المشركين قالو عن النبي كل شي .. إلا شي واحد
 

[CENTER][CENTER]:بس:
:سل:

قالو عن الني صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي .

[COLOR="Black"][SIZE="5"]ساحر .
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]مجنون .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كاهن .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]شاعر .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]
ولم يقول أنك تريد أن تستخلف أقاربك .. وتنفعهم في الحكم والسلطة

[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]
لماذا يا شيعة ؟؟؟!!!![/SIZE][/CENTER]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]سلهم ولا تسألنا.[/SIZE][/COLOR]

هههههههه يمكن لأن ليس لها وجود .

ما التي ليس لها وجود؟؟؟

ما تقصد بكلامك؟؟؟

[QUOTE=مشاري2;344795] ما التي ليس لها وجود؟؟؟

ما تقصد بكلامك؟؟؟ [/QUOTE]

استخلاف علي رضي الله عنه

لا أود في نقاشط في موضوع الاستخلاف، وذلك لسببين:
1- أن هذا ليس موضوعنا في هذه الصفحة.
2- أنني مرتبط بنقاش عضوٍ آخر في هذا الموضوع.




ولكن،، [COLOR="Red"][SIZE="6"]هل عدم اتهام المشركين للرسول في أمر هو دليل على عدم وجوده؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

باختصار: عدم اتهام المشركين الرسول في استخلافه لعلي، هذا [COLOR="Red"][SIZE="6"]ليس دليلا على عدم استخلاف الرسول لعلي[/SIZE][/COLOR]، عند وجود الدليل على الاستخلاف.

باختصار: هذا الأمر الذي ذكرته لا يؤثر بشيء عند اثبات استخلاف الرسول :ص: لعلي بن ابي طالب :ر:

[QUOTE=مشاري2;344799] لا أود في نقاشط في موضوع الاستخلاف، وذلك لسببين:
1- أن هذا ليس موضوعنا في هذه الصفحة.
2- أنني مرتبط بنقاش عضوٍ آخر في هذا الموضوع.




ولكن،، [COLOR="Red"][SIZE="6"]هل عدم اتهام المشركين للرسول في أمر هو دليل على عدم وجوده؟؟؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

نعم أكيد دليل وحجه .


وما ثار الثائرون على عثمان رضي الله عنه إلا لأجل هذه التهمة .

وما خرج الحسين رضي الله عنه إلا لأن حسب رأيكم .. أن معاوية جعل الخلافة بالوراثة .


يعني قريش المشركة اتهمت النبي وقالت ساحر وهم يعلمون أنه ليس ساحر... وقالو كاهن وهم يعلمون أنه ليس كاهن .. وقالو شاعر وهم يعلمون أنه لس شاعر .. وقالو مجنون وهم يعلمون أنه ليس بمجنون ..

فلما يأتيهم تهمة حقيقية وهي أسخلاف أبنائه وأقاربه وتمكينهم السلطة الدينية والدنيوية .. لا نجد مشرك واحد أتهمه بها ؟؟!!!!!!


لماذا شيعة ..؟؟؟؟

[QUOTE=مشاري2;344803] باختصار: عدم اتهام المشركين الرسول في استخلافه لعلي، هذا [COLOR="Red"][SIZE="6"]ليس دليلا على عدم استخلاف الرسول لعلي[/SIZE][/COLOR]، عند وجود الدليل على الاستخلاف.

باختصار: هذا الأمر الذي ذكرته لا يؤثر بشيء عند اثبات استخلاف الرسول :ص: لعلي بن ابي طالب :ر: [/QUOTE]

دليل قوي جداً

حسنا،، وأنتم كذلك تستدلون بالحديث التالي على خلافة أبي بكر:
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر)
صحيح مسلم 2387


فهل هذا يعني أن نأخذ بعدم اتهام المشركين للرسول في استخلافه لصاحبه ابي بكر الذي يدل -حسب مبدئك- إلى عدم الإيمان بالنص على خلافة أبي بكر وبالتالي تكذيب الرسول في هذا الحديث، أو نأخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونترك فعل المشركين بعدم اتهامهم للرسول في ذلك؟؟؟؟

[QUOTE=مشاري2;344813] حسنا،، وأنتم كذلك تستدلون بالحديث التالي على خلافة أبي بكر:
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر)
صحيح مسلم 2387


فهل هذا يعني أن نأخذ بعدم اتهام المشركين للرسول في استخلافه لصاحبه ابي بكر الذي يدل -حسب مبدئك- إلى عدم الإيمان بالنص على خلافة أبي بكر وبالتالي تكذيب الرسول في هذا الحديث، أو نأخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونترك فعل المشركين بعدم اتهامهم للرسول في ذلك؟؟؟؟ [/QUOTE]

ههههههه .. لا مقارنة أبداً


ثم أستخلاف على الشورى أو الصحابة ليست تهمة .. بل اتهمة أن يولي إثنى عشر من أحفاده .. وأن الحكم فقط لآل بيته .. وأقاربه .. هذه هي التهمة .



أولاً هذا الحديث قالها النبي في آخر أيامه وهو في فراش الموت عليه الصلاة والسلام .. لا يوجد من المشركين سمعه .


ثانياً .. أنتم تقولون أنه لم ينادى بشيء كما نودي بالولاية والإمامة .. وأن تفسير عم يتساءلون .. أي يساءلون عن الإمامة .. وأن النبي صرح بستخلاف الإمام علي منذ ما كان النبي في مكه ... وأن القرآن نص بخلافته وإمامته .


لا يوجد مقارنه .

يررررررررررفع

[SIZE=5][COLOR=Blue]جزاك ألله خير الجزاء أخي الحبيب هيثم القطان حفظك ألله تعالى

[COLOR=Red][SIZE=6]لاحجة للرافضة بهذا سوى هرطقة وتصفيف كلام لا سند ولادليل ولا وجود له فهم لحد اللحظة لم يجدوا دليل لا من القرآن ولا من السنة النبوية المطهرة سوى روايات وتدليس من قصص ألف كذبة وكذبة وتدليس ضحكوا عليهم معمميهم وخدعوهم فأصبحوا مطايا وببغاوات لهم ...
فالحق والحقيقة بينةوواضحة ولكن هم مصرون على أخذ العزة بالأثم
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=هيثم القطان;344789] [CENTER][CENTER]:بس:
:سل:

قالو عن الني صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي .

[COLOR="Black"][SIZE="5"]ساحر .
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]مجنون .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كاهن .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]شاعر .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]
ولم يقول أنك تريد أن تستخلف أقاربك .. وتنفعهم في الحكم والسلطة

[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]
لماذا يا شيعة ؟؟؟!!!![/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

سؤال بالفعل محرج وانا سوف اعلن تركي للتشيع الان

[QUOTE=مهند عبد القادر;344842] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

سؤال بالفعل محرج وانا سوف اعلن تركي للتشيع الان [/QUOTE]

لا تترك التشيع . لانريد حمى.

بس نريد رد.

[QUOTE=هيثم القطان;344876] لا تترك التشيع . لانريد حمى.

بس نريد رد. [/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم

تريد الرد :

تدلل حبيبي هيثم

اقرأ هذه الرواية

قوله تعالى : إنه فكر وقدر يعني الوليد فكر في شأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والقرآن ، و " قدر " أي هيأ [ ص: 70 ] الكلام في نفسه ، والعرب تقول : قدرت الشيء إذا هيأته ، وذلك أنه لما نزل : حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم إلى قوله : إليه المصير سمعه الوليد يقرؤها فقال : والله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن ، وإن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإن أعلاه لمثمر ، وإن أسفله لمغدق ، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ، وما يقول هذا بشر . فقالت قريش : صبا الوليد لتصبون قريش كلها . وكان يقال للوليد ريحانة قريش ; فقال أبو جهل : أنا أكفيكموه . فمضى إليه حزينا ؟ فقال له : ما لي أراك حزينا . فقال له : وما لي لا أحزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها على كبر سنك ويزعمون أنك زينت كلام محمد ، وتدخل على ابن أبي كبشة وابن أبي قحافة لتنال من فضل طعامهما ; فغضب الوليد وتكبر ، وقال : أنا أحتاج إلى كسر محمد وصاحبه ، فأنتم تعرفون قدر مالي ، واللات والعزى ما بي حاجة إلى ذلك ، وإنما أنتم تزعمون أن محمدا مجنون ، فهل رأيتموه قط يخنق ؟ قالوا : لا والله ، قال : [COLOR="Red"]وتزعمون أنه شاعر ، فهل رأيتموه نطق بشعر قط[/COLOR] ؟ قالوا : لا والله . قال : فتزعمون أنه كذاب فهل جربتم عليه كذبا قط ؟ قالوا : لا والله . قال : [COLOR="Red"]فتزعمون أنه كاهن فهل رأيتموه تكهن قط ، ولقد رأينا للكهنة أسجاعا وتخالجا فهل رأيتموه كذلك[/COLOR] ؟ قالوا : لا والله . وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسمى الصادق الأمين من كثرة صدقه . فقالت قريش للوليد : فما هو ؟ ففكر في نفسه ، ثم نظر ، ثم عبس ، فقال ما هو إلا ساحر ! أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه ؟ فذلك قوله تعالى : إنه فكر أي في أمر محمد والقرآن وقدر في نفسه ماذا يمكنه أن يقول فيهما .


لاحظ العبارات التي لونتها لك بالاحمر فهي دليل ان المشركين كانوا يتحرون الدقة في اختيار التهمة في اسقط النبي صلى الله عليه واله وسلم في اعين الناس حتى يصدق الناس كلامهم فيه فلا يدخلوا الدين الجديد ويضعف النبي والدين وتفشل المهمة فاختاروا تهمة السحر بناء على شواهد وقرائن تضمن للتهمة النجاح



اذن كيف يتهمونه بانه سيستخلف ابن عمه بعد 23 سنة وبعد ان تكون له دولة وتقوى شوكته في حين انهم يخططون للقضاء على دعوته في الايام الاولى منها

ومن اين لهم ان يعرفوا ماذا سيفعل محمد بعد 23 سنة هل هو الذي انبائهم بذلك ومتى ؟

وحتى لو عرفوا أنى لهم اقناع الناس بذلك ؟

وهل ان المشكلة تتعلق بالنبوة ام بما بعد النبوة ؟!!!

مليون علامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! على سؤالك

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز والمحترم [/COLOR]:

هذا كلامك :
قالو عن الني صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي .

ساحر .


مجنون .


كاهن .


شاعر .



ولم يقول أنك تريد أن تستخلف أقاربك .. وتنفعهم في الحكم والسلطة


[COLOR="Red"]الجواب [/COLOR]:
إن المشركين قالوا كل ذلك لأنهم لم يريدوا لا النبي ولا إسلام ،[SIZE="7"] أما الذين قالوا أنك تريد أن تستخلف أقاربك فهم من المسلمين[/SIZE] ، لأنهم أرادوها لهم ، فالذين قالوا لموسى عليه السلام أنت كاهن وشاعر إلى غير ذلك هم المشركين ، أما الذين قالوها و لم يقبلوا هارون عليه السلام وقبلوا السامري وعجله [SIZE="7"]فهم أصحابه والذين آمنوا به[/SIZE] ، لأنهم أرادوها لهم . ثم أعطيك مثال آخر : هنا قوم من بني إسرائل قالوا لنبيء لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما جعل لهم الله طالوت ملكا قالوا : أنا يكون له الملك علينا ولم يؤت سعتا من المال ، فلم يعجبهم الإختيار الإلاهي فالملك أرادوه لهم ؟؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][SIZE=7]الذين قالوا أنك تريد أن تستخلف أقاربك فهم من المسلمين[/SIZE] [/SIZE][/QUOTE]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Blue]من قال هذا واين الدليل عليه ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

هذا كلام مهند .



[QUOTE]اذن كيف يتهمونه بانه سيستخلف ابن عمه بعد 23 سنة وبعد ان تكون له دولة وتقوى شوكته في حين انهم يخططون للقضاء على دعوته في الايام الاولى منها

ومن اين لهم ان يعرفوا ماذا سيفعل محمد بعد 23 سنة هل هو الذي انبائهم بذلك ومتى ؟
[/QUOTE]


يا مهند ألا تعرف حديث الدار . وهو في قوله تعالى ( وأنذر عشريتك الأقربين )


هذا الرابط الكوراني يشرح الحديث .. وهو أول تصريح من النبي أن علي رضي الله عنه هو الخليفة طبعاً وفق أستدلالات الشيعة .. وطبعاً هذا الحديث في أول سنة من الإسلام والبعثة .

أنتم تستدلون بهذا الحديث على الإمامه .. وطبعاً الحديث يدل على معنى آخر وهو أستخلاف الأهل .. وليس إستخلاف الحكم .

ولكنكم تستدلون بهذا الحديث على الإمامة والخلافة ... وأنتم تقولون أيضاً ما نودلية على شي كما نودية بالولاية أو الإمامة ..لان الحديث طبعاً في زياداتد .

والزيادة الذي يعتمدها الكوراني والشيعة عموماً عندما قال النبي لعشيرته الأقربين .

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][gdwl] إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على هذا الأمر ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟

قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت وإني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه .

فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع )
[/gdwl][/SIZE][/COLOR]

الرابط .

[URL="http://www.alameli.net/books/?id=1079"]http://www.alameli.net/books/?id=1079[/URL]




أما صفحة بيضاء .


أقول .. أنا أسأل عن المشركين .. كفار قريش .. أبو جهل .. أبو لهب .. الوليد بن المغيرة .. عتبة بن معيض .. أبو سفيان .. أمية ابن خلف .. وغيرهم من كفار قريش .


طبعاً أبو سفان قبل الإسلامه .

[QUOTE=هيثم القطان;344926] هذا كلام مهند .






يا مهند ألا تعرف حديث الدار . وهو في قوله تعالى ( وأنذر عشريتك الأقربين )


هذا الرابط الكوراني يشرح الحديث .. وهو أول تصريح من النبي أن علي رضي الله عنه هو الخليفة طبعاً وفق أستدلالات الشيعة .. وطبعاً هذا الحديث في أول سنة من الإسلام والبعثة .

أنتم تستدلون بهذا الحديث على الإمامه .. وطبعاً الحديث يدل على معنى آخر وهو أستخلاف الأهل .. وليس إستخلاف الحكم .

ولكنكم تستدلون بهذا الحديث على الإمامة والخلافة ... وأنتم تقولون أيضاً ما نودلية على شي كما نودية بالولاية أو الإمامة ..لان الحديث طبعاً في زياداتد .

والزيادة الذي يعتمدها الكوراني والشيعة عموماً عندما قال النبي لعشيرته الأقربين .

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][gdwl] إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على هذا الأمر ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟

قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت وإني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه .

فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع )
[/gdwl][/SIZE][/COLOR]

الرابط .

[URL="http://www.alameli.net/books/?id=1079"]http://www.alameli.net/books/?id=1079[/URL]





. [/QUOTE]



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


يعني تعترف الان بشجاعة ان المشركين فهموا حديث الدار انه استخلاف وتنصيب من النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب خليفة له كما يقول الشيعه ؟

فهل الصحابة امثال ابو بكر وعمر فهموا هذا ايصاً ام لا ؟

فان قلت فهموا فقد سقطت عقيدتك

وان قلت لم يفهموا فالمشركين ايضا لم يفهموا .....!!!!