أنصار السنة
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   منكرو السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   حوار ثنائي في ألقرآن فقط مع حسن عمر ............ (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=79316)

ابن الصديقة عائشة 2017-03-19 04:29 PM
حوار ثنائي في ألقرآن فقط مع حسن عمر ............
 
[QUOTE=د حسن عمر;389183]
[FONT=Arial][CENTER]


اولاً لا يوجد تفسير لِكتاب الله !!!!!!

فالقرآن جاء [SIZE=5]( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ [SIZE=6][COLOR=Red]لِلْعَالَمِينَ[/COLOR][/SIZE] نَذِيرًا [الفرقان:1] [/SIZE]
سنقف عِند هذهِ النقطة فنريد ان تكون هناك نّقطة نِظام فى الحوار سواء لك أو لى مِن الآن .؟؟
وعفى الله على ماسبق ونبدأ صفحة جديدة سواء كنت مُتجاوزا أو مُصيباً أنت وأنا .

فلا تخصيص فى كتاب لِأحد .[/CENTER]
[/FONT]
نعم أم لا ~. [/QUOTE]

[QUOTE=د حسن عمر;389183]
[FONT=Arial][CENTER]

اولاً لا يوجد تفسير لِكتاب الله !!!!!![/CENTER]
[/FONT][/QUOTE][FONT=Arial][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT]


[SIZE=6][COLOR=Red]هذا قولك بأنه لا يوجد للقرآن تفسيرا .........ونبدأ في ألحوار في هذه ألنقطة ومن ثم نذهب إلى ألنقطة ألثانية التي تخص ألآية أعلاه بإذن ألله تعالى ....

سؤالي وهذا يخص [SIZE=7]ألتفسير[/SIZE] فلا تخلط ألأمور وتشتت :

يسأل سائل :

في سورة ألنور :
قال ألله سبحانه وتعالى
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)

ماهو ألإفك ؟
وعلى من وقع ألإفك ؟
ومنهم هم هؤلاء (ألعصبة) ألذين ذكرهم ألله تعالى ؟
ومن هو (ألذي تولى كبره منهم) ألذي ذكره ألله تعالى ؟[/COLOR][/SIZE]

ابن الصديقة عائشة 2017-03-20 02:22 PM
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Arial]يرفــــــــــع [/FONT][/COLOR][/SIZE]

أبو عبيدة أمارة 2017-03-20 08:12 PM
[color="green"]متابع حوارك الشيق أخي بن الصديقة عائشة رضي الله عنها وعن المؤمنين المخلصين لله تعالى[/color] .

د حسن عمر 2017-03-20 10:01 PM
[FONT="Arial"]أقدم إعتذارى عن التأخر فى الرد لظروف قاهرة .
[QUOTE]هذا قولك بأنه لا يوجد للقرآن تفسير [/QUOTE]
نّعم هذا قول حسن عمر .:تخ:
[QUOTE]ونبدأ في ألحوار في هذه ألنقطة [/QUOTE]
نبدأ إن شاء الله .
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
[QUOTE]ماهو ألإفك ؟وعلى من وقع ألإفك ؟ومن هم هؤلاء (ألعصبة) ألذين ذكرهم ألله تعالى ؟
ومن هو (ألذي تولى كبره منهم) ألذي ذكره ألله تعالى ؟[/QUOTE]
[SIZE="6"]كأن[/SIZE] هذهِ الأسئلة سوف يسألها الله لِكل مؤمن آمن بالله واليوم الآخر !!!!!! وكأن هذهِ الأسئلة من يعجز عن الرد عنها سوف يواجه نّارا خالدا فيها ولهُ عذاب عظيم .
الأفك هو الأفتراء بالكذب .
ويقع على الأنسان فى كل زمن وعصر ولا يختص بواقعة محددة .
والعصبة الذى ذكره الله مجموعة مِن المنافقين .
والذى تولى كبره مِنهم موجود فى كل زمن وعصر .
أم أنك تُريد القول أن بيّان منهج السُنّة هو من وضّح هذهِ الأسماء*
[QUOTE]تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُوا بِٱلإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلإِثْمِ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }

وكان سبب مـجيء أهل الإفك، ما:

حدَّثنا به ابن عبد الأعلـى، قال: ثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن مـحمد بن مسلـم بن عبـيد الله بن عبد الله بن شهاب، ثنـي عروة بن الزبـير، وسعيد بن الـمسيب، وعلقمة بن وقّاص، وعبـيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث عائشة زوج النبـيّ صلى الله عليه وسلم، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله، وكلهم حدثنـي طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى لـحديثها من بعض، وأثبت اقتصاصاً، وقد وعيت عن كل رجل منهم الـحديث الذي حدثنـي عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضاً:

زعموا أن عائشة زوج النبـيّ صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بـين نسائه، فأيتهنّ خرج سهمها خرج بها. قالت عائشة: فأقرع بـيننا فـي غزاة غزاها، فخرج سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بعد ما أَنْزِل الـحجاب، وأنا أُحْمَل فـي هودجي وأنزل فـيه. فسرنا، حتـى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه وقـفل إلـى الـمدينة، آذن لـيـلة بـالرحيـل، فقمت حين آذنوا بـالرحيـل، فمشيت حتـى جاوزت الـجيش فلـما قضيت شأنـي، أقبلت إلـى الرحل، فلـمست صدري، فإذا عِقْدٌ لـي من جَزْع ظَفَـارِ قد انقطع، فرجعت فـالتـمست عقدي، فحبسنـي ابتغاؤه. وأقبل الرهط الذين كانوا يرْحَلون لـي، فـاحتـملوا هو دجي، فَرَحلوه علـى بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبون أنـي فـيه. قالت: وكانت النساء إذ ذاك خِفـافـاً لـم يُهَبِّلْهُن ولـم يَغْشَهن اللـحم، إنـما يأكلن العُلْقة من الطعام. فلـم يستنكر القوم ثقلَ الهودج حين رَحَلُوه ورفعوه، وكنت جارية حديثة السنّ، فبعثوا الـجمل وساروا، فوجدت عَقْدي بعد ما استـمرّ الـجيش، فجئت منازلهم ولـيس بها داع ولا مـجيب. فتـيـمـمت منزلـي الذي كنت فـيه، وظننت أن القوم سيفقدونـي ويرجعون إلـيّ. فبـينا أنا جالسة فـي منزلـي، غلبتنـي عينـي، فنـمت حتـى أصبحت. وكان صفوان بن الـمعطَّل السُّلـميّ ثم الذَّكْوانـيّ، قد عَرَّس من وراء الـجيش، فـادّلَـج فأصبح عند منزلـي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتانـي، فعرفنـي حين رآنـي، وكان يرانـي قبل أن يُضرب الـحجاب عَلَـيّ، فـاستـيقظت بـاسترجاعه حين عرفنـي، فخَمَّرت وجهي بجلبـابـي، والله ما تكلـمت بكلـمة ولا سمعت منه كلـمة غير استرجاعه حتـى أناخ راحلته، فوطِىء علـى يديها فركبتها، فـانطلق يقود بـي الراحلة، حتـى أتـينا الـجيش بعد ما نزلوا مُوغِرِينَ فـي نـحر الظهيرة. فهلك من هلك فـي شأنـي، وكان الذي تولـى كِبْره عبد الله بن أُبـيّ ابن سلول.
فقدمنا الـمدينة، فـاشتكيت شهراً، والناس يُفِـيضُون فـي قول أهل الإفك ولا أشعر بشيء من ذلك، وهو يَرِيبنـي فـي وجعي أنـي لا أعرف من رسول الله اللُّطْف الذي كنت أرى منه حين أشتكي،


[/QUOTE][/FONT]

[FONT="Arial"]هذا عِلم إستُخرج مِن بنات آفكار بشر وليس لهُ سُلطان مِن السماء .[/FONT]

ابن الصديقة عائشة 2017-03-22 12:50 AM
[QUOTE=د حسن عمر;389322] [FONT=Arial]أقدم إعتذارى عن التأخر فى الرد لظروف قاهرة .

نّعم هذا قول حسن عمر .:تخ:

نبدأ إن شاء الله .
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)

[SIZE=6]كأن[/SIZE] هذهِ الأسئلة سوف يسألها الله لِكل مؤمن آمن بالله واليوم الآخر !!!!!! وكأن هذهِ الأسئلة من يعجز عن الرد عنها سوف يواجه نّارا خالدا فيها ولهُ عذاب عظيم .
[/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]لا بل يجب على كل مسلم مؤمن بأن يعرف دين ألله تعالى من خلال قرائة ألقرآن وتدبره وفهمه وليس كما ألذي يحمل أسفارا و يجتهد ويتجنى على آيات ألله تعالى حسب هواه ومنهجه وما يملى عليه .......

[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=د حسن عمر;389322] [FONT=Arial]



نبدأ إن شاء الله .
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
الأفك هو الأفتراء بالكذب .
ويقع على الأنسان فى كل زمن وعصر ولا يختص بواقعة محددة .
و[/FONT] [/QUOTE]

[RIGHT][COLOR=Red][SIZE=5]أنا أحاورك بصدد ألآية أعلاه حصرا ولم أطلب منك تعريف ألإفك بالعموم لتطرح لي هذا ألتعريف ألعام !!!!!


[/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[QUOTE=د حسن عمر;389322][FONT=Arial]
والعصبة الذى ذكره الله مجموعة مِن المنافقين .
والذى تولى كبره مِنهم موجود فى كل زمن وعصر .
أم أنك تُريد القول أن بيّان منهج السُنّة هو من وضّح هذهِ الأسماء*
[/FONT]

[FONT=Arial]هذا عِلم إستُخرج مِن بنات آفكار بشر وليس لهُ سُلطان مِن السماء .[/FONT] [/QUOTE]



[COLOR=Red][SIZE=5]وهنا أنت تستخرج لنا من بنانة أفكارك وتتكلم بالعموم وقد طرحت أنا لك آية فيها واقعة يعرفها كل ألمسلمون ألمؤمنون وللتذكير فحوارنا حول ألتفسير وليست ألسنة ألتي تنكرها وتكفر بها وهذا يدل على أنك إما لم تفهم ألسؤال وجوهر ألحوار وألذي هو حول ألتفسير أو أنك تتغابى معي متكابرا فقط لتثبت لنفسك وليس لي بأنك قد رديت بعد غياب طال !!!!!

وفي هذا فأنت حتى كتاب ألله تتجنى عليه مدعيا بأن ألله قد أنزل ألآيات بدون أسباب ولا واقعة حدثت وألله يقول لرسوله ألكريم :

[/SIZE][/COLOR][COLOR=Red][SIZE=5]نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)

أما عن ألتفسير ألي أتيت به وقلت عنه :

[/SIZE][/COLOR][COLOR=Red][SIZE=5][FONT=Arial]هذا عِلم إستُخرج مِن بنات آفكار بشر وليس لهُ سُلطان مِن السماء .

فلن يقول هذا إلا من يكفر بدين محمد صلى ألله عليه وسلم ويكذب ألله ورسوله !!!!!!!!!!!!

ولنا وقفة هنا فالرافضة أيضا جادلوا في ذلك كرها وطعنا بالصديقة عائشة رضي ألله عنها وقالوا هذا في ماريا ولكن لقمناهم حجرا عندما بينا لهم بأن هذه ألآيات نزلت قبل زواج ألرسول من ماريا !!!!!!!!!

