أنصار السنة - فضيحة محمد بولاد لرواية الشيعي ابن ابي الفوارس في الاربعين اسانيده موضوعة باعتراف الشيعة

[CENTER]فضيحة محمد بولاد لرواية الشيعي ابن ابي الفوارس في الاربعين اسانيده موضوعة باعتراف الشيعة
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR="#000000"][B]
[COLOR="#FF0000"]س1.[/COLOR] منهو ابن ابي الفوارس صاحب كتاب الأربعين ؟
[COLOR="#FF0000"]س2.[/COLOR] ما هو حال كتابه ؟
[COLOR="#FF0000"]س3.[/COLOR] ما هو حال شرطه ؟
[COLOR="#FF0000"]س4.[/COLOR] ما هو سند ابن ابي الفوارس ؟
[COLOR="#FF0000"]س5.[/COLOR] ماذا تقول خرافته ؟
[COLOR="#FF0000"]س6.[/COLOR] هل يمكن تطبيق خرافته على روايات المخالفين للشيعة مثل : الصحيحين البخاري و مسلم ؟

[SIZE=5][COLOR="#0000FF"]أترك الأجابة لشيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة[/COLOR][/SIZE]

___________________________
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#FF0000"]ج1.[/COLOR] (أ) يقول ( الشيعي ) العاملي :
ومن كتاب الأربعين أيضا : ( رواية منتجب الدين محمد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس ) ، قال :
حدثني منتجب الدين مرشد محمّد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس [COLOR="#0000FF"]سنة إحدى وثمانين وخمسمائة 581 هـ [/COLOR].
[SIZE=3]الدر النظيم - يوسف بن حاتم العاملي ص 300 و ص 301 [/SIZE]

(ب) جاء في كتاب ( الشيعة ) موسوعة الثقلين- مركز الأبحاث العقائديّة التابع للمرجع السيستاني
[SIZE=3]الجزء الأول [ الخاص بكتب الامامية الشيعة - [COLOR="#0000FF"][SIZE=4]القرن السادس الهجري[/SIZE][/COLOR] ][/SIZE]
فـــي [ صفحة ٤٥٨ ] -:
كتب الإمامية ، [COLOR="#0000FF"]القرن السادس الهجري[/COLOR]
و فـــي [ صفحة ٥٦٩ ] -:
(٧٢) كتاب : الأربعين في فضائل الإمام أمير المؤمنين (ع)
لمحمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس
( [COLOR="#0000FF"]كان حيّاً سنة ٥٨٦ هـ[/COLOR] ).
و فــــي [ صفحة ٥٧٨ ] -: [COLOR="#0000FF"]ومن راجع الروايات المنقولة في اليقين عن أربعينه لا يرتاب في أنّ مثل هذه الروايات
لا يقدم على جمعها في أربعين أحد من رجال المخالفين ، وعليه فقد ترجمه الطهراني في الذريعة
إلــــى تصانيف الشيعة وفي طبقات أعلام الشيعة .[/COLOR]

(ج) و يقول ( الشيعي ) آل طاعن :
[COLOR="#0000FF"] و روايته عن المفضل بن عمر ممّا يكشف ظاهراً عن كونه باطناً من الإماميـة المخلصيـن[/COLOR] .
[SIZE=3]الرسائل الأحمدية - الشيخ آل طعان ج 1 ص 325[/SIZE]

(د) و يؤكد ( الشيعي) الطهراني ذلك قائلاً :
ينقل عنه الامامي الشيعي الأربلي في كتابه كشف الغمة و الامامي الشيعي بن طاوس في كتابه اليقين
و أبو الفوراس صاحب كتاب (الأربعين) يروي عـــــن جملة من مشايخ أصحابنا الامامية الشيعة .
[SIZE=3]الذريعة في تصانيف الشيعة - آغا بزرك الطهراني ج 1 ص 427[/SIZE]
(ه) و يقول الدكتور ( الشيعي ) أحمد باكتجي في كتاب مولد أمير المؤمنين :
[SIZE=3][COLOR="#0000FF"]( [SIZE=4]محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي روى عنه بن شاذان[/SIZE] [COLOR="#800000"]-[SIZE=4] القرن السابع[/SIZE] -[/COLOR] في
بحار الأنوار - صورة إجازة حسنة لطيفة كبيرة من بعض أفاضل تلامذة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي ونظرائه
.... وأخبرني به إجازة الفقيه سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، [SIZE=4][U]عن[/U][/SIZE] الشيخ محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي ... ).[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3]مولد أمير المؤمنين - أحمد باكتجي ص ص 87 (6)[/SIZE]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#FF0000"]ج2.[/COLOR] يقول ( الشيعي ) حسن الأنصاري :
[COLOR="#0000CD"]( إن أسانيد كتاب الأربعين بشكلٍ عامّ تحتوي على أسماء غير معروفة، ولم يرِدْ ذكرها في أيِّ مصدرٍ آخر.
كما أن الكثير من الأسانيد يبدو عليها [SIZE=5][COLOR="#FF0000"]الوضع ظاهراً وجليّاً[/COLOR][/SIZE] . وإن مضامين رواياته في الغالب مضامين غالية،
وإن وجود السِّقط في الكثير من أسانيده في النسخة المطبوعة يفاقم من شكوكنا في وجود مثل هذا الشخص ).[/COLOR]
[SIZE=3]تاريخ الغلاة - الدكتور حسن الأنصاري _ ( باحثٌ معروف، متخصِّص في علم الكلام والفلسفة الإسلاميّة.
ومن الشخصيات البارز في مجال نقد النسخ والمخطوطات والكتب القديمة). ترجمة _ حسن علي[/SIZE]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]

[COLOR="#FF0000"]ج3.[/COLOR] اذا كان ( الشيعة ) يقولون بأنّ أسانيد كتابه موضوعة وهذا واضح جلي .
فــــ ليضع شرطه في أقرب زبالة ، بل حتى شرط مراجع و أسياد ( الشيعة ) مثل
ابن بابويه القمي و الكليني و الطوسي الخ في تصحيح كتبهم قال عنها ( الشيعة ) :
([COLOR="#0000FF"] ساقطة غير معتبرة[/COLOR] ). فما بالك بمن إعترف و أقر الشيعة بأن أسانيده [COLOR="#0000FF"][U]مــوضــوعــة [/U][/COLOR].
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#FF0000"]ج4.[/COLOR] قــال ( الشيعة ) :
[SIZE=3] 1 - أبو الفوراس : [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]كان حياً سنة : 581 هـ + شيعي[/COLOR][/SIZE] .
2 - محمود بن محمد الهروي : [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]لا ذكر له في الكتب الرجالية[/COLOR][/SIZE] .
3 - أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله : [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]كسابقه ، لا ذكر له في الكتب الرجالية[/COLOR] [/SIZE].
4 - سعيد بن عبد الله ( إن كان هو سعد بن عبد الله الأشعري ) : [COLOR="#0000FF"][SIZE=4]شيعي[/SIZE][/COLOR] .
5 - عبد الله بن جعفر الحميري : [COLOR="#0000FF"][SIZE=4]شيعي [/SIZE][/COLOR].
6 - محمد بن عيسى الأشعري : ( [1] أقـــــول : محمد بن عيسى الأشعري ( [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]لم يوثق[/COLOR][/SIZE] ) ، نعم، قال النجاشي إنه (شيخ القميين وجه الأشاعرة) [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]وليس في ذلك دلالة على التوثيق ولا على الحسن من حيث الإخبار في الرواية[/COLOR][/SIZE] . وأما قول السيد الاُستاذ (وكل منهما ثقة) فإنما هو اعتماداً على روايته في كامل الزيارات. [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]ولكن قد رجع السيد الاُستاذ عن هذا المبنى[/COLOR][/SIZE] ، وقال بوثاقة خصوص مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات، وليس الأشعري منهم ، [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]فـالـــنــتـــيـــجـــة [COLOR="#FF0000"]=[/COLOR] أن الاشعري لم يوثق[/COLOR][/SIZE] ). الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ، ج 2 ص 289 هامش [1] | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري : ([SIZE=4][COLOR="#0000FF"] لم يوثق[/COLOR][/SIZE] ). | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " الذي لم يوثق " المُتقدم) . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 564 - 565 . |
7 - أبي حفص أحمد بن نافع البصري : ( [حصيلة البحث]: [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]مـهـمـل[/COLOR][/SIZE] ). تنقيح المقال - المامقاني ج 8 ص 818 برقم 1078 | وقال النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ج 1 ص 498 برقم 1809 : ( [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]لم يذكـروه[/COLOR][/SIZE] ).
8 - نافع البصري : [SIZE=4][COLOR="#0000FF"]لا وجود له في الكتب الرجالية [/COLOR][/SIZE].[/SIZE]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#FF0000"]ج5.[/COLOR] تقول خرافة هذا ( الشيعي ) الوضاع : [COLOR="#0000FF"]أنّ الأئمة الأوصياء بعد النبي 12 إمام وهم علي الحسن الحسين ثم عددهم بالأسماء
..... الخ . من يؤمن بهم فهو مؤمن مسلم أما غير ذلك فهو كافر .[/COLOR]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#FF0000"]ج6.[/COLOR] يقول الشيعي ( كمال الحيدري ) في الــ [FONT=System][SIZE=3][COLOR="#FF0000"]youtube[/COLOR][/SIZE][/FONT] :
( [COLOR="#0000FF"]على مباني - الشيعي - السيد الخوئي لا يمكن القطع بأسماء الأئمة[/COLOR] ).

[[ فكيف يمكن تطبيق خرافات كتاب هذا ( الشيعي ) ذو الأسانيد الموضوعة على روايات المخالفين لهُ ]].

[url=https://top4top.io/][img]https://c.top4top.io/p_18722x5051.jpg[/img][/url]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.

[/COLOR][/SIZE][/LEFT]

[/CENTER]