[FONT="Arial"][SIZE="5"]قال لى احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]جبان .[/QUOTE]
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لماذا تُصرون على الشتاءم . لماذا أنتم على هذهِ الشاكلة هل المنهج الذى تدافعون عنهُ يحثكم على ذلك ؟؟ هل ترون أنفسكم فى بعثرة الشتاء يمنا ويسرا .
هل لا بد مِن وجود هذهِ التوافه .
آمر ضرورى .[/SIZE][/FONT]

:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;390498] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لماذا تُصرون على الشتاءم . لماذا أنتم على هذهِ الشاكلة هل المنهج الذى تدافعون عنهُ يحثكم على ذلك ؟؟ هل ترون أنفسكم فى بعثرة الشتاء يمنا ويسرا .
هل لا بد مِن وجود هذهِ التوافه .
آمر ضرورى .[/SIZE][/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]

كل دا عشان قلتلك جبان....
طيب متزعلش...
انت مش جبان...
سؤال بسيط : هل الشعائر والمناسك من الدين ام ليس من الدين؟؟؟!!!!

[FONT="Arial"][SIZE="5"]يسأل الأخ احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]سؤال بسيط : هل الشعائر والمناسك من الدين ام ليس من الدين؟؟؟!!!![/QUOTE]
هى مِن إسس الدِّين .
[SIZE="6"]
تفضل[/SIZE][/SIZE][/FONT]

:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;390584] [FONT="Arial"][SIZE="5"]يسأل الأخ احمد عبد الحفيظ

هى مِن إسس الدِّين .
[SIZE="6"]
تفضل[/SIZE][/SIZE][/FONT]

:تخ: [/QUOTE]
[SIZE="5"]وماذا تعني او تقصد بكلمة "اسس" الدين؟؟؟!!!
وهل الاسس جزء لا يتجزء من الدين...ام جزء يتجزء؟؟!!!
تفضل
[/SIZE]

[FONT="Arial"]سأل احمد عبد الحفيظ
[QUOTE] هل الشعائر والمناسك من الدين ام ليس من الدين؟؟؟!!!!
[/QUOTE]
فأجبناه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE]هى مِن إسس الدِّين .[/QUOTE]
فإذ بهِ يسأل سؤال آخر ؟؟
[QUOTE]وماذا تعني او تقصد بكلمة "اسس" الدين؟؟؟!!![/QUOTE]
وهل كلمة إسس تحتاج إلى تفسير أو توضيح أو تِبيّان .
كأننا امام وكيل النائب العام ........................... هكذا دائماً
:تخ:[/FONT]

[QUOTE=د حسن عمر;390665] [FONT="Arial"]سأل احمد عبد الحفيظ

فأجبناه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فإذ بهِ يسأل سؤال آخر ؟؟

وهل كلمة إسس تحتاج إلى تفسير أو توضيح أو تِبيّان .
كأننا امام وكيل النائب العام ........................... هكذا دائماً
:تخ:[/FONT] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]
وهكذا انت دائما ....
انا سألتك هل الشعائر من الدين...
فأجبتني بأنه من اسس الدين..
اليس كذلك ....
إذن انت اضفت كلمة اسس الى الدين...
اليس كذلك...
وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
اجب بنعم او لا ...بدون اضافات
لو تكرمت
او اخبرني ماذا تقصد بأسس الدين؟؟!!
هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Green][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;390666] [COLOR=DarkRed][SIZE=5]
وهكذا انت دائما ....
انا سألتك هل الشعائر من الدين...
فأجبتني بأنه من اسس الدين..
اليس كذلك ....
إذن انت اضفت كلمة اسس الى الدين...
اليس كذلك...
وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
اجب بنعم او لا ...بدون اضافات
لو تكرمت
او اخبرني ماذا تقصد بأسس الدين؟؟!!
هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
شكرا لك أخي ألحبيب أحمد ، والحقيقة قد اشتقنا إليك وافتقدناك .
ثم نتوجه لحسن عمر وكل منكر للسنة متطاولا على الدين ، وحتى على كلام الله تعالى ! فندعوه إلى موضوع "تحدي ** جديد للمنكرة " ، وهو كي يظهر لنا أن الدين عندهم ليس كلام الله تعالى !!!!!!!!! بل الدين عندهم فهو كلامهم مع كلام الله تعالى بل حتى والتعدي والتجني على كلام الله ومقاصده والتقول عليه!!
وهنا يظهر لنا الكذبة الكبرى للمنكرة والمخزية والعفنة وأنهم يجعلون القرآن إسما وغطائا لكفرهم ونفاقهم ودجلهم ويدعون أنه وحده الدين !! ولكن وكما نرى دائما فلا يوجد كلام لله[COLOR=Red] إلا وخلطوه مع كلامهم وحتى يجعلون كلامهم مهيمنا على كلام الله تعالى[/COLOR] -قاتلهم الله أنى يؤفكون- ، فهنا فالدين أصبح عند المنكرة المُنْكرون فكلامهم ومتقولا على كلام الله تعالى !! فهل بعد هذا إثم أو خزي ؟؟وهل هذا من الحق في شيء ؟؟؟

[COLOR=DarkOrchid]فهل بقي لكل متبع لهذا الضلال على تبجح وظن أنه على حق ومثالية وهم في الحقيقة من أردىء وأخزى أنواع الضلال ![/COLOR]
فهل هناك إثم أعظم من التقول على الله تعالى !!! [COLOR=Red]وجعل كلامهم فوق كلام الله تعالى وأن كلامهم ومقصدهم هو كلام الله تعالى وفوق مقصد الله تعالى[/COLOR]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلتل الله المجرمون !!
وهل هناك أخزى وأبخس وأشد جرما ممن جعل كلامهم الخبيث مهيمنا على كلام الله تعالى ويجعلون مقاصد كلامهم فوق مقاصد كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا آن لهم أن يخجلوا وتستيقظ ضمائرهم إن كان هناك ضمائر .
قاتل الله كل من حارب دينه الحق الكريم العدل الحكيم والفصل والذي تم وكمل قولا وعملا وبيان وتطبيقا وتعليما وأحكاما وتزكية في عهد الرسول :ص: وبشهادة من الله تعالى !!!!! ومن يبتغي غير هذا الدين والذي كمل وتم كمل ذكرنا في عهد الرسول :ص: ومباشرة عن وحي الله تعالى !!! ثم نقل هذا الدين التام والكامل فنقل جمع عن جمع أكبر حتى يومنا هذا !!!فمنن يبتغي غير هذا الدين الي تم وكمل في عهد الرسول :ص: فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسريين ويوم القيامة لهم عذاب أليم أو في الدرك الاسفل من النار !!!!!!!!!!!!!!!!! والعياذ بالله !!!!
وكما قال الله تعالى في سورة الاحقاف : "[COLOR=Red] بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] "(49) .

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;390671] [SIZE=5][COLOR=Green]
شكرا لك أخي ألحبيب أحمد ، والحقيقة قد اشتقنا إليك وافتقدناك .
ثم نتوجه لحسن عمر وكل منكر للسنة متطاولا على الدين ، وحتى على كلام الله تعالى ! فندعوه إلى موضوع "تحدي ** جديد للمنكرة " ، وهو كي يظهر لنا أن الدين عندهم ليس كلام الله تعالى !!!!!!!!! بل الدين عندهم فهو كلامهم مع كلام الله تعالى بل حتى والتعدي والتجني على كلام الله ومقاصده والتقول عليه!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="SlateGray"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله
ولك كل الشكر والتقدير استاذي الفاضل ابو عبيدة
صدقت فيهم....وكما روى لنا الاخ عمر ايوب سابقا "ما كفاك الفيل ؛ جئناك بالفيلة"
[/SIZE][/COLOR]

لَا[FONT="Arial"] تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ[SIZE="6"][COLOR="Red"] أُسِّسَ [/COLOR][/SIZE]عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة:108]
[QUOTE]وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
[/QUOTE]
يبدوا أن بعد قراءتك للأية سوف تفهم ما المعنى ؟؟
[QUOTE]ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!![/QUOTE]
أكيد سوف تفهم لآن القرآن هو مِن وضّع قواعد الفِهم !!!!!!
فهل مازلت الأدعاء بإنك لا تفهم معنى مِن إسس الدّين .
وقولك لحسن عمر
[QUOTE]هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/QUOTE]
أنت لم تُخطئ فى حقى أنا ؟؟ بل الخطأ كان فى حقك أنت!! فمن لم يفهم معنى الأسس فهو ليس جدير أن يتجادل مع الدكتور !!!!!!!! وليس مع حسن عمر .
لقد أعجبت بِمقولة أهل السُنّة فى أن الصلاة عِماد الدّين فمن اقامها آقام الدّين .
وهى مقولة رائعة تنم عن فِهم واع وإدراك كبير .
والصلاة مِن الشعائر وهذهِ الشعائر هى مِن[SIZE="7"] إسس الدّين[/SIZE] .[/FONT]

[QUOTE=د حسن عمر;390685]
فمن لم يفهم معنى الأسس فهو ليس جدير أن يتجادل مع الدكتور !!!!!!!! وليس مع حسن عمر
[/QUOTE]
[SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]([COLOR="DarkOrange"]1[/COLOR]) منذ متى ونحن متفقون على معاني الكلمات في القرآن..الم تختلفوا معنا بما هو اوضح منها..."اطيعوا الله واطيعوا الرسول"...اليست كلمة اطيعوا واضحة جدا وهي من الطاعة...اوليست تأمر بطاعة الله وطاعة الرسول...ولكنك ستقول المقصود بها القرآن...اليس كذلك؟؟!!
([COLOR="darkorange"]2[/COLOR]) وحتى الحديث الذي ذكرته انت لا اظنك ستتفق معي على معنى اقامة الصلاة...لان ذلك سيلقف نظريتك التي تزعم بها ان أهل مكة كانوا يصلون قبل الاسلام وسوف تضطر حضرتك لاعطاء الاقامة معنى مختلف كي تحافظ على نظريتك؟؟ لأن اهل مكة لم يكونوا يصلون قبل الاسلام الصلاة التي نعرفها وصلاتهم كانت مكاء ...وطبعا لن نتفق على معنى المكاء........الخ الخ الخ
([COLOR="darkorange"]3[/COLOR]) ثم انني انا سألتك ماذا تقصد/ ماذا تعني "انت" بالأسس؛ ولم اقل لك انني لم افهمها...فأنا لا اعتقد انك ستتفق معي على معناها ومرادها
([COLOR="darkorange"]4[/COLOR]) سيبك من اسلوب الاستفزاز والتهكم ...وانت تعلم انني استطيع ان ارد لك الصاع صاعين..
([COLOR="darkorange"][COLOR="darkorange"]5[/COLOR][/COLOR]) إذا كنت تريد حوار نظيف وهادف....فأخبرني ماذا تقصد بكلمة أسس...
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][U]الرجاء وضح وحدد مفهومك ومرادك بأسس الدين...او أجب على السؤال بدون اضافات: هل الشعائر من الدين؟؟ نعم أم لا...
[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial"]ههههههههههههههههههههههههههه
قول احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]منذ متى ونحن متفقون على معاني الكلمات في القرآن..[/QUOTE]
ههههههههههههههههههههههههههه
على الأقل نحن مُتفقون على مفردات اللغة العربية لآننا مِن وطن يتكلم اللغة العربية والقرآن نّفسه نّزل بِلغة عربية واضحة المعانى .
فهل حين يُخاطبنى القرآن بقولهِ (لا تقتلوا النّفس التى حّرمها الله ).
لم نتفق أو لم نفهم ما معنى ما تقولهُ الأية . فاأنت فهمتها وأنا فهمتها وغيرى فهمها ومن لا يؤمن بالقرآن فهمها .
فلا تتعذر بِحجج واهية .
لو عرضت لك غالبية الأيات سوف تكون نّفس ما قلته أنا .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]
[QUOTE].الم تختلفوا معنا بما هو اوضح منها..."اطيعوا الله واطيعوا الرسول"[/QUOTE]
هههههههههه لالالالالالالا لم نختلف على معناها .
طاعة الرسول هى طاعة الله وطاعة الله هى نفسها طاعة الرسول .؟؟ إلعب غيرها يادوك :شقاوة::شقاوة:
أنتم أهل السُنّة تُريدون طاعة الرسول فى آمور بعيدة عن دّين الله لم يقلها ولم يقرها هو نفسهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل كُتبت فى مسلم والبخارى والترمذى وإبن ماجة و الزهرى دون دليل .
فهل تريدون إلزامنا بما لم يقلهُ الرسول أصلاً وبما لم ينزل فى كِتاب الله وإن لم نفعل[SIZE="6"] فِعلكم[/SIZE] تُطلقون عنا ؟؟
أعداء الدّين أعداء الرسول نّاكرين السُنّة نّاكرين قول الرسول نّاكرين آى شئ لا نطيع الرسول ؟؟
ههههههه دعونا نكون له أعداء اليوم حتى نكون له مُنتسبين لهُ يوم القيامة يفرح لفرحنا ويستقبلنا إستقبال الأبطال الأحباب .[/FONT]
:شقاوة:

[COLOR="Green"]وكي نعرف خوار المنكرة أكرر مشاركتي هذه للمرة الثالثة !!!
وأنا أعلم أن المناكرة لا يستطيعون الاجابة عليها !
بل سيجاول البعض الحوم علة أمور طرفية ليس لها دخل بالمضوع وفي التذاكي العبثي الدائم !![SIZE=5][COLOR=Green][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;390666] [COLOR=DarkRed][SIZE=5]
وهكذا انت دائما ....
انا سألتك هل الشعائر من الدين...
فأجبتني بأنه من اسس الدين..
اليس كذلك ....
إذن انت اضفت كلمة اسس الى الدين...
اليس كذلك...
وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
اجب بنعم او لا ...بدون اضافات
لو تكرمت
او اخبرني ماذا تقصد بأسس الدين؟؟!!
هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
شكرا لك أخي ألحبيب أحمد ، والحقيقة قد اشتقنا إليك وافتقدناك .
ثم نتوجه لحسن عمر وكل منكر للسنة متطاولا على الدين ، وحتى على كلام الله تعالى ! فندعوه إلى موضوع "تحدي ** جديد للمنكرة " ، وهو كي يظهر لنا أن الدين عندهم ليس كلام الله تعالى !!!!!!!!! بل الدين عندهم فهو كلامهم مع كلام الله تعالى بل حتى والتعدي والتجني على كلام الله ومقاصده والتقول عليه!!
وهنا يظهر لنا الكذبة الكبرى للمنكرة والمخزية والعفنة وأنهم يجعلون القرآن إسما وغطائا لكفرهم ونفاقهم ودجلهم ويدعون أنه وحده الدين !! ولكن وكما نرى دائما فلا يوجد كلام لله[COLOR=Red] إلا وخلطوه مع كلامهم وحتى يجعلون كلامهم مهيمنا على كلام الله تعالى[/COLOR] -قاتلهم الله أنى يؤفكون- ، فهنا فالدين أصبح عند المنكرة المُنْكرون فكلامهم ومتقولا على كلام الله تعالى !! فهل بعد هذا إثم أو خزي ؟؟وهل هذا من الحق في شيء ؟؟؟

[COLOR=DarkOrchid]فهل بقي لكل متبع لهذا الضلال على تبجح وظن أنه على حق ومثالية وهم في الحقيقة من أردىء وأخزى أنواع الضلال ![/COLOR]
فهل هناك إثم أعظم من التقول على الله تعالى !!! [COLOR=Red]وجعل كلامهم فوق كلام الله تعالى وأن كلامهم ومقصدهم هو كلام الله تعالى وفوق مقصد الله تعالى[/COLOR]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلتل الله المجرمون !!
وهل هناك أخزى وأبخس وأشد جرما ممن جعل كلامهم الخبيث مهيمنا على كلام الله تعالى ويجعلون مقاصد كلامهم فوق مقاصد كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا آن لهم أن يخجلوا وتستيقظ ضمائرهم إن كان هناك ضمائر .
قاتل الله كل من حارب دينه الحق الكريم العدل الحكيم والفصل والذي تم وكمل قولا وعملا وبيان وتطبيقا وتعليما وأحكاما وتزكية في عهد الرسول :ص: وبشهادة من الله تعالى !!!!! ومن يبتغي غير هذا الدين والذي كمل وتم كمل ذكرنا في عهد الرسول :ص: ومباشرة عن وحي الله تعالى !!! ثم نقل هذا الدين التام والكامل فنقل جمع عن جمع أكبر حتى يومنا هذا !!!فمنن يبتغي غير هذا الدين الي تم وكمل في عهد الرسول :ص: فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسريين ويوم القيامة لهم عذاب أليم أو في الدرك الاسفل من النار !!!!!!!!!!!!!!!!! والعياذ بالله !!!!
وكما قال الله تعالى في سورة الاحقاف : "[COLOR=Red] بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] "(49) .

[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390697] [FONT=Arial]ههههههههههههههههههههههههههه
قول احمد عبد الحفيظ

ههههههههههههههههههههههههههه
على الأقل نحن مُتفقون على مفردات اللغة العربية لآننا مِن وطن يتكلم اللغة العربية والقرآن نّفسه نّزل بِلغة عربية واضحة المعانى .
فهل حين يُخاطبنى القرآن بقولهِ (لا تقتلوا النّفس التى حّرمها الله ).
لم نتفق أو لم نفهم ما معنى ما تقولهُ الأية . فاأنت فهمتها وأنا فهمتها وغيرى فهمها ومن لا يؤمن بالقرآن فهمها .
فلا تتعذر بِحجج واهية .
لو عرضت لك غالبية الأيات سوف تكون نّفس ما قلته أنا .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]

هههههههههه لالالالالالالا لم نختلف على معناها .
طاعة الرسول هى طاعة الله وطاعة الله هى نفسها طاعة الرسول .؟؟ إلعب غيرها يادوك :شقاوة::شقاوة:
أنتم أهل السُنّة تُريدون طاعة الرسول فى آمور بعيدة عن دّين الله لم يقلها ولم يقرها هو نفسهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل كُتبت فى مسلم والبخارى والترمذى وإبن ماجة و الزهرى دون دليل .
فهل تريدون إلزامنا بما لم يقلهُ الرسول أصلاً وبما لم ينزل فى كِتاب الله وإن لم نفعل[SIZE=6] فِعلكم[/SIZE] تُطلقون عنا ؟؟
أعداء الدّين أعداء الرسول نّاكرين السُنّة نّاكرين قول الرسول نّاكرين آى شئ لا نطيع الرسول ؟؟
ههههههه دعونا نكون له أعداء اليوم حتى نكون له مُنتسبين لهُ يوم القيامة يفرح لفرحنا ويستقبلنا إستقبال الأبطال الأحباب .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red]ههههههههههه
أيضا مكرر من أرشيف ألمفلس :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;389596] [FONT=Arial]
[SIZE=5][COLOR=Red]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُ[COLOR=red]مُ[/COLOR] الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ [/SIZE]

يالله هات تفسير هاذهِ .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]


وردينا عليه وهرررررب :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=389596#post389596"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I] [FONT=Arial]
[SIZE=5][COLOR=Red]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُ[COLOR=red]مُ[/COLOR] الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ [/SIZE]

يالله هات تفسير هاذهِ .[/FONT]
:شقاوة:[/I]

[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
سؤال غبي تريد فيه التشتيت والتهريج ولكن سآتي لك بتفسير ألآيات كاملة وكما هي :
[/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=Red]تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير}[/COLOR][/B]




ا[SIZE=6][COLOR=Red]: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3]،[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً عباده المؤمنين الذين ناداهم في مطلع هذه السورة العظيمة بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ‏} [سورة المائدة: آية 1]، يقول تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [سورة المائدة: آية 3]، أي: حرم الله سبحانه وتعالى عليكم أكل الميتة، والميتة هي التي ماتت بغير ذكاة شرعية، وقد خص منها الدليل ميتة السمك والجراد، كما قال صلى الله عليه وسلم: "أُحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده)، فالسمك والجراد أحل الله ميتتهما، وماعدا ذلك فإنه حرام.

وقوله تعالى: {وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: "أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد والطحال" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده).

وقوله تعالى: {وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم.

وقوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم [URL="http://www.ansarsunna.com/"]المسيح[/URL] أو ذكر عليه اسم غيره، {وما أهل لغير الله به} يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد هنا ما ذكرنا.

وقوله تعالى: {وَالْمُنْخَنِقَةُ‏} [سورة المائدة: آية 3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية، والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.

{وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب ثقله.

{وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. {وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل.

وقوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل.

وقوله تعالى: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور، وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم : إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.

وقوله تعالى: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3] المراد بالنصب: الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، وقيل: إنه الذي يذبحونه على نفس الحجارة تعظيماً لها فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله، وهذا بيان لما كان يفعل في الجاهلية. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=6]ولكن على ألله تفهمها كما يفهمها المسلمون ألمؤمنون ياجاهل :شقاوة:

هرررررب ولم يعقب ودونها في ارشيفه لغرض ألتشتيت وألمماطلة وألهروووب :شقاوة:

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=72072&page=4[/url]


وألآتي أكثرررر :شقاوة:
[/SIZE][/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Green"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;390707] [SIZE=7][COLOR=Red]ههههههههههه
أيضا مكرر من أرشيف ألمفلس :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red]


وردينا عليه وهرررررب :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=389596#post389596"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I] [FONT=Arial]
[SIZE=5][COLOR=Red]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُ[COLOR=red]مُ[/COLOR] الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ [/SIZE]

يالله هات تفسير هاذهِ .[/FONT]
:شقاوة:[/I]

[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
سؤال غبي تريد فيه التشتيت والتهريج ولكن سآتي لك بتفسير ألآيات كاملة وكما هي :
[/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=Red]تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير}[/COLOR][/B]




ا[SIZE=6][COLOR=Red]: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3]،[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً عباده المؤمنين الذين ناداهم في مطلع هذه السورة العظيمة بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ‏} [سورة المائدة: آية 1]، يقول تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [سورة المائدة: آية 3]، أي: حرم الله سبحانه وتعالى عليكم أكل الميتة، والميتة هي التي ماتت بغير ذكاة شرعية، وقد خص منها الدليل ميتة السمك والجراد، كما قال صلى الله عليه وسلم: "أُحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده)، فالسمك والجراد أحل الله ميتتهما، وماعدا ذلك فإنه حرام.

وقوله تعالى: {وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: "أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد والطحال" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده).

وقوله تعالى: {وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم.

وقوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم [URL="http://www.ansarsunna.com/"]المسيح[/URL] أو ذكر عليه اسم غيره، {وما أهل لغير الله به} يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد هنا ما ذكرنا.

وقوله تعالى: {وَالْمُنْخَنِقَةُ‏} [سورة المائدة: آية 3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية، والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.

{وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب ثقله.

{وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. {وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل.

وقوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل.

وقوله تعالى: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور، وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم : إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.

وقوله تعالى: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3] المراد بالنصب: الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، وقيل: إنه الذي يذبحونه على نفس الحجارة تعظيماً لها فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله، وهذا بيان لما كان يفعل في الجاهلية. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=6]ولكن على ألله تفهمها كما يفهمها المسلمون ألمؤمنون ياجاهل :شقاوة:

هرررررب ولم يعقب ودونها في ارشيفه لغرض ألتشتيت وألمماطلة وألهروووب :شقاوة:

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=72072&page=4[/url]


وألآتي أكثرررر :شقاوة:
[/SIZE][/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
صدقت أخي بن الصديقة فهو لا يعرف غير التكرار الممل والمعاد والمفنّد !!!
فهو كمثل فراشة طائشة ضلت طريقها فهي تتخبط يمنة ويسرة ، والمهم أنه ترفرف ولو في الوحل !! :شقاوة: :شقاوة:
[/COLOR]

[FONT="Arial"]يقول هذا الولد العاق
[QUOTE]والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.[/QUOTE]
يُفسر الأية !!!!!!!!!
يوضح الأية !!!!!!!!
يتحايلون على اللغة العربية دون وازع مِن ضمير . همهم إثبات تفسير للقرآن ؟؟
يُريدون تفسير لا لا لا تفاسير عِدة
[QUOTE]والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.[/QUOTE]
ياسلام على الأضافة وياسلام على العباطة ؟؟
المنخنقة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبس النفس @@@ والعباطة المزمنة ـــــــــــــــــــــــــــــ ماتت بِسبب الخنق @@@
والله لو فيه ذرة دم واحدة يخرج من هذا المنتدى ويُقدم إستقالتهُ
هذا الولد يمتاز فى شئ واحد فقط ؟؟
يخرج مِن فمهِ جردل شتاءم .[/FONT]
:شقاوة::شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390717] [FONT="Arial"]يقول هذا الولد العاق

يُفسر الأية !!!!!!!!!
يوضح الأية !!!!!!!!
يتحايلون على اللغة العربية دون وازع مِن ضمير . همهم إثبات تفسير للقرآن ؟؟
يُريدون تفسير لا لا لا تفاسير عِدة

ياسلام على الأضافة وياسلام على العباطة ؟؟
المنخنقة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبس النفس @@@ والعباطة المزمنة ـــــــــــــــــــــــــــــ ماتت بِسبب الخنق @@@
والله لو فيه ذرة دم واحدة يخرج من هذا المنتدى ويُقدم إستقالتهُ
هذا الولد يمتاز فى شئ واحد فقط ؟؟
يخرج مِن فمهِ جردل شتاءم .[/FONT]
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
أرنا الصلاة كيف هي ودون أن تتقول على الله تعالى ودون أن تخالف الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل وبيان وتطبيق عن وحي الله المباشر للرسول !؟؟ وليس تقولا عليه !!!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390717] [FONT=Arial]يقول هذا الولد العاق

يُفسر الأية !!!!!!!!!
يوضح الأية !!!!!!!!
يتحايلون على اللغة العربية دون وازع مِن ضمير . همهم إثبات تفسير للقرآن ؟؟
يُريدون تفسير لا لا لا تفاسير عِدة

ياسلام على الأضافة وياسلام على العباطة ؟؟
المنخنقة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبس النفس @@@ والعباطة المزمنة ـــــــــــــــــــــــــــــ ماتت بِسبب الخنق @@@
والله لو فيه ذرة دم واحدة يخرج من هذا المنتدى ويُقدم إستقالتهُ
هذا الولد يمتاز فى شئ واحد فقط ؟؟
يخرج مِن فمهِ جردل شتاءم .[/FONT]
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]




[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههههه

طيب ياولد أنت تركت المفيد واستهزأت بهذا فممكن ياحمار تبين لنا (مامعنى ألمنخنقة ) فقط عبط وحشو كلام لا فائدة منه بمعنى نهييييييق غير مفهووووم فقط صاحبه يفهمه :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial"]عشان تشوفى بِعيونكم
[QUOTE]طيب ياولد أنت تركت المفيد واستهزأت بهذا فممكن ياحمار تبين لنا (مامعنى ألمنخنقة ) [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]معناها موجود على الكلمة ذاتِها ؟؟[/COLOR][/SIZE]
حمار بيتكلم دون وجود آدنى درجات الفِهم .[/FONT]

:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;390697] [FONT="Arial"]
هههههههههه لالالالالالالا لم نختلف على معناها .
طاعة الرسول هى طاعة الله وطاعة الله هى نفسها طاعة الرسول .؟؟ [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أين قال الله أن طاعته هي طاعة الرسول و طاعة الرسول هي طاعته
الأية تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]أين قال الله أن طاعته هي طاعة الرسول و طاعة الرسول هي طاعته
الأية تفضل[/QUOTE]
إنت بِتتكلم بِجد ولا بِتهزر !!!!!!!!
إنت مِش عارف أن الله قال من أطاع الرسول فقد أطاع الله .
وبكل بجاحة تقول فين الأية
[QUOTE]مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا [النساء:80][/QUOTE]
هاهى الأية .
سوف نرى ما بداخل عقل أبو احمد
بس عشان أقطع عليك الطريق ولا تتكلم كثيراً ~ طاعة الرسول عِندنا فى طاعة كتاب الله ؟؟
ما آمر بهِ الله ومانّهى عنهُ هو ذاتهُ الذى آمر بهِ الرسول وهو نفس ما نهى عنهُ الله.
حتى لا تثرثر كثيراً ؟؟ .[/SIZE][/FONT]
:شقاوة: