لماذا نسأل؟! أفي شك نحن؟!
 

[CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى جميع الآل والصحب، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
لقد تميّز جيل الصحابة والتابعين وتابعيهم بصفاء الروح، وصدق الإرادة، والإخلاص، وقوة اليقين، فكانت نفوسهم متجرّدة من الأهواء والشكوك، متقبلة للحق عاملة به، فصنعوا بذلك تاريخاً مجيداً يروج عبقه وأريجه مادامت السماوات الأرض.
وصدق فقيه الصحابة وقارؤهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حين وصف الجيل الأول فقال: أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كانوا أفضل هذه الأمة، أبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، اختارهم الله لصحبة نبيه، وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم.
وفي زماننا مع كثرة الدروس وتفصيل الأصول والفروع واستخراج الفرائد والفوائد، والترف العلمي، وحب البروز والظهور، وكثرة الألقاب والتسميات، نجد أن أكثر العلماء وطلبة العلم –إلا من رحم الله- لديهم البراعة في تفصيل مسائل العلم واستحضار الدلائل والشواهد، مع التحقيق والتدقيق، والتنقيح والترجيح.
ولكن عند تطبيق تلك الامور على أرض الواقع والعمل بها، نجدهم من أشد الناس حيرة وريباً وتقهقراً، ليس في المسائل الاجتهادية التي تحتاج إلى سعة علم واطلاع وفهم، إنما في أصول الدين ومسلّماته، وليس هذا ضرب من الخيال أو من التُّهم الجوفاء، بل هي شهادة نُسأل عنها أمام الله سبحانه وتعالى.
ولن أتركك في حيرة أخي القارئ، فسوف أضرب لك مثالاً، والأمثلة على ذلك كثيرة جداً، وفهمها لا يحتاج منك إلا تجرداً وانصافاً وتفكّراً.
على العلماء أن يخضعوا وينقادوا للأدلة ويعملوا بها ويُفتوا بما يوافقها وبما تدلّ عليه.
وعلى طلبة العلم وعامة الناس أن يسألوا أهل العلم فيما أشكل عليهم وما يجهلونه من أحكام الدين.
ولكن لماذا اليوم طلبة العلم والعوام يسألون عن حكم ما يعلمون.
لماذا يسألون عن أمور لا يجهلها أحدهم؟
هل انسلخت قدسية الأدلة عن النفوس؟
هل طرأ الشك والريب في الأدلة الشرعية؟
كلنا يعلم معنى الأخوة الدينية، والولاية الإيمانية.
كلنا يعلم النصوص الشرعية في وجوب محبة المؤمنين وولايتهم ونصرتهم وإغاثتهم ورفع ودفع الظلم عنهم.
كلنا يعلم قول الله تعالى: {ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيراً}.
كلنا يعلم قول الله:{يا أيها الذين ءامنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثّاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل، إلا تنفروا يُعذّبكم عذاباً أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير}
كلنا يعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر)
وقوله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً) وشبّك بين أصابعه.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ولا يُسلمه).
وقوله صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوما).
وقوله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يخذل مسلما في موطن ينتهك فيه من عرضه ويُنتقص فيه من كرامته إلا خذله الله في موطن يُحبّ فيه نُصرته)..
يا مسلمون ويا طلبة العلم: هل أنتم في شك من هذه النصوص؟
إذاً فلماذا تسألون؟
في كل يوم يهراق دم المسلمين، وتغتصب الحرائر الطاهرات، وتنتهك الحرمات، وتدنس المقدسات.
في كل يوم يُيتم الأطفال، وترمّل النساء، وتثكل الأمهات.
والمسلمون وطلبة العلم يسألون؟
عن ماذا تسألون؟
عن نصرة دين الله؟ هل يجوز أو لا يجوز؟
عن الدفاع عن مقدسات المسلمين؟ هل يجوز أو لا يجوز؟
عن نصرة المظلومين، هل يجوز أو لا يجوز؟
عن اغاثة العفيفات هل يجوز أو لا يجوز؟
عن حكم من تسألون؟ عن حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
أم عن حكم الرجال وآرائهم؟
إن كنتم تسألون عن حكم الله أفلا تكفيكم نصوص القرآن؟
إن كنتم تسألون عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفلا يكفيكم قوله وفعله؟
فلماذا تسألون؟
ومن تسألون؟
هل تسألون العلماء عن حكمهم؟ أم تسألونهم عن حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
إن كنتم تسألونهم عن حكم الله ورسوله، أفلا تكفيكم الأدلة؟
لقد كان السلف رحمهم الله إذا بلغتهم الأدلة سارعوا إلى العمل بها وتطبيقها، وإذا قال أحد قولاً عرضوه على الأدلة فإن وافقها أخذوا به وإلا تركوه.
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر!
أما اليوم: يقول العلماء فيُقلَّدون ويُتبعون ولو كان قولهم مصادماً للدليل، وإذا جاءت النصوص الشرعية يُتوقف فيها حتى تعرض على العلماء!
فيا سبحان الله، شتّان بين السلف والخلف.
قال الله تعالى:{يا أيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يُحييكم واعلموا أن الله يَحول بين المرءِ وقلبه وأنّه إليه تُحشرون، واتّقوا فتنة لا تُصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أنّ الله شديد العقاب}
وقال تعالى:{ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}
قال الإمام أحمد رحمه الله: أتدري ما الفتنة ، الفتنة الشرك لعله إذا ردّ بعض قوله -أي بعض قول الرسول صلى الله عليه وسلم- أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك
اللهم اهدنا للحق والعمل به يا رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
[/SIZE][/FONT][/CENTER]

