أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)
-   -   من المصدر الأساسي لأكذوبة انتفاع الشيعة بالمهدي كالشمس خلف السحاب لا يرويها الا مجهول أو كذاب (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=101984)

ابو هديل 2019-01-12 06:52 AM

من المصدر الأساسي لأكذوبة انتفاع الشيعة بالمهدي كالشمس خلف السحاب لا يرويها الا مجهول أو كذاب
 
[CENTER][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]




[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]


[COLOR="#0000FF"][كمال الدين - الصدوق صفحة 253][/COLOR] حدثنا غير واحد من أصحابنا قالوا : حدثنا محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفرازي قال : حدثني الحسن بن محمد بن سماعة ، عن أحمد بن الحارث قال : حدثني المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول : وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجللها سحاب.
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]1- جعفر بن محمد بن مالك الفرازي : (كـذاب وضـاع متروك الحديث وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه).[/COLOR]
رجال النجاشي ص122 ؛ الوجيزة في الرجال للمجلسي ص64 ؛ رجال بن الغضائري ص48 ؛ كتاب الصلاة للخوئي 8/ 415 ؛ المستند في شرح العروة الوثقى تقرير بحث الخوئي للبـروجردي 10/ 410
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]2- الحسين بن محمد بن سماعة : (ضـعـيـف).[/COLOR]
نكت النهاية للمحقق الحلي 2/ 209 ؛ غاية المرام للصميري البحراني 3/ 28 ؛ التنقيح الرائع للفاضل المقداد 2/ 110 ؛ مسالك الأفهام للشهيد الثاني 13/ 205 ؛ مختلف الشيعة للعلامة الحلي 9/ 104 ؛ مجمع الفائدة والبرهان للأدبيلي 10/ 262 ؛ غاية المرام للشهيد الأول 2/ 40
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]3- أحمد بن الحارث : (روى عن المفضل بن عمر - ضـعـيـف).[/COLOR]
خلاصة الأقوال للعلامة الحلي "القسم الثاني" ص319 ؛ الوجيزة في الرجال للمجلسي ص18 ؛ رجال بن داوود الحلي "القسم الثاني" ص277
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]4- المفضل بن عمر : (كـــذاب مشرك كافر ملعون مذموم متهافت بروايات صحيحة السند ، لا يعبأ به ، وقد إختلق و وضع الغلاة للدفاع عنه).[/COLOR]
دراسات في الحديث والمحدثين لهاشم معروف الحسيني ص307 ؛ الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 3/ 328 ؛ رجال النجاشي ص416 ؛ إستقصاء الإعتبار للشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني 4/ 285 ؛ رياض المسائل للطبطبائي 3/ 127 ؛ مناهج الأخيار في شرح الاستبصار للعاملي 1/ 338
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]4- يونس بن ظبيان : (متفق على أنه كــذاب وضــاع لا يلتفت اليه).[/COLOR]
دراسات في الحديث والمحدثين لهاشم معروف الحسيني ص193 ؛ خلاصة الأقوال للعلامة الحلي "القسم الثاني" ص419 ؛ رجال بن داوود الحلي "القسم الثاني" ص285 ؛ طرائف المقال للبروجردي 1/ 632 ؛ رجال النجاشي ص448
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]5- جابر بن يزيد الجعفي : (مـتـهـم بـالـوضـع).[/COLOR]
معرفة الحديث للبهبودي ص358
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][كمال الدين وتمام النعمة - الصدوق صفحة 207][/COLOR] حدثنا محمد بن أحمد الشيباني قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال : حدثنا الفضل بن صقر العبدي قال : حدثنا أبو معاوية عن سليمان بن مهران الاعمش ، عن الصادق عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين: قال فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ قال : كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]1- محمد بن أحمد الشيباني : (مـجـهـول).[/COLOR]
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص496
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]2- أحمد بن يحيى بن زكريا القطان : (مـجـهـول).[/COLOR]
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص50
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]3- بكر بن عبد الله بن حبيب : (ضـعـيـف).[/COLOR]
تنقيح المقال للمامقاني 13/ 13 ؛ خلاصة الأقوال للعلامة الحلي "القسم الثاني" ص327 ؛ رجال بن داوود الحلي "القسم الثاني" ص234 ؛ الأوزان و المقادير لإبراهيم البياضي ص70
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]4- الفضل بن صقر العبدي : (لم أضفر به).[/COLOR]
المحقق علي أكبر غفاري في كمال الدين ص207 هامش [1]


[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]


[COLOR="#0000FF"][كمال الدين - الصدوق صفحة 483][/COLOR] حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد في التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان قال : ... وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبتها عن الابصار السحاب.
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]1- و هذا التوقیع ضعیف من جهة سنده بإسحاق بن یعقوب حیث انه مجهول.[/COLOR]
ارشاد الطالب إلى التعليق على المكاسب لجواد التبريزي 3/ 30
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#800080"]2- الرواية ضعيفة بمحمد بن محمّد بن عصام ، وهو شيخ الصدوق ولم يوثق ، وفي السند أيضاً إسحاق بن يعقوب وهو مجهول ، فرواية الشيخ الطوسي لهذه الرواية في كتاب الغيبة ص176 أيضاً ضعيفة ، لإشتمال سندها عليه ، وإن لم يشتمل على محمد ابن محمّد بن عصام .[/COLOR]
الشهادات والحدود لمحمد الجواهري 2/ 234 هامش [3]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]3- إسحاق بن يعقوب : مجهول لا نعرفه في الرجال.[/COLOR]
وسائل الشيعة للعاملي تحقيق و تذييل المحقق محمد الرازي و أبي الحسن الشعراني 18/ 101 هامش [9]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]4- ضعف التوقيع سنداً.
5- التوقيع ضـعــيـف فإسحاق بن يعقوب لم يوثق.[/COLOR]
الاجتهاد و التقليد للخميني ص100
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]6- ضعيفة سندا بإسحاق بن يعقوب صاحب التوقيع، فإنه لم يوثق في كتب الرجال، ولم يذكر بجلالة ومدح.[/COLOR]
فقه الشيعة للخلخالي 7/ 259
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]7- إسحاق بن يعقوب رجل مجهول والرواية ضعيفة.[/COLOR]
المحقق أبو الحسن الشعراني في شرح أصول الكافي 10/ 99 هامش [1]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#800080"]8- مجهول الحال لم أجده في الرجال ولا الكتب الا في نظير هذا الباب.[/COLOR]
المحقق علي أكبر غفاري في كمال الدين ص483 هامش [3]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]


الساعة الآن »03:58 PM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة