]وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال:[COLOR=red] ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا[/COLOR]: شرب المسكر و [COLOR=red]مسح الخفين[/COLOR] و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏[/COLOR
[/B]
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]يعنى قولك هذا ياحبوب الذي استشهدت به وهو [/COLOR][/FONT][/B]
SIZE
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]اوضحهالك بالمشرمح كلامك هذا قال لك زرارة سوى بيه مخلال حار !!! فهمتها فعلاً لو كان الغباء رجلاً لكان رافضياً[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][COLOR=darkred]وعذراً على المداخلة اخى الحبيب ابا صهيب[/COLOR][/FONT][/B] [/QUOTE]

[SIZE="6"]رفع الصوت لايدل على انك على حق[/SIZE]

[SIZE="5"]اكتب لنا يا اخينا بالله مالذي فهمته من الاحاديث

هل فهمت ان الشيعه تجوز المسح على الخفين
او
تجوز غسل الرجلين
يالمعنى الفصيح ماحجتكم علئ في هذا الحديث

[COLOR="Red"]سوف اورد لكم حديثن من كتبكم يدلان على مسح الرجلين [/COLOR]

عن علي (عليه السلام): إنّه توضّأ [COLOR="red"]فمسح على ظهر القدم[/COLOR] وقال: لولا أنّي رأيت رسول الله فعله لكان باطن القدم أحقّ من ظاهره.
اخرجه احمد

عن رفاعة بن رافع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين [COLOR="Red"]ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين.[/COLOR]

وهذا نص صريح أخرجه أبو داود في سننه(3) ، والنسائي في سننه(1) ، وابن ماجه في سننه(2) ، والطحاوي(3) ، والحاكم(4) ، والبيهقي، والسيوطي في الدر المنثور(5) .

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.

قال الذهبي: صحيح.

وقال العيني: حسّنه أبو علي الطوسي وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزّار، وصحّحه الحافظ ابن حبّان وابن حزم.[/SIZE]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[B][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#0000ff]هل تتوضا ايها الرافضي كما يتوضا المعصوم

[/COLOR][COLOR=green]عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ[/COLOR] [COLOR=red]اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [/COLOR][COLOR=green]فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان‏[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏1
الموضوع: الفقه الروائي‏
المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1408 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه‏
ص: 305 - ص: 306[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/B]

رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء
 

[QUOTE=محب العترة;191723] :سل:
[SIZE="6"]اين خالف علماء الشيعه مسألة الوضوء ؟
ثانيا
[/SIZE] [/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]الله تعالئ يامر بالغسل وعلماء الشيعة يامرون بالمسح فمارايك ما القول الذي نتبعه ؟
واذا كنت تدعي ان علماء الشيعة لم يخالفوا القران فما جوابك علئ الاية الكريمة التي جائت بالنصب ؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=محب العترة;191723]

ماذا يستفاد من الاحايث سابقة الذكر نامل التوضيح[/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]ستاتيك الفائدة التي طلبتها ومعها زيادة لكن نريد ان نعرف قبل ذلك اذا كان وضوء الشيعة موافقا للقران او مخالفا له لانك مازلت تنكر مخالفة الشيعة للقران ؟[/SIZE][/COLOR]