من الأفضل أبو بكر الصديق وعمر الفاروق أم الحسنين؟!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه في عزيز كتابه :

(( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق.

[COLOR="Green"][QUOTE=أم معاوية;367593] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه في عزيز كتابه :

(( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق. [/QUOTE]
ليتهم يتعظون أو يعتبرون .
وحتى أن عليا يفضل الشيخين عمر وأبو بكر رض الله عنهم جميعا غلى نفسه .
عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "[COLOR="DarkOrange"]هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون[/COLOR]" تلخيص الشافي 2/428
[/COLOR]

رسول الله ص يقول: حسين مني وأنا من حسين
رسول الله ص يقول: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فهل قال مثل هذا لعمر وأبو بكر؟؟ هل عمر وأبو بكر سيدا شباب اهل الجنة؟؟
عندما ذهب رسول الله ص للمباهلة هل أخذ معه عمر وأبو بكر؟؟ كلا ولكن أخذ معه الحسن والحسين
فيمن نزلت آية التطهير هل نزلت في حق عمر وأبو بكر؟؟كلا هل كانا تحت الكساء كلا بل الحسنان كانا تحت الكساء

من ناحية أخرى ماذا يقول رسول الله عن عمر وأبو بكر؟؟
"لا أدري ماذا تحدثان بعدي" (يعني غير واثق منهم)
"لعن الله من تخلف عن جيش أسامة" (وهما كانا من المتخلفين)
وبالتالي أيهما أفضل الحسنان ام أبو بكر وعمر؟؟؟؟
هذا الرد أيضا لأبو عبيدة الأمارة

عمر الذي قال عن رسول الله ان الرسول ليهجر هذا أفضل من الحسن والحسين؟؟؟
من آذى الزهراء وانتهك حرمتها ومنعها إرثها وأسقط جنينها أفضل من الحسن والحسين؟؟؟؟

[SIZE=7][COLOR=Red]اطرح هذه ألهرطقة وألأكاذيب في معابدكم وعلى ألسذج يارافضي [/COLOR][/SIZE]


:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

حديث الحسين والحسن سيدا اهل الجنه حديث واه جدا جاء عن طريق عبد الرحمن بن معلي قال فيه بن معين كداب قال وضعت في حق علي خمسين حديثا وبهدا الكذاب الملعون يسقط الحديث

حديث الحسين والحسن سيدا اهل الجنه حديث واه جدا جاء من طريق المعلي بن عبد الرحمان قال فيه بن معين كداب قال وضعت في حق علي خمسين حديثا وبهدا الكذاب الملعون يسقط الحديث

أخي الفاضل أبو عبيدة
أخي الفاضل ابن الصديقة عائشة
أخي الفاضل طاهر العسقلاني
؛
حياكم الله جميعا اخواني أهل السنة والجماعة
وجزاكم الله خير الجزاء

الرافضي علي حبيبي
؛
لماذا القفز والهروب عن النص القرآني ؟!
ولماذا لا يؤمن الرافضي بالقرآن قولا وعملا ؟!
أليس مقياس التفاضل في هذه الايه
فيمن أنفق وقاتل قبل فتح مكة على من أنفق وقاتل بعدها ؟!
هل افتريت انا في دين الله؟ ! الله سبحانه من فضل من قاتل وانفق قبل الفتح على من قاتلوا بعده
وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أفضل من الحسن والحسين بتزكية الله لهم وقد وصفهم بايه أخرى بأنهم هم (((الصادقون )))في قوله : ( للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) والزمنا الله اتباعهم حق الاتباع وشترط الإحسان طريقه في قوله ( والسابقون الاولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار)) وعليه فالشيعي غير مرضي عنه ولن ينال الجنان ؟!
فأي المنازل أنزل القرآن المهاجرين ومنهم ابي بكر الصديق وعمر الفاروق ؟! ولن يستطيع الرافضي أن يحاجج في القرآن بل يقفز في كل واد إلا في القرآن هروب جماعي كالشياطين تماما.
وفي السنة فضائل جمه لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ولعمر الفاروق رضي الله عنه إلا انك رافضي لن تقبل بها حتى ناتيك بالقرآن فيلجمك.
القرآن لا يقف مع الرافضي في شي لذلك لابد من ازاحته ثم يقولون نحن مسلمون؟ ! على ماذا ؟!

