........ قصة عبد الله - وعبد الزهره
 

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]سؤال سهل و لطيف للشيعه الاماميه
-
شخص اسمه عبد الله قتل والده ضلما
-
وشخص اخر اسمه عبد الزهره ايضا قتل والده ضلما
-
لكن عبد الله عندما قتل والده قال ( انا لله وانا اليه راجعون )
-
وعبد الزهره بدء يلطم وينوح ويضرب على رئسه ويخمش وجه ويضع التراب على رئسه
-
السؤال هو : - من هو افضل امام الله - عبد الله - ام عبد الزهره [/COLOR][/SIZE]

سؤال سهل و لطيف للسلفية
-
شخص اسمه عبد الله قتل والده ضلما
-
وشخص اخر اسمه عبد الزهره ايضا قتل والده ضلما
-
لكن عبد الزهره عندما قتل والده قال ( انا لله وانا اليه راجعون )
-
وعبد الله بدء يلطم وينوح ويضرب على رئسه ويخمش وجه ويضع التراب على رئسه
-
السؤال هو : - من هو افضل امام الله - عبد الله - ام عبد الزهره

[SIZE="6"][COLOR="Black"]انتم تتهربون من الاجابات ونحن لانتهرب
جوابنا هو
[COLOR="Red"]ان الذي يقول عند مصيبته ( انا لله وانا اليه راجعون )
خير واحب الى الله من الذي يلطم ويضرب نفسه ويخمش وجهه ويضع التراب على رئسه [/COLOR]
الان اجبناكم فاين جوابكم انتم
ننتضر [/COLOR][/SIZE]

إذا المسألة ليس لها علاقة بالأسماء , فلم ذكرت : عبد الله , و عبد الزهرة .

[QUOTE=حبيبي يا حسين;244681] إذا المسألة ليس لها علاقة بالأسماء , فلم ذكرت : عبد الله , و عبد الزهرة . [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]-
عادي مافيها شيء انتم يكثر عندكم اسماء عبد الزهره وعبد علي وعبد الائمه وعبد الحسين
واهل السنه يكثر عندهم عبد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز وعبد الباسط
هل تضايقت من اسم عبد الزهره
-
الان اجب ايهما افضل وخير عند الله فعل عبد الله ام فعل عبد الزهره [/COLOR][/SIZE]

لا , مو عادي , ذكرت ذلك لغاية في نفسك .
واسم عبد الزهرة , وعبد علي , وغيرها لا تزعجني , وأنا افتخر لوكان اسمي أحد هذه الأسماء .
ولا عيب في هذه الأسماء , والرسول صلى الله عليه وآله كان يفتخر باسم مثلها , حيث كان يقول : أنا النبي لا كذب , أنا ابن عبد المطلب .
وعندكم في الصحابة : عبد رضا ( الاصابة ترجمة رقم 5234 ) , عبد شمس ( الاصابة ترجمة رقم 5235 ) , عبد عوف ( الاصابة ترجمة رقم 5249 ) , عبد قيس (الاصابة ترجمة رقم 5250 ) عبد المسيح ( الاصابة ترجمة رقم 5253 ) , عبد ياليل ( الاصابة ترجمة رقم 5268 ) , عبد يزيد ( الاصابة ترجمة رقم 5269 ) .

أما جواب سؤال ففعل عبد الزهرة الثاني هو الصحيح .

[QUOTE=حبيبي يا حسين;244687]
أما جواب سؤال ففعل عبد الزهرة الثاني هو الصحيح . [/QUOTE]
-
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]بعد عناء ومشقه بالغه حصلنا على الجواب
السؤال التالي
لماذا اذن تلطمون على الحسين ولا تسترجعون الله في هذه المصيبه
واهل السنه يقولون في مصيبة الحسين انا لله وانا اليه راجعون - لاحول ولاقوة الا بالله
فايهم افضل فعلنا ام فعلكم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Black"]وسكت الرافضه
بعد عناء ومشقه بالغه حصلنا على الجواب ,,,
السؤال التالي
لماذا اذن تلطمون على الحسين ولا تسترجعون الله في هذه المصيبه
واهل السنه يقولون في مصيبة الحسين انا لله وانا اليه راجعون - لاحول ولاقوة الا بالله
فايهم افضل فعلنا ام فعلكم[/COLOR][/SIZE]

لا يجوز اللطم إلا على الحسين عليه السلام
اللَّطم... المشروعيّة والحدود الفقهيَّة

اللطم هو الضرب على الوجه أو صفحة الوجه والرأس والصدر بالكف أو القبضة.

يذكر الفقهاء في بعض أبواب الفقه الخدش وشق الثوب عند العزاء والحزن، حيث اشتهرت حرمة ذلك عندهم سابقاً، هذا على نحو الإجمال، أي من حيث التأسيس للقاعدة الفقهية الأولية بعيداً عن موضوع كربلاء.‏

هذا الموضوع الذي كان من شبه المسلمات أعيد فتح بابه للنقاش من خلال إعادة النظر في أسانيد الروايات التي اعتمد عليها القائلون بالحرمة خاصة مع النقاش المستمر أصولياً في جابرية الشهرة لضعف السند وعدمه.

‏
* إجماع على خصوصية الإمام الحسين (ع)‏

جميع الفقهاء سواء القائلون بالحرمة وغيرهم اتفقوا على جواز اللطم والجزع على سيد الشهداء (ع) »كل جزع مكروه إلا على الحسين (ع)«.‏

فالجزع وقلة الصبر وما قد يظهر منه نحو اعتراض على إرادة اللَّه تعالى وعدم التسليم لأمره لا يشمل مورد البكاء والجزع على الإمام الحسين (ع)، وقد ذكر السيد الجزائري (قده) في »التحفة السنية« والسيد الخوئي (قده) في بعض أجوبته توجيهاً لذلك مفاده: عندما يكون اللطم لإظهار الشعائر الحسينية والترويج لها يكون خارجاً موضوعاً عن تلك الروايات (لأنها لا تكون اعتراضاً وإنما عملاً مستحباً مطلوباً).‏

* بين المنهج الفقهي والمنهج التاريخي‏‏

لقد وردت روايات كثيرة حول أحداث كربلاء وما تلاها، هذه الأحداث مفيدة من الناحية التاريخية لأنها ترسم صورة تقارب ما جرى بالفعل في ذلك اليوم إلا أنها لا تكفي فقهياً للاستدلال فهي تواجه مشكلة الأسانيد.‏

نعم نستطيع الاستدلال بالرواية المعتبرة عن الصادق (ع): »كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين (ع)« واللطم من مصاديق الجزع، فقد ورد عن الباقر (ع) في جواب من سأله ما الجزع؟ فقال (ع): »أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدور وجز الشعر«.‏

وهناك روايات أخرى كرواية كامل الزيارات »إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين فإنه فيه مأجور«.‏

* رجحان اللطم ضمن العناوين العامّة‏

يرى العلماء أمثال كاشف الغطاء (قده) والسيد الخوئي (قده) وغيرهما أن رجحان اللطم يمكن استفادته من العناوين العامة التي وردت في روايات كثيرة، وإن لم يرد بعنوانه فيها.‏

ومن هذه العناوين:‏

1 الترويج لأهل البيت (ع).‏

2 احياء ذكرى عاشوراء وإبقاؤها حية في النفوس.‏

3 اظهار الجزع على الحسين (ع) كما ورد في المعتبرة.‏

4 إظهار مظلومية آل النبي (ص).‏

وهذه العناوين معترف بها فقهياً وتوجب رجحان متعلقاتها ومنها اللطم.‏

* السيرة التاريخية‏

ورد من جملة وقائع كربلاء أن أهل البيت (ع) بعد عودتهم من السبي التقوا مع جابر الأنصاري وجمع من بني هاشم، يقول ابن طاووس في تصوير المشهد: »فوافوا في وقت واحد وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم«.‏

هذا اللقاء العفوي والطبيعي رافقه رد فعل شعبي عام تمثل باللطم وهذا الأمر كان متعارفاً في العصور المختلفة وقد كان على مرأى ومسمع من الأئمة (ع) الذين لم يردعوا عنه كما ردعوا عن الجزع واللطم والتفجع على الأخ والأب والقريب.‏

ويمكن أن نستكشف من ذلك سيرة متشرعة ممضاةً من الأئمة (ع)، وهي قد تصلح دليلاً على الجواز بل الاستحباب بضم الأدلة المتقدمة وبعد التتبع التاريخي المعمق لإثبات هكذا سيرة.‏

منقول

[QUOTE=حبيبي يا حسين;244687] لا , مو عادي , ذكرت ذلك لغاية في نفسك .
واسم عبد الزهرة , وعبد علي , وغيرها[COLOR=Red] لا تزعجني[/COLOR] , وأنا افتخر لوكان اسمي أحد هذه الأسماء .
ولا عيب في هذه الأسماء , والرسول صلى الله عليه وآله كان يفتخر باسم مثلها , حيث كان يقول : أنا النبي لا كذب , أنا ابن [SIZE=5][COLOR=Red]عبد المطلب .[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
[FONT=Traditional Arabic]ونحن الأسماء تزعجنا لأن الله أغنى الشركاء عن الشرك وكل ذنب يغفر إلا الشرك بالله فكيف الإنسان يترك عبادة ربه واسماء عبد الله وعبد الرحمن ليسمي بعبد الزهرة وعبد الحسين [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Black] [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
اللهم لاتهلكنا بما يقول السفهاء منا [COLOR=Black]
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك من باب الإخبار وإلا من الغباء أن تأخذ الحكم من اسم في الجاهلية ومات قبل بعثة النبي [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]ثم أظنك لا تجهل سبب تسميته بذلك ( عبد بمعنى خادم ) وليس عبودية كعبادتكم لعلي ودعائكم واستغاثتكم به [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][COLOR=Black]((إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ))[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Black][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]
الآن هل تزعجك أم غضب الله آخر اهتماماتكم ؟[/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

..
البكاء على الميت ما فيه حرمة

فقد بكت أم المؤمنين أبيها عندما مات كما بكت النبي صلى الله عليه و آله
و عندما قتل جيش معاوية أخيها خال المؤمنين محمد أبن أبو بكر رضي الله عنه

كما بكين بنات الحسين عليهم السلام على والدهن ..

..........................................

كما بكى الرسول الكريم .. على ولده الحسين عندما أتاه جبريل بقبضة تراب من أرض كربلاء و بشره بأستشهاد و لده فيها .

- عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه : سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وماذا قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم [COLOR="Red"]وعيناه تفيضان[/COLOR] قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عيناك تفيضان قال : بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته قال : قلت : نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها [COLOR="red"]فلم أملك عيني أن فاضتا[/COLOR]
الراوي: شرحبيل بن مدرك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/60
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]إسناده صحيح [/COLOR]

السؤال الآن لما لم يقل الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله و سلم " إنا لله و إنا اليه راجعون " ويكتفي بها دون البكاء على ولده ..

غريب أمركم و أنتم الجاعلون يوم عاشورا اليوم الذي بكاه الرسول قبل يومه .. يوم فرح عندكم .. !!

[SIZE="6"][COLOR="Red"]كوري الموضوع ليس عن البكاء اقرء الموضوع من البدايه[/COLOR][/SIZE][COLOR="Black"]
[SIZE="6"]واما قولك اننا نفرح في يوم عاشوراء فليس غريب عليكم الكذب
لكن انا رئيت علامات الفرح عليكم في عاشوراء حيث توزعون الحلوى والاطعمه والعصائر والسكائر ولم اشاهد في حياتي مجلس عزاء توزع فيه العصائر والحلوى[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]واما الرافضي ((حبيبي ياحسين ))
انت ذكرت ان الجزع المحرم جائز على الحسين فقط !!
وذكرت في ذلك اجماعا
وانا اسالك هل الذي يلطم على فاطمه الزهراء اثم ام لا
ننتضر ترقيع الامر[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]بارك الله بك أخي نعمة الهداي[SIZE=5]ة...
[SIZE=5]متابع....[/SIZE]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]والله افرح بوجود اخي ابن الجواء في ايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موضوع
-
وننتضر رد الرافضه[/COLOR][/SIZE]

