انواع واشكال المتعة عند الشيعة
 

[COLOR="Navy"][SIZE="5"][CENTER]


انواع واشكال المتعة عند الشيعة



التمتع بالرضيعة والتمتع بالمفاخذة والتمتع بالمدابرة والتمتع بالأطفال والتمتع



[url]http://www.youtube.com/watch?v=A7ZbkgNpCyE[/url]



لاتعليق[/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][B]راجعي حديث المفاخذه [/B][/SIZE]

[quote=لاللتجسيم;51699][SIZE=5][B]راجعي حديث المفاخذه [/B][/SIZE][/quote]
حياك الله في هذا المنتدى وأسئل الله أن يهدينا وإياك الى سواء الصراط
ممكن تذكر لنا حديث المفاخذه إذا تكرمت

موجود في كتبكم ويمكن الرجوع له من محركات البحث على الشبكة العنكبوتيه جوجل أو غيره
اكتبي فقط حديث المفاخذه وستجدين ما اردتي

[quote=لاللتجسيم;51713]موجود في كتبكم ويمكن الرجوع له من محركات البحث على الشبكة العنكبوتيه جوجل أو غيره
اكتبي فقط حديث المفاخذه وستجدين ما اردتي[/quote]
أثبت لي أن المفاخذة بالمتعة من كتبنا جائز
أين الدليل؟؟؟

[CENTER][quote=لاللتجسيم;51699][SIZE=5][B]راجعي حديث المفاخذه [/B][/SIZE][/quote][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][B]هل يمكن أن تورده لي هنا أنتظرك [/B][/SIZE][/FONT][/U]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6026"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][B]هل يرضى علماء الشيعة أن يتمتع ببناتهم[/B][/SIZE][/FONT][/URL]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]

[SIZE="5"][COLOR="Navy"][align=center]
ما صحة هذا الحديث : (( عن عماره بن غراب قال : ان عمةً له حدثته انها سألت عائشه قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع الرسول دخل فمضى الى مسجده فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حائض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفىء ونام ))

جواب : هذا حديث ضعيف ، قال عنه المنذري : عمارة بن غراب والراوي عنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي والراوي عن الأفريقي عبد الله بن عمر بن غانم وكلهم لا يحتج بحديثه . انتهى


وقد أورده العلامة الإلباني ضمن سلسلة الأحاديث الضعيفة [ ضعيف أبي داود ]


وأظنكم تعرفون من اخترع تلك الفتوى الكاذبة خاصة أننا جميعا نعلم من هم المشهورون بهذة الأمور



وحاشى لرسول الله ...فلقد جعل الله لنا ميزان العقل لنقيس عليه ..إتق الله


وكفاااكم كذب وإفتراء على رسول وتذكر ان من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار



بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ! .. فإذا هو زاهق ! .. ولكم الويل مما تصفون ! "




لقد حلل الخميني مفاخذة الرضيعة وحلل اشتهائها..
هل أنت أيها الشيعي ترضى بأن يُفعل هذا الشيء بأختك الصغيرة أو ابنتك الصغيره؟ :?:


أقول:الحمد لله على نعمة العقل.

راجع كتاب:تحرير الوسيلة ص211
مسألة 11:المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة,والأحوط تركه خصوصاً مع عدم رضاها.

مسألة12:لايجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين.... إلى أن قال:وأما سائر الإستمتاعات كالمس بدون شهوة والظم والتفخيذ فلابأس بها حتى مع الأطفال.

هذا ماقاله القبيح:فهذا الخميني الذي تدافع عنه,يجيز تفخيذ (الزوجة والطفل) بدون شهوة.


هذا هو دين الروافض دين تعبد فيه النساء والفروج


قال الحلي في كتابه : نهاية الأحكام في معرفة الأحكام ص 208

ولو قلنا أن مس الفرج حدث , لوضرب يده على فرج إمرأة عليه تراب صح التيمم

أبعد هذا الكلام يكون هذا دين يدافع عنه ويتبع !!!!


ولك الدليل يارافضي[/align][/COLOR][/SIZE]

[url=http://www.0zz0.com][img]http://www3.0zz0.com/2010/02/02/12/957952420.jpg[/img][/url]
[url=http://www.0zz0.com][img]http://www3.0zz0.com/2010/02/02/12/126677261.jpg[/img][/url]

[QUOTE=عاشقة الحبيب;51758][SIZE="5"][COLOR="Navy"][align=center]
ما صحة هذا الحديث : (( عن عماره بن غراب قال : ان عمةً له حدثته انها سألت عائشه قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع الرسول دخل فمضى الى مسجده فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حائض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفىء ونام ))

جواب : هذا حديث ضعيف ، قال عنه المنذري : عمارة بن غراب والراوي عنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي والراوي عن الأفريقي عبد الله بن عمر بن غانم وكلهم لا يحتج بحديثه . انتهى


وقد أورده العلامة الإلباني ضمن سلسلة [COLOR="Red"]الأحاديث الضعيفة[/COLOR] [ ضعيف أبي داود ]
[/QUOTE]

ولو لم يكن الحديث ضعيفاً فليس فيه أية إشارة إلى ما يريد الشيعة أن يستدلوا به ، فحتى هذا الفعل المذكور فى هذا الحديث الضعيف ليس محرماً على الزوج أن يفعله مع زوجته ، كما أن به علة ظاهرة وضرورة والقاعدة الشرعية تقول أن الضرورات تبيح المحظورات ، وليس معناه أن هذا الفعل هو المعتاد بل طرأ لطارئ.
ونؤكد على ضعف إسناد الحديث.
حيث أن قول الراوى عمارة بن غراب : " أن عمة له حدثته " هذا يسمى مجهول فى الإسناد ، وحديث المجهول يكون حديثاً شعيفاً ما لم يكن هذا المجهول صحابياً.

عاشقه الحبيب
ممكن تأتيني باايه قرأنيه حول
المسيار
والسياحي والمدني والعرفي وماء الرجل والمسفار
ولك مني اجمل تحيه

[quote=الموت الاحمر;51884]عاشقه الحبيب
ممكن تأتيني باايه قرأنيه حول
المسيار
والسياحي والمدني والعرفي وماء الرجل والمسفار
ولك مني اجمل تحيه[/quote]
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] الرافضي الميت الأحمر
هل ستحاور بعلم أم مجرد تهريج ككل من مر سابقا

عندما تطرح أمرا إما أن تأتي بإثباته أو تستنكف عن التهريج
1 - ذكرت المسفار : هات لنا دليلا أنه زواج معمول به وفيه ولوو فتوى
ماء الرجل: ما الذي تقصده" هل بينت
السياحي: هل جئتنا بدليل؟
المسيار والعرفي : هل تعرف ما هو موقف مراجعكم منهما أم لا؟؟؟
أم جئت تهرج فعلا؟
على كل ننتظر أن تثبت لنا ما ادعيته كذبا وبعدها من حقك أن تطالب [/COLOR][/SIZE]

عاشقة الحبيب الموضوع عن الرضيعة

وحديث المفاخذه هذا جديد أما الذي أقصده أنه كان وعائشة صغيره فهل تتفضلي وتضعيه أيضا
وهل هو صحيح أم ضعيف

ولاتنسوا أنكم تعترفون وتدعون أن رسولكم تزوج عائشه وهي بنت 6 او 9 او او كما تدعون

ننتظر

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] الرافضي " لا للتجسيم"
إما أن تغير معرفك وإما فلن يكون لك احترام بيننا
لأنك دخلت بادعاء كاذب[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ولاتنسوا أنكم تعترفون وتدعون أن رسولكم تزوج عائشه وهي بنت 6 او 9 او او كما تدعون [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - اثبت هذا
يكفي أن نضع هذه الخلاصة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Book Antiqua][SIZE=5][COLOR=Blue][B]تؤكد المصادر التاريخية السابقة بلا خلاف بينها أن أسماء توفيت بعد حادثة شهيرة مؤرخة ومثبتة، وهى مقتل ابنها عبدالله بن الزبير على يد الحجاج الطاغية الشهير، وذلك عام (٧٣ هـ)، وكانت تبلغ من العمر (١٠٠) سنة كاملة، فلو قمنا بعملية طرح لعمر أسماء من عام وفاتها (٧٣هـ) وهى تبلغ (١٠٠) سنة كاملة فيكون (١٠٠ ـ ٧٣ = ٢٧ سنة) وهو عمرها وقت الهجرة النبوية، وذلك ما يتطابق كلياً مع عمرها المذكور فى المصادر التاريخية فإذا طرحنا من عمرها (١٠) سنوات، وهى السنوات التى تكبر فيها أختها عائشة يصبح عمر عائشة (٢٧ ـ ١٠ = ١٧ سنة) وهو عمر عائشة حين الهجرة ولو بنى بها ـ دخل بها ـ النبى فى العام الأول يكون عمرها آنذاك (١٧ + ١ = ١٨ سنة)، وهو ما يؤكد الحساب الصحيح لعمر السيدة عائشة عند الزواج من النبى. وما يعضد ذلك أيضا أن الطبرى يجزم بيقين فى كتابه (تاريخ الأمم) أن كل أولاد أبى بكر قد ولدوا فى الجاهلية، وذلك ما يتفق مع الخط الزمنى الصحيح ويكشف ضعف رواية البخارى، لأن عائشة بالفعل قد ولدت فى العام الرابع قبل بدء البعثة النبوية.)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - كم سن البلوغ عند الرافضية ليصح الذخول بها؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"][CENTER][B][QUOTE=لاللتجسيم;52253]عاشقة الحبيب الموضوع عن الرضيعة

وحديث المفاخذه هذا جديد أما الذي أقصده أنه كان وعائشة صغيره فهل تتفضلي وتضعيه أيضا
وهل هو صحيح أم ضعيف

ولاتنسوا أنكم تعترفون وتدعون أن رسولكم تزوج عائشه وهي بنت 6 او 9 او او كما تدعون

ننتظر[/QUOTE]


لفت إنتباهي كلمة ..( رسولكم ..)

أنكم تعترفون وتدعون أن رسولكم تزوج عائشه

وهذا اعتراف منك ايها الرافضي ان لك رسول أخر


أما رسول المسلمين عامة والتي قبحك الله تستخف بكلمة رسولكم


هو سيدي وسيدك وسيد الأولين والأخرين محمد بن عبدالله


أما انت فيبدو ان رسولك والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


[/B][/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[CENTER][quote=لاللتجسيم;52253]ولاتنسوا أنكم تعترفون وتدعون أن رسولكم تزوج عائشه وهي بنت 6 او 9 او او كما تدعون [/quote] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الموعد هنا أيها المحترم [/B][/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6420"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][B]لا للتجسيم هل الإمامة منصب إلهي[/B][/SIZE][/FONT][/URL]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/CENTER]

حامل المسك .. مجددا.. الموضوع وين وإنت ويييييييييييييييين

صهيب: معا لمحاربة المجسمه .. فليكن الإسم ضد كل من يجسم وليس هذا إقرار على أحد بالتجسيم
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]
وتفضل ماطلبت [/COLOR][/SIZE]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=VheDcPNH4Kw&feature=related[/url]

ولكنك تقول 17 او 18 وأعجبتني هذه [COLOR="Red"][SIZE="7"]ويكشف ضعف رواية البخارى[/SIZE][/COLOR]

عاشقة الحبيب . رسولكم غير معصوم و رسولنا معصوم.... هذا فرق واحد
[SIZE="5"]رسولنا هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله وأمه وأبيه[/SIZE]

والآن مارأيكم في من يقول أن رسولكم تزوج عائشة وهي بنت تسع

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]هنا ودع عنك مالا تفقه [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6420"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#1a363f][B]لا للتجسيم هل الإمامة منصب إلهي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[/CENTER]