|
من ماذا برّأَ الله سيدنا موسى عليه السلام؟؟؟: سؤال للدكتور حسن وصوت الرعد
قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
بالأمس كنت أفكر بنفس هذا الموضوع. أحسنت أخى أحمد. ولا ننس أن القرآنيين يؤمنون بوقله تعالى : :(: ... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى ... :): [ النحل / 89 ] |
[QUOTE]ولا ننس أن القرآنيين يؤمنون بوقله تعالى : ... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى ... [ النحل / 89 ][/QUOTE]
ورب الكعبة هو كما قال . وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ[SIZE="6"][COLOR="Blue"] تِبْيَانًا[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]لِ[/COLOR][/SIZE]كُلِّ[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] شَيْءٍ [/COLOR][/SIZE][SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]وَهُدًى[/COLOR][/SIZE] ... [ النحل فقد أمنا أن القرآن كان ومازال وسوف يكون إلى ما شاء الله تِبيّانا لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكل وسوف نثبت ذلك بعد أن ثبتنا :تح::تح: |
هيا ننتظر....
|
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;336214]
ورب الكعبة هو كما قال . وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ[SIZE="6"][COLOR="Blue"] تِبْيَانًا[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]لِ[/COLOR][/SIZE]كُلِّ[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] شَيْءٍ [/COLOR][/SIZE][SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]وَهُدًى[/COLOR][/SIZE] ... [ النحل فقد أمنا أن القرآن كان ومازال وسوف يكون إلى ما شاء الله تِبيّانا لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكل وسوف نثبت ذلك بعد أن ثبتنا [/QUOTE] ومن التبيان وأن الرسول :ص: يعلم القرآن !!! لماذ تنكرون ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336210] قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ [/QUOTE] موضوع ممتاز أخي أحمد . وجزاك الله خيرا . وما زلنا وإياك والأخ أبو جهاد -جزاه الله خيرا - ننتظر من المتقرئنين أن يجيبوا على موضوعك القيم . ربما !! لو وجدوا نصا عند بوذا-والعياذ بالله - لقالوا هذا هو البيان -والعياذ بالله من الضلال ومن الكِْبر ومن العناد على الضلال ! ولكن ومتى وجد البيان وفي تعليم الرسول :ص: لكتاب الله عز وجل !!! وهو والمنصوص عليه في كتاب الله عز وجل !!! فهم وهنا !!!فلا ينكرون تعليم الرسول :ص: !!!! وفقط !!!!!!بل يضعون كتاب الله وراء ظهورهم !!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336210] قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ [/QUOTE] هل من المعيب أن نقول الله أعلم إن لم نتيقن من شيء في كتاب الله.. وهل من المعيب أن نقول أننا لم نبلغ بعد العلم الكافي لنجيب عن معظم أسئلة القران الكريم.. ما أؤمن به هو أن القران الكريم تفصيل لكل شيء.. ولكن يبقى عندي سؤال هل تبيانه مبني على الكتاب الذي أنزل من قبل أم لا؟ وهذا شيء لازلت أبحث فيه.. فإن كان متعلق به فيجب الرجوع اليه بعلم.. وان لم يكن متعلقا به ففي القران الكريم الاجابة.. مثلا هناك فرعون الذي وصف موسى بأنه مهين ولا يكاد يبين.. وقد برأه الله من ذلك وأتاه كتابا تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء.. وهناك الذين قالوا له : يا أيها الساحر .. فبرأه الله مما قالوا وأثبت أن ما جاءوا به هو السحر وأن الله أبطله.. وقد يكون للموضوع علاقة بقتل النفس في مصر أو النفس التي ادارؤوا فيها.. وقد يكون الذين ءاذوه من بني اسرائيل انفسهم وقد يكونوا من غيرهم... الله أعلم .. ان كان عندك من الرواية ما يصدقه القران الكريم قبلته.. وان كان غير ذلك فليس بحجة.. وهذا لا يدل على أن الرواية التي ستأتي بها هي بالضرورة اليقين ولكن قد تصح وقد تخطئ .. ولا ننكرها الا بدليل ولا نصدقها الا بدليل. هل تعرف مامعنى أن نسلم بأن تفصيل ذلك ليس في القران الكريم .. يعني ذلك أنه ليس تفصيلا لكل شيء ولا تبيان لكل شيء.. وهذا أمر خطير. الا انك تقول أن تبيانه مرتبط بكلام الرسول. وقد أثبتنا أن هناك من ما ينسب الى الرسول ما يخالف القران ظاهرا.. كما أن اعجاز القران لا يضاهيه كلام الرسول وليس كلام الرسول بمعجز كما هو بيان القران الكريم وما اليه مما قد تحدثنا فيه كثيرا. وأشكر لك محاورتك الهادئة الملتزمة باداب الحوار.. |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336210] قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ [/QUOTE] لقد اطلعت توا في بعض كتب التفسير عن معنى هذه الاية. هل تقصد الحديث التالي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْده شَيْء اِسْتِحْيَاء مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالُوا مَا يَتَسَتَّر هَذَا التَّسَتُّر إِلَّا مِنْ عَيْب فِي جِلْده إِمَّا بَرَص وَإِمَّا أُدْرَة وَإِمَّا آفَة وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَخَلَا يَوْمًا وَحْده فَخَلَعَ ثِيَابه عَلَى حَجَر ثُمَّ اِغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثِيَابه لِيَأْخُذهَا وَإِنَّ الْحَجَر عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَب الْحَجَر فَجَعَلَ يَقُول : ثَوْبِي حَجَر ثَوْبِي حَجَر حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَن مَا خَلَقَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْرَأهُ مِمَّا يَقُولُونَ وَقَامَ الْحَجَر فَأَخَذَ ثَوْبه فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاَللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَر ضَرْبه ثَلَاثَة أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا... إن كنت تؤمن بهذا الحديث سأسألك أسئلة أرجو أن تجيب عليها بعقلية وقناعة صادقة : هل الذي يجعل موسى عند الله وجيها هو كونه غير أبرص ؟؟ هل هذا هو معيار كون المرء وجيها عند الله؟ هل الأبرص ليس وجيها عند الله ؟ وهل الأبرص ومن فيه مرض جلدي متهم عند الله بشيء؟؟ هل لو كان في موسى برص لم يكن وجيها عند الله؟؟ وهل تصدق أن حجرا أخذ ثياب موسى وجرى بها لكي يثبت للقوم أن ليس في موسى برص وأنه عند الله وجيه لأن ليس في جسمه عيب.. فقد كان في موسى عيب اخر وهو لسانه لا ينطلق وفيه عثرة فلم يمنعه ذلك أن يكون عند الله وجيها.. وقتل نفسا فتاب الله عليه ولم يمنعه أن يكون عند الله وجيها.. |
مساء الخير اخ رعد وشكرا على الاستجابة
واسمح لي ان اترك الرد للاساتذة ابو جهاد وابو عبيدة |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=صوت الرعد;336252]
هل من المعيب أن نقول الله أعلم إن لم نتيقن من شيء في كتاب الله.. [/QUOTE] من المعيب وأن تحاور في كتاب الله الذي يقول أن الرسول يعلم الكتاب ! ثم تتجاهل قول الكتاب ! وتنكر تعليم الرسول للكتاب . [QUOTE=صوت الرعد;336252] وهل من المعيب أن نقول أننا لم نبلغ بعد العلم الكافي لنجيب عن معظم أسئلة القران الكريم.. [/QUOTE] المعيب وأنك لا تبحث ولا تؤمن بتعليم الرسول للكتاب وتنكره !!! وعندما يوجد تعليم للرسول :ص: فتتجاهله !!! وتتجاهل بيان الله أن الرسول يعلم الكتاب ! فهنا فقد طعنت في نفسك ! وطعنت في كتاب الله عز وجل ! [QUOTE=صوت الرعد;336252] ما أؤمن به هو أن القران الكريم تفصيل لكل شيء.. [/QUOTE] وهل فصل الله تاريخ قيصر مثلا ؟؟؟؟ التفصيل المقصود هنا ! وهو التطرق لكل شيء في خلق الله وفي دائرة معرفة الناس !! والتطرق هنا أن يذكر الله الخلاصة والعبرة من الشيء ! ثم الرسول يعلم ويبن مقاصد الله . [QUOTE=صوت الرعد;336252] ولكن يبقى عندي سؤال هل تبيانه مبني على الكتاب الذي أنزل من قبل أم لا؟ وهذا شيء لازلت أبحث فيه.. [/QUOTE] ولكن أليس حقا علينا أن ننظر ماذا فعل وقال الرسول :ص: في الأمر ! ومع الأمر ؟ هل أنت رسول موحى لك ؟ هل يجوز لك التصرف مع دين الله وكتابه ودون تعليم الرسول ودون تبيينه للناس ؟ [QUOTE=صوت الرعد;336252] فإن كان متعلق به فيجب الرجوع اليه بعلم.. وان لم يكن متعلقا به ففي القران الكريم الاجابة.. [/QUOTE] كتاب الله متعلق بمقاصده ! والعلم الذي نبحث عنه فقد ذكر الله [COLOR="Red"]أن الرسول يعلم الكتاب [/COLOR]!!!! [QUOTE=صوت الرعد;336252] مثلا هناك فرعون الذي وصف موسى بأنه مهين ولا يكاد يبين.. وقد برأه الله من ذلك وأتاه كتابا تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء.. وهناك الذين قالوا له : يا أيها الساحر .. فبرأه الله مما قالوا وأثبت أن ما جاءوا به هو السحر وأن الله أبطله.. وقد يكون للموضوع علاقة بقتل النفس في مصر أو النفس التي ادارؤوا فيها.. وقد يكون الذين ءاذوه من بني اسرائيل انفسهم وقد يكونوا من غيرهم... الله أعلم .. [/QUOTE] يقول تعالى : "وإذ قال موسى لقومه يا قوم لما تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم " فالله ذكر هنا أن الإيذاء من قوم موسى ! ومع علمهم أن التوراة أنزلت له !!! [QUOTE=صوت الرعد;336252] ان كان عندك من الرواية ما يصدقه القران الكريم قبلته.. وان كان غير ذلك فليس بحجة.. [/QUOTE] وأي شيء من تعليم القرآن تؤمن به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يصح القول في كتاب الله دون معرفة التعليم للرسول الذي ذكره الله ؟ هل الله الذي حفظ بكتابه ؟ هل قد فرط -الله -ومعاذه بتعليم كتابه وتبيين مقاصد الله وتوضيحهها . [QUOTE=صوت الرعد;336252] هل تعرف مامعنى أن نسلم بأن تفصيل ذلك ليس في القران الكريم .. يعني ذلك أنه ليس تفصيلا لكل شيء ولا تبيان لكل شيء.. وهذا أمر خطير. [/QUOTE] من فمك أدينك !!!!!!!!!!!!!!! إذا كيف تذهب للتوراة والانجيل ! وأنت تقول أن القرآن تفصيل لكل شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن تفصيل القرآن !!! أن الرسول :ص: يعلم ويبين معاني ومقاصد القرآن !!!!! [QUOTE=صوت الرعد;336252] الا انك تقول أن تبيانه مرتبط بكلام الرسول. وقد أثبتنا أن هناك من ما ينسب الى الرسول ما يخالف القران ظاهرا.. كما أن اعجاز القران لا يضاهيه كلام الرسول وليس كلام الرسول بمعجز كما هو بيان القران الكريم وما اليه مما قد تحدثنا فيه كثيرا. [/QUOTE] الله الذي قال !!! وليس نحن !!!! انتبه لهذا جيدا !!!! وكلام الرسول فهو شرح وتعليم وتبيين للمعجز !!!! والمعجز يقول أن الرسول :ص: يعلم كتاب الله !!!!1 ثم وعندما تحاول أنت وغيرك -ولستم معتمدين من الله - القول على قول الله ؟!! فهل كلامكم معجز ككلام الله عز وجل ويضاهيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=صوت الرعد;336252] وأشكر لك محاورتك الهادئة الملتزمة باداب الحوار.. [/QUOTE] ونشكر الأخ أحمد المحترم. يا ليتكم احترمتم عقولكم والحق !!! واحترمتم كلام الله الذي يفرض أن الرسول هو الذي يعلم كتاب الله .[/COLOR][/SIZE] |
إجابة السؤال الأول
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ سبعون رجلاً ذهبوا مع موسى لِميقات ربهم ؟؟ هؤلاء هم من آذوا موسى |
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟
سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف:155] إجابة السؤال الأول :تح::تح: |
[QUOTE=د حسن عمر;336273] من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟
سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف:155] إجابة السؤال الأول :تح::تح: [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنت وين و السؤال وين :مهارة: لا أرى ذكر الأذى لموسى عليه السلام حسب طلب صاحب الموضوع يا صاحب الدكترة أين ذكر تبرئته من الله ؟؟؟؟ :شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
قال ابو احمد الجزائرى
بعد زمن دون تحية [QUOTE] أنت وين و السؤال وين :مهارة:[/QUOTE] وكان السؤال من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ والجواب سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ السؤال الثانى [QUOTE]كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟[/QUOTE] طلبوا طلب لا يجوز تحقيقه ؟؟ رؤية الله فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَرِنَا [/COLOR][/SIZE]اللَّهَ جَهْرَةً :مهارة::مهارة: هذهِ للمهرة فقط ؟؟ :شقاوة::شقاوة: |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]أولا نلاحظ وأن لكل متقرئن تفسيره الخاص ! وهكذا من بنات الخيال !
ثم والذين ذكرهم حسن عمر فهم تمادوا على الله وليس على موسى ! ثم موسى دافع عنهم في الرجفة ! ولو كان هذه تبرئة له ! لحمد الله على التبرئة ! وأيضا وهذا تفسير دون علم ! وأخيرا ! ما هو معنى التبرئة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالتبرئة تكون بكشف كذب التهمة !!! وإظهار الحقيقة !!! فاليهود هنا اتهموا موسى بشيء كاذب !!!! فبرأه الله عز وجل من كذبهم بإظهار الحق !!! وليس بالتعذيب !!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;336277] قال ابو احمد الجزائرى
بعد زمن دون تحية وكان السؤال من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ والجواب سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ السؤال الثانى طلبوا طلب لا يجوز تحقيقه ؟؟ رؤية الله فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَرِنَا [/COLOR][/SIZE]اللَّهَ جَهْرَةً :مهارة::مهارة: هذهِ للمهرة فقط ؟؟ :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنت في واد و سؤال الموضوع في واد ثاني قالو أرنا الله جهرة أين ذكر الأذى لموسى و أين تبرئة الله له؟؟؟ لازلت بعيدا يا دكتور[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
هذا نوع من انواع الهروب الذي يلجا اليه منكروا السنة عند الزامهم و احراجهم
رجاء من الاخوة لا تردوا على المشاركات التي لا تحمل ردا على الاسئلة التي في نص الموضوع [QUOTE=صوت الرعد;336255] لقد اطلعت توا في بعض كتب التفسير عن معنى هذه الاية. هل تقصد الحديث التالي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْده شَيْء اِسْتِحْيَاء مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالُوا مَا يَتَسَتَّر هَذَا التَّسَتُّر إِلَّا مِنْ عَيْب فِي جِلْده إِمَّا بَرَص وَإِمَّا أُدْرَة وَإِمَّا آفَة وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَخَلَا يَوْمًا وَحْده فَخَلَعَ ثِيَابه عَلَى حَجَر ثُمَّ اِغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثِيَابه لِيَأْخُذهَا وَإِنَّ الْحَجَر عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَب الْحَجَر فَجَعَلَ يَقُول : ثَوْبِي حَجَر ثَوْبِي حَجَر حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَن مَا خَلَقَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْرَأهُ مِمَّا يَقُولُونَ وَقَامَ الْحَجَر فَأَخَذَ ثَوْبه فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاَللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَر ضَرْبه ثَلَاثَة أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا... إن كنت تؤمن بهذا الحديث سأسألك أسئلة أرجو أن تجيب عليها بعقلية وقناعة صادقة : هل الذي يجعل موسى عند الله وجيها هو كونه غير أبرص ؟؟ هل هذا هو معيار كون المرء وجيها عند الله؟ هل الأبرص ليس وجيها عند الله ؟ وهل الأبرص ومن فيه مرض جلدي متهم عند الله بشيء؟؟ هل لو كان في موسى برص لم يكن وجيها عند الله؟؟ وهل تصدق أن حجرا أخذ ثياب موسى وجرى بها لكي يثبت للقوم أن ليس في موسى برص وأنه عند الله وجيه لأن ليس في جسمه عيب.. فقد كان في موسى عيب اخر وهو لسانه لا ينطلق وفيه عثرة فلم يمنعه ذلك أن يكون عند الله وجيها.. وقتل نفسا فتاب الله عليه ولم يمنعه أن يكون عند الله وجيها.. [/QUOTE] |
[QUOTE=صوت الرعد;336252] هل من المعيب أن نقول الله أعلم إن لم نتيقن من شيء في كتاب الله..
[/QUOTE] بهذا صار القرآن - على منهجكم - مجموعة من الطلاسم!! |
[QUOTE=د حسن عمر;336277] قال ابو احمد الجزائرى
بعد زمن دون تحية وكان السؤال من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ والجواب سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ السؤال الثانى طلبوا طلب لا يجوز تحقيقه ؟؟ رؤية الله فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَرِنَا [/COLOR][/SIZE]اللَّهَ جَهْرَةً :مهارة::مهارة: هذهِ للمهرة فقط ؟؟ :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] تلفيق. وماذا عن هذه: :(: وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ... :): [الأعراف:143] فهل آذى موسى نفسه؟؟!! هذه للعباقرة فقط !! |
[QUOTE][SIZE="6"]تلفيق.[/SIZE][/QUOTE]
لديا مشاكل فى النِت .فمعذرة على عدم الرد سوف يُحاسبنى الله اننى قُلت شئ بدون عِلم ؟؟ أو تقولت بِشئ ليس ما أراده الله ! فهذا شئ صعب ! ولست هنا بِصدد أخذ جائزة فى الدنيا ونّار فى الأخرة . [QUOTE] وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ... [الأعراف:143] فهل آذى موسى نفسه؟؟!! [/QUOTE] نّعم آذى موسى نفسه حين قال لِما آشارت إليهِ الأية ؟؟ [QUOTE] قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ[/QUOTE] وكان ذلك عن إلحاح قائم ودائم من قوم موسى ؟؟ وليس موسى شخصياً [SIZE="6"] وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ[SIZE="7"] نُؤْمِنَ[/SIZE] لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] جَهْرَةً [/COLOR][/SIZE][/SIZE] لن نؤمن ............................. لك ؟؟ يعنى يا موسى إذا كنت تريد ان نؤمن لك لا سبيل لك إلا أن نرى ربنا بعيوننا صراحة ؟؟ فماذا يفعل موسى فى هذا الطلب المستحيل حدوثه ؟؟ وهو يعلم تمام العِلم إن لم يتبعوه فهم فى النّار خالدين فيها لن يخرجوا مِنها أبدا ؟؟ فرفأ بأحوالهم عطفاً عليهم لا أقصر ولا اقل ؟؟ حين وقع موسى فى الخطأ وقال [QUOTE]قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ... [الأعراف:143] [/QUOTE] فرد الله بِقسوة وقال [QUOTE] لَنْ تَرَانِي ... [الأعراف:143] [/QUOTE] الله لا يُرى نهائيا فى الدنيا والأخرة وهذا له بقية |
| الساعة الآن »07:43 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة