عبد الرزاق محسن مهند عبد القادر يصف دينه الدين القذر وشيوخه بالقذرين
 

‏[FONT="Times New Roman"]






(منه وقال (ع) إذا أوقع الذباب في اناء أحدكم فليمعله).
‏[COLOR="Black"]تذكرة الفقهاء - الحلي 1/ 7[/COLOR]

(و عنه (ع) إذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله).
‏[COLOR="Black"]شرح طهارة قواعد الأحكام - كاشف الغطاء ص303[/COLOR]

(عن ابي جعفر (ع) قــال: إذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فيه فان في احدى جناحيه شفاء وفي الآخر سما لانه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم ، وقــال (ع) لولا الذباب الذي يقع في اطعمة الناس من حيث لا يعلمون لاسرع فيهم الجذام).
‏[COLOR="Black"]طب الأئمة - بن بسطام ص160
جامع احاديث الشيعة - البروجري 23/ 227
عوالي الئالي - الأحسائي 1/ 58
جواهر الكلام - النجفي 36/ 388
مستند الشيعة - النراقي 2/ 333
جامع الخلاف والوفاق - السبزوراي ص26
الكشكول - البهائي 1/ 174
مستدرك الوسائل - النوري 16/ 328 و 17/ 36
مكارم الأخلاق - الطبرسي ص152
مجمع البحرين - الطريحي 4/ 218[/COLOR]






(وقد تأملت الذباب فوجدته يتقي بجناحه الأيسر وهو مناسب للداء كما أن الأيمن مناسب للشفاء وقد استفيد من الحديث أنه إذا وقع في المائع لا ينجسه لأنه ليست له نفس سائلة).
‏[COLOR="Black"]بحار الأنوار - المجلسي 64/ 312 و 314 و 316 و 476[/COLOR]




‏[COLOR="Red"]المهدي يحكم بصحة كتاب بحار الأنوار بشهادة العلامة الميرزا الافندي : (ومن خصائص كتاب بحار الأنوار أنه تزداد شهرته واعتباره، ويظهر قدره وعظمته، إذا قام القائم من آل محمد (ص)، بعدما ينظر فيه، ويحكم بصحته من الأول إلى الآخر).
بحار الأنوار 107/ 178[/COLOR]



(باب الذباب. قد وردت روايات كثيرة عن النبي (صلى الله عليه وآله): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن في إحدى جناحيه شفاءا وفي الاخرى سما، وأنه يقدم السم ويؤخر الشفاء. بيان: لا يتعجب من ذلك من نظر إلى صنائع الله وما جمع في نفوس عامة الحيوان من الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، وهي أشياء متضادة إذا تلاقت تفاسدت، فألف الله بينها وقهرها على الاجتماع، وجعل منها قوى الحيوان التي منها بقاؤه وصلاحه. وإن الذي ألهم النحلة أن تتخذ البيت العجيب الصنعة وأن يعسل فيه، وألهم الذرة أن تكتسب قوتها وتدخره لأوان حاجتها إليه، هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية إلى أن تقدم جناحا وتؤخر جناحا لما أراد من الإبتلاء الذي هو مدرجة التعبد والإمتحان الذي هو مضمار التكليف. وله في كل شئ حكمة، وما يذكر إلا اولوا الألباب).
‏[COLOR="Black"]مستدرك سفينة البحار - النمازي 3/ 423[/COLOR]



[COLOR="Blue"]# موقع شيعي إمامي اثنى عشري[/COLOR]

‏[url]http://www.mrsawalyeh.com/vb/showpost.php?p=133840&postcount=2[/url]



[SIZE="7"][COLOR="Red"]بول الإبل و البقر و الغنم ووو الخ[/COLOR][/SIZE]


(باب جواز شرب أبوال الابل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبواله)
‏[COLOR="Black"]وسائل الشيعة - الحر العاملي 25/ 13[/COLOR]




(وبالجملة، يجوز شرب أبوال الإبل حتّى في حال الإختيار وصورة عدم التداوي، ويجوز بيعه أيضاً مطلقاً).

‏[COLOR="Black"]الاراء الفقهية المكاسب المحرمة - النجفي 1/ 47 [/COLOR]


الصحيح الأوّل، و هو انّ بول الإبل و بول غيرها ممّا يؤكل لحمه سواء لا بأس بذلك، لأنّه طاهر عندنا، سواء كان لضرورة أو غير ضرورة.
‏[COLOR="Black"]مختلف الشيعة - الحلي 5/ 5 [/COLOR]







‏[SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]