هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟
 

[B][COLOR=red][FONT=Tahoma][SIZE=4]هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Tahoma][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Tahoma][SIZE=4]نعم هذا ما ادعاه الشيعه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][/B][SIZE=4][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تمسكت الشيعه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]بأن علي ابن ابي طالب هو الاحق بالخلافه وهذا حق الهي فقالوا : ان النبي لما نزل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]بغدير خم , في مكان بين مكه والمدينه اثناء رجوعه من حجه الوداع , فقام في الناس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وخطب فيهم واعلن ان علي ابن ابي طالب : اخي ووصي وخليفتي والامام من بعدي وابلغهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ان الله تعالي انزل الايه الكريمه ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ-المائدة67[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] )- لكن الصحيح ان هذه الايه نزلت في عام الحديبيه عند عوده النبي الي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]المدينه ولم تنزل في حجه الوداع وبين الحديبيه وحجه الوداع اربع سنوات . لكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]التاريخ اثبت لنا بأنهم كذابون لقولهم ان النبي اوصي بخلافه علي بعده , في حين ان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الخليفه بعد رسول الله كان ابو بكر الصديق ثم عمر ابن الخطاب فعثمان ( ولنا تعليق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]صغير ) اذا كان علي رضي الله عنه وارضاه يعلم بأنه خليفه من الله ومنصوص عليها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma],[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]اذا فلماذا بايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟! فان كان ذلك عن عجز فعجزه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ينفي صلاحيته للامامه وان كان عن علم واغضاء فذلك عصيان لله وامره وبقبول علي ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ابي طالب التحكيم في موقعه صفين يكون قد تنازل عن اقراره بالولايه والوصايه وذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]معناه تأثيم علي كما ان زعم الشيعه بقبول علي التحكيم وقبوله الخلافه من سبقوه من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الراشدين كان حقنا لدماء المسلمين , لكن نرد عليهم ونقول لهم انتم كذابين ونسألهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ما رأيكم ايها الشيعه في دماء حروب الجمل وصفين وغيرهما , ويزعم الشيعه ان النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]صلي الله عليه وسلم قال:- من كنت مولاه فعلي مولاة , اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه , وان كان هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الحديث صحيحا فهو دعوه الي مناصره علي ومحاذرة الخروج عليه وليس دعوه الي تنصيبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ونسله من بعده ولاه للمسلمين من بعده للابد كما يراها الشيعه . أما عن قول نبينا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]صلي الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]لو كان نبي بعدي لكان عمر وهذا قول شديد التذكيه لعمر واشد وضوحا واكثر دلاله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]مما قيل في علي . والاشد غرابه والمنافي للعقل والمنطق السليم :- ان يفرد النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الجهد لتفاصيل الكثير من الامور الهامشيه – اذا قيست بأمور الخلافه والحكم بدليل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تعرضه لامور الطهاره واداب قضاء الحاجه ثم يفوته الاعلان عن تلك الوصيه علي الملا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]والانسان المحايد ذو العقل يصعب عليه تصديق هذا التزوير . فرسولنا الكريم لم يسكت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]عن امر سهوا او غفله وحاشاه انما لحكم وغايه ومسأله الوصايا تلك – لو صحت جدلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فانها تحسب علي سيدنا علي ولا تحسب له فلو كان صدر اليه الامر النبوي بولايه الحكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]والخلافه ثم لم يصدع به وتهاون في تنفيذه وقبول خلافه غيره من الصحابه .. يكون اذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]قد خالف النبي وعصاه الامر الذي ننزه عليا ان يفعله , اذا ان هذا العصيان قد يقوض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]مسأله عصمه علي والائمه من بعده , فالعصمه لا تكون مع العصيان والمخالفه لكلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]النبي , لذا نري ان الشيعه بأفتراء مسألة الوصيه هذه قد اساءوا الي سيدنا علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]والله لم يجعل النبوه او العصمه امرا يتوارثه الابناء والاحفاد . والامامه ليست[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]منصبا الهيا , فالامام علي نفسه يقول وان تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي اسمعكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]واطوعكم لمن وليتموه أمركم , وأنا لكم وزيرا خيرا لكم مني اميرا , ويقول دعوني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]والتمسوا غيري [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]( نهج البلاغه ص 181)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ولماذا يختص الله تعالي نبي الاسلام بتوريث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الخلافه في نسله ؟ ولماذا لم يحدث ذلك لانبياء الله الاخرين وهم كُثر ؟ ولا يقولن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]قائل ان سليمان ورث النبوه عن ابيه ام ان اسماعيل ورث النبوه عن ابراهيم – صلوات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله عليهم جميعا –فتلك نبؤه يختار الله لها من يشاء , وهي غير الخلافه و حكم الناس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فالله لم يجعل الخلافه والحكم امرا يتوارثه الابناء والاحفاد , ولو اراد الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تعالي انتقال الحكم او توريث الخلافه والولايه في عقب النبي الكريم لابقي علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الذكور من ابنائه . اليس من الاولي ان يكون اخبار الله تعالي للنبي بوصايه سيدنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]علي بن ابي طالب وبتوارث الامامه في عقبه موثقه في القران او منصوصا عليها في السنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وان يكون ذلك علنا ومؤكدا وعلي رؤس الاشهاد . والمساله كلها تتعارض مع اخبار الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]لنا باكتمال الدين وتمام المله . وكيف يوصي النبي بالامامه للاثني عشر اماما , في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]حين لم يتولها منهم الا سيدنا علي وحده , والباقون لم يحكموا – باستثناء سته اشهر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تولي فيها الخلافه الحسن بن علي وتنازل بعدها لمعاويه – وزعم الشيعه ان اخر ائمتهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]قد اختفي في السرداب منذ اكثر من الف سنه , ولم يمت وسوف يعود في اخر الزمان ليحكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الدنيا بالعدل بعد ان مُلئت جورا , وما زالوا ينتظرون امامهم عند باب السرداب , ولم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يعد ولن يعود . أجل لقد قال الحبيب المصطفي أنه – صلي الله عليه وسلم –مدينه العلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وأن علي ابن ابي طالب بابها . ولكنه قال ايضا ان ابا عبيده بن الجراح امين هذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الامه , وما زعم احد من ابناء ابن الجراح وجوب النص بولايته بمقتضي امانته , ولم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يقل اتباعه بأنهم احق بالامامه بزعم ان الامانه اولي من الباب .ويذكر المقريزي في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الخطط -356- 357 )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] والمعروف عن المقريزي بميوله الشيعيه – أن أبن سبأ هو اول من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]احدث في زمن علي رضي الله عنه القول بوصيه الرسول صلي الله عليه وسلم لعلي , واحدث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]القول برجعته بعد موته الي الحياه الدنيا ويري الشيعه ان الحكم لو كان بيد علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وذريته لاكل الناس من فوقهم ومن تحت ارجلهم لبنا وعسلا . والتاريخ يشهد بخلاف ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فمده خلافه علي دامت حوالي خمس سنوات مضت كلها في صراعات دمويه راح ضحيتها الوف من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]المسلمين , في حين لم يتجاوز عدد شهداء المسلمين في جميع غزواتهم مع الحبيب المصطفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]عده مئات من الشهداء . ويقول الشيعه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج الي غزوه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تبوك خلف علي ابن ابي طالب علي النساء والاطفال في المدينه , في حين قلد محمد بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]مسلمه رعايه شؤون المسلمين واداره الحكم في المدينه , فقال له علي : اتخلفني في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]النساء والصبيان , فقال له النبي : أما ترضي ان تكون مني بمترله هارون من موسي الا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]انه لا نبي بعدي . وليس في هذا الكلام ما يفيد اقتصار الامامه والخلافه علي سيدنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]علي بن ابي طالب والا صح ذلك دليلا لكل من استخلفهم النبي في غزواته وجازت لهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الخلافه والحكم ومنهم ابو سلمه بن عبد الاسد, وذيد بن حارثه , وابن ام مكتوم , ومحمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]بن مسلمه وغيرهم , والقياس هنا غير صحيح لان موسي لم يكن حاكما بل كان نبيا ولم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يستخلف هارون في الحكم وانما استخلفه في القيام بواجبات النبوه فهارون نبي وليس من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]سائر الناس , والحكم شئ والنبوه شئ اخر . ولو كان موصي بأستخلاف علي من الله بعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]النبي لعهد اليه النبي بأدارة الحكم في جميع الغزوات التي تخلف فيها بدلا من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]اسنادها الي غيره . ويحكي الشيعه أن سيدنا علي بن ابي طالب قد تصدق وهو يصلي , اذ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]اعطي خاتمه لاحد السائلين , ويرون في ذلك ثبوت النص علي سيدنا علي بالخلافه بعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]رسول الله بنص القران الكريم . ففي الايه 55 من سوره المائده ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]إِنَّمَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]وَلِيُّكُمُ اللّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) - ويرون أن الايه نزلت في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]حق علي بأتفاق المفسرين حيث اعطي السائل خاتمه وهو راكع في صلاته ( وما اشد تهافت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]هذه الحجه ) فحدوث ذلك الامر يطعن في خشوع سيدنا علي اثناء الصلاه , والخشوع شرط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]صحتها . ولو كانت المسأله صدقه بخاتم تثبت الخلافه , فما احق الخلفاء الراشدين بها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فابو بكر تبرع بكل ماله ولما سألة النبي ما تركت لعيالك , قال الله ورسوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وكذلك عمر ابن الخطاب تبرع بنصف ماله , وعثمان بن عفان تبرع بقافله كامله من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ثلاثمئه بعير والف دينار لتمويل جيش العسره , اين ذلك كله من خاتم دفعة صاحبه زكاة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وليس تبرعا ؟؟ ومن جهه أخري فالبنيه اللغويه للايه المذكوره تفند ما ذهب الية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الشيعه من انها تعني ولايه علي – فكلمة الذين يُقصد بها الجمع لا المفرد , اي ليس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]المقصود بها سيدنا علي –كذلك فان كلمه انما للحصر , فاذا خصت الولايه لمن يدفع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الزكاه وهو راكع فغيره لا , وان كان الحصر هنا يشمل علي ابن ابي طالب , فلا تجوز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الولايه لغيره ممن في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]عقبه . كذلك لم تكن الزكاه واجبه علي سيدنا علي لانه كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فقيرا حتي انه لم يجد غير درعه يدفعها مهرا لزوجته فاطمه والتي كانت تسأله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]خادما يساعدها في شؤون المنزل, ولكنه لم يجد ما يعينه علي ذلك . والله لا يثني علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]عبده الا اذا فعل محمودا , واعطاء الذكاة في حال الركوع مكروه ان لم يكن محرما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وحمد الذكاة يكون في المبادره بها لا انتظار الفقير الذي يطلبها والمعني الصحيح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]للايه المذكوره كما يراه الالوسي في روح المعاني – وهم راكعون حال من فعل الفعلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]اي يعملون ما ذكر من اقامه الصلاه وايتاء الزكاة وهم خاشعون ومتواضعون لله تعالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ويذكر محمد بن يعقوب الكليني – محدثهم الكبير الذي عرض كتابه علي الامام جعفر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الصادق فأقره ومدحه – ان ابا جعفر قال : بني الاسلام علي خمس : الصلاة والذكاه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]والصوم والحج والولايه ولم ينادي بشئ ما نودي بالولايه يوم الغدير ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الاصول –باب دعائم الاسلام ص20 )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] . ورووا عن ابي عبد الله أنه قال : ولايتنا ولايه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله التي لم يبعث نبيا قط الا بها ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]بصائر الدرجات باب 9 ج2وايضا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]كتاب الحجه من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي للكليني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) وزعموا أن علي ابن ابي طالب قال : ان الله عرض ولايتي علي اهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]السماوات وعلي اهل الارض , أقر بها من أقر , وانكر من انكر , انكرها يونس(عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]السلام ) فحبسه الله في بطن الحوت حتي اقر بها ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]بصائر الدرجات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) وحرص الشيعه علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]مسأله الولايه شديد فلن تتحقق مساعيهم الارتزاقيه والعدائيه للاسلام واهله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]بالامور التعبديه من صلاه وزكاه ,وانما بالسلطه والولايه والنفوذ . ويقصرون معرفه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله وعبادته علي من عرف الامام من الشيعه ! وينسبون الي جعفر انه قال : انما يعرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف امامه منا اهل البيت , ومن لم يعرف الله عز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وجل ولا يعرف الامام منا أهل البيت , فأنما يعرف ويعبد غير الله ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]كتاب الحجه من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] –[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]باب معرفه الامام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) ويزعمون ان الله أخذ ميثاق النبيين علي ولايه علي وأخذ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]عهد النبيين بولايه علي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma](بصائر الدرجات )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] أما عن التخريف : فيقولون ان الولايه ليست[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فقط عهد النبيين وميثاقهم بل هي الامانه التي عرضت علي السماوات . ويقولون : ما من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]نبي جاء قط الا بمعرفه حقنا وتفضيلنا علي من سوانا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]( الكافي – كتاب الحجه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يخفي ما في هذا القول من عنصريه شديده ما جاء بها الاسلام الا ليقوض دعائمها وهي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تفاضُل الناس بحكم العرق والمولد . والشيعه يزعمون فضلهم علي خلق الله بزعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الانتساب الي البيت النبوي , في حين أن النبي نفسه لم يقل بفضل التميز علي الناس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]بحكم العرق وقال في اكثر من مقام بما ينفي شبهات التمايز بالاعراق , كما أن الله لم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يثبت له الفضل اذا ارسي القاعده الابديه في قرانه : ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]ان اكرمكم عند الله اتقاكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] وليس اغناكم او اكرمكم نسبا . ويغالي الشيعه في اثبات الفضل الموهوم لائمتهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فيقولون : والله ان في السماء لسبعين صفا من الملائكه وانهم ليدينون بولايتنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) ويقولون : ان ولايه علي عليه السلام مكتوبه في جميع صحف الانبياء . ولن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يبعث الله رسولا الا بنبوه محمد صلي الله عليه وسلم ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) . وكيف يكون امر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الوصايه بهذه الاهميه بحيث يكون مكتوبا علي ظهور الملائكه منذ الازل ومع هذا لم يرد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]ذكرها بايه واحده في القران الكريم . عن ابي جعفر قال : لو ان رجلا قام ليله وصام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولايه الله فيواليه ويكون جميع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]أعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله جل وعز حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) وفي هذا الكلام تقويض للمله اذ يختصرون الدين كله في مجرد الاعتراف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]بالامامه , فلا قيمه في نظرهم للصلاه والزكاة والحج –وهي اصول الاسلام وأركانه –دون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الاعتراف بالامامه . ويواصلون هذه المزاعم فيقولون : نزل جبريل علي النبي , فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]يا محمد السلام يقرئك السلام , ويقول : خلقت السماوات السبع وما فيهن , والارضين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]السبع ومن عليهن , وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام , ولو أن عبدا دعاني هناك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]منذ خلقت السماوات والارضين ثم لقيني جاحدا لولايه علي عليه السلام , لاكببته في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]سقر ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]بحار الانوار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]محمد باقر المجلسي +ابن بابويه القمي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]) . – بل يري الشيعه أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله هو الذي سمي عليا بأمير المؤمنين !! سُئل ابي جعفر : لم سُمي علي ابن ابي طالب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]أمير المؤمنين ؟؟ قال : الله سماه , وهكذا أنزل في كتابه ( واذ أخذ ربك من بني ادم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم ألست بربكم وأن محمدا رسولي وان عليا امير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]المؤمنين –( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]اصول الكافي كتاب الحجه ص 479[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] ) . والشيعه يلوون معاني ايات القران[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الكريم كي توافق مراميهم في اثبات الولايه لائمتهم , وانظر ما يرونه في قول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تعالي : {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]كَفَرَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]بَعْدَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]-النور55[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]) فيفسرونه علي انه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]استخلاف الائمه –([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]اصول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Tahoma]الكافي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] )في حين ان المراد هو استخلاف المسلمين والتمكين لهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]في الارض . وائمة الشيعه لم يتمكنوا من الخلافه غير خلافه علي بن ابي طالب – نحو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]خمس سنوات – وخلافه ابنه الحسن – سته اشهر – كما تقدم , وهذا يعود بالطعن علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الائمه – لو أخذنا بتفسيرهم – لان الايه تشترط الايمان والعمل الصالح وتحقيق عباده[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله وحده من غير شرك لتحقيق الاستخلاف فكأنما يقول الشيعه لائمتهم :لم يستخلفكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الله لانكم لم تحققوا الشرط في . ويفسر الشيعه الايه الكريمه ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]قُل لَّا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma]يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Tahoma](الشورى23[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]-) بأنها توصيه المسلمين بالحسن والحسين رضي الله عنهما , وهذا غير صحيح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]لان الايه من سوره الشوري وهي كلها مكيه وقد نزلت قبل ان يتزوج علي بفاطمه فزواجهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]كان بالمدينه في العام الثاني من الهجره وقبل ميلاد الحسن والحسين , واذ وُلدوا في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]العامين الثالث والرابع من الهجره . وكيف يكون الاسلام دينا انسانيا للعالم كافه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]شرقه وغربه شماله وجنوبه , لاسوده وابيضه , ثم نتحدث عن عنصريه وطائفيه واضحتين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]كيف نتحدث عن وجوب ان يكون حاكم الامه الاسلاميه من نسل علي بن ابي طالب او قرشيا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]او حتي عربيا , وهي الامه الانسانيه التي يفترض نظريا انها تمتد لتشمل العالمين . ان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الاسلام نظام لا يتفاضل فيه احد علي احد بالعرق او الجنس او اللون , وانما بالتقوي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]اي يحكم المسلمين مسلم صح اسلامه ومشهود له بالتقوي ويمتلك القدرات الاداريه التي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]تمكنه من قيادة الامة . ولما كان ذلك الحُكم هو الممكن الوحيد عقلا وشرعا فكيف يمكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الحديث عن توارث امامه او خلافه في دين عالمي ارتضاه الله تعالي للانسانيه جمعاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فماذا لو توافرت شروط التفوق والافضليه والخيريه لقوم من اسكتلندا او السويد مثلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]مع انتفاء هذه الشروط والصلاحيات عن المسلمين العرب أيكون من الواجب تنصيب حاكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]الامه الاسلاميه من البدو المتخلفين لمجرد انهم من العرب أبناء المسلمين الاوائل ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]وكل كلام يصطدم مع عالميه الاسلام يكون كلاما مرفوضا[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=Tahoma][SIZE=4] .


) [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=4][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]نقولات من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]امهات الكتب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]) ورحم الله كاتبة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/B]

رد: هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟
 

من كنت مولاة فاهذا مولاة فايشير الى الامام علي
نعم قال الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام

رد: هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟
 

انت يا صلطان مصري شنو هذه الهووووسة
اللللللكل يعترف بهذا الحديث
وموجود بصحاح الستة
منو انت حتى تجي وتحرف القران وتكول كلام مثل هذا ؟؟؟
كما لا يعقل أن يتركنا الرسول (ص) ويرحل بدون وصية أو يتركنا نتنازع بلا خليفة
وهو القائل (من مات بلا وصية مات ميتة الجاهلية)
وهو القائل أيضاً (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية)
روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن البراء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا : الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحت شجرتين ، فصلى الظهر ، وأخذ بيد علي ،

فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فأخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ( 1 ) . وذكره المتقي في كنز العمال ( 2 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فأقمن ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من

الآخر ، كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ( 3 ) .


وروى الحاكم بسنده عن أبي الطفيل عن أبي واثلة ، أنه سمع زيد بن أرقم يقول : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم

عشية فصلى ، ثم قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فقال : ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : - أيها الناس ، إني تارك فيكم أمرين ، لن تضلوا إن اتبعتموهما ، وهما كتاب الله ، وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من


أنفسهم ؟ ثلاث مرات ، قالوا : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ( 4 ) .