عجيبٌ أمركم ايها الشيعة تفتخرون بأن تكون أسمائكم عبد الزهرة وعبد الحسين .. إلخ
فهل نحن عبادٌ لهم ام عبادٌ للرحمن .. وعباد الرحمن .. والله إنه لشرفٌ لنا لسنا بطائلٍ له .. اللهم إرحمنا فوق الأرضو وتحت ألأرض ويوم العرض عليك ..
لذي يحيرني أن الشيعة يعلمون أن الحسين في الجنة و رغم ذلك يلطمون عليه ؟
و الصحابية أم حارثة أعقل من كل معممي الشيعة فضلا عن سلاحفهم ؟
فهي لما قتل إبنها في غزوة بدر جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم و قد حبست دموعها حتى تسمع جواب النبي فقالت له إن كان في الجنة لن أبكي عليه و قد فاز و إن كان في النار فسترى كيف أبكي علي
ه فقال له ان له جنات و ليست جنة واحدة فقالت اذن لن ابكي عليه ابدا ؟
وهذه الخنساء بكت في الجاهلية على اخيها صخرا بكاء لا يزال يسمع حتى الان لكن لما قتل ابناءها الاربعة في معركة واحدة لم تبكي عليهم لأنهم شهداء في الجنة ؟

فما بالكم ؟!

[SIZE="5"][COLOR="Red"]الزميل نعمه الهدايه
جميل انك قلت ان عبد المطلب بمعنى الخادم و هذا ما فهمه القرشيون كلهم و هم اهل اللغه العربيه
فلماذا اذا تقولين على من تسمى بعبد الزهراء انه اتخدها اله و رب
هل انت عربي و تفهم اللغه العربيه
و الرسول صل الله عليه واله قال انا ابن عبد المطلب على اساس الفخر و لو كان اسم عبد المطلب شرك لقال انا ابن شيبه الحمد الذي هو الاسم الحقيقي لعبد المطلب
اذا كان اسم عبد المطلب شرك اذا لو كان لك ولد صغير و سألته ما اسم جد الرسول صل الله عليه واله فقال لك
اسمه عبد المطلب
فعليك وقتها ان تلطمه و تقول له اشركت يا فتى
اما عن الحزن واللطم و البكاء فهو جائز على جميع الائمه الاطهار من اهل البيت عليهم السلام
اتعرفين لماذا
لأنهم الدين و اللجزع والبكاء و اللطم على الدين جائز
قال الرسول صل الله عليه واله عن قوم ( تحتقرون صلاتكم الى صلاتهم و صومكم الى صومهم يقرئون القرأن لا يفارق تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه )
فما هو هذا الدين الذي مرقوا منه و هم الناطقين بالشهادتين و المصلين و المتزكين و الصائمين و الحافطين للقرأن
الدين الذي مرقوا منه هو امير المؤمنين عليه السلام [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]والله عجيبه
الرافضي حبيبي ياحسين يقول ان الاجماع على ان اللطم مكروه ويستثنى منه الحسين
ولما قلنا له وهل اللطم على الزهراء مكروه -- اختفى من الحوار وضهر صاحب الحجه عج عج يرقع المصيبه الاولى
فقال ان اللطم جائز على جميع الائمه
والان نقول لصاحب كيف عرفت ان جميع الائمه تم استثنائهم نريد الدليل الذي عرفت ذلك به
ننتضر الاجابه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"] صاحب النكته .. اضحك الله سنك وهداك الى سنة المصطفى
بالنسبه لعبد المطلب فغلب عليه الاسم لانه كان اسمر وجاء به المطلب فظنوه عبد يعني خادم المطلب فما علاقة من يسمي بعبد الحسين ويحلف بالحسين ويدعو الحسين ويقول ان علي قسيم الجنه والنار ..
حتى لو قلنا معناها خادم كيف تخدمه وهو بقبره !!الله عرفناه بالعقل ماشفناه ﻻتتفلسف وتربط اشياء مالها علاقه ببعض

ماهو الدليل الذي يجيز لكم الجزع واللطم وظرب الصدور وشق الجيوب على الموتى خاصة ان الحسين شهيد فهل اصبحتم كابليس يحزن اذا رأى من يطيع الله ويبكي اذا رأى ساجحا ﻷنه عصى وتكبر ؟!!
[/SIZE]