نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"]منقول عن موقع الباحث عمرو الشاعر للدراسات القرآنية

نظرات في حديث افتراق الأمة!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين, له الحمد في الأولى والآخرة وإليه المرجع والمآب, وسلام على عباده الذين اصطفى, ثم أما بعد:
نتوقف اليوم بإذن الله وعونه مع رواية من الروايات التي لعبت دورا كبيرا في تزكية التعصب في نفوس المتدينين وهي رواية –أو روايات- الفرقة الناجية, والتي جعلت كل المسلمين في النار إلا فرقة واحدة!
ومن ثم لم يعد عامة المسلمين على خير, وإنما "فرقة" واحدة منهم! أما الباقون فهم من أصحاب النار مهما عملوا ومهما قدموا ! فهم على ضلال, فما ينفعهم إن آمنوا بالله وبالرسول وباليوم الآخر وبالكتب وبالملائكة وعملوا صالحا, إن لم تكن باقي عقائدهم تبعا لفرقة من الفرق!
لذا نتوقف مع هذه الروايات لننظر هل من الممكن أن تكون قد صدرت عن الرسول الكريم!
إذا ابتدأنا نظرنا في هذه الروايات بجانب السند وجدنا أنها كلها –كلها- ضعيفة السند, وعند الحديث حولها نجد أن أصحاب مدرسة الحديث يقولون أن أسانيدها جيدة, وهذا يعني أنه من الممكن قبولها!! إلا أن بها من العوار ما بها الذي يجعلها لا ترتقي بحال لمرتبة الجودة! وإنما هي ضعيفة أو منكرة!!
ولن نتوقف طويلا مع مسألة السند هذه فسنجد من أرباب الحديث من يتفنن لتصحيحها, أو من ينقل بدون بينة عن مشائخه, وننتقل لمناقشة متن الحديث لننظر, هل هذا المعنى صحيح متفق مع أصول الدين أم هو مما ظهر في عصور التمزق والاختلاف , فزادها حدة!!
إذا نظرنا في الروايات الواردة بهذا الشأن, مثل الرواية القادمة:
افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345
نجد أنها تقرن مسلك الأمة الإسلامية باليهود والنصارى, فكما أن اليهود والنصارى تفرقوا فكذلك المسلمون! ولا إشكال في هذه النقطة, وهذا حادث وواقع ومتوقع! وإنما الإشكال كله في تحديد عدد الفرق! ولو قيل أنهم تفرقوا على سبعين فرقة ونحن سنزيد عنهم لكان من الممكن القول بأن المراد من العدد الكثرة وأننا سنزيد عنهم!
أما أن تحدد الرواية عدد فرق اليهود والنصارى والمسلمين, فهذا مخالف للواقع! فلم تكن فرق اليهود ولا النصارى ولا المسلمين بهذا العدد! ناهيك عن أن عدد الفرق الإسلامية في ازدياد, فما حكم هذه الفرق الإضافية؟!
هل تُلغى من تلقاء نفسها أم أنها واجبة الإدراج التلقائي في فرق أخرى؟!
إن هذا التحديد وحده كفيل بإسقاط هذه الرواية وعدم الالتفات إليها!
فإذا تركنا مسألة العدد الباطلة, وجدنا أن الرواية قد حكمت على ما يزيد عن 98% من المؤمنين بالله في العصور الأخيرة بالنار! ولن يدخل منهم إلا ثلة لا تناسب بينها وبين عدد المؤمنين الإجمالي!!
ولم يهتم المسلمون بمعرفة سبب دخول اليهود أو النصارى أو حتى المسلمين النار, وإنما سألوا عن الفرقة الناجية!! مع أنه كان من المفترض أن يسألوا لماذا أصبحوا من الضالين أصحاب النار؟!
إن هذه الرواية تؤصل لقاعدة أن دخول الجنة أصبح أمرا عسيرا يستلزم معرفة دقائق في الدين ومعرفة تاريخه والاعتقاد بأقوال طائفة معينة من العلماء! مع أن الله تعالى قال في كتابه الكريم:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة : 62]
بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة : 112]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة : 277]
فالعبرة بالإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح, أما فروع المسائل فلا تقدم ولا تؤخر! فهي مسائل خلافية!
وعلى الرغم من ذلك حكمت الرواية على الأكثرية الساحقة بالنار!
فإذا تركنا هذه النقطة وجدنا أن الحديث عن "فرقة ناجية" هو كلام متناقض, لا يمكن قبوله بحال!
فالفرقة مرفوضة مذمومة في دين الله العلي, فطالما حدث اختلاف وتفرق فهذا بعد عن دين الله الواحد! فكيف تكون فرقة وتكون ناجية؟!
طالما أنها فرقة فهي ليست أصلا! وهي فرقة مثل غيرها وهذا يعني وجود نسبة ضلال! ولو كان الرسول أفصح العرب هو من قال هذه الحديث لما صاغه بهذا الشكل, ولقال –مثلا- أنه يزيغ عن الحق من أمته كذا فرقة, وتظل عليه جماعة أو أمة ... الخ!
أما أن ينعت الجميع بالافتراق فهذا يعني أن كل الفرق قد خالفت بشكل من الأشكال, وهذا كلام متناقض, فمن المفترض أن الممسكين بالحق لم يفترقوا وإنما افترق غيرهم, وهم ظلوا وتمسكوا, ومن ثم فكان من الواجب أن أن يكون هناك حديث عن تفرق طوائف وتمسك طائفة بما هي عليه!! وهذه الطائفة ليست متفرقة!!

__________________
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود : 88]

منقول عن منتدى آمر الله[/FONT]

رد: نظرات فى حديث
 

[COLOR="Green"][SIZE="5"]هناك تعليق واحد ووحيد وهو :
هل كل شخص أو فرقة أشركت في دينها هواها مع الله تعالى يقبل إيمانها ؟
فكل فرقة لم تتبع الدين الذي تم وكمل بحذافيره في عهد الرسول :ص: وأدخلةا فيه أهوائهم !! فهم مشركون هواهم مع الله تعالى !!!!!
هل بعد اشراك الهوى والرأي حديث ؟؟؟
وهذا ما يواقه الله تعالى وبما معناه أن كل حزب غير صراط الرسول :ص: بما لديهم فرحون .
[/SIZE][/COLOR]

رد: نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة
[QUOTE]هناك تعليق واحد ووحيد وهو :
[COLOR="Red"][SIZE="4"]هل كل شخص أو فرقة أشركت في دينها هواها مع الله تعالى يقبل إيمانها ؟[/SIZE][/COLOR]
فكل فرقة لم تتبع الدين الذي تم وكمل بحذافيره في عهد الرسول وأدخلةا فيه أهوائهم !! فهم مشركون هواهم مع الله تعالى !!!!!
هل بعد اشراك الهوى والرأي حديث ؟؟؟
وهذا ما يواقه الله تعالى وبما معناه أن كل حزب غير صراط الرسول بما لديهم فرحون [/QUOTE]


يوجد خلل فى عبارتك التى لونتها لك باللون الأحمر ؟؟

[/FONT]

رد: نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"]تكملة

فإذا غضضنا الطرف عن هذا الخطأ التركيبي الذي لا يقع فيه الرسول الكريم ونظرنا في كتاب الرب العظيم وجدنا الله العليم:
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ [الأنعام : 159]
فنجد أن الله تعالى ذم التفرق في الدين, إلا أنه لم يقل أن المتفرقين من أصحاب النار, وإنما قال في الآية التالية:
مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ [الأنعام : 160]
فقانون حساب الأعمال ساري في جميع الأحوال, [SIZE="5"][COLOR="Red"]فلن يبطل التفرق الأعمال ولن يجعل أصحابه من أصحاب النار حتما!![/COLOR][/SIZE]
إذا فالتفرق ليس حاكما بكون الإنسان من أصحاب النار وإنما مرجع هذا إلى الله, فجل إن لم يكن كل أصحاب الفرق يظنون أنهم يتبعون الدين الصحيح, والله وحده هو الأعلم بما في الصدور, ومن ثم سيحاسبهم على هذا!!
فإذا تركنا بطلان كون فرقة ناجية وانتقلنا إلى الجواب المفترض أن الرسول الكريم قدمه, وجدناه يجعل مقياس الفلاح هو الجماعة!! أي أن العبرة بالكثرة!! ولست أدري أي جماعة يقصد الرسول؟! فإذا كنت في بلد شيعي فالشيعة هم الجماعة والسنة قلة! وإذا كنت في بلد إباضي فكذلك!
ونجد أن رواية أخرى قالت أن العبرة بما كان عليه الرسول وأصحابه! ونعجب ونتساءل: من كان الرسول يكلمه أصلا؟ فمن المفترض أن الرسول كان يكلم الصحابة, فمن المفترض أن يقول: من هو مثل ما أنا وأنتم عليه!!
ولست أدري لماذا يدخل الرسول أصحابه في الدين؟! فلو كان قال أن العبرة بمن اتبعني, لكان الأمر مقبولا بدرجة! أما أن يجعل لأصحابه نصيبا من الدين فهذا هو العجب العجاب! فلقد اختلف الأصحاب فمن نتبع؟!
إن هذه الإجابة شبيهة بالرواية التي قالت أن الرسول لما ذهب ليقرأ القرآن على الجن ليؤمنوا فقالوا له من يشهد لك؟ فقال هذه الشجرة, فأتت الشجرة لتشهد للرسول!! فإذا كان الرسول قد أقر أن القرآن ليس بكاف واحتاج لآية حسية ليؤمن الجن, فهذا يعني أن الدين كله قد سقط, فلا بينة في القرآن نفسه!
وكذلك هنا, فبدلا من أن يقول الرسول أن الطائفة الأصل هم الذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة, أو يقول:
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران : 103]
فبدلا من أن يقول أن العبرة بحبل الله القرآن, يقول لهم أن العبرة بمن كان على مثل ما هو عليه وأصحابه! وهكذا أصبح الرسول وأصحابه هم المعيار, وهؤلاء لن يعرفهم الإنسان بالقرآن, ومن ثم فعلى المؤمن حقيق الإيمان !!! أن يلجأ إلى أرباب الحديث ليخبروه بما كان عليه الرسول وأصحابه حتى يفعل مثلهم!!
ولست أدري بماذا آمن الإنسان إذا, وما الذي جعله يصدق أن ذلك الإنسان "محمد" رسول من عند الله! من المفترض أنه آمن بالقرآن أن محمداً رسول!
إلا أنه عليه أن يتبع الروايات والتاريخ ليصبح من الفالحين! أما حبل الله المتين وصراطه المستقيم فللقراءة فقط!!!
كما رأينا فالرواية باطلة من جميع النواحي, فكل جملة من جملها مناقضة للواقع وللتاريخ وللقرآن ولأصول الدين بل ولروايات أخرى –أصح منها سندا!- قالت أن من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه دخل الجنة!!
وعلى الرغم من ذلك نجد من يتمحك من أجل تصحيحها بشكل من الأشكال!!
إن هذه الرواية من وضع أنصار مدرسة الحديث لتأييد مذهبهم ولتنصيب أنفسهم حاكمين على القرآن وعلى الدين كله, وأقصوا بتطرف باقي المسلمين وحكموا عليهم أنهم من أصحاب النار!
وهكذا وجدنا صراعا مريرا بين المسلمين, كل يحاول أن يجعل نفسه هو الفرقة الناجية أو منها! ونشأت أجيال من المتعصبين تنظر إلى غيرهم باستعلاء لأنهم هم الفرقة الناجية .... مع أنه لا يمكن أن تكون فرقة ... وتكون على صواب!!
هدانا الله وإياكم وأذهب من قلوبنا بذور العصبية الفارغة, وجعلنا على صراطه المستقيم ... القرآن الكريم! إنه ولي ذلك والقادر عليه!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/FONT]

رد: نظرات فى حديث
 

[SIZE="6"]
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه .[/SIZE]

رد: نظرات فى حديث
 

جزاك الله خير

رد: نظرات فى حديث
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"]فلسفات حسن عمر العبثية !!!!
وما زال السؤال قائما :
هل كل من يشرك هواه مع عبادة الله تعالى يقبل ايمانه ؟؟؟؟؟
ونحن نعلم ان دين الله تعالى قد تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول :ص: بوحي مباشر عن وحي الله تعالى وبشهادة الله تعالى !!!!!
فهل يرضى الله تعالى ان يشارك في حكمه اهواء واراء كائن من يكون ؟؟؟
فحكم الله تعالى كامل واضح والله تعالى لا يرضى التقول عليه !
فكل شخص يقول دون سند عن الله ورسوله فهو مشرك هواه مع الله تعالى !! وهذا اعظم الذنوب !!!!!!!!!!!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE]

رد: نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة
[QUOTE]ونحن نعلم ان دين الله تعالى قد تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول [/QUOTE]
هذهِ العبارة كررتها الآف المرات والمرات .

كل رسول آتى مِن عِنّد الله بِرسالة كانت كاملة فى مرادها مِن الله للناس .
الفرق بين رسالة الأنبياء والرُسل السابقين وبين رسالة الرسول محمد ؟؟
وضع فى داخل رسالتهُ (رسالة محمد)[SIZE="6"][COLOR="Red"] مُعجزةالخلود ............[/COLOR][/SIZE]..............................؟؟
[SIZE="5"]وهذا لم ولن تُدركهُ عقول مازالت تتبع خِطوات الذين لا يعلمون .[/SIZE]

:شقاوة[/FONT]:

رد: نظرات فى حديث
 

[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;408024] [FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة

هذهِ العبارة كررتها الآف المرات والمرات .

كل رسول آتى مِن عِنّد الله بِرسالة كانت كاملة فى مرادها مِن الله للناس .
الفرق بين رسالة الأنبياء والرُسل السابقين وبين رسالة الرسول محمد ؟؟
وضع فى داخل رسالتهُ (رسالة محمد)[SIZE="6"][COLOR="Red"] مُعجزةالخلود ............[/COLOR][/SIZE]..............................؟؟
[SIZE="5"]وهذا لم ولن تُدركهُ عقول مازالت تتبع خِطوات الذين لا يعلمون .[/SIZE]

:شقاوة[/FONT]: [/QUOTE]
كمال الدين وتمامه قولا وعملا وايضا ان الله تعالى لا يرضى التقول عليه يقول ان كل شخص يشرك قوله وهواه مع دين الله تعالى فهو مشرك !!!
:شقاوة: :شقاوة:[/SIZE][/COLOR]

رد: نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة
[QUOTE]كمال الدين وتمامه قولا وعملا وايضا ان الله تعالى لا يرضى التقول عليه يقول [COLOR="Red"]ان كل شخص يشرك قوله وهواه مع دين الله تعالى فهو مشرك !!![/COLOR]
[/QUOTE]

[SIZE="6"]وأن كل شخص يُشرك مع كتاب الله كِتاب آخر غيره فهو مُشرك ؟؟[/SIZE]

:شقاوة:[/FONT]

رد: نظرات فى حديث
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"] [QUOTE=د حسن عمر;408086] [FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة


[SIZE="6"]وأن كل شخص يُشرك مع كتاب الله كِتاب آخر غيره فهو مُشرك ؟؟[/SIZE]

:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]
وهل من يتقول على الله تعالى ويشرك قوله وهواه مع قول الله وحكمه وبغير الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول :ص: عن وحي الله المباشر اليس هو مشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟
[COLOR="Green"][/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

رد: نظرات فى حديث
 

[QUOTE=د حسن عمر;408086] [FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة


[SIZE="6"]وأن كل شخص يُشرك مع كتاب الله كِتاب آخر غيره فهو مُشرك ؟؟[/SIZE]

:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]انت تقصد بان السنة النبوية المطهرة هي شرك مع كتاب الله تعالى فان كانت كذلك وكما تعتقد فان الله امرنا بالصلاة وانت وكل كافر بالسنة من زعمااائك الى حيث انت لحد الآن لم تردوا على اسئلتنا كيف تصلووون وماهي الحركات في الصلاة وماذا تقولون في صلاتكم وماهي عدد ركعات كل صلاة فهذه لم تذكر في القرآن فمن اين اتت ؟
فهل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم احدث في دين الله تعالى لتكون الصلاة كما نصليها ألآن فهل هو اشرك مع كتاب الله مالم يؤتي به في كتابه المجيد ؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]ناهيك عن انكاركم لما جاء في كتاب الله تعالى في سورة الجمعة وجميع مقالات زعمااائك تقول لا وجود لصلاة الجمعة ؟؟؟؟!![/SIZE][/COLOR]

رد: نظرات فى حديث
 

[SIZE="4"][FONT="Arial"]يقول الواد إبن الصديقة عائشة
[QUOTE]انت تقصد بان السنة النبوية المطهرة هي شرك مع كتاب الله [/QUOTE]
هذا فِهمك أنت ؟؟ لآنك مريض .
[QUOTE]وأن كل شخص يُشرك مع كتاب الله كِتاب آخر غيره فهو مُشرك ؟؟[/QUOTE]
آى إنسان آمن بالله ورسولهِ إتخذ الدّين مِن غير كتاب الله فهو مُشرك !!
هذا ما أقصده .!!
نحن قلنا مِراراً أن السُنّة عِبارة عن وصف حالة المسلمين ورصد أفعالهم وتصوير الأحداث التى مرت بِهم لا أكثر ولا أقل ؟؟.
أمّا إذا إعتبرتها أنت إنها دّين فاأنا أشك أنك مُسلم فى هذهِ الحالة .
وربط السُنّة بالرسول خطأ إرتكب عمداً .
[QUOTE]وانت وكل كافر بالسنة من زعمااائك الى حيث انت لحد الآن لم تردوا على اسئلتنا كيف تصلووون وماهي الحركات في الصلاة وماذا تقولون في صلاتكم وماهي عدد ركعات كل صلاة فهذه لم تذكر في القرآن فمن اين اتت ؟[/QUOTE]

نحن نُّصلى كما صّلى المسلمون الأوائل ؟؟ كيف .
تِلك هى المشكلة التى وقفت حجر عثرة فى فهمك للقرآن !!!!
أنتم فهمتم فقط الأيات المُحكمات التى نزلت مِن عِند الله والتى تُفهم مِن خلال اللغة العربية التى كُتبت بها .دون عناء .
أمّا فهمكم للأيات المتشابهة = صِفر .
[QUOTE]فهل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم احدث في دين الله تعالى لتكون الصلاة كما نصليها ألآن فهل هو اشرك مع كتاب الله مالم يؤتي به في كتابه المجيد ؟؟؟؟
[/QUOTE]
لا.......حاشا لله فالرسول :ص: أوفى وصّدق وجاهد وبذل وكان عّطاءاً مُخلصاً . وما أحدث فى دّين الله شئ .
الذين آحدثوا من ظنوا أنفسهم مُسلمون .
[QUOTE] في كتابه المجيد ؟؟؟؟[/QUOTE]
آى كتاب تقصد ؟؟ كتاب محمد أم كتاب السُنّة !!!!!!!
[QUOTE]ناهيك عن انكاركم لما جاء في كتاب الله تعالى في سورة الجمعة وجميع مقالات زعمااائك تقول لا وجود لصلاة الجمعة ؟؟؟؟!![/QUOTE]

ليس لى آى زعيم .فاأنا زعيم نفسى .
وحسن عمر يؤمن بيوم الجمعة وصلاة الجمعة ويصليها مع المسلمون بالرغم مِن إنحرافها عن هدفها .
:شقاوة:[/FONT][/SIZE]

رد: نظرات فى حديث
 

[COLOR="Red"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;409893][SIZE="4"][FONT="Arial"]يقول الواد إبن الصديقة عائشة

هذا فِهمك أنت ؟؟ لآنك مريض .

[/FONT][/SIZE][/QUOTE]

ياواد ياحسن لا تتلاعب بالالفاض ومن ثم تأتي لترقع فهذا لن ينفعك :شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;409893][SIZE="4"][FONT="Arial"]
نحن قلنا مِراراً أن السُنّة عِبارة عن وصف حالة المسلمين ورصد أفعالهم وتصوير الأحداث التى مرت بِهم لا أكثر ولا أقل ؟؟.

[/FONT][/SIZE][/QUOTE]
ههههههههه
متى قلت ذلك وأين ؟؟؟:شقاوة:
اما قولك بانها تصوير للاحداث التي مرت بهم فتعني بذلك بانها تاريخ واساطير وهذا ماتمليه عليك افكاركم المريضة للتلبيس على المسلمين فالسنة قول وعمل للرسول صلى ألله عليه وسلم واتباع ومنهاج من الصحابة والتابعين ومن تبعهم الى يوم الدين ...

[QUOTE=د حسن عمر;409893][SIZE="4"][FONT="Arial"]
الذين آحدثوا من ظنوا أنفسهم مُسلمون .

/FONT][/SIZE][/QUOTE]

ههههههههه
والآن انت تكفر مليار مسلم يتبعون سنة نبيهم الكريم محمد صلى الله عليه وسلم الذي ارسله الله رحمة للعالمين ...

[QUOTE=د حسن عمر;409893][SIZE="4"][FONT="Arial"]ي
آى كتاب تقصد ؟؟ كتاب محمد أم كتاب السُنّة !!!!!!!

/FONT][/SIZE][/QUOTE]

هههههههههه
لا اقصد المنظومة بتاعكم وما جيء بها من تدليس وتلبيس على المسلمين :شقاوة:
[QUOTE=د حسن عمر;409893][SIZE="4"][FONT="Arial"]ي
ليس لى آى زعيم .فاأنا زعيم نفسى .
:[/FONT][/SIZE][/QUOTE]

هههههههههههه
واضح من جميع اقتباساتك لطروحاتهم :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;409893][SIZE="4"][FONT="Arial"]
وحسن عمر يؤمن بيوم الجمعة وصلاة الجمعة ويصليها مع المسلمون بالرغم مِن إنحرافها عن هدفها .
:شقاوة:[/FONT][/SIZE][/QUOTE]

هههههههههه
قبل الخطبة ام بعدهااا :شقاوة::شقاوة:

ووضح لنا كيف انحرفت عن هدفها ؟؟؟؟


[/SIZE][/COLOR]

رد: نظرات فى حديث
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
وهل اتباع الرسول :ص: في تطبيقه للدين والعمل به يعد شركا ؟؟؟وهل يجوز العمل والتطبيق بغير الذي قام به الرسول :ص: وعلمه لأصحابه ؟؟؟أليس غيره يعد شركا مع الله وتقوﻻ عليه ؟

[/COLOR][/SIZE]

رد: نظرات فى حديث
 

[SIZE="4"][FONT="Arial"]يقول الواد الصغير
[QUOTE]اما قولك بانها ([SIZE="4"] آى السُنّة)[/SIZE] تصوير للاحداث التي مرت بهم فتعني بذلك بانها تاريخ واساطير.
[/QUOTE]
[SIZE="5"]هى كذلك ورب الكعبة !! [/SIZE]
[QUOTE]فالسنة قول وعمل للرسول [/QUOTE]
هذا إتباع دون دليل وبيّنة ؟؟ فعله الأجداد والأباء وأنتم على أثارهم لمهتدون .

إثبت أن السُنّة نّزلت مِن عِند الله [SIZE="6"]باآية واضحة ظاهر[/SIZE]ة وبعد الأثبات لك أن تقول
[QUOTE]ماتمليه عليك افكاركم المريضة للتلبيس على المسلمين [/QUOTE]
حِنئذً تكون صادق ومِن الصادقين وغير ذلك فاأنت كذوب .
:شقاوة:[/FONT][/SIZE]

رد: نظرات فى حديث
 

[QUOTE=د حسن عمر;410361][SIZE="4"][FONT="Arial"]يقول الواد الصغير

[SIZE="5"]هى كذلك ورب الكعبة !! [/SIZE]

هذا إتباع دون دليل وبيّنة ؟؟ فعله الأجداد والأباء وأنتم على أثارهم لمهتدون .

إثبت أن السُنّة نّزلت مِن عِند الله [SIZE="6"]باآية واضحة ظاهر[/SIZE]ة وبعد الأثبات لك أن تقول

حِنئذً تكون صادق ومِن الصادقين وغير ذلك فاأنت كذوب .
:شقاوة:[/FONT][/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]ههههههههههههههه
سلااااااما[/SIZE][/COLOR]

رد: نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]إثبت أن السُنّة نّزلت مِن عِند الله باآية واضحة ظاهرة [/QUOTE]

لا توجد آية قرآنية واحدة فى كتاب الله على مدار مائة وأربعة عشرة سورة بِداية الفاتحة ونهايه القرآن تقول يوجد سُنّة تركها الرسول !!!!!!!!!!!!!!

سعادتهم بيجيبوا إيــــــــــــــــــــــــــــــه .؟؟

(آطيعوا الله وآطيعوا الرسول )!!!!!! ما آى واحد لازم يطيع الرسول !!!! عدم طاعة الرسول[SIZE="6"] تُدخل [/SIZE]النار !!!!!!

ده لو الرسول عايش وحكم على حاجة دينياوية ليس لها علاقة بالدين نهائياً ولم تسمع كلامة !!!!!! مشكلة كبيرة جِداً جِدا بعدها غضب مِن عِند الله .

(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مِما [SIZE="6"][COLOR="Red"]قضيت ؟؟[/COLOR][/SIZE]
طاعة الرسول عِند أهل السُنّة عبارة عن (الأيمان باآى كلام سواء كان كلام حقيقى أو غير حقيقى أو كلام معقول أو كلام غير معقول أو كلام عبط أو جنون أو آى حاجة والسلام !!!!!

المهم يكون الكلام مُبتدءاً بـــــــ (قال الرسول ) حتى لو لم[SIZE="7"] يقل[/SIZE] هذا الكلام .

:شقاوة:[/SIZE][/FONT]

رد: نظرات فى حديث
 

[QUOTE=د حسن عمر;410697][FONT="Arial"][SIZE="5"]


طاعة الرسول عِند أهل السُنّة عبارة عن (الأيمان باآى كلام سواء كان كلام حقيقى أو غير حقيقى أو كلام معقول أو كلام غير معقول أو كلام عبط أو جنون أو آى حاجة والسلام !!!!!

المهم يكون الكلام مُبتدءاً بـــــــ (قال الرسول ) حتى لو لم[SIZE="7"] يقل[/SIZE] هذا الكلام .

:شقاوة:[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]ههههههههههههههه
العبط ماتطرحه هنا من ترهات لتلبس بها على المسلمين ايها المتنطع لتطرح علينا مفاهيمك المريضة وافكارك المسمومة لانك مأجور كل همك انت واسيادك هو الطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم ...

طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فرض وواجب واول طاعة هي الصلاة التي امرنا بها الله تعالى وبينها لنا الرسول الكريم في عدد ركعاتها وكيف نؤديها وهذا ماعجزتم عن الرد على اسئلتنا فقط بالصلاة عن كيفية ادائها وعدد ركعاتها وكذلك خراج الزكاة الذي تتخبطون به وتتهربون عن الرد على اسئلتنا عنه وعن الربا وعلى اي شيء يقع ........... هذا بعض من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ...
تعال لتجادل في هذا ولا تفتري على من يتبع السنة الشريفة المطهرة وتتقول عليهم بان اي شيء ان به قال الرسول نصدقه ونتبعه خبت وخاب مسعاك وكذبك وافترائك :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/SIZE][/COLOR]

رد: نظرات فى حديث
 

[FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة عائشة

[QUOTE]طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فرض وواجب واول طاعة هي الصلاة [/QUOTE]

وهل احد مِنّا إعترض على رآى قاله الرسول ؟!!!!!!!
ولماذا تُصر على إننا أعداء للرسول !!
وهل تظن بهذهِ الفِعلة الخبيثة احد
يصدقك .؟؟
لسنا أعداء لأحد !!!! بل أعداء لِمن يكذب على الرسول ويتّقول عليهِ دون بينّة أو دليل ؟؟

فهل تملك بينّة أن الرسول نّزل عليهِ وحّيين !!!!!
هل تملك دليل على أن الرسول !!!!
قال أؤتيت القرآن ومِثلهُ معى ؟؟

ضّع الدليل أمام أعيننا حتى نؤمن اننا حمقا وأعداء فِعلاً للرسول دون أن ندرى !!!!!!

أم كلام فى كلام.
سننتظر ما تقول ؟؟
:شقاوة:[/FONT]