أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   منكرو السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة ! (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=29085)

Yasir Muhammad 2012-01-31 09:42 PM

رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة !
 
:بس:
:سل:
اللهم صل علي محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .


قال أو بالأصح دس منكر السنة : حسن عمر شبهة خطيرة للغاية في رده رقم 139 من موضوع "[B]ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ"
ونص الشبهة :

حسن عمر :
[/B][QUOTE]
لقد قلنا أن هُناك عُلماء آعلام وضّحوا بوجود آحاديث مشوهة وغير منطقية بل أن هُناك آحاديث تصتدم مُباشرة مع كتاب الله وبِصريح العبارة ومنها ذلك الحديث الصحيح ( أؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى) فكيف يأتى الرسول بِمثل ما أنّزل الله والله يعلن على العالم
آجمع بإستحالة بأن يأتى بشراً بل مُجتمعاً مع إرادة الجِن بِمثل القُرآن .!!!!!!!!!!
(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )[الإسراء:88]

[SIZE=6][COLOR=Red]ذلك هو التحدى من الله إلى أهل الأرض قاطبة بإستحالة الأتيان بالمِثل.
ودليل آخر
[COLOR=DarkSlateGray]([/COLOR][/COLOR][/SIZE]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
هُناك عشرات الأدلة من كتاب الله تُنفى الأستحالة بالأتيان بالمِثل.!!!!!!!!!
[SIZE=6]بل هى دعوة السابقين[/SIZE]
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا[SIZE=6][COLOR=Red] لَوْ نَشَاءُ [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا[/COLOR][/SIZE] إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [الأنفال:31]
فكيف يرضّى أهل السُنّة ذلك على الرسول ءأتلك محبة مزعومة وطاعة فى غير محِلها .

القُرآن واضح كما الضلال ظاهر . [/QUOTE]والرد لن يتعدى سطر واحد بإذن الله .

قال تعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )[الإسراء:88]
وقال صلى الله عليه وسلم : (أؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى) صحيح .

كيف نجمع بين صريح القرآن والسنة !؟ هل هذا تعارض ؟!

الجواب :
لا ,حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أُوتِيتُ بمثل القرآن ,ولم يقل أَتَيتُ بمثله !
فهذا الأختلاف البسيط يؤثر بتأثير مقداره بين السماء والأرض ! وعندها نعلم أن الرسول أوتي بمثل القرآن ,ومن يستطيع أن يأتي بمثل هذا القرآن إلا قائل القرآن !؟
إذن لم تأت بجديد يا منكر السنة ,فالسنة والقرآن كلاهما من وحي الله ,وتم إثبات ذلك ولله الحمد ,وأتحدى أي "رجل منكم" أن يرد علي .

مسلم مهاجر 2012-02-01 12:09 AM

رد: رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة !
 
بارك الله فيك أخي الحبيب ياسر

وزادك الله من فضله

د حسن عمر 2012-02-03 11:26 PM

رد: رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة !
 
[QUOTE] والرد لن يتعدى سطر واحد بإذن الله . [/QUOTE]
إنظروا بِما قال وبِما ردّ .
الجواب :
لا ,حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أُوتِيتُ[COLOR=sienna] بمثل[/COLOR] [COLOR=blue]القر[/COLOR][COLOR=red]آن[/COLOR] ,................ولم يقل[COLOR=darkgreen] أَتَيتُ[/COLOR] [COLOR=purple]بمثله[/COLOR] !

[SIZE=5][COLOR=#ff8c00]يا جبهذ وما الفرق بين ..... بِمثل القُرآن ........ وبين.............. أتيت بمثلهِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وما هو الشئ الذى آتاهُ الرسول بِمثل القُرآن . أهى السُنّة أم الأحاديث .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وما معنى لم يقل أتيتُ بِمثلهِ . تلميذ بليد وخايب والأقناع لا تملكهُ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ومع ذلك تلقى تهنئة حارة من الأخ مسلم مهاجر .!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkslategray]لن تستطع أن تُخرج من هذا المأزق الكبير . مهما فعلت .والنتيجة التى سوف [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#2f4f4f]تأخذها = صِفر .[/COLOR][/SIZE]
[mark=#00FF00]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ذلك هو التحدى من الله إلى أهل الأرض قاطبة بإستحالة الأتيان بالمِثل[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/mark][SIZE=6][COLOR=#ff0000]
[mark=#33FF33]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]لا ملك ولا رسول ولا مؤمن ولا تقىّ ولا عالم ولا جِن بِما فِيهم مُحمد يستطيعون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]الأتيان بِمثل القُرآن .[/COLOR][/SIZE]

[/mark]
[COLOR=darkslategray]إقرأ القُرأن جيداً[/COLOR]
[COLOR=darkslategray](قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )[الإسراء[/COLOR]
[COLOR=darkslategray]وسأزيدك إقناعاً[/COLOR]
[COLOR=darkslategray]بل هى دعوة السابقين[/COLOR]
[COLOR=darkslategray]وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا[SIZE=6] لَوْ نَشَاءُ [/SIZE][SIZE=6]لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا[/SIZE] إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/%28.gif[/IMG] [الأنفال:31][/COLOR]
[COLOR=darkslategray][/COLOR]
[COLOR=darkslategray]يارب تجادل تانى[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]

Yasir Muhammad 2012-02-03 11:34 PM

رد: رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة !
 
[QUOTE=د حسن عمر;204509] إنظروا بِما قال وبِما ردّ .
الجواب :
لا ,حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أُوتِيتُ[COLOR=sienna] بمثل[/COLOR] [COLOR=blue]القر[/COLOR][COLOR=red]آن[/COLOR] ,................ولم يقل[COLOR=darkgreen] أَتَيتُ[/COLOR] [COLOR=purple]بمثله[/COLOR] !

[SIZE=5][COLOR=#ff8c00]يا جبهذ وما الفرق بين ..... بِمثل القُرآن ........ وبين.............. أتيت بمثلهِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وما هو الشئ الذى آتاهُ الرسول بِمثل القُرآن . أهى السُنّة أم الأحاديث .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وما معنى لم يقل أتيتُ بِمثلهِ . تلميذ بليد وخايب والأقناع لا تملكهُ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ومع ذلك تلقى تهنئة حارة من الأخ مسلم مهاجر .!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkslategray]لن تستطع أن تُخرج من هذا المأزق الكبير . مهما فعلت .والنتيجة التى سوف [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#2f4f4f]تأخذها = صِفر .[/COLOR][/SIZE]
[mark=#00FF00]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ذلك هو التحدى من الله إلى أهل الأرض قاطبة بإستحالة الأتيان بالمِثل[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/mark][SIZE=6][COLOR=#ff0000]
[mark=#33FF33]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]لا ملك ولا رسول ولا مؤمن ولا تقىّ ولا عالم ولا جِن بِما فِيهم مُحمد يستطيعون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]الأتيان بِمثل القُرآن .[/COLOR][/SIZE]

[/mark]
[COLOR=darkslategray]إقرأ القُرأن جيداً[/COLOR]
[COLOR=darkslategray](قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )[الإسراء[/COLOR]
[COLOR=darkslategray]وسأزيدك إقناعاً[/COLOR]
[COLOR=darkslategray]بل هى دعوة السابقين[/COLOR]
[COLOR=darkslategray]وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا[SIZE=6] لَوْ نَشَاءُ [/SIZE][SIZE=6]لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا[/SIZE] إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/%28.gif[/IMG] [الأنفال:31][/COLOR]

[COLOR=darkslategray]يارب تجادل تانى[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

انظر إلى سرعة الرد :
سؤال أجب عليه :

بناءً على هذه الآية ([COLOR=black] [/COLOR][SIZE=4][COLOR=black]قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )

هل الله من الإنس أو الجن - حاشاه سبحانه - ؟

أجب بنعم أو لا فقط !
[/COLOR][/SIZE]

تقي الدين السني 2012-02-04 11:05 PM

رد: رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة !
 
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][align=right]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]بارك الله فيك وأحسن إليك أخي الكريم ياسر ، كلامٌ قليل ولكنهُ في الحقيقةِ أمرٌ عظيم . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

Yasir Muhammad 2012-02-27 11:00 PM

[COLOR=Red]أُوتِيتُ[/COLOR] : مبنية للمجهول أي أن الفاعل ليس هو المتحدث قطعاً .
[COLOR=Red]أَتَيتُ [/COLOR]: مبنية للمعلوم والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" .

والرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( [COLOR=Red]أُؤتِيتُ[/COLOR] القُرآن ومثلهُ معى )

أي أن شبهتك تدل على ضعف لغتك وجهلك بها .
وهنيئاً لك يا قرآني ,يامن تجهل لغة قرآنك .

د حسن عمر 2012-02-28 04:19 PM

[QUOTE] [COLOR=#ff0000]أُوتِيتُ[/COLOR] : مبنية للمجهول أي أن الفاعل ليس هو المتحدث قطعاً .
[COLOR=red]أَتَيتُ [/COLOR]: مبنية للمعلوم والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" .والرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( [COLOR=red]أُؤتِيتُ[/COLOR] القُرآن ومثلهُ معى )أي أن شبهتك تدل على ضعف لغتك وجهلك بها .وهنيئاً لك يا قرآني ,يامن تجهل لغة قرآنك . [/QUOTE]
وهل ترى بِذلك أنك قد أزلت تِلك الشُبهة .!!!!!!!!!!!!
ما زالت تِلك الفرية التى كادت تكون حقيقة بِفعل الزمن ولكن القُرآن حسمها حسماً نهائياً
مُعلناً بإستحالة إنسان أو جِن بالأتيان بِمثل القُرآن ......؟؟؟؟
تِلف ودور وتجرى يُمنا ويُسرى وتقول مبنى للمجهول ومبنى بالطوب تعلم وإقرأ جيداً
([COLOR=#ff0000]قُلْ[/COLOR] لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء:88]
يبدوا أن الحديث لديك آقوى من الأية ؟ . أتعلم بِما يُسمى هذا ؟ الأستكبار على الأية .!!!!!!
حتى أن عُلمائك قالوا كقاعدة فِقهية .
(لا إجتهاد مع نص.!!!!!!) آى طالما هُناك نص فلا يؤخذ بالحديث .!!!!!!
[QUOTE] وهنيئاً لك يا قرآني ,يامن تجهل لغة قرآنك . [/QUOTE]
لُغة القُرآن تقول ([SIZE=6][COLOR=#ff0000]لا ملك ولا رسول ولا مؤمن ولا تقىّ ولا عالم ولا جِن بِما فِيهم مُحمد يستطيعون
الأتيان بِمثل القُرآن .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] الجواب :
لا ,حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أُوتِيتُ[COLOR=sienna] بمثل[/COLOR] [COLOR=blue]القر[/COLOR][COLOR=red]آن[/COLOR] ,................ولم يقل[COLOR=darkgreen] أَتَيتُ[/COLOR] [COLOR=purple]بمثله[/COLOR] ! [/QUOTE]
اُؤتيت بِمعنى . أنهُ آعطى آى ليس له دخل فى ذلك .
أتيت .بِمعنى أنا الذى جِئت بهِ
خلاصة النحو أن الرسول هو من أنزل عليهِ بِدون إرادتهِ ولم يكن لهُ يد فى ذلك[SIZE=6][COLOR=red] المِثل الثانى؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]يعنى الموضوع خلاصتهُ مش موضوع مُحمد الرسول بل هذا موضوع الله .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]يعنى هاتوجه آى كلام تُبقى تتصرف مع ربنا .وتوجه له الكلام .!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#2f4f4f][COLOR=#000000]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]اللَّهِ[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]سَأُنْزِلُ[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]مِثْلَ[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]مَا[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]أَنْزَلَ[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]اللَّهُ[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]بِمَا[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى [/COLOR][SIZE=+0][COLOR=#ff0000]اللَّهِ[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000] غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f][COLOR=#000000] [الأنعام:93] [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]من منكم شاء فاليستكبر .[/SIZE]

Yasir Muhammad 2012-02-29 11:46 AM

يبدوا اني أحدث رجلا لن يؤمن
ياحسن لو لديك علم ولو بسيط باللغة والله لن تكون منكرا للسنة

انت ادعيت ان النبي صلى الله عليه وسلم ادعى انه ألف قرآنا ،ولو نظرت إلى الحديث بإنصاف لوجدت كلمة تبطل دعواك كلها ،وقد بينتها في ردي السابق .

ثم ماكان ردك ؟
رد جاهل ومستكبر لما علمت الحق بدأت تشكك وتستهزئ بأساسيات اللغة!

صدقني لو استهزأت ألف سنة لن يغني ذلك من الحق شيئا

اسأل أي عالم لغة منكر سنة عن الحديت وسيجيبك بما استكبرت عنه آنفا

د حسن عمر 2012-02-29 04:23 PM

أن تُقولنى ما لا أقولهُ .............. أو بعد ما أضع الحُجّة على منهجك .فلن تُجدى محولاتك المُستميتة فى الزود عن الأتهام بأن السُنّة مِثل القُرآن . أو أن وحىّ القُرآن مِثل الوحىّ الثانى
أو أن كلام الرسول البشرى يُعادل وبالمِثل كلام الله .
فقد قولت [QUOTE] انت ادعيت ان النبي صلى الله عليه وسلم ادعى انه ألف قرآنا [/QUOTE]
إما إنك عبيط أو جاهل أو........... (لن اكتبها حتى لا يمسك عليّا الأشراف حُجّة .!!!!!!!!!!
أو تكون عاجزاً عن رد الحُجة بالحُجة فتدعى عليّا ما لا أقولهُ .

فكيف ياأبلة وأنا أنفى قُدرة البشر وبما فِيهم رسول الله مُحمد بالعجز بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟
ثُم أنت تقول بأننى إدعيت على الرسول بإنهُ آلف قٌرآناً ؟؟؟؟؟
يبدوا أن حُجتى أفقدت توازن وعصبية لِسانك وعجزك عن الرد الواضح فجِئت بِهذا البُهتان!!!!

208274 فى هذهِ المُشاركة قولت وبالنص
(لُغة القُرآن تقول[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=darkslategray]لا ملك ولا رسول ولا مؤمن ولا تقىّ ولا عالم ولا جِن بِما فِيهم مُحمد يستطيعون [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=darkslategray]الأتيان بِمثل القُرآن[SIZE=4][COLOR=darkslategray])[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهل لك أن تتقدم بإعتذار ليس لى أنا بل إعتذار إلى الله على هذا الكذب المُتعمد[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][[/COLOR][COLOR=darkslategray]QUOTE] يبدوا اني أحدث رجلا لن يؤمن
[/QUOTE][/COLOR]
وهل تُريد أن أُؤمن بإستطاعة البشر بالأتيان بِمثل القُرآن والله ينفى ذلك .بعد قول الله تعالى
([SIZE=4]قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )[/SIZE]
ثم جِئت تتكلم بالسِحر وتقول
[COLOR=#ff0000]أُوتِيتُ[/COLOR] : مبنية للمجهول أي أن الفاعل ليس هو المتحدث قطعاً .
[COLOR=red]أَتَيتُ [/COLOR]: مبنية للمعلوم والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" .والرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( [COLOR=red]أُؤتِيتُ[/COLOR] القُرآن ومثلهُ معى )أي أن شبهتك تدل على ضعف لغتك وجهلك بها .وهنيئاً لك يا قرآني ,يامن تجهل لغة قرآنك .

وهل تِلك الأية القُرآنية ووضوحها وبيّانها لم تفهم ماذا يُريد الله منها .!صحيح اللى إختشوا ماتوا .
طيب هات 1000 طالب فى الثانوية العامة وإعرض عليهم تِلك الأية
([SIZE=4]قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )[/SIZE]
لو فى واحد طالب فقط من 1000 ما قلش المعنى الصحيح ومفهوم رب العباد من الأية
وهو الذى قُلته أنا بالأستحالة بالأتيان بِمثل القُرآن .
أطرد نفسى من هذا المُنتدى وأكتب بِكلتا يدىّ بأننى خارج عن مِلة الأسلام وكُفر من إعتقد
بِواحدانية القُرآن .وزندفة هذا الأعتقاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تستطيع فِعل ذلك ............................................................ تفضل .

أما إن عجزت وهذا حتمى فضع ما تراهُ أنت بِخط يدك .!!!!!!!!

[QUOTE] رد جاهل ومستكبر لما علمت الحق بدأت تشكك وتستهزئ بأساسيات اللغة!
[/QUOTE]
بُص نصيحة غالية . اللغة العربية مع أنها هى لغة القُرآن قد توقعك فى ما لا تتوقعهُ بِخصومة
مع الله .:تفض:

[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]

Yasir Muhammad 2012-03-01 02:11 AM

أنت تجلب لي آية تجعلني أفهم أنك تعتقد أن الرسول ادعى أنه ألف قرآناً مثل القرآن المعروف حالياً .
هل هذا صحيح ؟

د حسن عمر 2012-03-01 10:09 PM

[QUOTE] أنت تجلب لي آية تجعلني أفهم أنك تعتقد أن الرسول ادعى أنه ألف قرآناً مثل القرآن المعروف حالياً .
هل هذا صحيح ؟ [/QUOTE]
لا لا لا . يبدوا أن عدم تفهم الأخر نتيجة إدعائات كاذبة مُسبقة قد تجعل من الأنسان التحمل علينا بِما ليس فينا .
سأتوسم فِيك الصِدق وأقول لك لقد فهمت أنت خطأ .[SIZE=7][COLOR=red] ولكن .!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]مفهوم الأية واضحة وضوح الشمس لا إلتباس فيهِ بأن لا قبل لِأنسان أو جآن[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]بالأتيان بِمثل القُرآن ولو كان هذا الأنسان هو مُحمد رسول الله .؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]ليس هذا نِكالاً للرسول أو التصغير من قدرهِ أو مكانتهِ بل تحدياً من الله لآهل الأرض قاطبة .[/COLOR][/SIZE]
([SIZE=4]قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [/SIZE]
[SIZE=4]وما زِلت مُتحدياً ليس لك أنت فقط بل لآهل السُنّة جميعاً بِعجز الرسول ذاتهِ بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
(أُؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى )
فمهما ما آتى بهِ الرسول سواء كان حديثاً أو سُنّة أو سيرة لا ترقى فى حال من الأحوال إلى منزلة ما نزل من السماء (القُرآن) ولم يتنزل على الرسول إلا كتاب واحد فقط .!!!!!!!!!!!!

فهل وضح ما إلتبس عليك .

محمود5 2012-03-02 12:51 AM

د حسن عمر :
كما انت لم تتغير !!!!!!!!!!!!!
ولكنا اتحفتنا باجابات واضحة على هذه الاسئلة :
1- هل تؤمن برحلة الاسراء والمعراج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- وما دليلك ان رحلة الاسراء والمعراج كانت من الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
3- ولماذا صدقنا محمدا لما قالها لقومه ؟؟؟؟؟؟؟؟
4-ولماذا كذبه قومه بعد حديثهم معهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
**********
ارجو الاجابة بحذر فانى متربص لك .

Yasir Muhammad 2012-03-02 01:18 AM

[QUOTE=د حسن عمر;208718] لا لا لا . يبدوا أن عدم تفهم الأخر نتيجة إدعائات كاذبة مُسبقة قد تجعل من الأنسان التحمل علينا بِما ليس فينا .
سأتوسم فِيك الصِدق وأقول لك لقد فهمت أنت خطأ .[SIZE=7][COLOR=red] ولكن .!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]مفهوم الأية واضحة وضوح الشمس لا إلتباس فيهِ بأن لا قبل لِأنسان أو جآن[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]بالأتيان بِمثل القُرآن ولو كان هذا الأنسان هو مُحمد رسول الله .؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]ليس هذا نِكالاً للرسول أو التصغير من قدرهِ أو مكانتهِ بل تحدياً من الله لآهل الأرض قاطبة .[/COLOR][/SIZE]
([SIZE=4]قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [/SIZE]
[SIZE=4]وما زِلت مُتحدياً ليس لك أنت فقط بل لآهل السُنّة جميعاً بِعجز الرسول ذاتهِ بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
(أُؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى )
فمهما ما آتى بهِ الرسول سواء كان حديثاً أو سُنّة أو سيرة لا ترقى فى حال من الأحوال إلى منزلة ما نزل من السماء (القُرآن) ولم يتنزل على الرسول إلا كتاب واحد فقط .!!!!!!!!!!!!

فهل وضح ما إلتبس عليك . [/QUOTE]

لقد أوضحت كلامك ووجهة نظرك هنا بشكل واضح 100% .
وقد فهمت قصدك ولله الحمد ,لكن لدي ملاحظة صغيرة :
نحن لا نؤمن أن السنة هي من كلام الرسول ,بل هي وحي من الله ,وقد أثبت ذلك لك في موضوع الحوار الذي بيني وبينك .
( [I]وَمَا[/I] كَانَ [I]لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً[/I] أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ [I]مَا[/I] يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الشورى51

هذا هو الدليل على أن السنة وحي .
أيضاً الحديث الذي جلبته وهو :
(أُؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى)
لا يعني أن الرسول قال أنه أتى بمثل القرآن .لأنه قال "أوتيت" وهذه الكلمة مبنية للمجهول ,أي أنها لا تحتمل أبداً وجهة نظرك ,وهي أن الرسول يقول أنه جلب مثل القرآن ..

أصلاً الله حسم الأمر في القرآن وقال قبلنا بذلك أنه لايمكن لبشر "حتى محمد صلى الله عليه وسلم" أن يأتي بمثل القرآن .
لذلك كل السنة ليست من الرسول ,بل من الله عن طريق وحي الإلهام .

وكل كلامي هذا كتبته سابقاً في موضوع حوارنا .

Yasir Muhammad 2012-03-02 01:19 AM

[QUOTE=محمود5;208730] د حسن عمر :
كما انت لم تتغير !!!!!!!!!!!!!
ولكنا اتحفتنا باجابات واضحة على هذه الاسئلة :
1- هل تؤمن برحلة الاسراء والمعراج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- وما دليلك ان رحلة الاسراء والمعراج كانت من الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
3- ولماذا صدقنا محمدا لما قالها لقومه ؟؟؟؟؟؟؟؟
4-ولماذا كذبه قومه بعد حديثهم معهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
**********
ارجو الاجابة بحذر فانى متربص لك . [/QUOTE]

جزاك الله كل خير ,منتظر الرد .

د حسن عمر 2012-03-06 09:24 PM

[QUOTE] لقد أوضحت كلامك ووجهة نظرك هنا بشكل واضح 100% . [/QUOTE]

بل أنت رجل طيب .
[QUOTE] وقد فهمت قصدك ولله الحمد ,لكن لدي ملاحظة صغيرة :
[/QUOTE]
الحمد لله .................................................................لك ما تريد .

[QUOTE] نحن لا نؤمن أن السنة هي من كلام الرسول ,بل هي وحي من الله [/QUOTE]
وهل ما نُسب للرسول فى قولهِ (ءأيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم .!!!! أيسرق المؤمن يا رسول الله قال نعم .!!!! ءأيكذب المؤمن يا رسول الله قال لا ..........................................................................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو من الوحىّ الذى آوحاهُ الله لهُ.......................................................................................!!!!!!!!!!

(ليزنى الرجل بِعشرة نِسوة خير من يزنى بإمرأة جارهِ )
(ليسرق الرجل من عشرة آبيات خير من أن يسرق من بيت جارهِ)

من ذلك هو الوحىّ الذى آوحاهُ الله إلى رسولهِ

[QUOTE] ( [I]وَمَا[/I] كَانَ [I]لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً[/I] أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ [I]مَا[/I] يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الشورى51

هذا هو الدليل على أن السنة وحي [/QUOTE]
سبحان مُثبت العقول والأفهام ..............................كأنك تتكلم مع نفسك أين الدليل ؟؟؟؟ إكتبهُ باللون الأحمر .
الله يتكلم عن طُرق الكلام مع أهل الأرض ؟؟؟؟؟ بِثلاث أوجه . بِثلاث طرق .

[QUOTE] يعني أن الرسول قال أنه أتى بمثل القرآن .لأنه قال "أوتيت" وهذه الكلمة مبنية للمجهول ,أي أنها لا تحتمل أبداً وجهة نظرك ,وهي أن الرسول يقول أنه جلب مثل القرآن [/QUOTE]

ماشى . ماشى ماشى ؟؟؟؟
هات لى ما جلبهُ الرسول الكريم الذى مِثل القرآن وإكتبهُ باللون الأحمر.
هات من المِثل ؟؟؟؟ بس هات

[QUOTE] أصلاً الله حسم الأمر في القرآن وقال قبلنا بذلك أنه لايمكن لبشر "حتى محمد صلى الله عليه وسلم" أن يأتي بمثل القرآن [/QUOTE]
يا مُثبت العقول
هذا ما أُحب أن تتفهمهُ ؟؟؟؟ ليس للرسول قُدرة على الأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟ وياريت ما ترجعش فى كلامك .!!!!!!

[QUOTE] لذلك كل السُنة ليست من الرسول ,بل من الله عن طريق وحي الإلهام .

[/QUOTE]
شوفت إنت حليت المشكلة إزاى وبِبساطة .
ربنا نزل وحيين ؟؟؟؟ بالبلدى إثنين ؟؟؟؟ وحىّ القُرآن ؟؟؟؟ ووحىّ الألهام .؟؟؟؟
[QUOTE] وكل كلامي هذا كتبته سابقاً في موضوع حوارنا . [/QUOTE]
تتعلم فى الميبلم يصبح ناسى

Yasir Muhammad 2012-03-07 05:22 PM

تعدى الأمر حده !!

أنا خارج !!!
لا أريد مناقشة أطفال !

د حسن عمر 2012-03-07 09:58 PM

[QUOTE] تعدى الأمر حده !! [/QUOTE]
صدقت لقد تعدى الأمر حَدَه .
[QUOTE] لا أريد مناقشة أطفال ! [/QUOTE]
لا يستقيم ذلك مع ما كتبتهُ بِيدك أنت.حينما قولت ..........................................................؟؟
ولكن مع إحترامى لك لِماذا لم ترد على ما كتبهُ الطِفل حسن عمر .
[QUOTE] وهل ما نُسب للرسول فى قولهِ (ءأيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم .!!!! أيسرق المؤمن يا رسول الله قال نعم .!!!! ءأيكذب المؤمن يا رسول الله قال لا .................................................. ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا هو من الوحىّ الذى آوحاهُ الله إلى رسولهِ........................................!!!!!!!!!!

(ليزنى الرجل بِعشرة نِسوة خير من يزنى بإمرأة جارهِ )
(ليسرق الرجل من عشرة آبيات خير من أن يسرق من بيت جارهِ)
هل هذا من الوحىّ الذى آوحاهُ الله إلى رسولهِ ؟؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE]
أم أن التزوير والتقول واضح وضوح الشمس ولا يجوز أن يقول الرسول الكريم الذى تتشدقون بِمحبتهِ هذا الكلام ؟؟؟؟؟
ولا ينفع مُحولاتِكم المُستميتة بالف والدوران على شرح الحديث بأن الرسول لا يدعوا إلى ذلك .
ولكن بيّان القُرآن واضح حينما قال (وحُرم ذلك على المؤمنين ) ورسولهِ يقول عكس ذلك (ءأيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم ؟؟
لا بٌد من المراجعة الكاملة بعقلانية .

[QUOTE] أنا خارج !!! [/QUOTE]
وهل لك غير ذلك ؟؟؟؟
فحُجة القُرآن لن تستطيع الوقوف آمامها .!!!!!!!!!!!

Yasir Muhammad 2012-03-08 06:14 PM

الحديث صحيح ,قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره ولأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره).
تخريج الألباني: صحيح. [الحديث رقم 5043 من صحيح الجامع].

أين العيب في هذا الحديث ؟
ولا أدري لماذا اعتقدت أني توقفت عن مناقشة الأطفال لأجل هذا ؟
بل لأنها مناقشة أطفال فعلا!

الحديث خير مثال يُضرب في حسن الجوار ,ولا يوجد أي ذرة جواز للسرقة أو الزنا !

فعندما أقول لك :
"لأن تقتل مليون رجل خير لك من أن تقتل رجل مسلم واحد"
"لأن تنقذ حياة رجل مسلم واحد خير من أن تنقذ حياة مليون كافر"


هل هذا يدل على جواز القتل ؟ جواز الزنا ؟

كذبت ,وماذلك إلا من وسوساتك حسن ...

د حسن عمر 2012-03-08 09:45 PM

دائما من كثرة العِلم وكثرة الكتب تقعون فى أخطاء فادحة ؟؟؟؟

[QUOTE] فعندما أقول لك :
"لأن تقتل مليون رجل خير لك من أن تقتل رجل مسلم واحد"
"لأن تنقذ حياة رجل مسلم واحد خير من أن تنقذ حياة مليون كافر"

[/QUOTE]

ومن علمك أو قال لك لآن تقتل مليون (كافر) خير لك من أن تقتل رجل مُسلم واحد ؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟!!!!!؟؟؟؟؟
فقتل النفس البشرية بِصرف النظر عن كُفرها أو إيمانها مُصيبة كبرى إقرأ كتابك القُرآن
(مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]قَتَلَ[/COLOR][/SIZE] نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]قَتَلَ[/COLOR][/SIZE] النَّاسَ جَمِيعًا )
تعلم أيها الجاهل جهل أبا جهل لآنك تستمد الدّين من غير كتابهِ ؟؟؟؟
من قتل نفس ....(مؤمنة أو كافرة) بِغير نفس حملهُ الله بأنهُ قتل الناس جميعاً
[QUOTE] "لأن تنقذ حياة رجل مسلم واحد خير من أن تنقذ حياة مليون كافر"
[/QUOTE]
عنصرية وجهل وينتسبون للأسلام زوراً وبُهتاناً .
وهل لو آنقذت مسيحياً أو بُوذياً اوعابد للشمس فسوف تذهب إلى النار ؟؟؟؟
بل العكس هو الصحيح سوف يعطيك الله جزاءاً مشكوراً ويبعثك مقام محموداً ؟؟؟؟ لآن من أنقذتهُ له إله يُحاسبهُ هو .!!!!!
ليس عليك سلطان لآنه كافر ولِماذا تتركه وفى إستطاعتك إنقاذهُ ؟؟؟؟ لو سمعك زكريا بطرس لتهجم على الأسلام بإبشع الألفاظ
والسبب ما تروجونهُ وهو ليس بِحق بل باطل بطل إبليس .!!!!!!!
أين رحمة الأسلام التى تفتقدونها مع الجميع ومعنا نحن الذين نتخذ كتاب الله منهجاً وكتاباً فريداً ومع ذلك تُكفرونا بل تحلوا دمائنا
.
قرءاننا علمنا نرحم الحيوان فما بالك بالأنسان أيا كان ........ ولو كان يعبد القمر أو الشجر أو الحجر..... هو نفس بشرية خلقها
الله وهو من سوف يُحاسبه.

[QUOTE] الحديث صحيح [/QUOTE]
صحح الله عقلك وعقل من قال ذلك .
ألا تستحى .!!!!! الله يقول (وحُرم ذلك على المؤمنين) اللى هو الزنا ؟؟؟؟ والرسول يقول المؤمن قد يزنى .!!!!!!
إنتوا مش حاسين باللى بتقوله .

[QUOTE] هل هذا يدل على جواز القتل ؟ جواز الزنا ؟
[/QUOTE]
سأترك القارئ فقط هو من يرد عليك فى الأولى (القتل)
اما الثانية فهى دعوة من الرسول بِزنا بِعشرة نسوة أينما وجدتهم ولكن لا تزنى بإمرأة جارك .!!!!!
دعوة صريحة من الرسول بِممارسة الزنا ~..!!!!!!!! دة لو كان الرسول قالهُ ؟؟؟؟؟ ولكن نحنُ نؤمن بِعدم قول الرسول ذلك ؟؟؟؟

من مِنا يُحب الرسول ؟؟؟؟؟؟

[QUOTE] كذبت ,وماذلك إلا من وسوساتك حسن ... [/QUOTE]
كذب من إدعى أن الرسول قال هذا ؟؟؟؟؟ وكذب من صدق تِلك الكِذبة ؟؟؟؟ وكذب من أيد هذا الحديث .!!!!!!
وما ذالك إلا من وساوس الشياطين .

Moaz.Rami 2012-03-09 01:20 AM

[QUOTE]وهل ما نُسب للرسول فى قولهِ (ءأيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم .!!!! أيسرق المؤمن يا رسول الله قال نعم .!!!! ءأيكذب المؤمن يا رسول الله قال لا .................................................. ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا هو من الوحىّ الذى آوحاهُ الله إلى رسولهِ........................................!!!! !!!!!![/QUOTE]

هل لي بمصدر الحديث ؟

Yasir Muhammad 2012-03-09 01:20 AM

[QUOTE=د حسن عمر;209985] دائما من كثرة العِلم وكثرة الكتب تقعون فى أخطاء فادحة ؟؟؟؟[/QUOTE]
بالنسبة لك :
كثرة العلم = كثرة الأخطاء ؟
والله يحثنا على طلب العلم ؟


[QUOTE]ومن علمك أو قال لك لآن تقتل مليون (كافر) خير لك من أن تقتل رجل مُسلم واحد ؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟!!!!!؟؟؟؟؟
فقتل النفس البشرية بِصرف النظر عن كُفرها أو إيمانها مُصيبة كبرى إقرأ كتابك القُرآن
(مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]قَتَلَ[/COLOR][/SIZE] نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]قَتَلَ[/COLOR][/SIZE] النَّاسَ جَمِيعًا )
تعلم أيها الجاهل جهل أبا جهل لآنك تستمد الدّين من غير كتابهِ ؟؟؟؟
من قتل نفس ....(مؤمنة أو كافرة) بِغير نفس حملهُ الله بأنهُ قتل الناس جميعاً [/QUOTE]
مرة أُخرى تتدعي أني أبيح قتل الكافر !!
وهذا هو أصل الإفتراء سيد حسن !!

أنا فقط قلت قتل الكافر أهون من قتل المسلم ..

"فرضاً"
لو أُجبرت على قتل شخص من هذين :
مسلم
كافر

من ستقتل ؟

هذا هو ما أرمي إليه ,ولا يفهم كلامي على أنه يحمل ولو جزءاً يسيراً من الإستهانة بأرواح المخلوقات إلا مفترٍ .

[QUOTE]عنصرية وجهل وينتسبون للأسلام زوراً وبُهتاناً .
وهل لو آنقذت مسيحياً أو بُوذياً اوعابد للشمس فسوف تذهب إلى النار ؟؟؟؟
بل العكس هو الصحيح سوف يعطيك الله جزاءاً مشكوراً ويبعثك مقام محموداً ؟؟؟؟ لآن من أنقذتهُ له إله يُحاسبهُ هو .!!!!!
ليس عليك سلطان لآنه كافر ولِماذا تتركه وفى إستطاعتك إنقاذهُ ؟؟؟؟ لو سمعك زكريا بطرس لتهجم على الأسلام بإبشع الألفاظ
والسبب ما تروجونهُ وهو ليس بِحق بل باطل بطل إبليس .!!!!!!!
أين رحمة الأسلام التى تفتقدونها مع الجميع ومعنا نحن الذين نتخذ كتاب الله منهجاً وكتاباً فريداً ومع ذلك تُكفرونا بل تحلوا دمائنا
.[/QUOTE]
مرة أخرى تفتري علي مالم أقله .
هل حرمت حفظ نفس الكافر ؟
هل حرمت إنقاذها ؟

دع عنك الكذب والتدليس ,أنا مجرد أني قلت أنه أن تنقذ مسلم خير لك من أن تنقذ غير المسلم .
"لو خيرت بينهما"

لكن لو أمكنك إنقاذهما معاً لكان ذلك خيراً !

إنما أساس الكلام هو : لو خُيرتَ بينهما ..


[QUOTE]قرءاننا علمنا نرحم الحيوان فما بالك بالأنسان أيا كان ........ ولو كان يعبد القمر أو الشجر أو الحجر..... هو نفس بشرية خلقها
الله وهو من سوف يُحاسبه.[/QUOTE]
اجلب لي دليل على عدم الرحمة فيما قُلت .

[QUOTE]صحح الله عقلك وعقل من قال ذلك .
ألا تستحى .!!!!! الله يقول (وحُرم ذلك على المؤمنين) اللى هو الزنا ؟؟؟؟ والرسول يقول المؤمن قد يزنى .!!!!!!
إنتوا مش حاسين باللى بتقوله .[/QUOTE]
نعم ,جاء رجل مؤمن ثم زنى "لا أحد معصوم من الخطأ"
الرسول صلى الله عليه وسلم قال أن المؤمن "قد" يزني !
ولم يقل ياأيها المؤمن "إزني" !!


[QUOTE]سأترك القارئ فقط هو من يرد عليك فى الأولى (القتل)
اما الثانية فهى دعوة من الرسول بِزنا بِعشرة نسوة أينما وجدتهم ولكن لا تزنى بإمرأة جارك .!!!!!
دعوة صريحة من الرسول بِممارسة الزنا ~..!!!!!!!! دة لو كان الرسول قالهُ ؟؟؟؟؟ ولكن نحنُ نؤمن بِعدم قول الرسول ذلك ؟؟؟؟[/QUOTE]
ياسلام!

لقد فهمتَ من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه يجوز الزنا بعشرة نسوة ؟؟؟
يا أخ !

هل تعلم معنى "ألأفضلية" مابين الإثنين ؟

أي أن "الكافر" الذي يساعد الضعفاء .
"خير" من الكافر الذي يسفك الدماء .

هل هذا يدل على أن الكافر الذي يساعد الضعفاء أفضل من المؤمن والمسلم ؟

أبداً !وإن قلت نعم ,فأنصحك بتعلم أساسيات لغتك ياهذا !!



[QUOTE] من مِنا يُحب الرسول ؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
أنا لا أعلم إن كُنتَ تُحبه أم لا .
لكن أنا نعم أحبه صلى الله عليه وسلم .

لو كان حبك صادقاً لأطعته ... إن المُحبَ لمن يُحبُ مطيعُ



[QUOTE]كذب من إدعى أن الرسول قال هذا ؟؟؟؟؟ وكذب من صدق تِلك الكِذبة ؟؟؟؟ وكذب من أيد هذا الحديث .!!!!!!
وما ذالك إلا من وساوس الشياطين . [/QUOTE]
وكذب من افترى علي مالم أقل ,وكذب من زاد من عنده على كلام النبي صلى الله عليه وسلم !!

د حسن عمر 2012-03-10 10:57 PM

[QUOTE] والله يحثنا على طلب العلم ؟ [/QUOTE]

الله يحث على عِلم الدّين .؟؟؟؟ وعِلم الدين يوخذ من الذى وضع الدين ؟؟ والذى وضع ذلك الله .!!!!! والرسول والصحابة والتابعين وتابع التابعين آخذوا الدين من كتاب الله فهو المرجع الأساسى والوحيد للأسلام .

[QUOTE] فرضاً"
لو أُجبرت على قتل شخص من هذين :مسلم كافر من ستقتل ؟
[/QUOTE]
لا هذا ولا ذاك ....................تحريم القتل من آجل القتل وليس له علاقة بِدينهِ .!!!!
[QUOTE] أنا فقط قلت قتل الكافر أهون من قتل المسلم .. [/QUOTE]
لِماذا................................................................................. من آى حديث تعلمت ذلك .!!!!!
ولماذا قتل الكافر أهون؟؟؟ ءألأنه كافر ؟؟؟؟ وهل آمرك الله أو الرسول بِقتل الكافر بِدون أسباب .

[QUOTE] هذا هو ما أرمي إليه [/QUOTE]
قتل الكافر أهون من قتل المسلم هذا ما ترمى إليهِ . لم توضح أسباب

[QUOTE] هل حرمت حفظ نفس الكافر ؟
[/QUOTE]
بِكل بساطة نعم . أم إنك لا تدرى ماتقول .
أنت عايز تقول مثلاً لو مسلم هاجم مسيحى سعادتك تقف مع المسلم عشان المسيحى إبن كلب كافر وتقتل المسيحى ولا تقتل
المسلم عشان إنك إعترقت بِخط يدك (قولت قتل الكافر أهون من قتل المسلم )

[QUOTE] دع عنك الكذب والتدليس ,أنا مجرد أني قلت أنه أن تنقذ مسلم خير لك من أن تنقذ غير المسلم .
"لو خيرت بينهما [/QUOTE]
أيوة لو خُيّرت بينهما ؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا يا طالب العِلم . تفضل .
[QUOTE] اجلب لي دليل على عدم الرحمة فيما قُلت . [/QUOTE]
القراء أو من يتابعون الحديث هم من يقلوا لك ذلك ؟؟

[QUOTE] نعم ,جاء رجل مؤمن ثم زنى "لا أحد معصوم من الخطأ"
الرسول صلى الله عليه وسلم قال أن المؤمن "قد" يزني !
ولم يقل ياأيها المؤمن "إزني" !! [/QUOTE]

الرسالة التى مع الرسول تقول بِحرمة الزنا ( حُرم ذلك على المؤمنين ) وإنت بِتفترى على الراجل الذى تزعُم بإنك تُحبهُ وتقول
هو قال (آى الرسول) أن المؤمن قد يزنى .!!!!!

طيب إسمع كلام الرسول فى موضع آخر
لا يزنى الزانى وهو مؤمن .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إحترنا معاكم ، تقولوا الكلام ونقيضهُ .

[QUOTE] ياسلام!

لقد فهمتَ من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه يجوز الزنا بعشرة نسوة ؟؟؟
[/QUOTE]

أذهب بِهذا الكلام إلى مدراس الأبتدائى وإعرض عليهم الكلام ده وشوف يردوا عليك إزاى .

- بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي ، فأتيا بي جبلا وعرا ، فقالا : اصعد . فقلت : إني لا أطيقه . فقالا : إنا سنسهله لك . فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل ، فإذا أنا بأصوات شديدة ، فقلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار . ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما . قال : قلت : من هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم . فقال : خابت اليهود والنصارى فقال سليم : ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله أم شيء من رأيه ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا ، وأنتنه ريحا ، وأسوأه منظرا . فقلت : من هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء قتلى الكفار . ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا ، وأنتنه ريحا ، كأن ريحهم المراحيض . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون والزواني . ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات . قلت : ما بال هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن . ثم انطلق بي فإذا أنا بغلمان يلعبون بين نهرين . قلت : من هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء ذراري المؤمنين . ثم شرف بي شرفا ، فإذا أنا بثلاثة يشربون من خمر لهم . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء جعفر ، وزيد ، وابن رواحة . ثم شرف بي شرفا آخر ، فإذا أنا بنفر ثلاثة . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هذا إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، وهم ينتظرونك
الراوي: الرقم: 2393
خلاصة حكم المحدث: صحيح

محمود5 2012-03-11 01:11 AM

د حسن لم تجب عن اسئلتى حول الاسراء والمعراج !!!!!!!!!
وعلى كل :
هل يتساوى فى القران المؤمن العاصى مع المؤمن الطائع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل اذا ذكرنا لك احاديث تبين بطلان ما ذهبت اليه تقتنع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا والف لا .
اذن ما فائدة الجدال والمراء بالباطل .؟!!!!!!!!
التمسنا لك الاعذار تباعا بالجهل ولكن الجهل انقلب الى انكار والمنكر لا يخاطب الا ...............

Moaz.Rami 2012-03-11 02:55 PM

[QUOTE]طيب إسمع كلام الرسول فى موضع آخر
لا يزنى الزانى وهو مؤمن .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
إحترنا معاكم ، تقولوا الكلام ونقيضهُ .[/QUOTE]

لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن !

لماذا لم تذكر كلمة "حين"؟
لانك لو فهمت معناها لعرفت انك على خطأ
المقصود به الايمان وقت فعل المعصية !
فالمؤمن يزني مع بقاء الايمان في القلب

ابحث عن غيرها :|

Yasir Muhammad 2012-03-11 07:26 PM

فعلاً !
وهم ما أسقطهم وألحدهم عن الحق سوى جهلهم باللغة ؟
وذلك يتجلى بأبسط الأمثلة ,ولك كل العجب !!

د حسن عمر 2012-03-11 11:36 PM

[QUOTE] لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ! لماذا لم تذكر كلمة "حين"؟ [/QUOTE]
لقد نسيتها وبِغير تعمد .
[QUOTE] المقصود به الايمان وقت فعل المعصية ! [/QUOTE]
تقصد حين .!!!!
وهل يوجد إيمان بِجانب معصية ؟؟؟؟
تعلم إن إقتراف المعصية حين لا يوجد إيمان؟؟؟

والخطأ الفادح الذى وقع فيهِ أسلافكم وسيرتُم عليهِ مقلدين بأنهم ظنوا أن المعصية والأيمان مُتلازمان طيلة حياة الأنسان
سأضرب مثلاً .
نفترض بأننى وقعت فى معصية أيا كانت .وقت كان سنى 25 عاماً . وبعد خمس أعوام عرفت الله . ثُم بعد مرور خمس آخرى
وقعت فى نفس المعصية .....هل لى من توبة ؟؟؟؟؟
على منهج أهل السُنّة والجماعة نعم وحتى لو وصل سنهُ إلى ستون عاماً ؟؟؟؟؟ فمنهج أهل السُنة التوبة عِندهم حتى الغرغرة ؟؟؟؟
آى مفتوحة فى آى وقت يشاء الأنسان ..؟؟؟؟ وتِلك آكبر مُصيبة وآكبر كارثة آمن بِها السلف ونقلها إلى التلف .!!!!!!
فهل يوجد أفضل من هذا المنهج على الأرض بأن يجعلك تؤمن وقتما تشاء وتكفر وقتما تشاء لا يوجد رابط أو مانع فى البعد عن المعصية .
كأن الصلاة أو الصيام أو الزكاة أو الصدقة أو..... أو أو أو (منهج الأسلام) غير رادع عن المعاصى.!!!!!!!
([COLOR=#ff0000]إِنَّ[/COLOR] [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]الَّذِينَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137]
هذا منطق القُرآن ؟
[QUOTE] [mark=#00FF33]فالمؤمن يزني مع بقاء الايمان في القلب [/mark][/QUOTE]
هل رأيت آجمل من ذلك تزنى وتحتفظ بالأيمان فى قلبك .!!!! ما أروع ما تقول .
ولذلك آحوال المسلمين على خير ما يُرام . الجميع يزنون وفى نفس الوقت مُحتفظين بالأيمان (لا إله إلا الله ) هى الحِصن الحصين
هو فى حد يقول لا إله إلا الله ويروح النّار.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[QUOTE] فعلاً !
وهم ما أسقطهم وألحدهم عن الحق سوى جهلهم باللغة ؟ [/QUOTE]
وهذا ما ينطبق عليكم

Yasir Muhammad 2012-03-12 08:08 PM

أنا لم أبحث وهذا خطأ مني .
أصلاً الحديث موضوع ومكذوب :
[QUOTE]مختصر الحديث أنه ضعيف أو موضوع فقد ضعفه العراقي رحمه الله في تخريج الإحياء، و مداره على يعلي بن الأشدق، فقد كذبه الهيثمي رحمه الله و في إسناده مجهول هو عبد الله بن جراد. إذن كما قال العلامة الألباني رحمه الله "فلنسترح منه" أي الحديث الضعيف.[/QUOTE]
[url]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96887[/url]


وقد اجتهدنا أنا وأخي معاذ على أساس أنه صحيح ,فلم أكن أشك بوجود صفة الكذب والتدليس فيك ياحسن عمر .

ولن أقول في حقك سوى : [SIZE=5]{ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله } [ النحل : 105 ] . [/SIZE]

Moaz.Rami 2012-03-12 08:26 PM

[QUOTE=د حسن عمر;210354] لقد نسيتها وبِغير تعمد .

تقصد حين .!!!!
وهل يوجد إيمان بِجانب معصية ؟؟؟؟
تعلم إن إقتراف المعصية حين لا يوجد إيمان؟؟؟

والخطأ الفادح الذى وقع فيهِ أسلافكم وسيرتُم عليهِ مقلدين بأنهم ظنوا أن المعصية والأيمان مُتلازمان طيلة حياة الأنسان
سأضرب مثلاً .
نفترض بأننى وقعت فى معصية أيا كانت .وقت كان سنى 25 عاماً . وبعد خمس أعوام عرفت الله . ثُم بعد مرور خمس آخرى
وقعت فى نفس المعصية .....هل لى من توبة ؟؟؟؟؟
على منهج أهل السُنّة والجماعة نعم وحتى لو وصل سنهُ إلى ستون عاماً ؟؟؟؟؟ فمنهج أهل السُنة التوبة عِندهم حتى الغرغرة ؟؟؟؟
آى مفتوحة فى آى وقت يشاء الأنسان ..؟؟؟؟ وتِلك آكبر مُصيبة وآكبر كارثة آمن بِها السلف ونقلها إلى التلف .!!!!!!
فهل يوجد أفضل من هذا المنهج على الأرض بأن يجعلك تؤمن وقتما تشاء وتكفر وقتما تشاء لا يوجد رابط أو مانع فى البعد عن المعصية .
كأن الصلاة أو الصيام أو الزكاة أو الصدقة أو..... أو أو أو (منهج الأسلام) غير رادع عن المعاصى.!!!!!!!
([COLOR=#ff0000]إِنَّ[/COLOR] [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]الَّذِينَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137]
هذا منطق القُرآن ؟

هل رأيت آجمل من ذلك تزنى وتحتفظ بالأيمان فى قلبك .!!!! ما أروع ما تقول .
ولذلك آحوال المسلمين على خير ما يُرام . الجميع يزنون وفى نفس الوقت مُحتفظين بالأيمان (لا إله إلا الله ) هى الحِصن الحصين
هو فى حد يقول لا إله إلا الله ويروح النّار.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وهذا ما ينطبق عليكم [/QUOTE]

كأنني احاور ملحد وليس منكر للسنة


الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي

ايضا الله وضع حدود لمرتكبي المعاصي

فهل نسيت هذين الامرين
[QUOTE]
([COLOR=#ff0000]إِنَّ[/COLOR] [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]الَّذِينَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137] [/QUOTE]

ثم ازدادوا كفرا اي لم يتوبوا


تعلم يا صديقي

(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَاحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوا۟ أَنۡفُسَهُمۡ ذَكَرُوا۟ اللّهَ فَاسۡتَغۡفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمۡ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ )

باب التوبة مفتوح لكل من في قلبه مثقال ذرة من ايمان

أم انه كافر بمجرد فعل المعصية ؟

لكل شيئ حكمة

[QUOTE]هل رأيت آجمل من ذلك تزنى وتحتفظ بالأيمان فى قلبك .!!!! ما أروع ما تقول .
ولذلك آحوال المسلمين على خير ما يُرام . الجميع يزنون وفى نفس الوقت مُحتفظين بالأيمان (لا إله إلا الله ) هى الحِصن الحصين
هو فى حد يقول لا إله إلا الله ويروح النّار.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/QUOTE]

كما قلت في أول رد لي

د حسن عمر 2012-03-12 10:54 PM

[QUOTE] كأنني احاور ملحد وليس منكر للسنة [/QUOTE]
بِدون زعل ولا حرج إنت إنسان بارد . لا يوجد آى سابقة نِقاش بينى أو بينك . سوى أن يكون تعليقاً .
فإذا علقت فلا بد أن تكون مؤدباً وتحمل ما تعلمت من الأسلام من آدب جم وآخلاق عالية. وهذا ما تفتقدهُ .

[QUOTE] الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي [/QUOTE]
رائع وجيد وصحيح . وكثرة النُسك هى إحاطة الأنسان بالطاعات حتى تتلاشى المعاصى .

[QUOTE] تعلم يا صديقي

(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَاحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوا۟ أَنۡفُسَهُمۡ ذَكَرُوا۟ اللّهَ فَاسۡتَغۡفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمۡ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ )

باب التوبة مفتوح لكل من في قلبه مثقال ذرة من ايمان

[/QUOTE]
ياصديقى أنا بتكلم عن الأنسان الذى يتكرر بالمعاصى وكُنت مُحدداً حين قولت .!!!!!!!!!
(سأضرب مثلاً .
نفترض بأننى وقعت فى معصية أيا كانت .وقت كان سنى 25 عاماً . وبعد خمس أعوام عرفت الله . ثُم بعد مرور خمس آخرى
وقعت فى نفس المعصية .....هل لى من توبة ؟؟؟؟؟
على منهج أهل السُنّة والجماعة نعم وحتى لو وصل سنهُ إلى ستون عاماً ؟؟؟؟؟ فمنهج أهل السُنة التوبة عِندهم حتى الغرغرة ؟؟؟؟
آى مفتوحة فى آى وقت يشاء الأنسان ..؟؟؟؟ وتِلك آكبر مُصيبة وآكبر كارثة)

فهل تستطيع إخفاء أن باب التوبة عِند أهل السُنّة مفتوح حتى الغرغرة .!!!!! ءأتستطيع إنكار ذلك .!!!!!! لن تستطيع .
بل سأسمعك أعجب العجب فى بلاد العجب.
( - لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون ، يغفر لهم
أبو أيوب الأنصاري المحدث: [URL="http://www.dorar.net/mhd/261"][COLOR=#0000ff]مسلم [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح مسلم[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة حكم المحدث: صحيح )

فهل ترى عجباً أكثر من هذا العجب كأن الله مُصر على إقتراف عِبادهِ الذنوب .!!!!
لا بد من الأعتراف بأن هُناك من دلس على الله وعلى الرسول ..........................بروح رياضية إعترفوا حتى يُغفر لكم .

Moaz.Rami 2012-03-12 11:29 PM

[QUOTE]بِدون زعل ولا حرج إنت إنسان بارد . لا يوجد آى سابقة نِقاش بينى أو بينك . سوى أن يكون تعليقاً .
فإذا علقت فلا بد أن تكون مؤدباً وتحمل ما تعلمت من الأسلام من آدب جم وآخلاق عالية. وهذا ما تفتقدهُ [/QUOTE]
السبب اني تذكرت نذالتك مع حفيد فائز القيرواني
:)
لهذا لا يحق لك بالتكلم عن الاخلاق
فهو قد أخطأ عليك ورددت عليه بالمثل
وجه كلامك لنفسك

[QUOTE]فهل تستطيع إخفاء أن باب التوبة عِند أهل السُنّة مفتوح حتى الغرغرة .!!!!! ءأتستطيع إنكار ذلك .!!!!!! لن تستطيع .[/QUOTE]نعم مفتوح بحسب نية المذنب
فلو انه قال سأتوب اليوم واذنب غداً "فهذا لا تقبل توبته"
أما لو كان صادقا ويجتهد في محاولاته فتُقبل توبته ان شاء الله.
هذا معتقدنا اهل السنة

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))

[QUOTE]بل سأسمعك أعجب العجب فى بلاد العجب.
( - لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون ، يغفر لهم
أبو أيوب الأنصاري المحدث: [URL="http://www.dorar.net/mhd/261"][COLOR=#0000ff]مسلم [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح مسلم[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة حكم المحدث: صحيح )[/QUOTE]نعم الكلام سليم
فما هي غاية خلقنا إن لم نكن نذنب ؟
الله اعطانا حرية التصرف ليعلم من سيشكر ومن سيكفر
فتخيل ان الله سبحانه خلق البشر مطيعون وجميعهم يدخلون الجنة!! في هذه الحالة لن يكون لخلق البشر معنى

Yasir Muhammad 2012-03-12 11:47 PM

لولا الذنب لما كان هنالك فائدة للمغفرة ,لولا الذنب لما كانت هنالك أدنى حكمة من كثير من الآيات في القرآن .

أتنكر هذا ياحسن عمر ؟
لو لم نذنب لما كانت هنالك فائدة من صفة "المغفرة" لله .
وكذلك الأمراض فلولا إيجاد الله لها لما كنا نعرف الشفاء ولهذبت صفة "الشافي" لله سبحانه .

فهذه الدنيا ليست دار قرار وخلود إنما ابتلاء وامتحان ,وقد قال تعالى بأنه لا يكلف نفساً إلا وسعها ,"وإن" حاسب الله كل نفس على حقيقتها ماترك على ظهرها من دابة !!
لكنه هو خلق عباده فمنهم :
-من يجاهد المعاصي ولكن تغلبه في النهاية فهذا لا خوف عليه لأنه مصداق قول الله تعالى : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) لأنه قد كُلف فوق وسعه إن حاسبه الله وهو الذي خلق هذا الضعف الذي فيه .
فسبحان الله عما تقول علواً كبيرا ...

-ومنهم عاصي قادر على ترك عصيانه لكنه متماد في ذنوبة متعمداً فهذا من الذين سيلحق بهم عقاب الله مصداقاً للآية : ( [COLOR=Black]إِنَّ [/COLOR][SIZE=-0][COLOR=Black]الَّذِينَ[/COLOR][/SIZE][COLOR=Black] [/COLOR][SIZE=-0][COLOR=Black]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE][COLOR=Black] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ [/COLOR][SIZE=-0][COLOR=Black]آمَنُوا[/COLOR][/SIZE][COLOR=Black] ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا[/COLOR] ) .

-ومنهم جاهل فهذا معذور بجهله إلا أن "يكون قادراً على السؤال ولكنه متكاسل" ...


أما أن تنفي وجود الذنوب في البشرية فأنت تنفي صفة من صفات الله وهي المغفرة .
هل فعلاً تنكر عدم وجود حكمة من المغفرة الإلهية وأنها مجرد شيء لا طائل من ورائه ؟؟؟
سبحان الله !!

والله إني لأخاف أن يخسف الله بي الأرض وأنا أكتب هذا السؤال ,لكن معذرةً إلى ربي ولعلك ترجع ..

د حسن عمر 2012-03-16 11:22 PM

[QUOTE] لولا الذنب لما كان هنالك فائدة للمغفرة ,لولا الذنب لما كانت هنالك أدنى حكمة من كثير من الآيات في القرآن [/QUOTE]
تقصد أن الله خلق فينا الذنب ؟؟؟
فلماذا إذا يُحاسب البشر طالما هو من أسس ذلك ؟؟ الفِهم بعيد كل البعد عن الحقيقة .
معنى كلامك أن لو فُرض فرضاً بأن جميع الناس آمنوا بالله فإن صِفة المغفرة ستتعطل .!!!!!! وهذا لا يجوز فلابُد من إقتراف الذنب حتى لا تتعطل المغفرة ؟؟
[QUOTE] لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون ، يغفر لهم [/QUOTE]
انت مُصر بِحتمية فِعل الذنب ؟؟؟؟؟
[QUOTE] والله إني لأخاف أن يخسف الله بي الأرض وأنا أكتب هذا السؤال ,لكن معذرةً إلى ربي ولعلك ترجع [/QUOTE]
وهل ما تُنادى بهِ من حتمية فِعل الذنب لا تخشى أن يخسف بِك الله وأنت تكتب ذلك . آمرك عجيب سيد ياسر
أنت تتهم الله بأنهُ آقر الذنب وآجبر الأنسان على فِعلهِ لآن قولت
(لولا الذنب لما كان هنالك فائدة للمغفرة ).

[QUOTE] فهذه الدنيا ليست دار قرار وخلود إنما ابتلاء وامتحان [/QUOTE]
فهل الذى بِيدهِ الأمتحان أن يُجبرأحد على إجابة مُحددة . وإن كان هذا إمتحان كما تقول فكيف يفرض الله فِعل الذنب .

[QUOTE] ومنهم جاهل فهذا معذور بجهله إلا أن "يكون قادراً على السؤال ولكنه متكاسل" ... [/QUOTE]

فما هو حُكم المتكاسل ؟؟؟؟ إعرضهُ علينا .

[QUOTE] هل فعلاً تنكر عدم وجود حكمة من المغفرة الإلهية وأنها مجرد شيء لا طائل من ورائه ؟؟؟
سبحان الله !!
[/QUOTE]
أنا مُنكر لِشئ يُسمى توبة مُتلازمة مع فِعل ذنب . فهذا لعب ولهو .ولا يليق بِفعل إله قدير حكيم .

Yasir Muhammad 2012-03-18 10:43 PM

[QUOTE=د حسن عمر;211185] تقصد أن الله خلق فينا الذنب ؟؟؟
فلماذا إذا يُحاسب البشر طالما هو من أسس ذلك ؟؟ الفِهم بعيد كل البعد عن الحقيقة .[/QUOTE]
الله أوجد "خلق الإنسان مُخير" وأعطاه التخيير .
( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً )

ولا يمكن بأي شكل نسب الذنب إلى الله ,ذكرتي بناقشات الملاحدة في السابق .
الحقيقة هي أن الله يخير الإنسان مابين الحق والباطل ,فإن اختار الحق أعانه الله على الحق وثبته .
وإن اختار الباطل "متعمداً" "مكر الله يلحق به" فيفتح له أبواب كل شيء من النعم ,وهذا من مكر الله ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
( [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ )
وهل يقف شيء أمام مُراد الله ؟
[/SIZE][/FONT]بالله عليك أقرأت هذه الآية ؟

أي أن أساس النوب على البشر لا على رب البشر .
ولا أجد في كلامي مايدل على أن الله ألصق الذنب على البشر وجوباً ودون تخيير منهم !
هذا ظلم ! حاشاه سبحانه !

إلا أن يكون عقاباً "بعد تخيير" من الله .
فالله لا يختم على قلب أحد إلا بعد تخييره بين الحق والباطل ,فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة .

[QUOTE]معنى كلامك أن لو فُرض فرضاً بأن جميع الناس آمنوا بالله فإن صِفة المغفرة ستتعطل .!!!!!! وهذا لا يجوز فلابُد من إقتراف الذنب حتى لا تتعطل المغفرة ؟؟[/QUOTE]لا ,لأنه لا يوجد ذنوب في الجنة ,اليس كذلك ؟
هل ستتعطل صفة المغفرة لله بعد يوم القيامة ؟
حيث أنه لايوجد من سيذنب أصلاً ؟

في الحقيقة ستبقى الصفة دائمة حيث أن الله هو الغفور الرحيم ,فالصفة لا تعني الفعل دائماً .
مثلا :
هذا الشخص ثرثار .
هل يعني ذلك أنه إن توقف عن الثرثرة تُزال هذه الصفة عنه ؟
لا إطلاقاً ,لأن الصفة لا تذهب بذهاب فعلها ولو بشكل دائم .

أي أن صفة المغفرة لله لا تذهب بزوال الذنوب ,إنما المقصد وجود "فعل المغفرة" للذنوب !!
أي أن "فعل المغفرة" "الغفران" موجود نصاً بالقرآن الكريم ولا يمكنك إنكار ذلك .
( [I]مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ[/I] وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً )

وأنا أسأل :
لماذا يغفر الله ولايوجد ذنب أصلاً ؟
ألا يدل ذلك على وجود الذنوب ؟
ولاحظ أن وجود الذنب وحتميته لا يعني التسيير إطلاقاً .
بل هو من علم الله للغيب بوجود من سيذنب من بني آدم حتى يوم القيامة .


[QUOTE] انت مُصر بِحتمية فِعل الذنب ؟؟؟؟؟ [/QUOTE]مادام هنالك "بشر" إذن هنالك "ذنوب"
وهذا ما أخبرنا به الله في القرآن الكريم .

( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )
( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )
( ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين )
[B](هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ [I]يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ[/I] كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ [COLOR=Red][U]وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ[/U][/COLOR] وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. [U][COLOR=Red]فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ[/COLOR][/U] [COLOR=Red]وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ[/COLOR] )[/B]





[QUOTE]وهل ما تُنادى بهِ من حتمية فِعل الذنب لا تخشى أن يخسف بِك الله وأنت تكتب ذلك . آمرك عجيب سيد ياسر
أنت تتهم الله بأنهُ آقر الذنب وآجبر الأنسان على فِعلهِ لآن قولت
(لولا الذنب لما كان هنالك فائدة للمغفرة ).[/QUOTE]كلامي كان واضحاً .
ودلائل القرآن تثبت كلامي .
ولست عليك بجبار ,وإنما أنت مُخير ..

"لكن" أن تقول أن الله أجبر الإنسان على فعل الذنب فهذه جريمة عُظمة وإقترافة كبرى بحق الله سبحانه !
كيف لله أن يجبر الناس على فعل المعصية ثم يحاسبهم عليها ؟؟

سبحان الله !
قل إن افتريته فعلي إثمي !



[QUOTE] فهل الذى بِيدهِ الأمتحان أن يُجبرأحد على إجابة مُحددة . وإن كان هذا إمتحان كما تقول فكيف يفرض الله فِعل الذنب .[/QUOTE]ياحسن ,من اليوم ونحن ننادي بوجود التخيير .
ولم تكن حتمية وجود الذنوب سوى بعلم الله بما سيفعل عباده في المستقبل !!
ولا يوجد تسيير مطلق بفعل الذنب !



[QUOTE] فما هو حُكم المتكاسل ؟؟؟؟ إعرضهُ علينا .[/QUOTE]المتكاسل يلحقه العقاب فقط إن كان قادراً على السؤال .
ولو لم يعلم العقوبة المترتبة على فعل الذنب .
لأنه قادر على السؤال ولا يوجد ما يشفع له ,فلا يُشفع بجهله لأنه قادر على رفع هذا الجهل ,ولكنه يتعامى عن السؤال تعامياً عن الجواب خوفاً من أن الجواب سيبعده عن ذنبه .
وهذا إجتهاد مني .

أما عن كلام علمائنا فيجب البحث فيه أكثر ,فلا أريد أن أفتري بما لا أعلم .

[QUOTE] أنا مُنكر لِشئ يُسمى توبة مُتلازمة مع فِعل ذنب . فهذا لعب ولهو .ولا يليق بِفعل إله قدير حكيم . [/QUOTE]صدقت .
ففعل الذنب بنية التوبة خاطئ وفعل التوبة بنية الذنب خاطئ .
لا توبة لهذا الشخص .
كمن يقول :
لا مشكلة من الذنب لأني سأتوب بعدها مباشرة .
فهذا على خطر كبير ,وأنا لا أقصد هذه التوبة لأنها من العبث واللهو !!

التوبة التي نتحدث عنها هي التوبة النصوحا ( [I]يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم[/I] ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه .... )
وهي الصدق والندم والعزم على عدم الرجوع للذنب .
"مع نية أن هذه التوبة لن يلحقها ذنب"

"وإن أتى بعدها ذنب "[COLOR=Red]التوبة النصواحا[/COLOR]" يكون له توبة أُخرى إن عرف خطأه وعزم على عدم الرجوع والذنب مرة أخرى"
أي أن المسألة ليست عبثاً بل هي رحمة ربانية .

أما أن تقول [COLOR=Red]كقول الحرورية[/COLOR] :
وهي بتكفير كل من يعمل ذنب ولا توبة له فأنت أنكرت نصوص القرآن صراحةً .
وهذه ستكون ثالث سقطة من سقطاتكم وسألخصها بموضوع مستقل إن أكملت ال"خمس" سقطات بإذن الله .

باختصار شديد ,لا يوجد تخبط أكثر من منكري السنة ,فهم مزيج عجيب من هذه الأديان والملل المرتابة !

د حسن عمر 2012-03-19 11:09 PM

[QUOTE] الله أوجد "خلق الإنسان مُخير" وأعطاه التخيير .
( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً )
[/QUOTE]
رائع سيد ياسر فالله خّلق الأنسان مُخيراً يمشى على هواه كما قالت الأية إما كافراً وإما شكوراً .
فالكافر يقترف الذنوب بِمزاجه . من آوجد الذنب ؟؟؟؟ الله .....أم الأنسان .
سوف تكون إجابتك سيد ياسر الأنسان وهى إجابة صحيحة مئة فى المائة ولا خلاف فى ذلك .
[QUOTE] ولا يمكن بأي شكل نسب الذنب إلى الله [/QUOTE]
الظاهر أن هذا اليوم هو يوم الروعة...........................................رائع سيد ياسر. فالله هو الخير كله لا يصدر منهُ شر
أو ذنب . فيجب أن تشطبوا الدعاء الذى تُرددونه(أعوذُ من شر ما قضيت)

[QUOTE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ )
[/SIZE][/FONT]بالله عليك أقرأت هذه الآية ؟
[/QUOTE]
نعم قرآتها ولكن لى سؤال من هؤلاء الأغنياء بالأموال والأولاد وسوف يُعذبهم الله فى الحياة الدنيا غير عذاب الأخرة
هل هذا قانون عام على الجميع (الناس) أم خاص بالكفار أو المشركين ولا يخص ذلك المؤمنين .!!
[QUOTE] ولا أجد في كلامي مايدل على أن الله ألصق الذنب على البشر وجوباً ودون تخيير منهم !
هذا ظلم ! حاشاه سبحانه !
[/QUOTE]
رائع فى ذلك أيضاً فالذنب صنيعة الأنسان ذاتهُ وليس صِناعة الله .

[QUOTE] فالله لا يختم على قلب أحد إلا بعد تخييره بين الحق والباطل ,فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة [/QUOTE]
فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة ؟؟؟؟
بِصراحة كاملة أنا مستغرب من كتابتك تِلك العبارة . فهل أنت تُؤمن بِها أم هى صُدفة القلم ؟؟؟؟
فقد نسفت الذين يزعمون بأن الله كتب كل شئ على البشر ؟؟؟؟ كتب على الزانى أن يزنى وكتب على السارق أن يسرق وكتب على المرتش أن يرتشى ثُم بعد ذلك يُحاسبهم ويدخلهم النار .؟؟؟؟ إله ظالم يكتب ويلزم ثم يُحاسب .!!!!!
هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة .
[QUOTE] أي أن صفة المغفرة لله لا تذهب بزوال الذنوب [/QUOTE]
جميل وأتفق معك فى هذا الطرح .

[QUOTE] لماذا يغفر الله ولايوجد ذنب أصلاً ؟
ألا يدل ذلك على وجود الذنوب ؟
[/QUOTE]
كما أنت قولت (عِلم الله)
فالله علم بوجود الخطأ من الأنسان فرحمة بهِ آلزم نفسهُ بالمغفرة !!!! إله عظيم وقادر
[QUOTE] صدقت .
ففعل الذنب بنية التوبة خاطئ وفعل التوبة بنية الذنب خاطئ .
لا توبة لهذا الشخص [/QUOTE]
رائع ولك تحياتى

[QUOTE] التوبة التي نتحدث عنها هي التوبة النصوحا ( [I]يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم[/I] ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه .... )
وهي الصدق والندم والعزم على عدم الرجوع للذنب .
"مع نية أن هذه التوبة لن يلحقها ذنب"

[/QUOTE]
كلام جميل وطيب وأنا أؤمن بهِ.
الحديث الذى يقول لولا تُذنبون لآتى الله بِقوم يذنبون ثُم يتوبون . هل يستقيم مع ما طرحتهُ اليوم .!!!!!!
[QUOTE] وإن أتى بعدها ذنب "[COLOR=red]التوبة النصواحا[/COLOR]" يكون له توبة أُخرى [/QUOTE]
هذا يُخالف ما قولته سابقاً (مع نِية أن التوبة لن يلحقها ذنب )
وهذا ليس جميل وليس رائع ولن أتفق معك فى هذا الطرح

[QUOTE] أما أن تقول [COLOR=red]كقول الحرورية[/COLOR] :
وهي بتكفير كل من يعمل ذنب ولا توبة له فأنت أنكرت نصوص القرآن صراحةً [/QUOTE]
من أخطأ وإرتكب معصية أو ذنب ومات على ذلك دون توبة أو رجوع ولو كان يشهد بالألوهية فهو خارج .!!!!!!!!!

[QUOTE] باختصار شديد ,لا يوجد تخبط أكثر من منكري السنة , [/QUOTE]
1- الصلاة هى من إختلفنا عليها فقط (إثنين - ثلاثة - خمسة ) فاأنا مع الأخيرة

Yasir Muhammad 2012-03-20 02:33 AM

[QUOTE=د حسن عمر;211719] رائع سيد ياسر فالله خّلق الأنسان مُخيراً يمشى على هواه كما قالت الأية إما كافراً وإما شكوراً .
فالكافر يقترف الذنوب بِمزاجه . من آوجد الذنب ؟؟؟؟ الله .....أم الأنسان .
سوف تكون إجابتك سيد ياسر الأنسان وهى إجابة صحيحة مئة فى المائة ولا خلاف فى ذلك .

الظاهر أن هذا اليوم هو يوم الروعة...........................................رائع سيد ياسر. فالله هو الخير كله لا يصدر منهُ شر
أو ذنب . فيجب أن تشطبوا الدعاء الذى تُرددونه[COLOR=Red](أعوذُ من شر ما قضيت)[/COLOR] [/QUOTE]
لماذا ؟
ألم يقل الله ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة )
ألم يقل الله : ( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله )
أين التناقض الذي تزعمه ؟



[QUOTE]نعم قرآتها ولكن لى سؤال من هؤلاء الأغنياء بالأموال والأولاد وسوف يُعذبهم الله فى الحياة الدنيا غير عذاب الأخرة
هل هذا قانون عام على الجميع (الناس) أم خاص بالكفار أو المشركين ولا يخص ذلك المؤمنين .!![/QUOTE]
قد يحصل ذلك إختباراً للمؤمن ,وقد يحصل مكراً للكافر .
لأن الله قال في القرآن : ( أَحَسِبَ النَّاسُ [I]أَن[/I] يُتْرَكُوا [I]أَن يَقُولُوا[COLOR=Red] آمَنَّا[/COLOR] وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ[/I] (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )
فالفتن "خير أو شر" هي كما قال الله إبتلاء للمؤمن ليعلم صدقه أو تدريج من الله للكافر لكي تزهق نفسه على الكفر .


[QUOTE] رائع فى ذلك أيضاً فالذنب صنيعة الأنسان ذاتهُ وليس صِناعة الله .[/QUOTE]
نعم .

[QUOTE]فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة ؟؟؟؟
بِصراحة كاملة أنا مستغرب من كتابتك تِلك العبارة . فهل أنت تُؤمن بِها أم هى صُدفة القلم ؟؟؟؟[/QUOTE]
أؤمن بها بشكل قطعي ,ألم يقل الله : ( وهديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) ؟
كيف يحصل هذا التخيير إن لم يخيرنا الله أصلاً ؟


[QUOTE]فقد نسفت الذين يزعمون بأن الله كتب كل شئ على البشر ؟؟؟؟ كتب على الزانى أن يزنى وكتب على السارق أن يسرق وكتب على المرتش أن يرتشى ثُم بعد ذلك يُحاسبهم ويدخلهم النار .؟؟؟؟ إله ظالم يكتب ويلزم ثم يُحاسب .!!!!![/QUOTE]
جميل ,هل كتبها الله ظلماً وغصباً على البشر ؟
أم كتبها بعلمه بما سيفعل البشر ؟

[QUOTE]هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة .[/QUOTE]
كتبها بعلمه .
لأن الله خير الإنسان بنصوص صريحة في القرآن .
هل هنالك إشكال في هذا ؟


[QUOTE] جميل وأتفق معك فى هذا الطرح .[/QUOTE]
الحمد لله .


[QUOTE]كما أنت قولت (عِلم الله)
فالله علم بوجود الخطأ من الأنسان فرحمة بهِ آلزم نفسهُ بالمغفرة !!!! إله عظيم وقادر

رائع ولك تحياتى


كلام جميل وطيب وأنا أؤمن بهِ.
الحديث الذى يقول لولا تُذنبون لآتى الله بِقوم يذنبون ثُم يتوبون . هل يستقيم مع ما طرحتهُ اليوم .!!!!!![/QUOTE]
في الحقيقة هذا الحديث بعيد كل البعد عن مسألة المغفرة والذنب .
لماذا ؟

لأن الله قال "في هذا الحديث القدسي" فيما معناه لو أنكم لا تذنبون لأبدلنا الله بأقوام يذنبون ثم يستغفرون .
هذا الحديث قد لا تفهمه أنت ولا كثير من الناس ويرى تعارضاً صريحاً .

لكن لك سؤال بسيط سيغير مفهومك عن هذا الحديث :
هل هذا الحديث يُفهم منه جواز الذنب أو التشجيع على فعل الذنب ؟
أم هو من علم الله للبشر بأنهم لن يتحملوا أن يصبحوا كالملائكة لا تخطئ ؟
كل بني آدم خطاء .
وخير الخطاؤون التوابون .


[QUOTE]هذا يُخالف ما قولته سابقاً (مع نِية أن التوبة لن يلحقها ذنب )
وهذا ليس جميل وليس رائع ولن أتفق معك فى هذا الطرح[/QUOTE]
المقصد هنا " لو غلبك ذنبك مع مجاهدك على تجبنه"
لا أن تتعمده .

هل فهمت ؟



[QUOTE] من أخطأ وإرتكب معصية أو ذنب ومات على ذلك دون توبة أو رجوع ولو كان يشهد بالألوهية فهو خارج .!!!!!!!!![/QUOTE]
خارج من ماذا ؟
وضح وقل عبارتك بشكل صريح ولا تخجل من دينك !!


[QUOTE] 1- الصلاة هى من إختلفنا عليها فقط (إثنين - ثلاثة - خمسة ) فاأنا مع الأخيرة [/QUOTE]
كل هذه النقاشات وفي النهاية تقول أن الصلاة هي ما اختلفنا عليها فقط ؟
ارجع لموضوع حوارنا الأساسي لو كنت صادقاً !!

د حسن عمر 2012-03-21 09:35 PM

[COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=darkslategray][QUOTE] (أعوذُ من شر ما قضيت)[/COLOR]
[COLOR=darkslategray] لماذا ؟
ألم يقل الله ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة )
ألم يقل الله : ( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله )
أين التناقض الذي تزعمه ؟
[/QUOTE][/COLOR]
[COLOR=#2f4f4f]الله خير لا يصدر منهُ إلا خير هو المصدر الأساسى لخير الكون ؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=#2f4f4f]وإبليس هو مصدر الشر وأساس الشر؟؟؟؟[/COLOR]
فتِلك الأية صادقة ولكن لا تعنى ان الله هو مصدر الشر .حين ضعف الأنسان وتسلط عليهِ الشيطان بدأ الشر فى الظهور ؟؟؟؟
(نبلوكم بالشر) الشر الذى نبع من الشيطان والأنسان ولم ينبع من الله , هكذا يُفهم آيات الله .
وللأسف النصارى قالوا الشر من الشيطان والأنسان أما الله خير مصدرهُ الخير .

[QUOTE] رائع فى ذلك أيضاً فالذنب صنيعة الأنسان ذاتهُ وليس صِناعة الله . /QUOTE]
تِلك الروعة كانت عن طريق إجابة رائعة مِنك . وهذا ما وافقت عليهِ بِنعم ..................................؟؟؟؟
فكيف تستشهد بِأية ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة ) وتُوحى بأن الله صاحب المصدرين ؟؟؟؟ وتوافق فى مكان آخر بأن الذنب صنيعة الأنسان وليس صنيعة الله .!!!!!!
فلن أستحى مِنك فهذا تناقض كتناقض منهجك .
[QUOTE] فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة ؟؟؟؟
بِصراحة كاملة أنا مستغرب من كتابتك تِلك العبارة . فهل أنت تُؤمن بِها أم هى صُدفة القلم ؟؟؟؟ [COLOR=red]أؤمن بها بشكل قطعي[/COLOR] ,ألم يقل الله : ( وهديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) ؟
كيف يحصل هذا التخيير إن لم يخيرنا الله أصلاً ؟

/QUOTE]
جميل ورائع .(إما شاكرا وإما كفوراً ) ( فمنكم كافرومِنكم مؤمن)(تبيض وجوه وتسود وجوه)( حزب الله حزب الشيطان)ثيرة تدل على إثنين فقط)
[COLOR=red]فمن أين ءأتيتم بالمسلم العاص[/COLOR] .؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم عاصى .!!!!! إما مؤمن وإما كافر؟؟؟؟ وحُكم العاصى مُخلد فى النار ؟؟
[COLOR=darkslategray]فبِماذا سوف ترد على ذلك ؟؟؟ وأنا آتفهم أن هذا ليس تصنيفك بل تصنيف أسلافكم ؟؟؟ وقد آخطئوا .؟؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=darkslategray][QUOTE] جميل ,هل كتبها الله ظلماً وغصباً على البشر ؟
أم كتبها بعلمه بما سيفعل البشر /QUOTE][/COLOR]
[COLOR=#2f4f4f]تِلك إجابتك وكان السؤال ([/COLOR][COLOR=#000000]هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة )[/COLOR]
فالكتابة هُنا لا تعنى أنهُ سجل فى كتاب أو كُتب بل كما قولت أنت بِعلم الله!!!!!!
ولكن لم تصرح بِمن قالوا ذلك ؟؟؟؟ الذين قالوا ذلك هُم أنتم أقصد أسلافكم .!!!!! ولِذلك قولت لك (حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة .!!!!!!!

هُناك فرق أن يكتب الله ؟؟؟؟ آى آلزم . فالمقولة قالت أن الله كتب الزنى على عبد ؟؟؟؟ مقولة كاذبة .!!!! فالله لم يكتب شئ على أحد ؟؟؟؟؟؟ ولكن هو يعلم ماذا سيفعل هذا العبد .فيكتب الزنى على العبدُ ثُم يُحاسبهُ ذلك تهريج وسب لله؟؟؟
وشتان بين الكتابة والعِلم .
(كُتب عليكم الصيام) (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً ) آى ألزم

[QUOTE] الحديث الذى يقول لولا تُذنبون لآتى الله بِقوم يذنبون ثُم يتوبون . هل يستقيم مع ما طرحتهُ اليوم .!!!!!![COLOR=red]إجابتك![/COLOR]!! هذا الحديث بعيد كل البعد عن مسألة المغفرة والذنب .
لماذا ؟
لأن الله قال "في هذا الحديث القدسي" فيما معناه لو أنكم لا تذنبون لأبدلنا الله بأقوام يذنبون ثم يستغفرون .
هذا الحديث قد لا تفهمه أنت ولا كثير من الناس ويرى تعارضاً صريحاً .
/QUOTE]
أولاُ ألله لم يقل شئ خارج القُرآن ؟؟؟ وهذا إدعاء على الله سوف يُحاسبك عليهِ فليس هناك كلام لله خارج الكتاب !!!!!!
يبقى بالبلدى هذا الكلام باطل ولم يحدث .
تعالى حلل هذا الكلام .الذى تدعى أنا لا أفهمهُ ومش أنا بس ؟؟؟ دة كثير من الناس ؟؟؟ هذا قولك .

طيب طالما الله عارف الحقيقة دة إنهُ لا بُد من الخطأ وده إلزامى بِدليل لو محدش أخطأ سوف يخلق ناس لازم يخطئوا ؟؟؟؟
ذلك المعنى من الحديث الذى تعرضهُ طيب هو راسم طريق الأصلاح ليه طالما هو مُتأكد من ذلك ؟؟؟؟
بِمعنى ربنا رسم طريق إلى الجنة وطريق إلى النار ؟؟ هو يعرف أنهُ بِعلمهِ ناس هتخش هنا (النار) وناس هتخُش هنا (الجنة)
طيب الناس اللى دخلت الجنة ماعصتش ليه ربنا زى اللى دخلوا النار؟؟؟؟ هتقول ناس كويسين ؟؟ أنا معاك . طيب هذا دليل إنهُ كان من الممكن الجميع يدخلوا الجنة ؟؟؟؟ لكن تصميم الله على أن يأتى بإؤناس يُخطئون ويُذنبون هو الذى حال دون ذلك ؟؟؟؟
عايز فنجان قهوة بٌن تقيل ونقرأ الكلام دة مرة ثانية .!!!!!!!!
الله خّير لا يصدُر منهُ إلا كل خير................................لا بُد من الأيمان بِذلك حينما تؤمنون بِهذا سوف تفهمون حقيقة
المكذوب وحقيقة الصادق .
[QUOTE] الصلاة هى من إختلفنا عليها فقط (إثنين - ثلاثة - خمسة ) فاأنا مع الأخيرة /QUOTE]
كان ذلك رداً على سؤال كُثرة الأختلاف بين الذين يزعمون الأيمان بالقُرآن ولم يكن مُوجهاً لك .فقلت أنت (كل هذه النقاشات وفي النهاية تقول أن الصلاة هي ما اختلفنا عليها فقط ؟ ارجع لموضوع حوارنا الأساسي لو كنت صادقاً !!!
قد فهمت أنت الآن .
لك تحياتى

Yasir Muhammad 2012-03-21 11:39 PM

[QUOTE=د حسن عمر;211999]

[COLOR=#2f4f4f]الله خير لا يصدر منهُ إلا خير هو المصدر الأساسى لخير الكون ؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=#2f4f4f]وإبليس هو مصدر الشر وأساس الشر؟؟؟؟[/COLOR]
فتِلك الأية صادقة ولكن لا تعنى ان الله هو مصدر الشر .حين ضعف الأنسان وتسلط عليهِ الشيطان بدأ الشر فى الظهور ؟؟؟؟[/QUOTE]
وهل قلت أن الله سبحانه مصدر الشر أصلاً ؟

[QUOTE] (نبلوكم بالشر) الشر الذى نبع من الشيطان والأنسان ولم ينبع من الله , هكذا يُفهم آيات الله .[/QUOTE]
وهذا فهمي أنا كذلك ,فأين الإشكال ؟
ألم يقل الله متحدثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يحفظونه من "أمر" الله ) ؟
وهل يُحفظ أحد من خير ؟
لاحظ أن هذا ليس كلامي بل كلام الله .

لكن ذلك لا يعني أن الله نبع الشر منه ,إطلاقاً ,إنما نبع الشر من "السبب" وليس من المسبب كالمرض مثلاً .
فالمرض شيء شرير "ليس شر مُطلق" وهو بقدر الله لكن مصدره ,أي ليس من الله فالله ليس المرض سبحانه وتعالى .

أتمنى فهمت .

ولا تنسى أن الله لا يُقدر شراً مُطلقاً ,بل تقدير الله خير دائماً .
فالمرض شر ينتج عنه الآف الخيرات كخير الأجر على الصبر ,وكخير قوة مناعة الجسم ,وخير تكفير المعاصي ... الخ .

كذلك الإبتلاء بكافة أنواعه ,فهو شر بنظرنا لكنه في الحقيقة من أخير الخيرات فهو يزيد بدرجتك عند الله .
والله يبتلي من يُحب ,أوليس الأنبياء أكثر الناس إبتلاءً ؟؟
هل يريد الله الشر لهم ؟

إطلاقاً !إذن نفهم أن الله لا يأمر بشر مطلق ...
بل هو خير ولو عجزت عقولنا عن تصوره .

هذا هو مذهبنا ...


[QUOTE] وللأسف النصارى قالوا الشر من الشيطان والأنسان أما الله خير مصدرهُ الخير .[/QUOTE]
لماذا للأسف ؟


[QUOTE] رائع فى ذلك أيضاً فالذنب صنيعة الأنسان ذاتهُ وليس صِناعة الله .[/QUOTE]
[QUOTE]تِلك الروعة كانت عن طريق إجابة رائعة مِنك . وهذا ما وافقت عليهِ بِنعم ..................................؟؟؟؟
فكيف تستشهد بِأية ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة ) وتُوحى بأن الله صاحب المصدرين ؟؟؟؟ وتوافق فى مكان آخر بأن الذنب صنيعة الأنسان وليس صنيعة الله .!!!!!!
فلن أستحى مِنك فهذا تناقض كتناقض منهجك .[/QUOTE]
نعم الله مصدر كل شيء ,لكنه لا يأمر بفعل الشر .
ولا يحبب الناس إليه .

لأن الله قال : ( يحفظونه من أمر الله )
وأنا أسأل ماهذا الأمر الخير الذي يُحفظ منه ؟
إلا أن يكون شراً ؟ "بنظرتنا فقط"
لكن لا يُنسب الشر إلى الله بل إلى فاعله .

فمثلاً :
من خلق عقل الإنسان الذي صنع القنابل الذرية ؟
أليس الله ؟
إذن الله شاء أن تُصنع القنابل الذرية ,[B][COLOR=Red]لكن[/COLOR][/B] :
لا يجوز نسب إنفجار القنبلة الذرية لله إطلاقاً ,صحيح أن الله خير الإنسان مابين الشر والخير لكنه لم يجبره على الشر ,أي لم يجبره على تفجير هذه القنبلة أبداً !

إذن ؟
من الذي فعل الشر ؟
الإنسان والشيطان .

( وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )

الإنسان والشيطان يعتبرون "الفاعل الذي يفعل الشر"
فالله لم يجبرهم على فعل الشر أو الخير .

فإن فعلوا الشر يعتبروا هم الذين فعلوه وهم مصدر هذا الشر ,فلا حجة بالتخيير لفعل وتقدير الله .

أي لا يمكنك فعل الشر وقول أن الله قدر لذلك !!
لأن الله ألهمك الإختيار المُطلق في البداية .



[QUOTE]جميل ورائع .(إما شاكرا وإما كفوراً ) ( فمنكم كافرومِنكم مؤمن)(تبيض وجوه وتسود وجوه)( حزب الله حزب الشيطان)ثيرة تدل على إثنين فقط)
[COLOR=red]فمن أين ءأتيتم بالمسلم العاص[/COLOR] .؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم عاصى .!!!!! إما مؤمن وإما كافر؟؟؟؟ وحُكم العاصى مُخلد فى النار ؟؟
[COLOR=darkslategray]فبِماذا سوف ترد على ذلك ؟؟؟ وأنا آتفهم أن هذا ليس تصنيفك بل تصنيف أسلافكم ؟؟؟ وقد آخطئوا .؟؟؟؟؟[/COLOR][/QUOTE]
رائع ,مافائدة الشفاعة التي أثبتناها والتي هربت من نقاشها ؟
وما فائدة السنة النبوية التي أثبتناها والتي هربت من نقاشها ؟

سواء بوجود دليل من القرآن أم بزواله ,لا حجة لك في ذلك .
لأننا أثبتنا صحة السنة النبوية والسنة تؤكد وجود ذلك الصنف الذي يُعذب ثم يُخرج من النار .

الخُلاصة :
خروج عصاة المسلمين من النار صحيح ولا تستطيع إثبات بطلانها حتى تثبت بطلان السنة النبوية .
فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته .

ها أنا أنتظر دحضك للسنة في موضوع حوارنا :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=29710[/url]



[COLOR=darkslategray][/COLOR]
[QUOTE][COLOR=#2f4f4f]تِلك إجابتك وكان السؤال ([/COLOR][COLOR=#000000]هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة )[/COLOR]
فالكتابة هُنا لا تعنى أنهُ سجل فى كتاب أو كُتب بل كما قولت أنت بِعلم الله!!!!!!
ولكن لم تصرح بِمن قالوا ذلك ؟؟؟؟ الذين قالوا ذلك هُم أنتم أقصد أسلافكم .!!!!! ولِذلك قولت لك (حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة .!!!!!!!

هُناك فرق أن يكتب الله ؟؟؟؟ آى آلزم . فالمقولة قالت أن الله كتب الزنى على عبد ؟؟؟؟ مقولة كاذبة .!!!! فالله لم يكتب شئ على أحد ؟؟؟؟؟؟ ولكن هو يعلم ماذا سيفعل هذا العبد .فيكتب الزنى على العبدُ ثُم يُحاسبهُ ذلك تهريج وسب لله؟؟؟
وشتان بين الكتابة والعِلم .
(كُتب عليكم الصيام) (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً ) آى ألزم [/QUOTE]
الكتابة من معانيها : الإلزام .
ومن معانيها : الكتابة بالعلم .

فأنت في المدرسة تتعلم الشيء وتكتبه في دفترك ولم تُنشئ موضوعاً من رأسك وإنما تكتب ماهو حادث أصلاً "مثال" .

ونحن نقصد بالكتابة هنا كتابة العلم وليست كتابة الإجبار والإلزام .




[QUOTE]أولاُ ألله لم يقل شئ خارج القُرآن ؟؟؟ وهذا إدعاء على الله سوف يُحاسبك عليهِ فليس هناك كلام لله خارج الكتاب !!!!!!
يبقى بالبلدى هذا الكلام باطل ولم يحدث .
تعالى حلل هذا الكلام .الذى تدعى أنا لا أفهمهُ ومش أنا بس ؟؟؟ دة كثير من الناس ؟؟؟ هذا قولك .[/QUOTE]
( قُل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
المسألة بالنسبة لك أنا لا أعتقد وأنا أعتقد ؟
السنة مُثبته حتى تبطلها .

فإن لم تفعل فهي مثبته .
لا تستطيع التكذيب هكذا !
دلل على الأقل !


[QUOTE]طيب طالما الله عارف الحقيقة دة إنهُ لا بُد من الخطأ وده إلزامى بِدليل لو محدش أخطأ سوف يخلق ناس لازم يخطئوا ؟؟؟؟
ذلك المعنى من الحديث الذى تعرضهُ طيب هو راسم طريق الأصلاح ليه طالما هو مُتأكد من ذلك ؟؟؟؟
بِمعنى ربنا رسم طريق إلى الجنة وطريق إلى النار ؟؟ هو يعرف أنهُ بِعلمهِ ناس هتخش هنا (النار) وناس هتخُش هنا (الجنة)
طيب الناس اللى دخلت الجنة ماعصتش ليه ربنا زى اللى دخلوا النار؟؟؟؟ هتقول ناس كويسين ؟؟ أنا معاك . طيب هذا دليل إنهُ كان من الممكن الجميع يدخلوا الجنة ؟؟؟؟ لكن تصميم الله على أن يأتى بإؤناس يُخطئون ويُذنبون هو الذى حال دون ذلك ؟؟؟؟[/QUOTE]
خطأ كلامك من أساسه .
ألم تقرأ الحديث كاملاً ؟
إقرأه لتعلم أنك مدلس .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لو لم تذنبوا لذهب [I]الله[/I] بكم ولجاء [I]بقومٍ يذنبون[U] [COLOR=Red]ثم يستغفرون[/COLOR][/U][/I] فيُغفَرُ لهم»

هل قال يذنبون فقط ؟
لا !

لأنه لو قال ذلك لكان معناه أن الله يريد للناس أن يدخلوا النار غصباً سبحانه وتعالى !!
لكنه قال بعدها : ثم يستغفرون .

يا الله ,ما أجملك يارب ,ما أعظمك عندما تواسي العُصاة .
ما أعظم طريقتك في الهداية الغير مباشرة " ثم يستغفرون"
لو أني عاصي وقرأتها والله لاستغفرت وتبت إلى الله ..

أما آن لتوبتك ؟
( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم )

[QUOTE]عايز فنجان قهوة بٌن تقيل ونقرأ الكلام دة مرة ثانية .!!!!!!!!
الله خّير لا يصدُر منهُ إلا كل خير................................لا بُد من الأيمان بِذلك حينما تؤمنون بِهذا سوف تفهمون حقيقة
المكذوب وحقيقة الصادق .[/QUOTE]
الله خير لا يصدر منه إلا خيراً ,لكنه يقدر المصائب "لا نسميها شر مطلق" ويقدر الأمراض للناس .
[COLOR=darkslategray]( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله )
الله يأذن بالمصيبة ,هل هذا شر منه ؟ [B]سبحانه لا أبداً [/B].
[COLOR=Red]إنما رحمة[/COLOR] ,وقد لا تفهم هذه الجملة ..
لكنها والله لإنها صحيحة ,ولا يعقلها إلا عاقل .


[/COLOR]
[QUOTE]
قد فهمت أنت الآن .
لك تحياتى [/QUOTE]
السلام على من اتبع الهدى ..

د حسن عمر 2012-03-22 06:22 PM

[QUOTE]

اقتباس:
اقتباس:
جميل ورائع .(إما شاكرا وإما كفوراً ) ( فمنكم كافرومِنكم مؤمن)(تبيض وجوه وتسود وجوه)( حزب الله حزب الشيطان)ثيرة تدل على إثنين فقط)
[COLOR=red]فمن أين ءأتيتم بالمسلم العاص[/COLOR] .؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم عاصى .!!!!! إما مؤمن وإما كافر؟؟؟؟ وحُكم العاصى مُخلد فى النار ؟؟
[COLOR=darkslategray]فبِماذا سوف ترد على ذلك ؟؟؟ وأنا آتفهم أن هذا ليس تصنيفك بل تصنيف أسلافكم ؟؟؟ وقد آخطئوا .؟؟؟؟؟[/COLOR]

[/QUOTE]
[SIZE=6]إنظروا بِماذا ردّ [/SIZE]
[QUOTE] رائع ,مافائدة الشفاعة التي أثبتناها والتي هربت من نقاشها ؟
[/QUOTE]
وما علاقة الشفاعة بِتقسيم الله الناس بين مؤمن وكافر ؟؟؟؟
إشرح لى وللقُراء علاقة هذا بِذاك؟؟
المؤمن رايح الجنة ده إنشاء الله . والكافر رايح النار بردة إنشاء الله .
من أين ءأتيتم بالمسلم العاصى لا يوجد فى القُرآن هذا ؟؟؟؟ تحدياً
طيب هات حديث يقول الرسول فيهِ هناك مسلم عاصى؟؟؟؟ تحدياً .
هات حُكم العاصى فى القُرآن ؟؟؟؟ وإقرآهُ على المسلمين كى يتفهموا دينهمُ ؟؟ ولن تفعل !!
وللعلم حسن عمر لم يتهرب منذ عرف الله . وإن ءأتيت بكلمة مسلم عاصى فى القُرآن
فسأكون فِعلاً مُتهرباً كما إدعيت .!!!!
لا وجود لشفاعة لآى إنسان على الأرض ولن يشفع الرسول لآحد .!!!!!!! تِلك خِدعة وإكذوبة إبتلى بِها إمة الرسول وكان إمتحاناً قاسياً والجميع سقطوا فيهِ عُلماء وءآئمة شهد لهم القاصى والدانى بالعِلم .!!!!!!!
إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كفروا أَنْفِقُوا مِمَّا [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]رَزَقْنَاكُمْ[/COLOR][/SIZE] مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا[COLOR=red] بَيْعٌ[/COLOR] فِيهِ[COLOR=blue] وَلَا خُلَّةٌ[/COLOR][SIZE=7][COLOR=red] وَلَا شَفَاعَةٌ[/COLOR][/SIZE] وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254
سجدت لك يامولاى وآطعتك وأطعت كتابك فيما قولت فلا وجود شفاعة لنبى أو رسول أو ملك أو صالح أو مؤمن أو تقىّ ؟؟؟؟
لآن الذى لا يفهم تِلك الأية ويُجادل فيها فعليهِ قراءة تِلك الأية الأخرى
([SIZE=7][COLOR=#ff0000]كُلُّ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]نَفْسٍ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]بِمَا[/COLOR] [COLOR=#ff0000]كَسَبَتْ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]رَهِينَةٌ[/COLOR][/SIZE] ) [المدثر:38]
ومن يجهل هذهِ الأية أيضاًفليذهب إلى الجحيم
[SIZE=6][COLOR=red] قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ[/COLOR][/SIZE] [الزمر:44]
سجدت لك من دون مُسلمى العالم لآ أعترف بشفاعة لآحد غيرك أنت الله صاحب هذا الكون وصاحب الكلمة العليا وقد قولتها (قُلْ لِلَّهِ [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]الشَّفَاعَةُ[/COLOR][/SIZE] جَمِيعًا ).
فالشفاعة أنت تملكها لآنك إله مقتدر حكيم قوى ذو عدل .
وأعلنها أمام مسلمى العالم آجمع أن الشفاعة سبب تخلف هذهِ الأمة وسبب تدهور قوتها
فالذى يعيش لا يُصلى ولا يصوم ولا يأتى الزكاة ولا يحج ولا يعتمروآكل حقوق الناس
وآكل حقوق اليتامى ظُلماً وعدواناُ ويسرق ويشرب الخمر ويلعب الميس ويزنى ويظلم الناس وعاق للوالدين وعابد للشيطان وعابد للمال أو السلطة ومنتسب إسماً للمسلمين وفعل كل هذا أو جُزء منه وإسمه أحمد أو محمد سوف لا يستطيع أحداً مهما كان وإن كان مُحمد بن عبد الله بأن يُخرجهُ من النار إلى الجنة
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ[SIZE=6][COLOR=red] أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ[/COLOR][/SIZE] مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19]
كلام لا لبس فيهِ ومُحكم وبيّن وواضح .
إن إمة الرسول تعيش فى وهم الشفاعة وتفعل عكس ما آمر بهِ الله ؟؟؟؟ من جميع الموبقات فمن سرق مصر ؟؟؟ أليس مسلمون أليس حسنى مبارك مسلم أليس من قتل الشباب المصرى ظُلماً وعدواناً وغدراً أليسوا هؤلاء مسلمون .أليس الذى نهب ومازال ينهبوا مِصر مسلمون . أليس الذين قتلوا المؤمنين فى سجون الأضطاد أليس مسلمون .

أليس من عملوا فى مباحث آمن الدولة مسلمون ؟؟؟؟؟ ويتسّمون بأسماء مسلمون .!!!!!
إنشاء الله الرسول سيشفع لهم لآنهم مسلمون ؟؟؟بيقولوا لا إله إلا الله .!!!! ومع هذا عذبوا المسلمين عذاباً لم يُعذب أحد مِثل ما عُذبوا ؟؟؟؟
وتفننوا فى إذلالِهم وإستحيوا نسائِهم وشردوا أطفالهم ؟؟؟ هما لما كانوا بيفعلوا ذلك ماكنوش مُسلمين ؟؟؟؟
يااهل السُنّة آفيقوا من هذا الكابوس وحددوا من المسلم ومن غير المُسلم .وكلمة لا إله إلا الله لن تنفع أحد إلا كما قال الرسول إلا بِحقها .

Yasir Muhammad 2012-03-23 01:16 AM

[QUOTE=د حسن عمر;212122] [SIZE=6]إنظروا بِماذا ردّ [/SIZE]

وما علاقة الشفاعة بِتقسيم الله الناس بين مؤمن وكافر ؟؟؟؟
إشرح لى وللقُراء علاقة هذا بِذاك؟؟ [/QUOTE]
لأنه لو لم يكن هنالك عصاة "فقط جنة خالدة أو نار خالدة" لما كانت هنالك أي فائدة للشفاعة !
حيث أن الشفاعة ليست للمخلدين في النار ,وليست للخلدين في الجنة !!

إذن مافائدتها ؟
السنة يملكون الإجابة ,وهي لعصاة المسلمين "غير المخلدين في النار" ...

[QUOTE]المؤمن رايح الجنة ده إنشاء الله . والكافر رايح النار بردة إنشاء الله .
من أين ءأتيتم بالمسلم العاصى لا يوجد فى القُرآن هذا ؟؟؟؟ تحدياً [/QUOTE]
هذا تحدي ,لا مشكلة أنا أقبله بصدر رحب .
لكن السؤال هو :
هل أنت من سيهرب من تحديك هذا ؟

قوله تعالى: {[COLOR=Green]فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره[/COLOR]} ولا شك أن العاصي قد أتى خيراً وهو إيمانه، فإثابته على ذلك بالخير ـ

كما نصت الآية ـ إما أن تكون أولاً وقبل دخول النار ومن ثم يدخل النار، وإما أن تكون بعد خروجه من النار وقضاء عقوبته، والأول باطل، للإجماع على أن من يدخل الجنة فلا يخرج منها، فإن ثوابها دائم، كما قال تعالى: {[COLOR=Green]أكلها دائم وظلها[/COLOR]}(الرعد:35)،
فيتعين الثاني، وهو أن تكون إثابته على إيمانه بعد أن يقضي عقوبته في النار على ما صدر منه من معاصي وذنوب .



أنت قلت :
[QUOTE] طيب هات حديث يقول الرسول فيهِ هناك مسلم عاصى؟؟؟؟ تحدياً .[/QUOTE]
وها أنا أقول :
قال صلى الله عليه وسلم :
[COLOR=#0000FF]( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم .
[/COLOR]أليس هذا ماتريد ؟
ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟

أليس هذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( [COLOR=Green]فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره[/COLOR] ) ؟؟

أين رحمة الله ,أين عدل الله إن خلد العاصي في النار ؟

لماذا هنالك تفاضل بين الأعمال السيئة في الإسلام ؟
لماذا هنالك كبائر وصغائر ؟
ما الحكمة منها إن كان مصير فاعل أي ذنب الخلود في النار ؟

أين قوله تعالى : ( [COLOR=Green]فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره [/COLOR]) ؟

هل تلاشى ذلك اليوم ؟

والله قال أنه لا يظلم ولا يبخس ولا يأكل حقوق الناس !!
سبحانه وتعالى .



يا جماعة . منكري السنة ينسبون الظلم إلى الله .
فهل هذا هو الدين القويم الذي أمرنا الله به ؟؟!!

[QUOTE][COLOR=#0000FF][/COLOR] هات حُكم العاصى فى القُرآن ؟؟؟؟ وإقرآهُ على المسلمين كى يتفهموا دينهمُ ؟؟ ولن تفعل !![/QUOTE]

[B][B][B][SIZE=4]قوله تعالى ( [COLOR=Green]فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار[/COLOR]) غافر 55 ،
وقوله تعالى ( [COLOR=Green]فاعلم انه لا اله إلا الله [U]واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات[/U] والله يعلم متقلبكم ومثواكم[/COLOR] ) محمد 19 ،
فيكف أُطلق لقب المؤمنين على من أذنب ؟
[/SIZE][/B][/B][/B][B][B][B][SIZE=4]والله قال : ([/SIZE][/B][/B][/B][B][B][B][SIZE=4] [COLOR=Green]فاعترفوا بذنبهم فسحقا ل[U]أصحاب السعي[/U]ر [/COLOR]) الملك11 [/SIZE][/B][/B][/B]
[B][B][B][SIZE=4]وكيف يأمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم بالإستغفار من الذنب إن كان من أصحاب السعير ؟
وهل يُعقل أن يكون حاشاه من أصحاب السعير ؟؟؟!


[/SIZE][/B][/B][/B][B][B][B][SIZE=4]وقوله تعالى ( [COLOR=Green]فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم [U]بذنبهم[/U] فسواها[/COLOR] ) الشمس14 [/SIZE][/B][/B][/B]

هذه الآيات الكثيرة تدل على وجود تفارق بين أنواع الذنوب وليس كل ذنب يُخلد فاعله في النار !!!

ألم يقل الله : ( [COLOR=Green]والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش[/COLOR][I][U][COLOR=Green]إلا اللمم[/COLOR][/U][COLOR=Green] إن ربك واسع المغفرة[/COLOR] )[/I] ؟

ألم يقل الله : ( [COLOR=Green]غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب ..[/COLOR] ) ؟

ألم يقل الله : ( [COLOR=Green]إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء[/COLOR] ) ؟
أصلاً أي ذنب هو دون الشرك والدليل أن الله حصر عدم مغفرته للشرك ,ومغفرته لما هو دون ذلك ,أي يغفره الله إن شاء .

أليست الأدلة واضحة وضوح الشمس ؟؟




[QUOTE]لا وجود لشفاعة لآى إنسان على الأرض ولن يشفع الرسول لآحد .!!!!!!! تِلك خِدعة وإكذوبة إبتلى بِها إمة الرسول وكان إمتحاناً قاسياً والجميع سقطوا فيهِ عُلماء وءآئمة شهد لهم القاصى والدانى بالعِلم .!!!!!!!
إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كفروا أَنْفِقُوا مِمَّا [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]رَزَقْنَاكُمْ[/COLOR][/SIZE] مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا[COLOR=red] بَيْعٌ[/COLOR] فِيهِ[COLOR=blue] وَلَا خُلَّةٌ[/COLOR][SIZE=7][COLOR=red] وَلَا شَفَاعَةٌ[/COLOR][/SIZE] وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254 [/QUOTE]

أولاً وقبل أن أنسى :
بالنسبة لهذه الآية تدل على الشفاعة الشركية التي يتباهى بها المشركون ويقولون أننا سنحمل أوزار أي شخص كفر ,أي سنشفع لهم .
لهذا قال الله ولا شفاعة .

والذي يثبت كلامي هو : ([COLOR=blue]وَلَا خُلَّةٌ[/COLOR] ) ,كيف يقول الله تعالى ولا خله والمتقون هم أخلاء ؟
ألم يقل الله : ( [COLOR=Green]الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو [B][U]إلا المتقون[/U][/B][/COLOR] ) ؟

هذا يدل على أن الحديث موجه للكفار أي أن صداقتهم وحبهم لبعض لن يكون موجوداً في الآخرة ,وشفاعتهم لبعضهم في الدنيا لن تكون موجودة في ذلك اليوم .


أيضاً ,حسن عمر يكفر بهذه الآيات عندما قال :[QUOTE] إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟[/QUOTE] :
الآيات الذي كفر بها حسن عمر صراحة :

[B][SIZE=4]( [FONT=Traditional Arabic]وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ [COLOR=Red]مِنْ رَسُولٍ[/COLOR] إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic] وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ [COLOR=Red]عِبَادٌ مُكْرَمُونَ[/COLOR] (26)[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=Red]لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ[/COLOR] (27)[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic] يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ [U][B][COLOR=Red]وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ[/COLOR][/B][/U] (28)[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic] وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)[/FONT][/SIZE][/B]

وهذه الآيات موجودة بالتفصيل "إثبات الشفاعة" بموضوع خاص بها "[B]حسن عمر يكفر صراحة بآيات القرآن !"[/B] ,وكذلك هرب منها السيد حسن .
الرابط : [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024[/url]


[QUOTE]سجدت لك يامولاى وآطعتك وأطعت كتابك فيما قولت فلا وجود شفاعة لنبى أو رسول أو ملك أو صالح أو مؤمن أو تقىّ ؟؟؟؟
لآن الذى لا يفهم تِلك الأية ويُجادل فيها فعليهِ قراءة تِلك الأية الأخرى
([SIZE=7][COLOR=#ff0000]كُلُّ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]نَفْسٍ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]بِمَا[/COLOR] [COLOR=#ff0000]كَسَبَتْ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]رَهِينَةٌ[/COLOR][/SIZE] ) [المدثر:38][/QUOTE]
جميل للغاية ,فهل من آمن وصلى وصام وتصدق وحج وجاهد ودافع عن الإسلام لكنه "عصى الله بشيء" "لكنه جاهد العصيان بكل ما استطاع ودعى ربه أن ينجيه من هذا" لكن نفسه غلبته ومات على المعصية تلك .

هل يخلد في النار ؟

أين قوله تعالى : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) ؟
أين ذلك الإيمان ؟
أين كل تلك الأعمال الصالحة التي قال عنها الله : ( فمن يعمل مثقال [SIZE=6][U][COLOR=Red][B]ذرة[/B][/COLOR][/U][/SIZE] خيراً يره ) ؟
ذرة يا بشر يا إنسان !!!


[QUOTE]ومن يجهل هذهِ الأية أيضاًفليذهب إلى الجحيم
[SIZE=6][COLOR=red] قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ[/COLOR][/SIZE] [الزمر:44] [/QUOTE]
مردودة في هذا الموضوع :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024[/url]

لكنك "[SIZE=6][B][COLOR=Red]أعمى[/COLOR][/B][/SIZE]" لا ترى مع كل إحترامي .

[QUOTE]سجدت لك من دون مُسلمى العالم لآ أعترف بشفاعة لآحد غيرك أنت الله صاحب هذا الكون وصاحب الكلمة العليا وقد قولتها (قُلْ لِلَّهِ [SIZE=-0][COLOR=#ff0000]الشَّفَاعَةُ[/COLOR][/SIZE] جَمِيعًا ).
فالشفاعة أنت تملكها لآنك إله مقتدر حكيم قوى ذو عدل .[/QUOTE]
ياإنسان .
فرق شاسع بأن تقول : هنالك شفاعة لكنها لله .
وأن تقول : لا يوجد شفاعة من الأساس . !
فحدد رأيك !


وهذا الكلام كله مردود في موضوع الشفاعة .


[QUOTE] وأعلنها أمام مسلمى العالم آجمع أن الشفاعة سبب تخلف هذهِ الأمة وسبب تدهور قوتها[/QUOTE]
لا ,لأن من يعصي ثم يقول الشفاعة ستصلني ولن أدخل النار هذا لن تصله الشفاعة .
إلا بعد أن يستحق عذابة من النار .

فالله لا يسمح بالشفاعة لهذا ,لأن الشفاعة فقط لمن أذن له الرحمن ,ورضى عنه .
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][SIZE=5]{ ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له }
[/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][SIZE=5]{ يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا }[/SIZE][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]فالذى يعيش لا يُصلى ولا يصوم ولا يأتى الزكاة ولا يحج ولا يعتمروآكل حقوق الناس
وآكل حقوق اليتامى ظُلماً وعدواناُ ويسرق ويشرب الخمر ويلعب الميس ويزنى ويظلم الناس وعاق للوالدين وعابد للشيطان وعابد للمال أو السلطة ومنتسب إسماً للمسلمين وفعل كل هذا أو جُزء منه وإسمه أحمد أو محمد سوف لا يستطيع أحداً مهما كان وإن كان مُحمد بن عبد الله بأن يُخرجهُ من النار إلى الجنة [/QUOTE]
!! أتهرج .؟
بالتأكيد !!!
وهل يرضى الله عن هذا الشخص ليسمح بأحد أن يشفع له ؟؟
الله لن يرضى بالشفاعة له لذلك لن تصله الشفاعة !

هذا خالد في النار !


[QUOTE]أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ[SIZE=6][COLOR=red] أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ[/COLOR][/SIZE] مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19] [/QUOTE]
فعلاً أنتم يامرددي الشبهات كالببغاء الذي لا يعقل ولا يفهم .
كم مرة رددت هذه الشبهة .؟؟

هل تنكر أني رددت على هذه الآية سابقاً ؟
إن كانت إجابتك لا فأنت تعترف أنك ببغاء .


[QUOTE]كلام لا لبس فيهِ ومُحكم وبيّن وواضح .
إن إمة الرسول تعيش فى وهم الشفاعة وتفعل عكس ما آمر بهِ الله ؟؟؟؟ من جميع الموبقات فمن سرق مصر ؟؟؟ أليس مسلمون أليس حسنى مبارك مسلم أليس من قتل الشباب المصرى ظُلماً وعدواناً وغدراً أليسوا هؤلاء مسلمون .أليس الذى نهب ومازال ينهبوا مِصر مسلمون . أليس الذين قتلوا المؤمنين فى سجون الأضطاد أليس مسلمون .[/QUOTE]
لا يابطل .
ليس الأمر هكذا ,ليس كل من قال أنه مسلم مسلم .
وما أدراك أنه سني أصلاً ؟
ربما يكون منكر للسنة .


[QUOTE] أليس من عملوا فى مباحث آمن الدولة مسلمون ؟؟؟؟؟ ويتسّمون بأسماء مسلمون .!!!!![/QUOTE]
وما شأني أنا بمن نسب نفسه للإسلام ؟!


[QUOTE]إنشاء الله الرسول سيشفع لهم لآنهم مسلمون ؟؟؟بيقولوا لا إله إلا الله .!!!! ومع هذا عذبوا المسلمين عذاباً لم يُعذب أحد مِثل ما عُذبوا ؟؟؟؟[/QUOTE]
لا يوجد مسلم يفعل مافعلوا ,وإن كان موجوداً سوف يعطيه الله حقه من العذاب لأن الله قال : ( ومن يعمل مثقال ذرة [U][SIZE=5][B][COLOR=Red]شراً [/COLOR][/B][/SIZE][/U]يره )
أي أنهم سيرون عذاب النار وسوف يذوقونه بالعدل .


[QUOTE]وتفننوا فى إذلالِهم وإستحيوا نسائِهم وشردوا أطفالهم ؟؟؟ هما لما كانوا بيفعلوا ذلك ماكنوش مُسلمين ؟؟؟؟
يااهل السُنّة آفيقوا من هذا الكابوس وحددوا من المسلم ومن غير المُسلم .وكلمة لا إله إلا الله لن تنفع أحد إلا كما قال الرسول إلا بِحقها . [/QUOTE]
لا إله إلا الله لا تنفع أحداً إلا من آمن بها وعمل بها .

مثلاً :
لو أنا نصراني وأعرف أني على خطأ وأعرف انه لا إله إلا الله ومرة من الأيام قلت : لا إله إلا الله .

هل سيدخل هذا النصراني للجنة لأنه قال لا إله إلا الله ؟؟!!!!!؟!؟!

حكم عقلك !!

فقط من قال لا إله إلا الله مؤمناً بها قلبه . وليس عالماً بها .

فهنالك شروط لقبول لا إله إلا الله .

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم "الصلاة" فمن تركها فقد كفر )
وأنا أسأل هل الكافر الذي يترك الصلاة ويقول لا إله إلا الله سيدخل الجنة ؟
كافر = جنة ؟؟؟!؟!؟!

حكم عقلك يامنكر السنة !

د حسن عمر 2012-03-24 06:17 PM

[QUOTE] لأنه لو لم يكن هنالك عصاة "فقط جنة خالدة أو نار خالدة" لما كانت هنالك أي فائدة للشفاعة !
[/QUOTE]
يا اللة يا ألله .......................... إله الشفاعة لن يسقط ؟؟؟؟
فنحنُ على حلبة المصارعة فلا بُد أن أضربك بالضربة القاضية التى إن تكلمت بعدها فتظهر بِمظهر المُستكبر على آيات الله ؟؟؟
[SIZE=6]الضربة القاضية .[/SIZE]
[SIZE=4]يقول الله فى مُحكم التنزيل .[/SIZE]
[SIZE=4]([SIZE=6] [COLOR=#ff0000]إِلَّا[/COLOR] [COLOR=#ff0000]مَنْ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]تَابَ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]وَآمَنَ[/COLOR][/SIZE] وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )[مريم:60] [/SIZE]
[SIZE=4]فشروط التوبة التى قررها الله وليس مُحمد ؟؟؟ ثلاثة[/SIZE]
[SIZE=4]1- التوبة 2- الأيمان ويُقصد بهِ الأيمان بِما أنزل الله .(القُرآن) 3- العمل .[/SIZE]
[SIZE=4]تِلك شروط معروفة عِند جميع الفرق الأسلامية بِما فِيهم أنصار السُنّة .!!!!!!!![/SIZE]
[SIZE=4]من يفعل تِلك الشروط فالله قرر دخولهُ الجنة . وسأكرر تِلك الأية مرة ثانية لِمنكرين القُرآن ؟[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]([COLOR=#ff0000]إِلَّا[/COLOR] [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]مَنْ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]تَابَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]وَآمَنَ[/COLOR][/SIZE] وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ [SIZE=7]يَدْخُلُونَ [/SIZE]الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60] [/SIZE]
[SIZE=4]فهل سيوقف الله دخول هؤلاء الجنة حتى يسمح لهم مُحمد بالشفاعة . كأبن لله .[/SIZE]
باين النهاردة جميل والدماغ مشعشة . خُذ هذهِ أيضاً
[SIZE=5][COLOR=blue](إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ[/COLOR][/SIZE] وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ[SIZE=6][COLOR=red] يُبَدِّلُ[/COLOR][/SIZE] اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) [الفرقان:70]
ياألله على جمال وروعة كلامك وفيضك الكريم وإحسانك العظيم ورحمتك الواسعة وعطائك بِغير حساب ؟؟

جميع السيئات سوف تُقلب حسنات . بالبلدى رايح الجنة .
فهل هذا الشخص مُحتاج حتى لو فُرض فرضاً أن هناك شفاعة!!!!! أن يحتاج إلى آدّنى درجات الشفاعة دة لو كانت فى الأصل
شفاعة موجودة .!!!!!
(قُل لله الشفاعة جميعاً )
هل يملك أحد غير هذا الأله العظيم أعظم من تِلك الشفاعة .
وهل يملك الرسول شفاعة مِثل تِلك الشفاعة ؟؟؟؟ لآ أظن ولا هو يقبل ذلك .!!!!!

فِعلاً اللى إختشوا ماتوا .
سأكتفى بِذلك الرد على السابق حتى ترد ............................. بالراحة وواحدة وحدة .


الساعة الآن »01:16 AM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2023 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة