من خلال الآيات والروايات كل إنسان لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه في الجنة او النار
 

[CENTER]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[FONT=System][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]
بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال الآيات والروايات نعلم ان كل انسان
لا يخرج من هذه الدنيا حتى يرى مقعده إذا كان من اهل الجحيم فيدعوا بالويل والثبور
وإذا كان من اهل الجنة فهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ،
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(1).
ويقول أيضا :
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )
(2). صدق الله العلي العظيم .
فكيف يتمنى سلمان و عمار و علي بن أبي طالب ومريم أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته . و أن أمهاتهم لم تلدهم .
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة ، فما بال سلمان و عمار و علي بن أبي طالب و مريم
- يتمنون أن يكونوا عذرة ، وكبش ، طائر ، أمه عقيمة ، والسباع تمزّق لحومهم [COLOR="#FF0000"][#][/COLOR]
ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه .
قال تعالى :
( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(3).
قال أيضا :
( ولو أن للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ، وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون )(4)
____________
[SIZE=3]( 1 ) سورة يونس : آية 62 و 63 و 64 .
( 2 ) سورة فصلت : آية 30 ، 31 ، 32 .
( 3 ) سورة يونس : آية 54 .
( 4 ) سورة الزمر : آية 47 ، 48 .[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"][#][/COLOR] - فسمع سلمان فقــــــــــــال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار.
- وقـــــــــــال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
- وقــــــــــال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار.
- وقــــــــــــال علي (ع) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار.
[SIZE=3] فاطمة الزهراء - الرحماني ص273 الموسوعة الكبرى لفاطمة - الزنجاني 8/ 129 و 9/ 288 و 17/ 199 و 378 أشار للرواية و 395 و 20/ 547 بحار الانوار - المجلسي 8/ 303 و 43/ 88 العقائد الحقة - الصدر ص524 موسوعة القرآن و الحديث - الريشهري 3/ 414 الكوثر في احوال فاطمة - الموسوي 3/ 43 سفينة البحار - القمي 3/ 544 طالب العلم والسيرة - عادل العلوي ص172 منهاج الصالحين - الخرساني 1/ 283 سيدة النساء - الكعبي ص132 جامى از زلال كوثر - اليزدي ص225 لمحات من المعاد - الصدر ص145 مستدرك سفينة البحار - النمازي 4/ 379 رياض الابرار - نعمة الله الجزائري 1/ 41 بيت الاحزان - القمي ص44 توحيد الاسرة في ضوء القرآن و الحديث - الريشهري ص178 البرهان في تفسير القرآن 3/ 372 الدروع الواقية - بن طاووس ص276 نفس الرحمن - الطبرسي ص519 تسلية المجالس - الحائري 1/ 559 [2] سيماء الصالحين - رضا مختاري ص379 عوالم العلوم و المعارف - البحراني 11/ 347
[/SIZE]

قــال (ع) : (فَلَيْتَهَا لَمْ تَلِدْنِي وَلَمْ تُرَبِّنِي).
[SIZE=3]مفاتيح الجنان - القمي ص180 زاد المعاد - المجلسي ص408 العجب - الأصفي ص90 مسند السجاد - العطاردي 2/ 132 بحار الأنوار - المجلسي 91/ 143[/SIZE]

قالت مريم : ( قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ) : أي ، شيئاً حقيراً متروكاً ، وهو مامن حقه أن يطرح وينسى ، كــــ ( خرقة الحائض ) ، ( حيضة ملقاة ) ، ( خرقة الطامث ) ، ( شيء حقير ).
[SIZE=3](1) الطبرسي - جوامع الجامع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 449 ).
(2) المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 225 ).
(3) الطوسي - مجمع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 417 ).
(4) فتح الله الكاشاني - زبدة التفاسير - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 173 ).
(5) الطبرسي - جوامع الجامع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 449 ).
(6) جعفر عبد الحسيـن - الموسوعة القرآنية - الجزء ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 189 ).
(7) الطوسي - التبيان في تفسير القرآن - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 117 ).
(8) الطريحي - مجمع البحرين - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 414 ).
[/SIZE]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.

[/COLOR][/SIZE][/LEFT][/CENTER]