بل القرآن والرسول يقفان
القرآن يقول "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم"
مهما كان الآيات التي ذكرتها انما هذه الآية تنسف معناهم..هذه الأية تظر ارتداد عمر وأبو بكر و الأصحاب بعد رحيل رسول الله
والرسول يقول: لعن الله من تخلف عن جيش أسامة وأبو بكر وعمر كانوا اول المتخلفين
الرسول يقول لهم: لا ادري ماذا تحدثان بعدي يعني انها يعلم بما سيجري من بعده
والأعظم ان أبو بكر ندم على افعاله قائلا : أندم على ثلاثة أشياء منها وددت لو اني لم أكشف دار فاطمة هذا في كتبكم

اما الحسن والحسين فهما سيدا شباب أهل الجنة
هذا عمر بن الخطاب يقول:
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي ، أنبأنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، أنبأنا أحمد بن المقدام ، أنبأنا حكيم بن حزام ، أنبأنا الاعمش عن إبراهيم التيمي : عن شريح ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
"حسين مني وانا من حسين" رسول الله ص

[QUOTE=أم معاوية;367593] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال سبحانه في عزيز كتابه :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"][B](( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))[/B][/COLOR][/SIZE]

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق. [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]لا ينكر هذه الأفضلية إلا من لا يؤمن بصدق الله تعالى في هذه الآية وغيرها من الآيات [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][B]مشكلة الشيعه أنهم لا يقراءون قول الله ,,, فيقدمون ما يقال لهم في مواخيرهم الهسينيه [/B][/COLOR][/SIZE]

ويقول الله تعالى: "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم"
هذا يعني ان من كان حول الرسول ص بينهم عمر وأبو بكر ارتدوا وانقلبوا على رسول الله وابن عمه...وسلبوا علي بن ابي طالب الخلافة التي أوصى بها رسول الله ص للناس قائلا "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار"
وبالتالي الآية التي ذكرتها لم تعد تشملهم كما قصة اليهود..اليهود كانوا شعب الله المختار في الكتب السموية ولكنهم ما عادوا كذلك بعدما نقضوا العهد وانقلبوا على رسولهم

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]


أعتذر من أختي الفاضلة أم معاوية على التطفل[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[QUOTE=علي كرار;367927] ويقول الله تعالى: "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم"
هذا يعني ان من كان حول الرسول ص بينهم عمر وأبو بكر ارتدوا وانقلبوا على رسول الله وابن عمه. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
علي كذلك كان حول النبي
الأية لم تستثنيه بل لم تستثني الأربعة أصحاب الكساء لذلك
و لم تذكر إسما واحدا فهي متوجهة إلى الجميع دون إستثناء
كيف عرفت أنها في الأخرين و لا تشمل علي و حتى الرواية عندكم
دقق في الرواية
341 - حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) (6) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال: هؤلاء الذين[/COLOR][/FONT][/SIZE]....
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٤٥
هناك رويات كلها لم تستثني إلا نفر قليل العدد دون العاشر ةو كلها لا تستثني أصحاب الكساء[FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"][/COLOR][/FONT][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][/COLOR][/FONT]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شفت الرواية كذلك لم تستثني علي بل لم تستثني الأربعة أصحاب الكساء
أرنا كيف تُخرج عليا و فاطمة و الحسنين من الإرتداد
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

علي مستثنى من اللذين إرتدوا لماذا؟؟؟ لأن رسول الله ص قال "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار" يعني الحق مع علي كيفما ذهب وبالتالي الحق هو رسول الله يعني ان علي مع رسول الله في حياته وبعد مماته وهذا يعني ان عليا لم يرتد وبقي على السراط المستقيم "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار"
أمر آخر على ماذا انقلب القوم؟
القوم انقلب على كلام رسول الله فيما يخص علي بن ابي طالب. كيف يمكن لعلي ان يكون مرتد والموضوع كله هو حوله وفي شأنه....عمر يوم غدير خم قال لعلي "بخ بخ لك يا علي أصبحت ولي وولي كل مؤمن ومؤمنة" هذا في كتبكم ...القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب بعدما بشر بها رسول الله قائلا "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كييفما دار" القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب وحقه في الخلافة وبالتالي علي مستثنى من المجموعة المرتدة

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ".
[url]http://albrhan.org/maqalat/imama/pa23.html[/url]
هذا الرابط يظهر ان حديث بخ بخ لك يا علي حديث حسن الاسناد

علي و فاطمة والحسن والحسين هما اهل الكساء ونزلت فيهم آية التطهير "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"
كيف يمكن لمن طهرهم الله بأن يكونوا مرتدين؟؟ هؤلاء أهل بيت النبوة الذين أوصى فيهم رسول الله ص...
رسول الله ص يقول: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما اعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي....هل يمكن للعترة الذي تتضمن علي بن ابي طالب والحسن والحسين والتي هي موازية للقرآن كما قال الرسول ص بأن تكون مرتدة؟؟؟اذا رسول الله ص يقول احدهما اعظم من الآخر كتاب الله وعترتي هل يمكن للعترة ان ترتد؟؟؟
رسول الله يقول "الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة" روى الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي سعيد الخدري
ويقول "حسين مني وانا من حسين" ....صحة الحديث: [url]https://islamqa.info/ar/166438[/url]
ويقول "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .


ويقول "يا علي حبك ايمان وبغضك كفر"
ويقول في حق علي "برز الإيمان كله للشرك كله" هذا يوم الخندق عندما جابه علي بن ابي طالب عمر بن ود العامري
ولكن قال لعمر وأبو بكر "انا لا ادري ماذا تحدثان بعدي" غير واثق بهم

[QUOTE=علي كرار;367941] علي مستثنى من اللذين إرتدوا لماذا؟؟؟ لأن رسول الله ص قال "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار" يعني الحق مع علي كيفما ذهب وبالتالي الحق هو رسول الله يعني ان علي مع رسول الله في حياته وبعد مماته وهذا يعني ان عليا لم يرتد وبقي على السراط المستقيم "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار"
أمر آخر على ماذا انقلب القوم؟
القوم انقلب على كلام رسول الله فيما يخص علي بن ابي طالب. كيف يمكن لعلي ان يكون مرتد والموضوع كله هو حوله وفي شأنه....عمر يوم غدير خم قال لعلي "بخ بخ لك يا علي أصبحت ولي وولي كل مؤمن ومؤمنة" هذا في كتبكم ...القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب بعدما بشر بها رسول الله قائلا "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كييفما دار" القوم ارتدوا عن ولاية علي بن ابي طالب وحقه في الخلافة وبالتالي علي مستثنى من المجموعة المرتدة

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ".
[url]http://albrhan.org/maqalat/imama/pa23.html[/url]
هذا الرابط يظهر ان حديث بخ بخ لك يا علي حديث حسن الاسناد [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] لا تشرق و تغرب في كلام
عد إلى الرواية دقق:
كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) [COLOR="Red"]إلا[/COLOR] ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي
أعطينا رواية مثلها تستثني علي
هل غاب هذا الإستثناء على أبي جعفر لماذا لم يذكر أصحاب الكساء في الإستثناء الذي ذكر فيه المقداد و أباذر و سلمان؟؟؟؟؟
لا تقفز هنا و هناك
إلتزم بالسؤال
تفضل

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أم معاوية;367593] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه في عزيز كتابه :

(( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ))

*وعليه فإن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق أعظم درجة من الحسنين والباقر والصادق. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قارعو الحجة بالحجة مثلها
رفع الله قدرك أختنا الفاضلة أم معاوية في الصميم[/COLOR][/FONT][/SIZE]

أهل البيت وأصحاب الكساء مستثنون من هذا الأمر لماذا؟؟ لأنهم هم الختبار بحد ذاته يعني الناس عندما ارتدوا ارتدوا عنهم فكيف يرتدوا هم عن انفسهم هم الإختبار ....انشاء الله تفهم ما اقصد.....الحسين اختبر الله الناس به ولم يختبره الله بالولاية والإرتداد لأن الناس هم من يجب ان يوالوهم وليس العكس

[QUOTE=علي كرار;368010] أهل البيت وأصحاب الكساء مستثنون من هذا الأمر لماذا؟؟ لأنهم هم الختبار بحد ذاته يعني الناس عندما ارتدوا ارتدوا عنهم فكيف يرتدوا هم عن انفسهم هم الإختبار ....انشاء الله تفهم ما اقصد.....الحسين اختبر الله الناس به ولم يختبره الله بالولاية والإرتداد لأن الناس هم من يجب ان يوالوهم وليس العكس [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]يارافضي لا تكتب لنا انشاء عاطفي فعندما تطرح طرح عززه لنا بالوثائق يالولو وليس بغلوا وعاطفة عمياء صماء .........

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][gdwl]الحسين اختبر الله الناس به ولم يختبره الله بالولاية والإرتداد لأن الناس هم من يجب ان يوالوهم وليس العكس [/gdwl]

وهنا نعم أتفق معك فقد أختبر شيعة ألكوفة أجدادك به فكانوا غدااارين وخووونة ونكثوووا ألعهد معه فقتلووووه .......
[/COLOR][/SIZE]

كلا ليس كذلك...الإختبار هو:
"إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لنم تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
أهل بيتي يعني أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين....الله اختبار الناس بهم ولم يختبرهم للولاية ...الناس هم في امتحان وليس هم