أنصار السنة - ياعمرنوفل الخميني مات كافرا هل لك أن تذود عنه كن جادا

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B][COLOR=red][U]توطئة :[/U][/COLOR] هدية أقدمها لضيفنا المحترم عمرنوفل نقلا من موقعي المفضل وسأتبعها بالأسئلة أرجوا أن يجيب عليها ليثبت خلاف ما سيقرأه في البحث هنا أويثبت لنا العكس .[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]يقول البحث:[/B][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic]الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد بن عبدالله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد:[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]فالحمد لله الذي جعل في هذه الأمة علماء ربانيون ، سلفيون يسيرون على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم ، وما من زمن إلا ويظهر فيه رؤوس للبدع يدعون إلى أنفسهم ويستحلون السيف والله المستعان. و هذا كلام يوضح ضلال الخميني و طعنه في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و مخالفته لدين الإسلام بالكلية و ياليت أتباعه يتعضون بما سوف نقول و ننقل ، و لكن القلوب إذا عشعش فيها الهوى و الحقد الدفين صعب خروجه من القلب إلا لمن استمع بعين البصيرة و طلب الحق ولكن الرافضة أبعد الناس عن ذلك و الله المستعان.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]إن الخميني الهالك سلك اتجاهات متشعبة في رفض الدين والملة كلها تلتقي في ملة الكفر والضلال و إليكم ما يلي:[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][U]أولاً : الغلو في الرفض و شدة العداء لأهل السنة:[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U]1 - تفضيله أئمة الشيعة على الأنبياء عامةً:[/U][/COLOR][/FONT][/B][INDENT][B][FONT=Traditional Arabic]الخميني الهالك يسلك في التشيع مسلك الغلاة ( غلاة الروافض ) و مما يدل على ذلك أنه يعتمد مقالة الغلاة في تفضيل الأئمة على أنبياء الله و رسله ، فيقول : ( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . انظر الحكومة الإسلامية ص 52.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و يقول الخميني الهالك عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ).[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ).[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ) . الحكومة الإسلامية ص 113.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب ([COLOR=#0000ff]الأعور الدجال[/COLOR]).[/FONT][/B]
[/INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U]2- قوله بتحريف القرآن:[/U][/COLOR][/FONT][/B][INDENT][B][FONT=Traditional Arabic]و الخميني الهالك يترحم على الملحد المجوسي صاحب كتاب فصل الخطاب ويتلقى عن كتابه مستدرك الوسائل و يحتج به. انظروا إلى الكفر الصريح في الكلام الآتي ذكره من كتاب كشف الأسرار للخميني الهالك:[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]هذا هو إمام الرافضة الذي يمجدونه ويعتقدون فيه العصمة يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعتقد فيهم أنهم يمكن أن يحرفوا القرآن الكريم !![/FONT][/B]
[/INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U]3 - تكفيره الصحابة و كل أهل السنة:[/U][/COLOR][/FONT][/B][INDENT][B][FONT=Traditional Arabic]والخميني الهالك يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و يقول أيضاً: (وأما النواصب و الخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) تحرير الوسيلة–الخميني.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و لا يتورع عن التبرء من الصحابة و اتهامهم بالكفر و الردة فيقول ( ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي ، وكانت هذه المذاهب الباطلة التي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق ) كشف الأسرار– للخميني ص 193. هو يقول أنّه على دين يخالف دين الصحابة! فهو إذاً على غير دين الإسلام![/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]بل إنه يعتبر القضايا الفرعية كهيئات الصلاة سبباً للتكفير: (التكفير هو وضع احدى اليدين على الاخرى نحو ما يضعه غيرنا وهو مبطل عمدا و لا بأس به في حالة التقية). تحرير الوسيلة –الخميني.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و لا يقتصر التكفير على أهل السنة بل يتعداه إلى فرق الشيعة الأخرى الذين لا يسبون الصحابة: (غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة اذا لم يظهر منهم نصب و معاداة و سب لسائر الائمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون و اما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب). تحرير الوسيلة –الخميني.[/FONT][/B]
[/INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U]4 - رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى:[/U][/COLOR][/FONT][/B][INDENT][B][FONT=Traditional Arabic]( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال.[/FONT][/B]
[/INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][U]ثانياً : اعتقاده تأثير الكواكب والأيام على حركة الإنسان :[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]إن الخميني الهالك يزعم أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الرافضي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !![/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]هذا هو معتقد الخميني الهالك في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة. [/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]ويروى عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في نهج البلاغة (و هو أصدق كتبهم): "أيها الناس إياكم وتعلم النجوم إلا ما يهتدى به في بر أو بحر فإنها تدعو إلى الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهم كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار...". نهج البلاغة (1/157).[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][U]ثالثاً : حقيقة الشرك عند الخميني :[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]اذا كان شرك المشركين ليس بشرك عند الخميني فما هو ياترى الشرك عنده ؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]يقول : ( توجد نصوص كثيرة تصف كل نظام غير إسلامي بأنه شرك ، و الحاكم أو السلطة فيه طاغوت ، و نحن مسؤولون عن إزالة آثار الشرك من مجتمعنا المسلم ، و نبعدها تماماً عن حياتنا ) . الحكومة الإسلامية ص 33 - 34 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]هذا هو مفهوم الشرك عنده وهو أن يتولى على بلاد المسلمين أحد من أهل السنة فحاكمها حينئذ مشرك وأهلها مشركون .ولذلك نرى الشرك ومظاهره في بلاد الرافضة من الطواف حول القبور وتقديم القرابين لها واعتقاد النفع والضر في الأموات ![/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][U]رابعاً : الغلو في التصوف ( أو القول بالحلول والاتحاد ) :[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و تتمثل نظرة الخميني لصورة التصوف في أوضح مظاهرها في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) ، و إليكم بعضاً من هذا الكتاب و ما فيه:[/FONT][/B][INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]1 - قوله بالحلول الخاص :[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني الهالك إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 . و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]2 - قوله بالحلول والاتحاد الكلي :[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و تجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي ، أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 . ثم ينقل عن أحد أئمته أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ) . مصباح الهداية ص 114 . ثم يعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) . ثم نقل جملة من كلام شيخه وإمامه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك ، وقال : ( لا ظهور ولا وجود إلا له تبارك وتعالى والعالم خيال عند الأحرار ) . مصباح الهداية ص 123 . و الخميني الهالك تراه يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمته ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).[/FONT][/B]
[/INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]خامساً : دعوى النبوة :[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]أفرزت لوثات التصوف و خيالات الفلسفة عنده دعوى غريبة خبيثة و كفراً صريحاً حيث رسم للسالك أسفاراً أربعة :[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]( ينتهي السفر الأول إلى مقام الفناء وفيه السر الخفي والأخفى .. ويصدر عنه الشطح فيحكم بكفره فإن تداركته العناية الإلهية .. فيقر بالعبودية بعد الظهور بالربوبية ) كما يقول انظر مصباح الهداية ص 148 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]وينتهي السفر الثاني عنده إلى أن ( تصير ولايته تامة ، وتفنى ذاته وصفاته وأفعاله في ذات الحق وصفاته وأفعاله ، وفيه يحصل الفناء عن الفنائية أيضاً الذي هو مقام الأخفى ، وتتم دائرة الولاية ) . مصباح الهداية ص 148 - 149 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]أما السفر الثالث فإنه ( يحصل له الصحو التام ويبقى بإبقاء الله ، ويسافر في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت ، ويحصل له حظ من النبوة وليست له نبوة التشريع وحينئذ ينتهي السفر الثالث ويأخذ في السفر الرابع ) . مصباح الهداية ص 149 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]وبالسفر الرابع ( يكون نبياً بنبوة التشريع ) . مصباح الهداية ص 149 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]انظروا إلى الكفر الصريح في كلام الخميني الهالك و الإلحاد المكشوف ، كفر بالنبوة وبالأنبياء و خروج عن دين الإسلام . و قد ذكر ( أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى و عيسى ) . انظر الحكومات الإسلامية ص 95. و قد قال أحد مسؤلي إيران : ( إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون ) . و قد قارن الرافضي المعاصر ( محمد جواد مغنية ) بين الخميني الهالك ونبي الله موسى مقارنة سيئة توضح مدى تقديمهم الخميني و حبه على أنبياء الله تعالى .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و موسى عليه السلام أكرم و أعظم من أن يقارن بصفوة الصالحين فكيف يفضل عليه الخميني الهالك ، و لكنه منطق الغلاة الذين فرغت قلوبهم من حب الأنبياء و أشبعت بحب الخميني و الأئمة حتى قدموهم على أنبياء الله و العياذ بالله من سوء العاقبة . انظروا بعين البصيرة إلى كلام الخميني الهالك الذي ليس فيه ذرة علم بل هو فلسفة ورثها أباً عن جد من إمامه و شيخه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الوجودي !![/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]سادساً: الاتجاه الوثني:[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]في كتابه كشف الأسرار ظهر الخميني داعياً للشرك ومدافعاً عن ملة المشركين حيث يقول :[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]تحت عنوان ( ليس من الشرك طلب الحاجة من الموتى ) .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]قال : ( يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجة منهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ، والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إله ورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك ليس بشرك !! ، ولا فرق في هذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً . ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياء المقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلة النقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم ) . كشف الأسرار ص 30 .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذي يعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعي أنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذي أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]سابعاً: نهب الخميني لأموال الناس:[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]الجدير بالذكر أن جريدة كيهان لندن الإيرانية الرسمية ذكرت أن خامنئي قال في خطبةٍ على قبر الخميني: إن الإمام الراحل صرف مائة مليون تومان من أمواله الشخصية على المحتاجين ، ومن جهة أخرى إن الخميني كما ادعى كان قد أرسل قائمةً بأمواله في حياته لرئيس القضاء الأعلى ، ويذكر فيها أسماء إخوته من عائلات بسند يده و هندي زاده.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]و للعلم فإن أمه قد تزوجت أربع مرات وأخوته المذكورون هم من غير أبيه – لكن لا يوجد في الفهرس المذكور المنشور في "كيهان لندن" 1% من الحقيقة المذكورة ، ولذا نحب أن نعرف من هو الكاذب أهو خامنئي أم خميني لما قدم صورة من أمواله الشخصية؟! ومن طرف آخر نشرت الإذاعة الإيرانية في حياته أنه قدم مائة مليون تومان إلى الحكومة قرضاً ، ولا شك أن الأموال الشخصية لا تشمل الملايين التي يملكونها ويتصرفون فيها مما يحصدونه من الخمس ، وأما في الظاهر يعيش مراجعهم كالزهاد وحساباتهم وجيوبهم مليئة بالملايين التي أتت من أكناف الأرض من الشيعة المُضحى بهم باسم الخمس لإمام الزمان وهذا هو فقرهم وزهدهم المـدَّعى.[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]ثامناً: شذوذات الخميني:[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]قال الخميني :[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]1 -[/COLOR] " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر "[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]2 -[/COLOR] " صلاة الجنازة تصح من الجنب "[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]3 -[/COLOR] " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها .[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]4 -[/COLOR] " لا يجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، و أما سائر الايمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعة "[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]5 -[/COLOR] " لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما . و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت "[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]6 -[/COLOR] في المتعة : " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز ان يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان "[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic](من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291 )[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U]أما الأسئلة التي أوجهها إلى ضيفي نوفل فهي كالتالي:[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]1:[/COLOR] أيهما أكبرإثما وأجدربأن يكون تطاولا أن ينقل الناقل مانقل إليه من أن النبي صلى الله عليه وسلم[COLOR=red][U] بال واقفا .[/U][/COLOR] أم أن يقول القائل [COLOR=darkred][U]بعظمة لسانه . النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ رسالته كماينبغي[/U][/COLOR] .. أجب ..[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]2:[/COLOR] أيهما أكبرأن يروي البخاري عن الصحابي .أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ... [B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][U]أيما مؤمن سببته أو جلدته ،[/U][/COLOR] فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة) أم أن يقول القائل بعظمة لسانه .. إن النبي صلى الله عليه وسلم [COLOR=darkred][U]لم ينجح في إرساء العدل وإنما من سينجح في ذلك المهدي المنتظر[/U][/COLOR].. أجب.[/FONT][/B][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][U][COLOR=red]ماهو السرفي التناقضات التالية :[/COLOR][/U] [/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]الأولى:[/U][/COLOR] تقولون لا يسب رسول الله ولا يلعن وتوردون قولكم[COLOR=darkorchid][U] ( لعن رسول الله من تخلف عن جيش أسامة )[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][U]الثانية :[/U][/COLOR] تقولون أن رسول الله لا يسب , مع أنكم تنتقصون معاوية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR=darkorchid][U](لا أشبع الله بطنه )[/U][/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#9932cc][B][U][COLOR=magenta]الثالثة:[/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=black]ذهب أبوبكرمع جيش أسامة . [COLOR=darkorchid][U]وهذا دليل على عدم صحة جواز صلاته بالناس :[/U] [/COLOR]وفي مكان آخر إن [COLOR=darkorchid][U]أبابكرتخلف عن جيش أسامة ليصاب باللعن مع من تخلف عنه [/U][/COLOR].[/COLOR] [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=darkred][B]عزيزي نوفل أنا أريد منك أن تكون جادا وتدخل على موضوع الخميني ومانال به من رسول الله ودعوته فترد عليها واحدة سطرسطرا . ثم تأتي إلى الأسئلة وتفعل بها كذلك . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=darkred][B]فإن فعلت ذلك فإما أن تكون مع الخميني والذي ينتقص رسول الله ويطعن فيه وفي رسالته وحينها سنأتيك بمقارنة أخرى تنسيك البخاري رحمه الله وإما أن تتبرأ منه ومن ماكتبه وحسبنا ذلك .. أسأل الله أن تكون جادا وذا هدف فأهلا وسهلا بك . أنتظرك..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]