أما عن تفسير ألطبري وألذي أتيت به مجتزأ فهذا كاملا :[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Red][SIZE=5][FONT=Arial][FONT=Tahoma][SIZE=2]القول في تأويل [FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080]قوله تعالى : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم [/COLOR][/FONT][/URL][/COLOR][/FONT] ( 11 ) )

يقول تعالى ذكره : إن الذين جاءوا بالكذب والبهتان ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) يقول : جماعة منكم أيها الناس . ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) يقول : لا تظنوا ما جاءوا به من الإفك شرا لكم عند الله وعند الناس ، بل ذلك خير لكم عنده وعند [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 116 ] [/COLOR][/FONT]المؤمنين ، وذلك أن الله يجعل ذلك كفارة للمرمي به ويظهر براءته مما رمي به ، ويجعل له منه مخرجا . وقيل : إن الذي عنى الله بقوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) : جماعة ، منهم [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حسان بن ثابت ، [/COLOR][/FONT][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=7927"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] ومسطح بن أثاثة ، [/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]وحمنة بنت جحش [/COLOR][/FONT] . كما حدثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عبد الوارث بن عبد الصمد ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا أبي ، قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]أبان العطار ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17245"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] هشام بن عروة ، [/COLOR][/FONT][/URL]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عروة [/COLOR][/FONT] : أنه كتب إلى [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16491"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] عبد الملك بن مروان [/COLOR][/FONT][/URL] : كتبت إلي تسألني في الذين جاءوا بالإفك ، وهم كما قال الله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) وأنه لم يسم منهم أحد إلا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حسان بن ثابت ، [/COLOR][/FONT][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=7927"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] ومسطح بن أثاثة ، [/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]وحمنة بنت جحش ، [/COLOR][/FONT]وهو يقال في آخرين لا علم لي بهم ; غير أنهم عصبة كما قال الله .

حدثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]القاسم ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الحسين ، [/COLOR][/FONT]قال : ثني [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حجاج ، [/COLOR][/FONT]عن [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] ابن جريج ، [/COLOR][/FONT][/URL]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]مجاهد ، [/COLOR][/FONT]قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]جاءوا بالإفك عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) هم أصحاب [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عائشة ، [/COLOR][/FONT]قال [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] ابن جريج [/COLOR][/FONT][/URL] : قال [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ابن عباس [/COLOR][/FONT] : قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]جاءوا بالإفك عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) . . الآية ، الذين افتروا على [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عائشة [/COLOR][/FONT] : [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عبد الله بن أبي ، [/COLOR][/FONT]وهو الذي تولى كبره ، [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=144"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] وحسان بن ثابت ، [/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ومسطح ، [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]وحمنة بنت جحش [/COLOR][/FONT] .

حدثت عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الحسين ، [/COLOR][/FONT]قال : سمعت [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]أبا معاذ [/COLOR][/FONT]يقول : أخبرنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عبيد ، [/COLOR][/FONT]قال : سمعت [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الضحاك [/COLOR][/FONT]يقول في قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) الذين قالوا [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] لعائشة [/COLOR][/FONT][/URL]الإفك والبهتان .

حدثني [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]يونس ، [/COLOR][/FONT]قال : أخبرنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ابن وهب ، [/COLOR][/FONT]قال : قال [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ابن زيد ، [/COLOR][/FONT]في قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) قال : الشر لكم بالإفك الذي قالوا ، الذي تكلموا به ، كان شرا لهم ، وكان فيهم من لم يقله ، إنما سمعه ، فعاتبهم الله ، فقال أول شيء : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) ثم قال : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم [/COLOR][/FONT][/URL] ) .

وقوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم [/COLOR][/FONT][/URL] ) يقول : لكل امرئ من الذين جاءوا بالإفك جزاء ما اجترم من الإثم ، بمجيئه بما جاء به ، من الأولى [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عبد الله [/COLOR][/FONT] .

وقوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]والذي تولى كبره منهم [/COLOR][/FONT][/URL] ) يقول : والذي تحمل معظم ذلك الإثم والإفك منهم هو الذي بدأ بالخوض فيه .

كما حدثت عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الحسين ، [/COLOR][/FONT]قال : سمعت [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]أبا معاذ [/COLOR][/FONT]يقول : أخبرنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عبيد ، [/COLOR][/FONT]قال : سمعت [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الضحاك [/COLOR][/FONT]يقول في قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]والذي تولى كبره منهم [/COLOR][/FONT][/URL] ) يقول : الذي بدأ بذلك .

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 117 ] [/COLOR][/FONT]حدثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]محمد بن عمرو ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]أبو عاصم ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عيسى [/COLOR][/FONT] ; وحدثني [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الحارث ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الحسن ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ورقاء [/COLOR][/FONT]جميعا ، عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ابن أبي نجيح ، [/COLOR][/FONT]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]مجاهد ، [/COLOR][/FONT]قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]عصبة منكم [/COLOR][/FONT][/URL] ) قال : أصحاب [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عائشة [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عبد الله بن أبي ابن سلول ، [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ومسطح ، [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]وحسان [/COLOR][/FONT] .

قال [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]أبو جعفر [/COLOR][/FONT] : له من الله عذاب عظيم يوم القيامة .

وقد اختلفت القراء في قراءة قوله : ( كبره ) فقرأت ذلك عامة قراء الأمصار : ( كبره ) بكسر الكاف ، سوى [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حميد الأعرج ، [/COLOR][/FONT]فإنه كان يقرؤه " كبره " بمعنى : والذي تحمل أكبره .

وأولى القراءتين في ذلك بالصواب : القراءة التي عليها عوام القراء ، وهي كسر الكاف ، لإجماع الحجة من القراء عليها ، وأن الكبر بالكسر : مصدر الكبير من الأمور ، وأن الكبر بضم الكاف إنما هو من الولاء والنسب من قولهم : هو كبر قومه ، والكبر في هذا الموضع : هو ما وصفناه من معظم الإثم والإفك . فإذا كان ذلك كذلك ، فالكسر في كافه هو الكلام الفصيح دون ضمها ، وإن كان لضمها وجه مفهوم .

وقد اختلف أهل التأويل في المعني بقوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]والذي تولى كبره منهم [/COLOR][/FONT][/URL] ) الآية ، فقال بعضهم : هو [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حسان بن ثابت [/COLOR][/FONT] .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الحسن بن قزعة ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]مسلمة بن علقمة ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]داود ، [/COLOR][/FONT]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عامر ، [/COLOR][/FONT]أن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عائشة [/COLOR][/FONT]قالت : ما سمعت بشيء أحسن من شعر [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حسان ، [/COLOR][/FONT]وما تمثلت به إلا رجوت له الجنة ، قوله [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]لأبي سفيان [/COLOR][/FONT] :


[CENTER][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080]هجوت [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]محمدا [/COLOR][/FONT]فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فإن أبي ووالده وعرضي
لعرض [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]محمد [/COLOR][/FONT]منكم وقاء أتشتمه ولست له بكفء
فشركما لخيركما الفداء لساني صارم لا عيب فيه
وبحري لا تكدره الدلاء [/COLOR][/FONT][/CENTER]


[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 118 ] [/COLOR][/FONT]فقيل : يا أم المؤمنين ، أليس هذا لغوا؟ قالت ; لا إنما اللغو ما قيل عند النساء . قيل : أليس الله يقول : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم [/COLOR][/FONT][/URL] ) قالت : أليس قد أصابه عذاب عظيم ، أليس قد ذهب بصره ، وكنع بالسيف .

قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]ابن بشار ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]مؤمل ، [/COLOR][/FONT]قال : ثنا [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]سفيان ، [/COLOR][/FONT]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]الأعمش ، [/COLOR][/FONT]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]أبي الضحى ، [/COLOR][/FONT]عن [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]مسروق [/COLOR][/FONT]قال : كنت عند [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]عائشة ، [/COLOR][/FONT]فدخل [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black]حسان بن ثابت ، [/COLOR][/FONT]فأمرت ، فألقي له وسادة ; فلما خرج قلت [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] لعائشة [/COLOR][/FONT][/URL] : ما تصنعين بهذا ، وقد قال الله ما قال؟ فقالت : قال الله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3516&idto=3516&bk_no=50&ID=3541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم [/COLOR][/FONT][/URL] ) وقد ذهب بصره ، ولعل الله يجعل ذلك العذاب العظيم : ذهاب بصره .

[/SIZE][/FONT]
طيب :[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]
يR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)

ماذا أسر ألنبي لبعض أزواجه وماهو ألحديث ألذي أظهره ألله تعالى لنبيه ؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)

من هم هؤلاء ألثلاثة ألذين تاب ألله عليهم ؟؟

وهناك ألكثير من ألآيات ألتي بينها وفسرها ألرسول صلى ألله عليه وسلم حفاضا على ألقرآن وما به ولكي لا يأتي متنطع يشتهد على هواه كما تدعي أنت بأنه علم من بنات أفكار ألبشر لذهب كل واحد يفسر على هواه كما تفعل أنت هنا !!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=5][FONT=Arial]


أللهم إذهب بصر كل من يتجنى على كتابك ألمجيد وسنة رسولك ألكريم محمد صلى ألله عليه وسلم
[/FONT]
[/SIZE][/COLOR]

د حسن عمر 2017-03-23 09:25 AM
[FONT=Arial][QUOTE]وقد اختلف أهل التأويل في المعني بقوله : ( والذي تولى كبره منهم ) الآية ، فقال بعضهم : هو حسان بن ثابت . [/QUOTE][QUOTE][SIZE=7]وقد اختلف أهل التأويل[/SIZE] ؟؟[/QUOTE]دائما يختلفون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!:شقاوة:

[QUOTE][SIZE=7][COLOR=Red] في المعني [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]فاآى حديث بعد ذلك تتكلمون !!!!!!!!!!!!!!!!!
فالأختلاف فى المعنى آمر خطير حين يكون فى قول الله .
[QUOTE][SIZE=7][COLOR=red] فقال بعضهم : [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]وإذا كنا بِصدد التفسير كما تزعم فلا يصح هذا القول ؟؟
ولا بُد مِن وضع أسماء هؤلاء وليس كما تقول بعضهم !!!!!!!!!:شقاوة:
[QUOTE] هو حسان بن ثابت[/QUOTE]مع أنك فى بِداية المشاركة أظهرت السُنّة
[QUOTE]وقيل : إن الذي عنى الله بقوله : ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ) : [SIZE=7]جماعة[/SIZE] ، منهم حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش[/QUOTE][QUOTE] قال : ثنا هشام بن عروة ، عن عروة : [SIZE=5][COLOR=red][COLOR=red]أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان[/COLOR][/COLOR][/SIZE] : كتبت إلي تسألني في الذين جاءوا بالإفك ، وهم كما قال الله : ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ) [SIZE=7]وأنه لم يسم منهم أحد [/SIZE]إلا حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش ، وهو يقال في آخرين لا علم لي بهم ; غير أنهم عصبة كما قال الله . [/QUOTE][SIZE=7] غير أنهم عصبة كما قال الله [/SIZE]
هل تفهم هذهِ العبارة الذى قالها حسن عمر أم لا .[/FONT]


ممنوع وضع ألراوبط ألتي ليس لها صلة بالموضوع

ابن الصديقة عائشة 2017-03-23 10:55 PM
[QUOTE=د حسن عمر;389509] [FONT=Arial]


فالأختلاف فى المعنى آمر خطير حين يكون فى قول الله .
[/FONT]
[/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]ههههههههه
أين ألمعنى ألذي إختلفوا فيه ؟

تسمي إلاختلاف في عددهم وأسمائهم إختلاف بالمعنى وأمر خطير ؟ :شقاوة:

تعرف ماهو ألأمر ألخطير عندما تضع أنت آية وتفسر معناها كذبا وزورا وبهتانا على ألله تعالى ويا ما أكثرها أم نسيت ؟
ونذكرك بواحدة منها :

فعندما سألناك عن عدد ركعات ألصلاة فوضعت لنا آية تبرأ ألرسول صلى ألله عليه من ألجنون لتستدل بها على أنها تدل على عدد ركعات ألصلاة !!!!!!!

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
أيهما ألآخطر إختلافهم في عدد العصبة أم ما استدللت به زورا وبهتانا بهذه ألآية ؟

تهول ألأمور ومردودها على نفسك يادوك :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]



[QUOTE=د حسن عمر;389509] [FONT=Arial]



مع أنك فى بِداية المشاركة أظهرت السُنّة[/FONT]

[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]هههههه
بدأت تتجنى وتتلاعب ؟
أين أنا قلت وذكرت وأظهرت ألسنة في هذا ألموضوع إذكره لي ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=Red]وأولا ممنوع وضع ألروابط ألتي لاعلاقة لها بموضوع ألحوار...

وثانيا لا بد لي بأن كل مرة أفكرك بأني أحاورك بالتفسير فأنت قلت هذا من بنات أفكار ألناس وهنا إنتقيت مما طرحته أنا لتجادل فيما إختلف فيه ومع ذلك فجدالك هذا حول ما إنتقيته يثبت بأن هناك سبب وواقعة وقعت وعلى إثرها نزلت سورة ألنور وإن كانوا إثنين أو ثلاثة أو مجموعة ومهما يكون إلإختلاف فهذا يؤكد بأن ما أتيت به أنا هو تفسير لسورة ألنور عن واقعة حدثت ولم يكون سؤالي عن عددهم بل تأكيد لما تنكره أنت عن ألواقعة يادرش :شقاوة:

ثم أنت كعادتك جادلت في جزئية صغيرة وتغافلت عن أسئلتي ألباقية في ألمشاركة 5 ونحن لسة بأولها لأثبت لك وأمام ألملأ بأن للقرآن تفسير وبعكسه لضاعت ألكثير من ألمسائل ألفقهية على ألمسلمين ..........
[/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-03-24 07:16 AM
[FONT="Arial"][QUOTE] [SIZE="7"]لأثبت[/SIZE] لك وأمام ألملأ بأن للقرآن تفسير وبعكسه لضاعت ألكثير من ألمسائل ألفقهية على ألمسلمين ..........[/QUOTE]
لن تستطيع أن تثبت أن للقرآن تفسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ؟؟

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
[QUOTE]الأفك هو الأفتراء بالكذب[/QUOTE]

هل فى هذا الكّون الشاسع لم يفترى كذاب على إمرأة بالســـــــــــــــــــــــوء !!!!!!!!!! كما إفتروا على عائشة رضّى الله عنها
حتى لو صحت الرواية وإن كانت خاصة فهى عامة لآن هذا الفِعل مُستمر إلى يو القيامة ؟؟
فالخطاب القرآنى لا يوخذ على رواية حدثت فى واقع محيط باآحداث لم نعاصرها ولم نشاهدها بإم أعيننا . عالمية الخطاب جاء يُخاطب كل إنسان على ظهر الكرة الأرضية .
الأفِك صّور مُتكررة فى كل زمن وحُقبة ووقت؟؟؟؟ والقرآن لا يُعالج الخاص بل يُريد مُعالجة العام
على طريقة منهجك .[/FONT] :شقاوة::شقاوة:

[FONT="Arial"]فلن ينتهى الأفك فى هذا الكّون فهو مُستمر إستمرار الحياة .
نحن نقدم الواقع القرآنى الصحيح .....؟؟[/FONT]
:تخ::تخ:

ابن الصديقة عائشة 2017-03-25 02:49 AM
[B][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;389592] [FONT=Arial]
لن تستطيع أن تثبت أن للقرآن تفسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ؟؟

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)


هل فى هذا الكّون الشاسع لم يفترى كذاب على إمرأة بالســـــــــــــــــــــــوء !!!!!!!!!! كما إفتروا على عائشة رضّى الله عنها
حتى لو صحت الرواية وإن كانت خاصة فهى عامة لآن هذا الفِعل مُستمر إلى يو القيامة ؟؟
فالخطاب القرآنى لا يوخذ على رواية حدثت فى واقع محيط باآحداث لم نعاصرها ولم نشاهدها بإم أعيننا . عالمية الخطاب جاء يُخاطب كل إنسان على ظهر الكرة الأرضية .
الأفِك صّور مُتكررة فى كل زمن وحُقبة ووقت؟؟؟؟ والقرآن لا يُعالج الخاص بل يُريد مُعالجة العام
على طريقة منهجك .[/FONT] :شقاوة::شقاوة:

[FONT=Arial]فلن ينتهى الأفك فى هذا الكّون فهو مُستمر إستمرار الحياة .
نحن نقدم الواقع القرآنى الصحيح .....؟؟[/FONT]
:تخ::تخ: [/QUOTE]




دعنا من هرطقتك وثرثرتك حتى زعمائك يستدلون في ألتفسير :شقاوة:

فسورة ألنور نزلت من ألله تعالى في واقعة ألإفك فقط ليبرأ بها ألصديقة عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها ألصديق وهل كل ما أخبرنا به ألله تعالى في ألقرآن شاهدناه نحن بأم أعيننا لنؤمن به او لا نؤمن ؟؟؟
بل هذا يثبت بأن ألرسول قد فسر لنا ألقرآن لإننا لم نعيشه ولم نعاصره ولم نراه بأم أعيننا !!!!!!

ماهذه ألهرطقة تشرط على ألله بانك لا تؤمن بما لم تراه وتعيشه بأم عينيك :شقاوة:
[/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=5][COLOR=Red]وانت هنا في هذه ألثرثرة ألمعروفة تريد بأن تبقى في نفس ألمحور ونحن لسة بأولها يادوك :شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وماذا عن هذه ألآيات ألتي تغافلت عنها لتشغلنا فهل هذه ألآيات يقع منطوقها مع ألناس ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=Red]وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)

ماذا أسر ألنبي لبعض أزواجه وماهو ألحديث ألذي أظهره ألله تعالى لنبيه ؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)

من هم هؤلاء ألثلاثة ألذين تاب ألله عليهم ؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وهذه أيضا مع ألناس :[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]القول في [FONT=Arabic Transparent]تأويل قوله تعالى : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إنه فكر وقدر [/FONT][/URL][/FONT] ( 18 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 19 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم قتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 20 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم نظر [/FONT][/URL] ( 21 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم عبس وبسر [/FONT][/URL] ( 22 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم أدبر واستكبر [/FONT][/URL] ( 23 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقال إن هذا إلا سحر يؤثر [/FONT][/URL] ( 24 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إن هذا إلا قول البشر [/FONT][/URL] ( 25 ) )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]وهنا قبل بعثة ألرسول صلى ألله عليه وسلم وحتى ألرسول صلى ألله عليه لم يرى ولم يعيش ولم يعاصر هذا ألحدث ولكن بينه لنا من خلال ألتفسير :
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]سورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma]ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=#000000] [COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000000][B](سورة البقرة: الآية 73)[/B][/COLOR][/B]



[SIZE=5][COLOR=Red]وألمسلمون يعرفوا بأن ألله تعالى يحيي ألموتى
[/COLOR][/SIZE]


[B] [SIZE=6][COLOR=Red](وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى ...)الى بقية ألآيات [/COLOR][/SIZE][/B]



[SIZE=6][COLOR=Red]ولكن هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله ........
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]

[B][COLOR=#000000][COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[COLOR=Red][SIZE=6]فما هي ألغاية وألهدف
[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Red][SIZE=6]لاتقول يحصل بين كل ألناس هاااا يادوك:شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/SIZE][/COLOR]

د حسن عمر 2017-03-25 07:10 AM
[QUOTE]دعنا من هرطقتك وثرثرتك حتى زعمائك يستدلون في ألتفسير [/QUOTE]
ارنا ذلك يا دوك .
[QUOTE]فسورة ألنور نزلت من ألله تعالى في [SIZE="6"]واقعة ألإفك فقط[/SIZE][/QUOTE]


سُورَةٌ [SIZE="5"][COLOR="Red"]أَنْزَلْنَاهَا[/COLOR][/SIZE] [COLOR="Magenta"]وَفَرَضْنَاهَا[/COLOR] [COLOR="Red"]وَأَنْزَلْنَا [/COLOR]فِيهَا آيَاتٍ[SIZE="6"][COLOR="Magenta"] بَيِّنَاتٍ [/COLOR][/SIZE]لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النور:1]
1 ــ حُكم الزنا (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
2 ــ الزنا بِمثابة شِرك (الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]
3 ــ حٌكم من يتهم الأخرين بواقعة الزنا (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4])
4 ــ حُكم من يرمى زوجتهُ بالزنا (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [النور:6])
5 ــ حديث الأفك (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11])
6 ــ جُرم من يدعى كِذباً بالأفك (إذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور:15])
7 ــ حُكم الذين يحبون إشاعة الزنا بالكذب
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النور:19]
8 ــ التحذير مِن إتباع خطوات الشيطان .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:21]
9 ــ حُكم إدعاء الزنا على مؤمنة
إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24]

10 ــ التقسيمة التى وضعها الله فى الناس
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]
11 ـــ حُكم الأستئذان عِند دخول البيوت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [النور:28]
12 ــ حُكم الدخول فى البيوت غير مسكونة
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ [النور:29]

13 ـ حكم غض البصر للمؤمنين
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ .
14 ــ حُكم عدم إظهار الزينة

د حسن عمر 2017-03-25 07:18 AM
[FONT="Arial"][QUOTE]دعنا من هرطقتك وثرثرتك حتى زعمائك يستدلون في ألتفسير [/QUOTE]
ارنا ذلك يا دوك .
[QUOTE]فسورة ألنور نزلت من ألله تعالى في [SIZE="6"]واقعة ألإفك فقط[/SIZE][/QUOTE]


سُورَةٌ [SIZE="5"][COLOR="Red"]أَنْزَلْنَاهَا[/COLOR][/SIZE] [COLOR="Magenta"]وَفَرَضْنَاهَا[/COLOR] [COLOR="Red"]وَأَنْزَلْنَا [/COLOR]فِيهَا آيَاتٍ[SIZE="6"][COLOR="Magenta"] بَيِّنَاتٍ [/COLOR][/SIZE]لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النور:1]
1 ــ حُكم الزنا (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
2 ــ الزنا بِمثابة شِرك (الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]
3 ــ حٌكم من يتهم الأخرين بواقعة الزنا (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4])
4 ــ حُكم من يرمى زوجتهُ بالزنا (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [النور:6])
5 ــ حديث الأفك (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11])
6 ــ جُرم من يدعى كِذباً بالأفك (إذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور:15])
7 ــ حُكم الذين يحبون إشاعة الزنا بالكذب
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النور:19]
8 ــ التحذير مِن إتباع خطوات الشيطان .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:21]
9 ــ حُكم إدعاء الزنا على مؤمنة
إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24]

10 ــ التقسيمة التى وضعها الله فى الناس
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]
11 ـــ حُكم الأستئذان عِند دخول البيوت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [النور:28]
12 ــ حُكم الدخول فى البيوت غير مسكونة
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ [النور:29]

13 ـ حكم غض البصر للمؤمنين
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ .
14 ــ حُكم عدم إظهار الزينة وعلى من تظهر
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31

[SIZE="6"]هل يكفيك هذهِ الأحكام فما زال هناك الكثير والكثير نحن سردنا فقط السورة من رقم واحد إلى رقم 31 فقط مِن
مجموع 64 آية .[/SIZE]

فقولك مردود عليك يادوك وهو

[QUOTE]فسورة ألنور نزلت من ألله تعالى في واقعة ألإفك فقط[/QUOTE]
حتى تُشعروا مدى إهملاكم لهذا الكتاب العظيم ومدى تحملى لِتصلوا إلى معرفة الحقيقة.[/FONT]
:تخ:

ابن الصديقة عائشة 2017-03-25 08:11 PM
[QUOTE=د حسن عمر;389624] [FONT=Arial]
ارنا ذلك يا دوك .



سُورَةٌ [SIZE=5][COLOR=Red]أَنْزَلْنَاهَا[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Magenta]وَفَرَضْنَاهَا[/COLOR] [COLOR=Red]وَأَنْزَلْنَا [/COLOR]فِيهَا آيَاتٍ[SIZE=6][COLOR=Magenta] بَيِّنَاتٍ [/COLOR][/SIZE]لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النور:1]
1 ــ حُكم الزنا (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
2 ــ الزنا بِمثابة شِرك (الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]
3 ــ حٌكم من يتهم الأخرين بواقعة الزنا (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4])
4 ــ حُكم من يرمى زوجتهُ بالزنا (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [النور:6])
5 ــ حديث الأفك (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11])
6 ــ جُرم من يدعى كِذباً بالأفك (إذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور:15])
7 ــ حُكم الذين يحبون إشاعة الزنا بالكذب
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النور:19]
8 ــ التحذير مِن إتباع خطوات الشيطان .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:21]
9 ــ حُكم إدعاء الزنا على مؤمنة
إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24]

10 ــ التقسيمة التى وضعها الله فى الناس
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]
11 ـــ حُكم الأستئذان عِند دخول البيوت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [النور:28]
12 ــ حُكم الدخول فى البيوت غير مسكونة
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ [النور:29]

13 ـ حكم غض البصر للمؤمنين
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ .
14 ــ حُكم عدم إظهار الزينة وعلى من تظهر
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31

[SIZE=6]هل يكفيك هذهِ الأحكام فما زال هناك الكثير والكثير نحن سردنا فقط السورة من رقم واحد إلى رقم 31 فقط مِن
مجموع 64 آية .[/SIZE]

فقولك مردود عليك يادوك وهو


حتى تُشعروا مدى إهملاكم لهذا الكتاب العظيم ومدى تحملى لِتصلوا إلى معرفة الحقيقة.[/FONT]
:تخ: [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
جهد مقبوووول :شقاوة:

وانت قد أدرجت كل هذه ألآيات فجميعها تشير إلى ألإفك وألحياء وخصصها ألله تعالى لتبرئة ألصديقة عائشة رضي ألله عنها فأنتم قد جعلتم [SIZE=7]ألقرآن قراطيس مكتوبة لا معنى لها ولا تفسير لها .......[SIZE=6]وتتهمون ألله تعالى بأنه أنزل ألآيات للقراءة وألحفظ فقط دون ألتحري عن أسباب ألنزول ووقاعها وقصصها وألتحري عنها وقد توقعت منك هذا فطرحت لك ([SIZE=7]سورة ألبقرة) [SIZE=6]وقلت لك بأن ألسورة فيها آيات كثيرة ولكن خصصت لواقعة سميت باسمها ([SIZE=7]ألبقرة) فلم تكن جميع ألآيات في ألسورة تتحدث عن ألبقرة !!!!!!!!!
وها أنت تدرج ألآية في 5 وقد أسميته بحديث ألإفك :شقاوة:

وهي نقطة ومحور حوارنا في هذه ألسورة...

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=7][SIZE=6][SIZE=7][SIZE=6][SIZE=7][FONT=Arial] ــ حديث الأفك (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11])[/FONT]
فلا تتبجح كثيرا يادوك فلن ينفعك هذا الحشو ا :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

وأجب عن بقية ألأسئلة .......
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-03-25 10:09 PM
[FONT="Arial"][QUOTE]فجميعها تشير إلى ألإفك وألحياء وخصصها ألله تعالى لتبرئة ألصديقة عائشة رضي ألله [/QUOTE]
لا حول ولا قوة إلا بالله .؟
[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Red"]فجميعها[/COLOR][/SIZE] تشير إلى ألإفك[/QUOTE]
يا رجل تُكرر الخطأ ولا تستحى !!!!!!!
سورة النور آحكام مفروضة على المؤمن وهى واضحة وظاهرة إقرأ .
سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا [SIZE="6"][COLOR="red"]وَفَرَضْنَاهَا [/COLOR][/SIZE]وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ [SIZE="7"][COLOR="Blue"]بَيِّنَاتٍ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النور:1]
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
ياترى تفسير هذهِ الأية إيه إن شاء الله !!!!!!!!! عايزين بيان السُنّة أين هو !!!!!!!!
ياترى سوف تُظهرهُ ولا تِطنش ؟؟
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [النور:6])
عايزين تفسير لهذا البيان الواضح ايضاً ؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [النور:28]
إعملوا معروف هل هذا البيان مِن الله محتاج لِتفسير ~؟؟
[QUOTE]وها أنت تدرج ألآية في 5 وقد أسميته بحديث ألإفك[/QUOTE]
حديث الأفِك ليس خاصاً لأحد ؟؟
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11]
ولا عِلاقة لأمنا عائشة فى تِلك الأية مِن قريب أو بعيد !!!!! هذا عام وليس خاص .
[QUOTE]بل هذا يثبت بأن ألرسول قد فسر لنا ألقرآن لإننا لم نعيشه ولم نعاصره ولم نراه بأم أعيننا !!!!!![/QUOTE]
هات لنّا تفسير الرسول منسوب لهُ وقل هذا تفسير محمد بن عبد الله ؟؟ [SIZE="6"]ولن تجد .[/SIZE] فهل تستطيع إثبات ذلك ~~~~~@@@@؟؟
وإن لم تأتى بهِ فاأنت مهرج .[/FONT]
:شقاوة:

ابن الصديقة عائشة 2017-03-25 10:22 PM
[QUOTE=د حسن عمر;389634] [FONT=Arial]
لا حول ولا قوة إلا بالله .؟

يا رجل تُكرر الخطأ ولا تستحى !!!!!!!
سورة النور آحكام مفروضة على المؤمن وهى واضحة وظاهرة إقرأ .
سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا [SIZE=6][COLOR=red]وَفَرَضْنَاهَا [/COLOR][/SIZE]وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ [SIZE=7][COLOR=Blue]بَيِّنَاتٍ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النور:1]
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
ياترى تفسير هذهِ الأية إيه إن شاء الله !!!!!!!!! عايزين بيان السُنّة أين هو !!!!!!!!
ياترى سوف تُظهرهُ ولا تِطنش ؟؟
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [النور:6])
عايزين تفسير لهذا البيان الواضح ايضاً ؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [النور:28]
إعملوا معروف هل هذا البيان مِن الله محتاج لِتفسير ~؟؟

حديث الأفِك ليس خاصاً لأحد ؟؟
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11]
ولا عِلاقة لأمنا عائشة فى تِلك الأية مِن قريب أو بعيد !!!!! هذا عام وليس خاص .

هات لنّا تفسير الرسول منسوب لهُ وقل هذا تفسير محمد بن عبد الله ؟؟ [SIZE=6]ولن تجد .[/SIZE] فهل تستطيع إثبات ذلك ~~~~~@@@@؟؟
وإن لم تأتى بهِ فاأنت مهرج .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههههههههه

لنا معك مواقف معروفة بهذا الإسلوب ألملتوي وألمتلون فلا تعبث وتلف وتدور حول ألسورة وتجادل فيها جدالا عقيما لتطيل :شقاوة:
ولن تنفعك هذه ألصفصفة ألفارغة واقول لك صفني كما يحلوا لك مهرج وتارة تقول تنحى وإخرى إرحل ووو ...........:شقاوة:
فهذا يضحكني ولن يستفزني أبدااااا :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

رد على بقية ألآيات ولا تثرثر ..........
[/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-03-25 10:30 PM
[FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة
[QUOTE]رد على بقية ألآيات ولا تثرثر .......[/QUOTE]
ههههههههههههه . سوف أرد إن شاء الله ولا تخاف مِن شئ .
ومع ذلك رد انت أيضاً على ؟؟
[QUOTE]هات لنّا تفسير الرسول منسوب لهُ وقل هذا تفسير محمد بن عبد الله ؟؟[/QUOTE]
أين ما طلبته انا !!!؟ ولماذا لم تأتى بهِ !!!!! هل هو صعب الأتيان بهِ لهذهِ الدرجة !؟؟ أم الموضوع لا تستطيع ؟؟ أم انه لا يوجد أصلاً!!!!!!!!:شقاوة:[/FONT]

ابن الصديقة عائشة 2017-03-25 11:15 PM
[QUOTE=د حسن عمر;389637] [FONT=Arial]

أين ما طلبته انا !!!؟ ولماذا لم تأتى بهِ !!!!! هل هو صعب الأتيان بهِ لهذهِ الدرجة !؟؟ أم الموضوع لا تستطيع ؟؟ أم انه لا يوجد أصلاً!!!!!!!!:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]يصعب على من ينكر ولن يصعب على ألمسلمين ألمؤمنين :شقاوة:

قال ألله تعالى لنبيه ألكريم :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red] ( لتبين للناس ما نزل إليهم ) وهنا تكون مهمة ألرسول صلى ألله عليه ألبيان وهو ألبيان أللفضي بتلاوة ألقرآن وألبيان ألتفسيري وألإيضاحي لمعاني ألقرآن ولم يفسر ألرسول جميع ألقرآن إلا في بيان ألمجمل وإيضاح ألمشكل منه .......
وإليك ألبعض :
[/COLOR][/SIZE][FONT=tahoma][SIZE=4][B][COLOR=red][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=Red]ومن الآيات التي فسرها لهم قوله تعالى : الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ {الأنعام: 82 } فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت : الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ [/COLOR][COLOR=Red] {الأنعام: 82 } [/COLOR][COLOR=Red]الآية شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لا يظلم نفسه، فقال صلى الله عليه وسلم : ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ {لقمان: 13 }[/COLOR][/FONT][/COLOR][/COLOR][/B]

[B]
[/B]



[SIZE=6][COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic](وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا) من هذا ألفتى ؟[/FONT][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic](فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما) ومن هذا ألعبد ؟؟؟فقد بينه الرسول صلى ألله عليه وسلم للمسلمين ألمؤمنين
[/FONT][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=tahoma][SIZE=5][B][COLOR=red][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=blue]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/COLOR][/B]

[/SIZE][/FONT]

[/COLOR][/SIZE]

ابن الصديقة عائشة 2017-03-26 11:50 PM
[SIZE=6][COLOR=Red]يرفـــــــــــــــــــــــع [/COLOR][/SIZE]

ابن الصديقة عائشة 2017-03-27 11:58 PM
[SIZE=7][COLOR=Red]لا يوجد مهرب
يرفــــــــــــــع
للإستاذ وتلميذه :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-03-28 08:27 AM
[QUOTE]لا يوجد مهرب [/QUOTE]
انا إتخضيت ؟؟ ما فيش مخرج زى ما فيش مهرب ؟
[QUOTE](لتبين للناس ما نزل إليهم )
ألبيان وهو ألبيان[SIZE="5"][COLOR="Red"] أللفضي[/COLOR][/SIZE] بتلاوة ألقرآن وألبيان [SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]ألتفسيري[/COLOR][/SIZE] وألإيضاحي لمعاني ألقرآن[/QUOTE]
هو يقصد البيان اللفظى .
على حسب ما فهمه حسن عمر ان كل القرآن يحتاج إلى إثنيين مِن أدوات الفِهم والتدبر
البيان اللفظى والبيان التفسيرى ؟؟
سؤال هنا مُتحدين أم مُنفصلين !!!!!!!!!!!!.
تفضل .

ابن الصديقة عائشة 2017-03-28 06:28 PM
[QUOTE=د حسن عمر;389876] انا إتخضيت ؟؟ ما فيش مخرج زى ما فيش مهرب ؟

هو يقصد البيان اللفظى .
على حسب ما فهمه حسن عمر ان كل القرآن يحتاج إلى إثنيين مِن أدوات الفِهم والتدبر
البيان اللفظى والبيان التفسيرى ؟؟
سؤال هنا مُتحدين أم مُنفصلين !!!!!!!!!!!!.
تفضل . [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]أولا ليس كل ألقرآن يحتاج إلى تفسير ولكن ألرسول صلى ألله عليه فسر ما إشكل على ألمسلمين ..وهذا ما تهرب منه أنت وقد طرحت لك آيتين فبدأت في ألمماطلة وألتسويف ....
ثانيا ألبيان أللفضي يسبق ألبيان ألتفسيري فهناك آيات مفهومة عند ألمسلمين لا تحتاج إلى تفسير وهناك آيات فيها أسباب ووقائع تحتاج ألى تفسير ...

وإليك ماتتجنب ألخوض به لتماطل :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]بعد أن إكتمل قراءة هذه ألآيات لفظا فأطلب منك بيانها تفسيرا .

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red]هذه أيضا مع ألناس :[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]القول في [FONT=Arabic Transparent]تأويل قوله تعالى : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إنه فكر وقدر [/FONT][/URL][/FONT] ( 18 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 19 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم قتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 20 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم نظر [/FONT][/URL] ( 21 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم عبس وبسر [/FONT][/URL] ( 22 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم أدبر واستكبر [/FONT][/URL] ( 23 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقال إن هذا إلا سحر يؤثر [/FONT][/URL] ( 24 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إن هذا إلا قول البشر [/FONT][/URL] ( 25 ) )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!!!!!!

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]وهنا قبل بعثة ألرسول صلى ألله عليه وسلم وحتى ألرسول صلى ألله عليه لم يرى ولم يعيش ولم يعاصر هذا ألحدث ولكن بينه لنا من خلال ألتفسير :
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]سورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma]ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=#000000] [COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000000][B](سورة البقرة: الآية 73)[/B][/COLOR][/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Red] هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله ........ [/COLOR][/SIZE]


الساعة الآن »07:07 PM.
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة