من هم الإباضية
 

[SIZE=7][COLOR=magenta]الـــــــــــــــسلام عليكم و رحمة الله و بركاته [/COLOR][/SIZE]




[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]أتمنى ان تكونو بصحة جيدة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]بعد ما قرأته عما تقولونه عن الإباضية فأراكم تتخبطون [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]ربما قد قرأتم عنهم في كتب قد نقلت من مصادر غير موثوقة فمن حقي أن أدافع عن مذهبي[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]فربما قد أجد بينكم أشخاصا لازالو يكرهون الإباضية و لا يعرفون ما هي معتقداتهم من خلال مواضيعكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]فأنا إباضية و قد ربيت من صغري على ان الجميع سواسية و أن لا أكره أي مذهب [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]نحن لا نكفر أي مذهب يشهد أن لا إله إلا الله [/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=red]أتترككم مع هذا الرابط[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=red]##### يمنع وضع روابط تؤدى إلى مواقع تروج البدع #####[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=red]#### إنذار قبل الحظر #####[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=red]المراقب العام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ووفقكم الله و أعانكم على صيام رمضان حق الصيام

وعليكم السلام
نحن لا نعادى الإباضية ، ولا نكره أهل عمان. فقط نحن ندافع عن السنة ، ونبين خطر البدعة. هدفنا هو العقيدة ، لا الأشخاص!!
عندما نجد خروجاً فى عقيدة أى قوم عن الإسلام فهنا وجب علينا البيان. ولا يجب مجاملة البشر - أياً ما كانوا - على حساب شرع الله. سيدنا إبراهيم :ص: لم يجامل أباه على حساب الدين. سيدنا محمد :ص: لم يجامل عمه على حساب الدين. ونحن لن نجامل أحداً - أياً ما كان - على حساب الدين.
العبرة بيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسول الله :ص: فإما تقبلوهما أو ترفضوهما. وليس بيننا وبينكم سوى الدليل والحجة والبرهان. والله يفصل بيننا يوم القيامة. فما علينا إلا البلاغ.
:جز:

شكرا جزيلا لك يا أخي الفاضل
هذا يدل غلى أنك إنسان متفهم
بارك الله فيك

:جز: ونحن سعداء بوجودك بيننا.

[SIZE="6"]كيف سنوفق بين هذا وذاك؟؟[/SIZE]
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;175610]وعليكم السلام
نحن لا نعادى الإباضية ، ولا نكره أهل عمان. فقط نحن ندافع عن السنة ، ونبين خطر البدعة. هدفنا هو العقيدة ، لا الأشخاص!!
عندما نجد خروجاً فى عقيدة أى قوم عن الإسلام فهنا وجب علينا البيان. ولا يجب مجاملة البشر - أياً ما كانوا - على حساب شرع الله. سيدنا إبراهيم :ص: لم يجامل أباه على حساب الدين. سيدنا محمد :ص: لم يجامل عمه على حساب الدين. ونحن لن نجامل أحداً - أياً ما كان - على حساب الدين.
العبرة بيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسول الله :ص: فإما تقبلوهما أو ترفضوهما. وليس بيننا وبينكم سوى الدليل والحجة والبرهان. والله يفصل بيننا يوم القيامة. فما علينا إلا البلاغ.
:جز:[/QUOTE]
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;175702]بالعربى كده: كيف وصل السلطان قابوس إلى حكم عمان؟[/QUOTE]
[SIZE="6"]رابط الموضوع: [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24524[/url][/SIZE]

للأسف حضرتك لا تشغل ذهنك جيداً.
وجه التوفيق هو كالآتى :
الإباضية فرع من الخوارج إذ كلاهما يقر بجواز خروج على الحاكم الظالم. وفى حالة السلطلن قابوس وقع تناقض رهيب خاصة فيم يتعلق بموضوع حق الوالد الذى يكتبه الأخ الطواف.
فلو كان هناك إحسان إلى الوالد لما خرج السلطان قابوس على أبيه.
ولأن السلطان قابوس خرج على أبيه - بدعوى أنه ظالم وهذا مذهب الإباضية - فإن هذا قد اصطدم مع مكارم الأخلاق التى تدعو إلى احترام الأب وتوقيره.
الخلاصة : أن هناك تعارض بين المذهب الإباضى - الذى يجوّز الخروج على الحاكم الظالم - وبين مكارم الأخلاق - التى تدعو إلى توقير الأب واحترامه - وخاصة فى حالة السلطان قابوس بن سعيد الأول.
لاحظ أيضاً أننى عالجت الأمر باحترام ولم أسئ إلى شخص السلطان قابوس أو أبيه!!!!
فقط انا سردت أحداث وبينت وقائع.
يتبقى عليك أنت أن تحل هذا التعارض فى مذهبكم.
تفضل.

[SIZE="6"]فهمت ما تقصده.. الفكرة واضحة
أنت لا تعلم شي عن والده؟؟ أليس كذلك؟؟ فلا يحق لك الدفاع عنه وتبرأته من التهمة
دين الإسلام يتبرأ من كل كافر حتى الأب والأم قدوة بسيدنا إبراهيم عليه السلام
كما لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق حتى إن كان والديك
نحن حسبما نعلم أن والده كان ظالماً جباراً حرم العمانين من العز والتطور وقاتلهم مثلما يفعله الآن معمر القذافي وبشار الأسد وكما أنه أستعان بالإنجليز على قتال شعبه و والداي أنا شخصياً قد شهدا تلك الأحداث وأشتركا فيها وقتل خلق كثير على يديه وعلى لسان كبار السن من قال ذلك أيظاً وهم من شهد عليه
فإن صح بأن السلطان قابوس خرج عليه فهو على حق..نعم على حق لأن الإمام الجائر لا بد من الخروج عليه وطرده وقتاله ويحل محله من هو أنسب حتى لو كان أبوه وهذا هو الصواب
وعن جابر بن عبد الله عن إبن عباس رضي الله عنهم: " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " صححه الألباني - صحيح الترغيب - 2308
ورواه الحاكم في الصحابة الجزء الثالث صفحة 215 وصصح إسناده ، وصححه الألباني أيظاً في السلسلة الصحيحة صفحة 374 من طريق رواية الخطيب في تاريخه
و بالإسناد إِلَى الطبراني في الوسط ، قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : حدثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، قال: حدثنا سعيد بن ربيعة ، قال : حدثنا الحسن بن رشيد ، عن أبي حنيفة ، قال : حدثني عكرمة ، عن إبن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونها فقتله "
المستدرك على الصحيحين >> كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> من قام إلى إمام جائر للحق فقتله فهو سيد الشهداء
ص 199 - 1935 - من قام إلى إمام جائر للحق فقتله فهو سيد الشهداء
4936 - حدثني أبو علي الحافظ ، أنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي ، ثنا أحمد بن سيار ، ومحمد بن الليث ، قالا : ثنا رافع بن أشرس المروزي ، ثنا حفيد الصفار ، عن إبراهيم الصايغ ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " .
صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
ومن هذا الحديث نفهم أن من يقتل وهو فناصحاً واقفاً لإمام جائر فهو في سبيل الله
أخبرنا أحمد بن أبي بكربن عبد الحميد ,كتابة وفاطمة بنت المنجا سماعاً قالا :أحخبرنا سليمان بن حمزة ، قال الأول: سماعاً والأخرى : كتابة ، قال : اخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد ، قال : اخبرنا ابو جعفر الصيلادني، قال : اخبرنا أبو علي الحداد ،قال: أخبرنا أبو نعيم ، قال : أخبرني الطبراي ,في مسند محمد بن جحادة، قال : حدثنا الحسين بن إسحاق االنستري قال : حدثنا القاسم بن زكريا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، قال : حَحدثنا إسرائيل ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من أعظم الجهاد كلمة حق عند إمام جائر "
اخرجه الترمذي وإبن ماجة ، عن القاسم بن زكريا، وأخرجه أبو داود وإبن ماجة أيظاً من رواته يزيد بن هارون عن إسرائيل
وغيرها من الأحاديث والروايات وما دمت متخصص في علوم السنة فأنت أقرب لإستطلاعها لترى إن كان فعله صواباً أم لا.
[/SIZE]

[quote=متيم;176012]
[SIZE=6]فهمت ما تقصده.. الفكرة واضحة[/SIZE]
[SIZE=6]أنت لا تعلم شي عن والده؟؟ أليس كذلك؟؟ فلا يحق لك الدفاع عنه وتبرأته من التهمة[/SIZE]
[SIZE=6]دين الإسلام يتبرأ من كل كافر حتى الأب والأم قدوة بسيدنا إبراهيم عليه السلام[/SIZE]
[SIZE=6]كما لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق حتى إن كان والديك[/SIZE]
[SIZE=6]نحن حسبما نعلم أن والده كان ظالماً جباراً حرم العمانين من العز والتطور وقاتلهم مثلما يفعله الآن معمر القذافي وبشار الأسد وكما أنه أستعان بالإنجليز على قتال شعبه و والداي أنا شخصياً قد شهدا تلك الأحداث وأشتركا فيها وقتل خلق كثير على يديه وعلى لسان كبار السن من قال ذلك أيظاً وهم من شهد عليه[/SIZE]
[SIZE=6]فإن صح بأن السلطان قابوس خرج عليه فهو على حق..نعم على حق لأن الإمام الجائر لا بد من الخروج عليه وطرده وقتاله ويحل محله من هو أنسب حتى لو كان أبوه وهذا هو الصواب[/SIZE]
[SIZE=6]وعن جابر بن عبد الله عن إبن عباس رضي الله عنهم: " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " صححه الألباني - صحيح الترغيب - 2308[/SIZE]
[SIZE=6]ورواه الحاكم في الصحابة الجزء الثالث صفحة 215 وصصح إسناده ، وصححه الألباني أيظاً في السلسلة الصحيحة صفحة 374 من طريق رواية الخطيب في تاريخه[/SIZE]
[SIZE=6]و بالإسناد إِلَى الطبراني في الوسط ، قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : حدثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، قال: حدثنا سعيد بن ربيعة ، قال : حدثنا الحسن بن رشيد ، عن أبي حنيفة ، قال : حدثني عكرمة ، عن إبن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونها فقتله "[/SIZE]
[SIZE=6]المستدرك على الصحيحين >> كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> من قام إلى إمام جائر للحق فقتله فهو سيد الشهداء[/SIZE]
[SIZE=6]ص 199 - 1935 - من قام إلى إمام جائر للحق فقتله فهو سيد الشهداء[/SIZE]
[SIZE=6]4936 - حدثني أبو علي الحافظ ، أنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي ، ثنا أحمد بن سيار ، ومحمد بن الليث ، قالا : ثنا رافع بن أشرس المروزي ، ثنا حفيد الصفار ، عن إبراهيم الصايغ ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " .[/SIZE]
[SIZE=6]صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.[/SIZE]
[SIZE=6]ومن هذا الحديث نفهم أن من يقتل وهو فناصحاً واقفاً لإمام جائر فهو في سبيل الله[/SIZE]
[SIZE=6]أخبرنا أحمد بن أبي بكربن عبد الحميد ,كتابة وفاطمة بنت المنجا سماعاً قالا :أحخبرنا سليمان بن حمزة ، قال الأول: سماعاً والأخرى : كتابة ، قال : اخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد ، قال : اخبرنا ابو جعفر الصيلادني، قال : اخبرنا أبو علي الحداد ،قال: أخبرنا أبو نعيم ، قال : أخبرني الطبراي ,في مسند محمد بن جحادة، قال : حدثنا الحسين بن إسحاق االنستري قال : حدثنا القاسم بن زكريا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، قال : حَحدثنا إسرائيل ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من أعظم الجهاد كلمة حق عند إمام جائر "[/SIZE]
[SIZE=6]اخرجه الترمذي وإبن ماجة ، عن القاسم بن زكريا، وأخرجه أبو داود وإبن ماجة أيظاً من رواته يزيد بن هارون عن إسرائيل[/SIZE]
[SIZE=6]وغيرها من الأحاديث والروايات وما دمت متخصص في علوم السنة فأنت أقرب لإستطلاعها لترى إن كان فعله صواباً أم لا.[/SIZE]
[/quote]
عظيم!!!
مطلوب من حضرتك التالى:
1- أن تأتينا بقائمة الاتهامات الموجهة لوالد السلطان قابوس والتى على أساسها قتله ابه.
2- الدليل على أن أفعال الأب هذه كفر.
3- الدليل على أن فاعل هذه الأشياء يستحق القتل.
4- الدليل على جواز الخروج على الحاكم الظالم.
تفضل. نحن نسمعك. أما الأحاديث فلها عودة. خاصة من حيث تأويل المتن لأن بها مغالطات كثيرة.
وشكراً.

[SIZE="6"][COLOR="Purple"][QUOTE=متيم;176012][SIZE="6"]فهمت ما تقصده.. الفكرة واضحة
أنت لا تعلم شي عن والده؟؟ أليس كذلك؟؟ فلا يحق لك الدفاع عنه وتبرأته من التهمة
دين الإسلام يتبرأ من كل كافر حتى الأب والأم قدوة بسيدنا إبراهيم عليه السلام
كما لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق حتى إن كان والديك
نحن حسبما نعلم أن والده كان ظالماً جباراً حرم العمانين من العز والتطور وقاتلهم مثلما يفعله الآن معمر القذافي وبشار الأسد وكما أنه أستعان بالإنجليز على قتال شعبه و والداي أنا شخصياً قد شهدا تلك الأحداث وأشتركا فيها وقتل خلق كثير على يديه وعلى لسان كبار السن من قال ذلك أيظاً وهم من شهد عليه
فإن صح بأن السلطان قابوس خرج عليه فهو على حق..نعم على حق لأن الإمام الجائر لا بد من الخروج عليه وطرده وقتاله ويحل محله من هو أنسب حتى لو كان أبوه وهذا هو الصواب
وعن جابر بن عبد الله عن إبن عباس رضي الله عنهم: " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " صححه الألباني - صحيح الترغيب - 2308
ورواه الحاكم في الصحابة الجزء الثالث صفحة 215 وصصح إسناده ، وصححه الألباني أيظاً في السلسلة الصحيحة صفحة 374 من طريق رواية الخطيب في تاريخه
و بالإسناد إِلَى الطبراني في الوسط ، قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : حدثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، قال: حدثنا سعيد بن ربيعة ، قال : حدثنا الحسن بن رشيد ، عن أبي حنيفة ، قال : حدثني عكرمة ، عن إبن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونها فقتله "
المستدرك على الصحيحين >> كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> من قام إلى إمام جائر للحق فقتله فهو سيد الشهداء
ص 199 - 1935 - من قام إلى إمام جائر للحق فقتله فهو سيد الشهداء
4936 - حدثني أبو علي الحافظ ، أنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي ، ثنا أحمد بن سيار ، ومحمد بن الليث ، قالا : ثنا رافع بن أشرس المروزي ، ثنا حفيد الصفار ، عن إبراهيم الصايغ ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " .
صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
ومن هذا الحديث نفهم أن من يقتل وهو فناصحاً واقفاً لإمام جائر فهو في سبيل الله
أخبرنا أحمد بن أبي بكربن عبد الحميد ,كتابة وفاطمة بنت المنجا سماعاً قالا :أحخبرنا سليمان بن حمزة ، قال الأول: سماعاً والأخرى : كتابة ، قال : اخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد ، قال : اخبرنا ابو جعفر الصيلادني، قال : اخبرنا أبو علي الحداد ،قال: أخبرنا أبو نعيم ، قال : أخبرني الطبراي ,في مسند محمد بن جحادة، قال : حدثنا الحسين بن إسحاق االنستري قال : حدثنا القاسم بن زكريا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، قال : حَحدثنا إسرائيل ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من أعظم الجهاد كلمة حق عند إمام جائر "
اخرجه الترمذي وإبن ماجة ، عن القاسم بن زكريا، وأخرجه أبو داود وإبن ماجة أيظاً من رواته يزيد بن هارون عن إسرائيل
وغيرها من الأحاديث والروايات وما دمت متخصص في علوم السنة فأنت أقرب لإستطلاعها لترى إن كان فعله صواباً أم لا.
[/SIZE][/QUOTE]


:سل:

هل تسمح أخي الكريم بأن يسألك واحد من أبناء وطنك لأني دخلت في موقع الإباضية وسألت هذه الأسئلة وتم حذفها:

هل هذه الأوصاف تنطبق على الحاكم الجائر:

1- من يأخذ الحكم بالسلاح ويتسبب في قتل ناس كثيرة وجميعهم مسلمون.
2- من يوالي الكفار وسياندهم.
3- من يتخذ الصبيان والبنات حرس وقد يستخدمهم للزنى واللواط.
4- التبذير وإستخدام أموال الدولة ( أموال المسلمين ) في بناء ما حرم الله.
5- السماح لصناعة أوبيع الخمور في دولة مسلمة.
6- عدم تطبيق شرع الله في أغلب الأحكام سواء الشرعية أو غيرها.
7- ما حكم من يوالي هذا الحاكم ويدافع عنه ويأتمر بأمرته ويكون ضمن حكومته إذا إنطبق عليه أنه حاكم جائر.
8- إجبار الحرس المحيط به من الرجال على عدم تربية اللحية بحجة المظهر العام.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;175714]للأسف حضرتك لا تشغل ذهنك جيداً.
وجه التوفيق هو كالآتى :
الإباضية فرع من الخوارج إذ كلاهما يقر بجواز خروج على الحاكم الظالم. وفى حالة السلطلن قابوس وقع تناقض رهيب خاصة فيم يتعلق بموضوع حق الوالد الذى يكتبه الأخ الطواف.
فلو كان هناك إحسان إلى الوالد لما خرج السلطان قابوس على أبيه.
ولأن السلطان قابوس خرج على أبيه - بدعوى أنه ظالم وهذا مذهب الإباضية - فإن هذا قد اصطدم مع مكارم الأخلاق التى تدعو إلى احترام الأب وتوقيره.
الخلاصة : أن هناك تعارض بين المذهب الإباضى - الذى يجوّز الخروج على الحاكم الظالم - وبين مكارم الأخلاق - التى تدعو إلى توقير الأب واحترامه - وخاصة فى حالة السلطان قابوس بن سعيد الأول.
لاحظ أيضاً أننى عالجت الأمر باحترام ولم أسئ إلى شخص السلطان قابوس أو أبيه!!!!
فقط انا سردت أحداث وبينت وقائع.
يتبقى عليك أنت أن تحل هذا التعارض فى مذهبكم.
تفضل.[/QUOTE]

[QUOTE]فلو كان هناك إحسان إلى الوالد لما خرج السلطان قابوس على أبيه.[/QUOTE]

هل السلطان قابوس إمام الإباضية أم سلطان عمان ؟

[quote=أهل الحق والإستقامة;176613]هل السلطان قابوس إمام الإباضية أم سلطان عمان ؟[/quote]
اسأل صاحبك متيم
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=175710&postcount=5[/URL]