سؤال الي حسيني الهوي والمتعه
 

[SIZE="7"]هل امرت الائمه بالدعوه الي الامامه؟؟[/SIZE]

وضح سؤالك اكثر ..
ماذا تقصد هل امرت الائمه بالدعوة الى الامامه يعني قصدك هل دعو الناس الى الايمان بامامتهم او صرحو بامامتهم او ماذا بالضبط؟؟

نعم
تفضل

[SIZE="5"]نعم صرحو بامامتهم ... والاحاديث بذلك كثيرة جدا ..[/SIZE]

ودعو الى امامتهم والايمان بها .. وايضا الاحاديث بذلك كثيره

اعطنا روايه صحيحه متصله السند لرسول الله تقول ذلك

اليك هذا الحديث الصحيح والمخرج اي اتفقو على صحته..

[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]


حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي البصري، قال : حدثنا عبد الرحمن بن صالح بن رعيدة قال :حدثني الحسين بن حميد بن الربيع ، قال : حدثنا الأعمش ، عن محمد بن خلف الطاطري ، عن زاذان عن سلمان قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فلما نظر إلى قال : يا سلمان ان الله عز وجل لم يبعث نبيا ولا رسلا الا جعل له اثنى عشر نقيبا ، قال : قلت له : يا رسول الله ! لقد عرفت هذا من أهل الكتابين ،قال : يا سلمان فهل عرفت من نقبائي الاثنا عشر الذين اختارهم الله للامامة من
بعدي ؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ! قال : يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ،ودعاني فأطعته وخلق من نوري نور علي عليه السلام فدعاه إلى طاعته فأطاعه ، وخلق من نوري ونور على فاطمة فدعاها فأطاعته ، وخلق منى ومن على وفاطمة الحسنوالحسين فدعا هما فأطاعاه ، فسمانا الله عز وجل بخمسة أسماء من أسمائه ،فالله محمود وانا محمد ، والله العلى وهذا على ، والله فاطر وهذه فاطمة ، والله ذو
الاحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين ، ثم خلق منا ومن نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوا قبل أن يخلق الله عز وجل سماءا مبنية ، وأو أرضا مدحية ، أو هواءا وماءا وملكا أو بشرا ، وكنا بعلمه أنوارا نسبحه
ونسمع له ونطيع ، فقال سلمان : قلت : يا رسول الله ! بابى أنت وأمي ما لم نعرف هؤلاء ؟ فقال : يا سلمان ! من عرفهم حق معرفتهم وافتدى بهم ،فوالى وليهم وتبرء من عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن ، قال : قلت : يا رسول الله فهن يكون ايمان بهم بغير معرفةبأسمائهم وأنسابهم / فقال : لا يا سلمان ، فقلت : يا رسول الله فانى ليل جنابهم قال : قد عرفت إلى الحسين ، قال : ثم سيد العابدين : علي بن الحسين ، ثم ولده : محمد بن علي باقر علم الأولين والآخرين من النبيين والمرسلين ثم جعفر بن محمد لسان الله الصادق ، ثم موسى بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله ، ثم علي بن موسى الرضا الامر الله ، ثم الحسين بن علي الصامت الأمين على دين الله العسكري ، ثم ابنه حجة الله فلان سماه باسمه ابن الحسن المهدى ، والناطق القائم بحق الله .
قال سلمان : فبكيت ، ثم قلت : يا رسول الله فانى لسلمان بادرا كهم ؟ قال : يا سلمان انك مدر كهم وأمثالك ومن توليهم بحقيقة المعرفة ، قال سلمان : فشكرت الله كثيرا ، ثر قلت : يا رسول الله ! انى مؤجل إلى عهدهم قال : يا سلمان اقرأ فإذا جاء وعد أوليهما بعثنا عليهم عبادا لناأولى باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنالكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نقيرا قال سلمان : فاشتد بكائي وشوقي وقلت : يا رسول الله ! بعهد منك ؟ فقال : أي والذي ارسل محمدا انه لعهد منى وبعلى وفاطمة والحسن والحسين وتسعة أئمة ، وكل من هو منا ومظلوم فينا ، أي والله يا سلمان ، ثم ليحضرن إبليس وجنوده وكل من محض الايمان محضا ، ومحض الكفر محضا ، حتى يؤخذ بالقصاص والأوتار والتراث ولا يظلم ربك أحدا ، ويجرى تأويل
هذه الابة ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون قال سلمان رضي الله عنه : فقمت من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يبالي سلمان متى لقى الموت أو لقيه .

قال الشيخ : أبو عبد الله بن عياش : سألت أبا بكر محمد بن عمر الجعايي الحافظ عن محمد بن خلف الطاطري ؟ فقال : هو محمد بن خلف بن موهب الطاطريثقة مأمون ، وطاطر سيف من أسياف البحر تنسج فيها الثياب ، تسمى الطاطرية كانت تنسب إليها .[COLOR="DarkRed"]

قال : وما رواه سلمان أيضا من وجه آخر بلفظ غير هذا وإن كان المعنى موافقا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن عبد العزيزالخراساني المعدل ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، قال : حدثناإبراهيم بن الحسن بن يزيد الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن آدم ، عن أبيه آدم ، عن شهر بن حوشب ، عن سلمان الفارسي ( 1 ) قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسين بن علي عليهما السلام على فخذه ، إذ تفرس في وجهه
وقال : يا أبا عبد الله أنت سيد من سادة ، وأنت امام بن امام ، أخوامام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم ، لمامهم أعلمهم أحكمهم أفضلهم [/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]



( 1 ) أخرجه المحدث النوري في نفس الرحمن عن هذا الكتاب مع اختلاف في بعض العبارات وقال وفى الباب التاسع والستين من مصباح الشريعة للصادق
[COLOR="Red"]روى باسناد صحيح عن سلمان وأخرجه علي بن محمد بن يونس العاملي الناطي
البياضي المتوفى 877 [/COLOR]في الصراط المستقيم في الباب العاشر في القطب الثاني
مختصرا والبحراني في بهجة النظر في اثبات الوصية والإمامة للأئمة الاثني
عشر بسنده إلى سلمان [COLOR="red"]وأخرجه حسن بن سليمان الحلى تلميذا الشهيد الأول في
المختصر ص 196 وابن جرير الطبري في دلايل الإمامة بسنده عن زاذان و
[COLOR="Green"][SIZE="5"]أخرجه في اثبات الهداة مختصرا ج 3 ص 197 و أخرجه في البحار ج 13[/COLOR]
ص 2366 عن هذا الكتاب وغيره .
وأخرجه المحدث النوري في نفس الزمن عن هذا الكتاب
واخرج
نحوا من هذا الحديث في الدلالة على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام الصدوق
بسنده عن سليم عن سلمان في كمال الدين والخصال والعيون والخزاز في الكفاية
بسنده عن سليم عن عطاء من سائب عن أبيه وابن شاذان القمي في المناقب
المأة عن سلمان وابن طاووس في الطرائف والبحراني في مناقب أمير المؤمنين
وغيرهم ومن العامة أخرجه الخوارزمي في مقتل الحسين ج 1 ص 94 والفندوزي
في ينابيع المودة ص 258 عن كتاب مودة القربى في المودة العاشرة وفى
ص 492 عن مناقب الخوارزمي بسنده عن سليم عن سلمان وقال أخرجه
الحمويني وأخرجه في اثبات الهداة ج 3 ص 19 عن هذا الكتاب مختصرا و
أخرجه في البحار ج 9 ص 160

[COLOR="Red"][SIZE="6"]مخرج من عددكثير من فقهاء الشيعه بسند صحيح[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

هههههههههههههههههههههههههه

الحمد الله على نعمة العقل ..

اريد اولا حديث
نذكر المصدر

المتن
السند

روايه واحده ثم ننتقل الي غيرها

تفضل


المصدر اسم الكتاب

الروايه

السند

المتن

بشرط ان تكون صحيحه بحكم علم الرجال ومتصله السند لرسول الله

تفضل

[SIZE="5"][COLOR="Green"]اليك هذا الحديث الصحيح[COLOR="Purple"][SIZE="6"]

روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

ويلثم فاه وهو يقول:[COLOR="Red"] أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم[/COLOR] ( 1 ).

( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.[/SIZE][/COLOR]

ان شئت ان اجلب لك ترجمة الرواة فلابأس ...[/COLOR][/SIZE]

هل سليم بن قيس ثقه

نعم سليم بن قيس الهلالي شخصيا هو ثقه ثقه جدا من اكابر وعلماء الشيعه
لكن كتابه مشكوك بنسبته اليه لان ورد عن ابان ابن ابي عياش الضعيف ولو كان عنه مباشره لكن ثقه ولايقبل الشك وهذه الروايه ليست من كتابه بل من كتاب الصدوق وهو هنا دور راوي فقط وان شئت جلبت لك ترجمته

من وثقه

ما قاله ابن الغضائري:
[.. وكان أصحابنا يقولون أن سليما لا يُعْرَف ولا ذُكِرَ في حديثٍ،

ثن اذا كان كتابه مشكوك فيه فكيق يقبل رواياته يا رجل

واين الامامي العدل في كل طبقات الحديث يارجل

[SIZE="5"][COLOR="Green"]توثيقاته من قبل العلماء لاتنتهي وليس لها حد


4. ذكره البرقي في رجاله من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، ونقله عنه العلامة في الخلاصة. (2)
5. مرت الرواية التي رواها الشيخ المفيد في كتاب الإختصاص الدالة على أن سليما كان من شرطة الخميس (3)، وبذلك يعلم جلالة سليم.
6. أورد الكشي في رجاله روايتين تدلان على تصديق الأئمة عليهم السلام لسليم (4) ، وقد رواهما سليم بنفس النص في مفتتح كتابه في الحديث 10.
7. ذكره الشيخ أبو العباس النجاشي في رجاله في عداد المتقدمين في التصنيف من سلفنا الصالح). (5)
8. قال ابن قتيبة الدينوري في المعارف عند ذكر فرق المسلمين والمشهورين من كل فرقة: (الشيعة: الحارث الأعور، وصعصعة بن صوحان، والأصبغ بن نباتة، وعطية العوفي، وطاووس، والأعمش، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو صادق...). (6)
والظاهر أنه يريد بأبي صادق سليم بن قيس.
9. قال العلامة الحلي في الخلاصة: (روى الكشي أحاديث تشهد بشكره...
والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه). ثم أورده في أولياء أمير المؤمنين عليه السلام. (7)
10. قال العلامة السيد محمد باقر الداماد في تعليقته على أصول الكافي: (صاحب أمير المؤمنين عليه السلام ومن خواص أصحابه... وهو من الأولياء المتنسكين، والحق عندي سليم بن قيس الهلالي (صة) ثقة من أولياء الآل (3)


قال المحقق الخياباني في ريحانة الأدب: (هو من أكابر أصحاب أمير المؤمنين والحسنين والسجاد والباقر عليهم السلام. كان محبوبا لدى حضراتهم في الغاية، وكان بمنزلة الأركان الأربعة، وورد أخبار كثيرة في مدحه، وهو من أولياء أهل بيت العصمة عليهم السلام).
. قال العلامة الأميني في كتابه الغدير: (هو ممن يحتج به وبكتابه عند الفريقين)، وعبر عنه ب (التابعي الكبير الصدوق الثبت).

قال العلامة المامقاني في تنقيح المقال: (هو من الأولياء المتنسكين والعلماء المشهورين بين العامة والخاصة، وظاهر أهل الرجال أنه ثقة معتمد عليه، وقد يطمئن بوثاقة الرجل من عد الشيخ في باب أصحاب السجاد عليه السلام إياه صاحب أمير المؤمنين عليه السلام وجعله إياه من أوليائه وغير ذلك مما لا يخفى على أهل الفن).



____________
(1). الفهرست لابن النديم: ص 275. خلاصة الأقوال: ص 83.
(2). رجال البرقي: ص 4. خلاصة الأقوال: ص 192، باب الكنى.
(3). الإختصاص: ص 2.
(4). اختيار معرفة الرجال: ج 1 ص 321 ح 167.
(5). الفهرست للنجاشي: ص 6.
(6). المعارف: ص 341.
(7). خلاصة الأقوال: ص 83، 192.
فيه وفاقا للعلامة وغيره من وجوه الأصحاب تعديله). (1)
11. ذكره العلامة المجلسي في البحار في عداد الثقات العظام والعلماء الأعلام. (2)
13. قال السيد حسين بن محمد رضا البروجردي في نخبة المقال:


والكثيررررررر من التوثيقات لم يضعفه احد من علمائنا [/COLOR][/SIZE]

يااخ كتابه مشكوك في نسبته اليه يعني هل هو حقا اليه ام لا لو كان اليه دون شك سيقبل ولايشكك به لكن لانه عن طريق ابان اصبح الكتاب مشكوك بهل حقا نسبة الكتاب اليه او من تأليف ابان ووضعه

كيق يوثق ويروي روايه مكذوبه
هل التوثيق بالمزاج من الكيس