حياك الله أبا منذر
موضوعك هذا يخالف القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة في مواطن عديدة:
1- موضوعك ينهى عن السؤال، في حين أن الله عز وجل قال :(: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ :):.
2- موضوعك يعزو إلى الظن في ضعف عقيدة السائل، في حين أن الله سبحانه وتعالى قال :(: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ :):.
3- موضوعك يدعو إلى الاكتفاء بحفظ الدليل، في حين أن رسول الله :ص: عاب على الخوارج سوء فهمهم، ففي وصفه للخوارج قال ((يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله . رطبا لا يجاوز حناجرهم))، وهم الذين سماهم رسول الله :ص: كلاب النار.

[CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
أخي غريب مسلم، حياك الله، وبارك فيك.
أخي الكريم لو تأملت المقالة جيداً لما اجتجت أن تسطر ما كتبته.
فالله سبحانه أمرنا بسؤال أهل العلم إن كنا لا نعلم، ونصرة المسلمين المستضعفين، والجهاد دون دينهم وأعراضهم واجب شرعي مقرر بالتواتر في الكتاب والسنة فلماذا السؤال؟ أفي شك أنت؟!
أما قولك: موضوعك يعزو إلى الظن في ضعف عقيدة السائل، في حين أن الله سبحانه وتعالى قال: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ). فنعم من يسأل العلماء معم معرفته بالأدلة ووضوح الأدلة بشكل لا يحتاج إلى تأويل يفهمها الذكي والبليد، ماذا تسميه أنت إذا من يضع الأدلة خلف ظهره ثم يذهب ويأل الناس فيما قضى الله فيه ورسوله صلى الله عليه وسلم؟!
وأما قولك: موضوعك يدعو إلى الاكتفاء بحفظ الدليل، في حين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاب على الخوارج سوء فهمهم، ففي وصفه للخوارج قال ((يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله . رطبا لا يجاوز حناجرهم))، وهم الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاب النار.
يا أخي حاول قبل أن تكتب رداً أن تقرأ الموضوع جيداً حتى لا تدعونا إلى التكرار، فأنا لم أدع إلى حفظ الأدلة دون فهم بل أدعوا إلى العمل بالأدلة المفهومة الواضحة فإن كتاب الله ليس طلاسم لا يفهمها إلا خواص الناس، بل كثير من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح كالشمس.
وهل يصح لمن يعلم وقرأ أدلة الكتاب والسنة في وجوب نصرة المسلمين والدفاع عنهم أن يترك الأدلة ويذهب للعلماء ويسألهم عن حكم نصرة إخوانه؟!
يا أخي دع لنفسك فرصة للتفكر ولا تأخذك العزة بالإثم فالمنهج الذي أنت عليه عرفناه وعايشناه مع كبار المشايخ الذين يدعون إليه فلن تأتي بجديد، ولا تحاول دائما أن ترد بدون تفكر وتأمل لأن ذلك سينقص قدرك، فمعرفة السؤال نصف الإجابة وقراءة الموضوع بتجرد وإنصاف يفتح عليك كثيراً من أبواب الخير.
والله أعلم[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
أخي غريب مسلم، حياك الله، وبارك فيك.
[/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
أهلاً بك.
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]أخي الكريم لو تأملت المقالة جيداً لما اجتجت أن تسطر ما كتبته.[/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
الحقيقة أني قرأتها جيداً، بل وجيداً جداً، لكن سوء الظن عندك مسبق على كل شيء.
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]فالله سبحانه أمرنا بسؤال أهل العلم إن كنا لا نعلم،[/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
أنت من قال ((لماذا يسألون عن أمور لا يجهلها أحدهم؟))
فكيف لك أن تجزم أنهم لا يعرفونها؟
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]ونصرة المسلمين المستضعفين، والجهاد دون دينهم وأعراضهم واجب شرعي مقرر بالتواتر في الكتاب والسنة فلماذا السؤال؟ أفي شك أنت؟![/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
وأنا قادر على أن أثبت لك أنت دون غيرك أنك لا تعرف سوى عناوين دون معان، فإن شككت في ادعائي هذا فقابلني في الغرفة الصوتية متى شئت لآتيك بالدليل (منعاً من الاستعادة بالشيخ جوجل).
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]أما قولك: موضوعك يعزو إلى الظن في ضعف عقيدة السائل، في حين أن الله سبحانه وتعالى قال: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ). فنعم من يسأل العلماء معم معرفته بالأدلة ووضوح الأدلة بشكل لا يحتاج إلى تأويل يفهمها الذكي والبليد، ماذا تسميه أنت إذا من يضع الأدلة خلف ظهره ثم يذهب ويأل الناس فيما قضى الله فيه ورسوله صلى الله عليه وسلم؟![/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
((ذكر أبو عمرو الداني في كتاب البيان له بإسناده عن عثمان وابن مسعود وأبي : أن رسول الله كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل ، فيعلمنا القرآن والعمل جميعا . وذكر عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها .)) ا.هـ الجامع لأحكام القرآن - باب كيفية التعلم والفقه لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما جاء أنه سهل على من تقدم العلم به دون حفظه.
هذا منهج النبي :ص: وصحابته الكرام، لكن ليس منهجك أنت.
أنت قد تقرأ في اليوم الواحد 200 أو 300 آية أو ربما أكثر أو ربما أقل، وتظن نفسك أنك فهمتها، لكن هل حقاً فهمتها؟ بالتأكيد لا، ففي بلاغات الإمام مالك أن عمر :ر: تعلم البقرة (286 آية) في 12 سنة، بمعدل وسطي 15 يوم/آية، فهل كان رضي الله عنه بليداً في التعلم (حاشاه)؟
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]وأما قولك: موضوعك يدعو إلى الاكتفاء بحفظ الدليل، في حين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاب على الخوارج سوء فهمهم، ففي وصفه للخوارج قال ((يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله . رطبا لا يجاوز حناجرهم))، وهم الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاب النار.
يا أخي حاول قبل أن تكتب رداً أن تقرأ الموضوع جيداً حتى لا تدعونا إلى التكرار، فأنا لم أدع إلى حفظ الأدلة دون فهم بل أدعوا إلى العمل بالأدلة المفهومة الواضحة فإن كتاب الله ليس طلاسم لا يفهمها إلا خواص الناس، بل كثير من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح كالشمس.[/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
أنا والله فاهم، لكن ماذا عنك؟
تعال لنرى هل مقالك صحيح أم لا، وسأقارن:
في أحد الأحاديث التي وصف فيها رسول الله :ص: الخوارج قال ((يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ)) أي صلاة الصحابي ((مَعَ صَلاتِهِمْ)) أي صلاة الخارجي ((وَصِيَامَهُ)) أي صيام الصحابي ((مَعَ صِيَامِهِمْ)) أي صيام الخارجي.
وعليه فالخوارج الأوائل أقرأ منكم للقرآن الكريم وأحفظ منكم للحديث الشريف وأكثر مواظبة على العبادة منكم، ومع ذلك فهم كلاب النار، هكذا وصفهم رسول الله :ص:، ومع معرفتهم بالعربية، فهم أعلم منكم بالعربية، إلا أنهم كانوا كلاب النار.
هل كانت الآيات غامضة بالنسبة لهم أم أنها واضحة كوضوح الشمس؟
هل كانوا يقرؤون القرآن الكريم على أنه طلاسم أم يقرؤونه ويظنون أنهم يفهمونه؟
هل كان قول الله عز وجل :(: إن الحكم إلا لله :): واضحاً وضوح الشمس بالنسبة لكلاب النار أم كان غامضاً؟
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]وهل يصح لمن يعلم وقرأ أدلة الكتاب والسنة في وجوب نصرة المسلمين والدفاع عنهم أن يترك الأدلة ويذهب للعلماء ويسألهم عن حكم نصرة إخوانه؟![/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
نعم يصح ذلك، بل هذا واجب عليه، لكن الأمر لا يقف عند هذا الحد، بل يجب أن يسأل عن كيفية النصرة؟ وماذا لو منع الرجل من النصرة؟ ومن يدعو إلى النصرة؟ وماذا على الرجل أن يفعل أن ينصر أخاه؟ وغير ذلك الكثير.
هذا هو الفرق بيني وبينك، أنت تريد من الناس أن يعلموا أن عليهم نصرة إخوانهم، وليقوموا بالنصرة، ولتكن الدنيا فوضى لا يهم، أما أنا فأنظر إلى ما يوجد بين العنوان (نصرة الإخوة) والتطبيق الفعلي (القيام بالنصرة).
[QUOTE=أبو المنذر;232043][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]يا أخي دع لنفسك فرصة للتفكر ولا تأخذك العزة بالإثم فالمنهج الذي أنت عليه عرفناه وعايشناه مع كبار المشايخ الذين يدعون إليه فلن تأتي بجديد، ولا تحاول دائما أن ترد بدون تفكر وتأمل لأن ذلك سينقص قدرك، فمعرفة السؤال نصف الإجابة وقراءة الموضوع بتجرد وإنصاف يفتح عليك كثيراً من أبواب الخير.
والله أعلم[/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
ارتسمت ابتسامة على وجهي، وأقول لا تعليق.

نسيت أن أدعوك يا أبا المنذر إلى هذا الموضوع لبيان رأيك
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=34918[/url]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخي غريب مسلم أريد أن أنبهك على أن موضوع التفكر سبب في رسوخ القدم تم حذفه والموضوع الموجود الآن بهذا الاسم ليس هو ذلك الموضوع وقد رفعت الموضع الأصلي باسم آخر ولكنه حذف أيضاً، لذلك جرى التنبيه.
ثم الأمر الآخر أنت أغلقت الموضوع حتى تنتهي من نقاش موضوع آخر وأظن أن هذا لا يحق لك فالمنتدى فيه الكثير من الأعضاء لهم الحق أن يشاركوا بآرائهم.
ثم إني أعزف عن النقاش في موضوع واضح لا يحتاج إلى نقاش، خصوصاً إذا كان النقاش عقيماً.
بارك الله فيكم.[/align][align=center][/align]

[QUOTE=أبو المنذر;232106][align=center]يا أخي غريب مسلم أريد أن أنبهك على أن موضوع التفكر سبب في رسوخ القدم تم حذفه والموضوع الموجود الآن بهذا الاسم ليس هو ذلك الموضوع وقد رفعت الموضع الأصلي باسم آخر ولكنه حذف أيضاً، لذلك جرى التنبيه.[/align][/QUOTE]
موضوعك لم يتغير فيه شيء.
قارنه مع المصدر الذي نسخت منه ولصقت منه.
أما تكرار حذف فقد بينت لك السبب في نفس الموضوع الذي تشتكي حوله.

[QUOTE=أبو المنذر;232106][align=center]ثم الأمر الآخر أنت أغلقت الموضوع حتى تنتهي من نقاش موضوع آخر وأظن أن هذا لا يحق لك فالمنتدى فيه الكثير من الأعضاء لهم الحق أن يشاركوا بآرائهم.[/align][/QUOTE]
ليس من حقك أن تعترض على قرار إداري، ففي القوانين التي وافقت عليها أنت يوجد ما يلي:
[16] لإدارة المنتدى وحدها حق تقييم المشاركات ومدى مخالفتها للقوانين.
وأنا أرى أنك تجاهلت الملاحظة الإدارية، والآن أراك تعترض، وكل هذه مخالفات.

[QUOTE=أبو المنذر;232106][align=center]ثم إني أعزف عن النقاش في موضوع واضح لا يحتاج إلى نقاش، خصوصاً إذا كان النقاش عقيماً.[/align][/QUOTE]
فلماذا إذن تفتح مواضيع؟
أترك لك حرية القرار بين إكمال الحوار هنا، أو الاكتفاء بالمتابعة.

[COLOR="Red"]#######حرر#########


إيقاف ثلاثة أيام لأبي المنذر لتجاهله الملاحظات الإدارية.
وهي فرصة جيدة له للتفكير في الرد.

حرره غريب مسلم[/COLOR]

نصيحة:
إن استمريت على هذا المنوال من المشاركات، فستوقف عضويتك بشكل تهائي.

[align=center]يا غريب مسلم أراك مستعجلاً على إيقاف عضويتي وأنا لم يمض لي على التسجيل في هذا المنتدى إلا بعض الأيام!!
وأنت لم تر شيئاً ولم أشارك إلا بثلاث أو أربع مشاركات لماذا؟
هل هو الحقد أم ماذا؟!
ما دمت مشرفاً على المنتدى فافعل ما تريد واعلم أن نور الحق لن يطفئه ما تبذله أنت وأسيادك الطواغيت وأسيادهم الصليبيين واليهود.
لكن إن كان لديك الشجاعة فلتنزل في الميدان وتناقش بدون تعنت وعجلة واحتقار للآخرين، والتهديد بالتوقيف، فإن المنتديات كثيرة ولله الحمد والحق ييسر الله نشره كما ييسر له من يهتدي به ويسلك طريق الأنبياء عليهم السلام.
فلا تظن أن إيقاف العضوية سوف يؤثر علينا!
فإن المنتديات التي تكتب فيها كثيرة والناس يستفيدون من الحق بفضل الله وحده.
[/align]

[QUOTE=أبو المنذر;232805][align=center]يا غريب مسلم أراك مستعجلاً على إيقاف عضويتي وأنا لم يمض لي على التسجيل في هذا المنتدى إلا بعض الأيام!!
وأنت لم تر شيئاً ولم أشارك إلا بثلاث أو أربع مشاركات لماذا؟
هل هو الحقد أم ماذا؟!
ما دمت مشرفاً على المنتدى فافعل ما تريد واعلم أن نور الحق لن يطفئه ما تبذله أنت وأسيادك الطواغيت وأسيادهم الصليبيين واليهود.
لكن إن كان لديك الشجاعة فلتنزل في الميدان وتناقش بدون تعنت وعجلة واحتقار للآخرين، والتهديد بالتوقيف، فإن المنتديات كثيرة ولله الحمد والحق ييسر الله نشره كما ييسر له من يهتدي به ويسلك طريق الأنبياء عليهم السلام.
فلا تظن أن إيقاف العضوية سوف يؤثر علينا!
فإن المنتديات التي تكتب فيها كثيرة والناس يستفيدون من الحق بفضل الله وحده.
[/align][/QUOTE]
طالبناك بالحوار فماذا كان ردك؟
[QUOTE=أبو المنذر;232106][align=center]ثم إني أعزف عن النقاش في موضوع واضح لا يحتاج إلى نقاش، خصوصاً إذا كان النقاش عقيماً.[/align][/QUOTE]
أرجوك لا تتحامق عند الحديث معي.

يا غريب مسلم ليس كل موضوع يصلح للنقاش، خصوصاً موضوع نصرة المستضعفين من المسلمين، والدفاع عن دين المسلمين وأعراضهم ودمائهم هذا الموضوع لا نقاش فيه ولا حوار لأنه واضح والفطرة تدل عليه، بل والحيوانات جبلها الله على دفع من صال عليها.
لذلك قبل طلبك للحوار تأكد أن الموضوع يستحق للحوار أم لا!
أما إن كنت قد انسلخت من معاني الغيرة والنخوة والرجولة والحميه والثأر فلم يعد يؤثر فيك ما يحصل للمسلمين من مآسٍ يندى لها جبين كل موحد صادق، فإن حالتك حينئذٍ ليست مؤهلة للنقاش بل عليك أن تراجع إيمانك وتراجع أصل الولاء والبراء في نفسك وتراجع معاني الأخوة الإيمانية، وحينئذ سوف تجد جواب كل أسئلتك دون أن تخوض في خوار ولو بحرف واحد.