** ( 1 ) مسند الإمام أحمد 4 / 281 . ( 2 ) كنز العمال 6 / 397 . ( 3 ) المستدرك للحاكم 3 / 109 . ( 4 ) المستدرك للحاكم 3 / 109 . **

والسلام عليكم

رد: هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟
 

[quote=iraqiboy;4583]انت يا صلطان مصري شنو هذه الهووووسة
اللللللكل يعترف بهذا الحديث
وموجود بصحاح الستة
منو انت حتى تجي وتحرف القران وتكول كلام مثل هذا ؟؟؟
كما لا يعقل أن يتركنا الرسول (ص) ويرحل بدون وصية أو يتركنا نتنازع بلا خليفة
وهو القائل (من مات بلا وصية مات ميتة الجاهلية)
وهو القائل أيضاً (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية)

والسلام عليكم[/quote]


[FONT=Arial][SIZE=7]مارايك يارافضي بقول الله تعالى ([B]رُسُلًا مُبَشِّرِينَ[/B] وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا[/SIZE][/FONT]




[FONT=Arial][SIZE=7]امامنا هو كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ولو كان امامكم هو المختبا في السرداب لما استقامت الامة ولاحالهاى وهي تنتظر فرج من لايملك لنفسه الخروج 1200 عام وان استطعت يارافضي ان تعطينا حديث للرسول عليه الصلاة والسلام يسمي فيه الائمة فافعل ولن تستطيع..[/SIZE][/FONT]

رد: هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟
 

[quote]اللللللكل يعترف بهذا الحديث
وموجود بصحاح الستة
منو انت حتى تجي وتحرف القران وتكول كلام مثل هذا ؟؟؟
كما لا يعقل أن يتركنا الرسول (ص) ويرحل بدون وصية أو يتركنا نتنازع بلا خليفة
وهو القائل (من مات بلا وصية مات ميتة الجاهلية)
وهو القائل أيضاً (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية)
[/quote]

[CENTER][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000](( من مات و لم يعرف إمام زمانه .. مات ميته جاهلية )) عليه .


[/COLOR][COLOR=blue]صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم0 [/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=darkred]فهذا الحديث ليس متفقاً عليه بل لا أصل له بهذا اللفظ ، وإنما يورده بهذا اللفظ[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=black]الرافضة[/COLOR] ،[/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]والحديث الصحيح في هذا الباب هو ما رواه مسلم بلفظ:[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=blue]“من مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية”.[/COLOR]


[COLOR=blue][COLOR=red]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR]:[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=black](يقال له -يعني أحد الرافضة-:[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=blue]من روى هذا الحديث (يعني الحديث المذكور في السؤال) بهذا اللفظ؟[/COLOR]
[COLOR=darkgreen]وكيف يجوز أن يحتج بنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير بيان الطريق الذي يثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله؟![/COLOR]


[COLOR=blue][COLOR=darkred][U]..وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف ،[/U][/COLOR] [/COLOR]


[COLOR=red]وإنما الحديث المعروف ما رواه مسلم عن نافع قال:[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=darkolivegreen]جاء ابن عمر إلى ابن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد، فقال: أخرجوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال:[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=blue]إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=red]وسلم سمعته يقول:[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=darkgreen]“من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية.”)[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=blue]منهاج السنة(1/110)[/COLOR]


[COLOR=red]عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:[/COLOR]
[COLOR=blue]([COLOR=darkgreen]من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية[/COLOR])[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=darkred]الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه بلفظ[/COLOR] ”[/COLOR]


[COLOR=darkgreen]من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية ”[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=red]قال: القرطبي في شرح ‏مسلم :”[/COLOR] [/COLOR]


[COLOR=blue]البيعة مأخوذة من البيع ، وذلك أن المبايع للإمام يلزمه أن يقيه بنفسه وماله، ‏فكأنه بذل نفسه وماله لله تعالى ، وقد وعد الله تعالى على ذلك بالجنة، فكأنه حصلت ‏معاوضة، ثم هي ( البيعة ) واجبة على كل مسلم، لقوله صلى الله عليه وسلم ” [/COLOR]


[COLOR=blue][COLOR=darkgreen]من مات ‏وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية ”[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=blue]غير أن من كان من أهل الحل والعقد والشهرة ‏فبيعته بالقول والمباشرة باليد إن كان حاضراً ، وبالقول والإشهاد عليه إن كان غائباً . [/COLOR]


[COLOR=darkgreen]‏ويكفي من لا يؤبه له ولا يعرف أن يعتقد دخوله تحت طاعة الإمام، ويسمع ويطيع له في ‏السر والجهر، ولا يعتقد خلافاً لذلك، فإن أضمره فمات مات ميتة جاهلية لأنه لم يجعل في ‏عنقه بيعة” انتهى. [/COLOR]


[COLOR=red]وفي حاشية الدسوقي [/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red]المالكي :[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=blue]ويكفي العامي اعتقاد أنه تحت أمره.[/COLOR]


[COLOR=blue]‏وكذلك صرح [COLOR=red]الحنابلة والشافعية[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=blue]بأن المعتبر في البيعة هم أهل الحل والعقد من العلماء ‏والرؤساء ووجوه الناس، بخلاف العامة فإنه م لا يلزمهم مبايعة بالقول ولا بالحضور،[/COLOR]
[COLOR=blue]بل ‏يلزمهم الطاعة وعدم الخروج، واعتقاد أنهم تحت أمر الإمام.‏[/COLOR]



[COLOR=blue][COLOR=red]والمراد بالميتة الجاهلية ما قاله ابن حجر في الفتح ” كموت أهل الجاهلية على[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=blue]ضلال وليس ‏لهم إمام مطاع، لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك، [/COLOR]
[COLOR=blue]وليس المراد أنه يموت كافراً بل يموت ‏عاصياً،[/COLOR]
[COLOR=blue]ويحتمل أن يكون التشبيه على ظاهره،[/COLOR]

[COLOR=red]ومعناه أنه يموت مثل موت[/COLOR]
[COLOR=darkolivegreen]الجاهلي وإن لم ‏يكن هو جاهلياً، أو أن ذلك ورد مورد الزجر والتنفير وظاهره غير مراد، ويؤيد أن المراد ‏بالجاهلية التشبيه قوله في الحديث الآخر” [/COLOR]


[COLOR=blue][COLOR=darkgreen]من فارق الجماعة شبراً فكأنما خلع ربقة الإسلام ‏من عنقه ” أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان ومصححا من حديث الحارث بن ‏الحارث الأشعري في أثناء حديث طويل ‏‎…‎‏” انتهى[/COLOR].[/COLOR]



[COLOR=blue]فمن كان يعيش في بلاد الغرب وسمع ‏بوجود إمام مسلم اجتمع عليه المسلمون وولاه أهل الحل والعقد،[/COLOR]
[COLOR=blue]أو جاءته الإمامة عن ‏طريق الاستخلاف أو التغلب والقهر، وحكم الشرع، لزمه اعتقاد إمامته والنصح له والطاعة، ومناصرته ‏ومعاونته على قدر الاستطاعة،[/COLOR]


[COLOR=blue]وإذا لم [/COLOR][COLOR=darkgreen]يوجد [COLOR=red]الإمام على[/COLOR] الوصف المذكور فلا يكلف الله ‏نفساً إلا وسعها، على أن المسلمين يجب عليهم دائماً السعي في تنصيب خليفة عام يجمع ‏شتاتهم، ويقيم لهم دينهم ودنياهم وفق منهج الله جل وعلا، واهتداءً بكتابه وسنة رسوله ‏صلى الله عليه وسلم. والله أعلم[/COLOR]

[COLOR=blue]الحديث المروي عن طريق الشيعة من مات بغير امام مات ميته جاهلية[COLOR=red] [U]مشروط بإمام حي يعرف[/U].[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue]:[/COLOR]
[COLOR=black]يرويها الكليني في الكافي ج1 ص177 والحميري:[/COLOR]

[COLOR=red]قرب الاسناد ص 203[/COLOR]
[COLOR=black][COLOR=red]عن الامام الرضا عن آبائه عليهم السلام[/COLOR][COLOR=red]:[/COLOR][/COLOR]

[COLOR=blue]ان الحجة لا تقوم لله على خلقه الا بإمام حي يعرف.[/COLOR]

[COLOR=blue]من مات بغير امام مات ميتة جاهلية.. امام حي يعرفه[/COLOR]


[COLOR=blue][COLOR=red]وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم ):[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=blue]من مات وليس له امام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية.[/COLOR]
[COLOR=blue]ومن مات وليس عليه امام حي ظاهر مات ميتة جاهلية..[/COLOR]
[COLOR=blue]امام حي[/COLOR]
[COLOR=blue]ومادام ان الامام الحسن العسكري لم يتزوج ونتيجة طبيعية ان لايكون له ولد وتوفى وورثته والدته[/COLOR]
[COLOR=blue]فالحجة لاتقوم لله على خلقه الا بامام حي يعرف[/COLOR]
[COLOR=blue]فليس هناك امام حي لان المهدي لم يولد اصلا وبالتالي هو لايعرف[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=red]وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):[/COLOR][/COLOR]

[COLOR=blue]من مات وليس له امام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية.[/COLOR]

[COLOR=blue]ومن مات وليس عليه امام حي ظاهر مات ميتة جاهلية.. امام حي[/COLOR]
[COLOR=blue]====[/COLOR]


[COLOR=red]يا ترى[/COLOR]
[COLOR=red]من هو إمام[COLOR=black] شيعة العراق[/COLOR] اليوم ؟ ومن هو ولي أمرهم ؟ هل هو بريمر ؟[/COLOR]
[COLOR=red]وما حكم من [COLOR=black]يموت من شيعة[/COLOR] العراق قبل تشكيل حكومتهم الشرعية ؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=darkred]وهل تعتقد ان الامام الغائب يؤم أحدا من المسلمين او الشيعة ؟[/COLOR]
[COLOR=blue]وهل يوجه[COLOR=black] الامام الغائب شيعة العراق في أمر من الأم[/COLOR]ور؟ او يفسر لهم القرآن الكريم؟ او يقوم بأي عمل لهم؟[/COLOR]
[COLOR=blue]واذا كان هو امام الزمان فلماذا يحتاج الناس الى انتخاب أئمة آخرين؟[/COLOR]
[COLOR=blue]ولماذا لا يرجع الشيعة الي الامام الغائب واستشارته في اي امر من الامور؟[/COLOR]
[COLOR=blue]الامام الحسن العسكري لم يتزوج ونتيجة طبيعية ان لايكون له ولد وتوفى وورثته والدته[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36431"][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=blue][B]http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36431[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]


[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]__________________[/COLOR]


[COLOR=blue][COLOR=black]زرارة بن أعين ،أوثق رواة الشيعة على الإطلاق ، ومن المقربين إلى الإمامين الباقر والصادق ، يموت وهو لا يعرف إمام زمانه ، حيث أنه لما وقع الموت في زرارة واشتد به ، قال لعمته :[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=blue]ناوليني المصحف ، فأخذ المصحف وفتحه ووضعه على صدره وقال : يا عمة اشهدي أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب .[/COLOR]


[COLOR=black]هذا في رجال الكشي 139 .[/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]ولما مات جعفر الصادق رضي الله عنه[/COLOR] ، [/COLOR]
[COLOR=blue]بايع أكثر أقطاب الإماميه ابنه عبد الله ، [/COLOR]
[COLOR=blue]وجاءوا يسألونه وهم هشام سالم الجواليقي ، ومحمد بن النعمان الأحول ،هذا الذي مر بن قريبا ،[/COLOR]
[COLOR=blue]وعمار السباطي وغيرهم حتى قال هشام بن سالم : [/COLOR]
[COLOR=blue]خرجنا منه – أي من عند عبد الله بن جعفر الصادق – ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه ولا من نقصد ، وهذا ذكره صاحب الكافي الكليني 1/ 351[/COLOR]

[COLOR=blue]__________________[/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=black]يقول الاستاذ الشيعي احمد الكاتب عن المهدي الذي لم يولد و يعتقد الشيعة انه غائب[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=blue]لا تقع البيعة إلا مع الإمام الحاضر الحي ، دون الإمام الغابر الميت ، لأن الميت لا تتحقق معه المعاهدة .[/COLOR]

[COLOR=blue]واسأله فيما اذا كان يعتبر الغائب غيبة منقطعة تامة كبرى لا يتصل به أحد ولا يتصل هو بأحد ، مشابهة للموت ؟ أم لا؟[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=black]وما هو حكم الشيعة الذين ينتظرون ذلك الامام الغائب[/COLOR] - الميت؟[/COLOR]

[COLOR=blue]وهل يعتبر بعد ذلك اماما شرعيا على المسلمين تقديم الطاعة له والانتهاء بنواهيه؟[/COLOR]

[COLOR=black]ام يجب عليهم اعتباره كالميت والبحث عن امام[/COLOR]
[COLOR=black]آخر ربما لا تتوفر فيه تلك الصفاة والشروط المثالية المفترضة مثل العصمة و النص؟[/COLOR]

[COLOR=darkred]وهنا نصل الى بيت القصيد وهي استحالة تطبيق نظرية الامامة الالهية حتى على فرض الايمان بوجود الامام الغائب ، وضرورة[/COLOR]
[COLOR=blue]استبدالها بنظرية جديدة قائمة على الشورى او الديموقراطية الاسلامية ، وهو ما فعله ويفعله [COLOR=black]الشيع[/COLOR]ة اليوم مع سائر المسلمين.[/COLOR]

[COLOR=darkred]وكل ما يحتاجونه اليوم هو تجاوز الماضي ونظريات الماضي وفرضياته الوهمية ، والتعامل مع الواقع والحاضر و المستقبل[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

رد: هل النبي قال : من كنت مولاة فعلي مولاة ؟
 

[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#400000][SIZE=5][COLOR=red][B]وقد قال الشيخ ابن تيمية :[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]" والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [COLOR=darkgreen]( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )"[/COLOR] وأقره الذهبي في " مختصر منهاج السنة " ص:28 , كفي بهما حجة .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة, ثم في بعض كتب القاديانية,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميروا غلام أحمد المتنبي, [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]ولو صح هذا الحديث لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا, وغاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماماً يبايعونه, وهذا حق كما دل عليه حديث مسلم وغيره .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]



[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]ثم رأيت الحديث في كتاب " الأصول من الكافي " للكليني من علماء الشيعة رواه ( 1 / 377 ) عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن الفضيل عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله مرفوعاً .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]وأبو عبد الله هو الحسين بن علي رضي الله عنهما, ولكن الفيضل هذا - وهو الأعور - أورده الطوسي الشيعي في " الفهرست " ص: 126 ثم أبو جعفر السروي في " معالم العلماء " ص: 81, ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتاباً ! وأما محمد بن عبد الجبار فلم يورداه مطلقاً, وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا, فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم " الكافي " الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة ص: 33[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=#400000][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][U]ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في " كشف الأسرار " ص:[/U] 197 :" وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة منقول عن النبي ... " ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عله صلى الله عليه وسلم, وهذه عادته في هذا الكتاب![/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]فقوله : " وأهل السنة " كذب ظاهر عليه, لأنه غير معروف لديهم, كما تقدم بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم, كما هو محقق في " المنهاج " و "مختصره " وحينئذ فالحديث حجة عليهم فراجعهما . السلسلة الضعيفة (( 1 / 525-526 )) .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=#400000][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة ( 1 / 110 ) وما بعدها:[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=#400000][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يقال له أولا من روى هذا الحديث بهذا اللفظ وأين [COLOR=red]إسناده وكيف يجوز أن يحتج بنقل عن النبي صلى الله عليه[/COLOR] وسلم من غير بيان الطريق الذي به يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وهذا لو كان مجهول الحال عند أهل العلم بالحديث فكيف وهذا [COLOR=red]الحديث بهذا اللفظ لا يعرف إنما الحديث المعروف[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=#400000][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]مثل ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#400000][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود[/COLOR] لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ثم إنه اقتتل هو وهم وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية وهذا ضد قول الرافضة فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها, [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]ونحن نطالبهم أولا بصحة النقل ثم بتقدير أن يكون ناقله واحدا فكيف يجوز أن يثبت أصل الإيمان بخبر مثل هذا الذي لا يعرف له ناقل وإن عرف له ناقل أمكن خطؤه وكذبه وهل يثبت أصل الإيمان إلا بطريق علمي .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]فليس في حجة لهذا القائل فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال ومن مات ميتة جاهلية في أمور ليست من أركان الإيمان التي من تركها كان كافرا كما في صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية وهذا الحديث يتناول من قاتل في العصبية والرافضة رءوس هؤلاء ولكن لا يكفر المسلم بالاقتتال في العصبية كما دل على ذلك الكتاب والسنة فكيف يكفر بما هو دون ذلك .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية وهذا حال الرافضة فإنهم يخرجون عن الطاعة ويفارقون الجماعة, وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإن من فارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وفي لفظ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإن من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية, وهذه النصوص مع كونها صريحة في حال الرافضة فهي وأمثالها المعروفة عند أهل العلم لا بذلك اللفظ الذي نقله .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]



[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]الوجه الثامن أن هذا الحديث الذي ذكره حجة على الرافضة لأنهم لا يعرفون إمام زمانهم فإنهم يدعون أنه الغائب المنتظر محمد بن الحسن الذي دخل سرداب سامرا سنة ستين ومائتين أو نحوها ولم يميز بعد بل كان عمره إما سنتين أو ثلاثا أو خمسا أو نحو ذلك وله الآن على قولهم أكثر من أربعمائة وخمسين سنة ولم ير له عين ولا أثر ولا سمع له حسن ولا خبر .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]



[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]فليس فيهم أحد يعرفه لا بعينه ولا صفته لكن يقولون إن هذا الشخص الذي لم يره أحد ولم يسمع له خبر هو إمام زمانهم ومعلوم أن هذا ليس هو معرفة بالإمام, ونظير هذا أن يكون لرجل قريب من بني عمه في الدنيا ولا يعرف شيئا من أحواله فهذا لا يعرف ابن عمه وكذلك المال الملتقط[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]إذا عرف أن له [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]مالكا ولم يعرف عينه لم يكن عارفا لصاحب اللقطة بل هذا أعرف لأن هذا يمكن ترتيب بعض أحكام الملك والنسب عليه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#400000][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][U]وأما المنتظر فلا[/U] [U]يعرف له حال ينتفع به في الإمامة فإن معرفة الإمام يخرج الإنسان فن[/U][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]الجاهلية هي المعرفة التي يحصل بها طاعة وجماعة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]خلاف ما كان عليه أهل الجاهلية فإنهم لم يكن لهم إمام يجمعهم ولا جماعة تعصمهم والله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وهداهم به إلى الطاعة والجماعة وهذا المنتظر لا يحصل بمعرفته طاعة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]ولا جماعة فلم يعرف معرفة تخرج الإنسان من حال الجاهلية بل المنتسبون إليه أعظم الطوائف جاهلية وأشبههم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#400000][B]بالجاهلية وإن لم يدخلوا في طاعة غيرهم إما طاعة كافر وإما طاعة مسلم هو عندهم من الكفار أو النواصب لم ينتظم لهم مصلحة لكثرة اختلافهم وافتراقهم وخروجهم عن الطاعة والجماعة .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وهذا يتبين بالوجه التاسع وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بطاعة الأئمة الموجودين المعلومين الذين لهم سلطان يقدرون به على سياسة الناس لا بطاعة معدوم ولا مجهول ولا من ليس له سلطان ولا قدرة على شيء أصلا كما[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاجتماع والائتلاف ونهى عن الفرقة والاختلاف ولم يأمر بطاعة الأئمة مطلقا بل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]أمر بطاعتهم في طاعة الله دون معصيته وهذا يبين أن الأئمة الذين أمر بطاعتهم في طاعة الله ليسوا معصومين ففي صحيح مسلم عن عوف بن مالك الأشجعي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيار أئمتكم الذين تحبونهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنوكم قال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولى عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]موقع فيصل نور[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

الحمد لله -- حمدا كثيرا ---- فقد افادت وافاضت ابنتنا الكريمه الحفيده بما هو كافي -- فجزاها الله كل خير .

[quote=iraqiboy;4583]اللللللكل يعترف بهذا الحديث
وموجود بصحاح الستة
[/quote]
الكتب الستة هى :
1- صحيح البخارى.
2- صحيح مسلم.
3- سنن أبى داود.
4- سنن الترمذى.
5- سنن النسائى.
6- سنن ابن ماجة.
فأين هو هذا الحديث فى هذه الكتب؟

نعم ، للحديث طرق كثيرة ، بل قل كثيرة جداً ، ولكن قد لا يخلو أحدها من طعن أو جرح شديد أو نقد. وربما لا تقوم به حجة أصلاً ، لكثرة تلك الطرق الواهية التى روى بها ، فكثرة الطرق الضعيفة تزيد الحديث ضعفاً على ضعف.

ولو صح الحديث فليس فيه شئ مما يذهب إليه الشيعة من أحقية سيدنا على :ر: بالخلافة ، ونحن نؤمن فعلاً واعتقاداً أن من يوالى سيدنا على :ر: هو موالى للنبى :ص: ، ولكن ما هى الموالاة ؟
الموالاة هى الحب. ومن منا لا يحب علياً :ر:؟!