الحسن بن علي :ر: وفضله
 

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][gdwl]
بع[COLOR="Green"]د مقتل على بن ابى طالب رضى الله عنه على يد الخوارج قام اهل العراق بمبايعة الحسن رضى الله عنه الذى اشترط عليهم «إنكم سامعون مطيعون، تسالمون من سالمت، و تحاربون من حاربت»وقام بعدها بالتنازل عن الخلافة لمعاوية وصالح اهل العراق باهل الشام حقناً لدماء المسلميين...
قام الخوارج بالاتفاق على قتل علي و معاوية و عَمْرو –رضوان الله عليهم–، فضرب أشقاهم عليّاً في صلاة الفجر فجرح جرحاً بليغاً، أما معاوية فشفي من جرحه، و أما عَمْر فقتل غيره بدلاً منه. و قد طلب الشيعة من علي أن يستخلف عليهم الحسن من بعده، فرفض بشدّة لأن ذلك مخالف لمبدأ الشورى، و قال: «لا آمركم و لا أنهاكم. أنتم أبصر»[ 1 (و هذا ثابت حتّى في المصادر الشيعية. إنظر: الشافي) وانظر في الأسفل المصادر].

و استشهد رحمه الله متأثراً بجرحه فبكى الناس لتلك الفاجعة. و هذا معاوية ، لمّا جاءه نعي علي بن أبي طالب ، جلس و هو يقول: «إنّا لله و إنّا إليه راجعون»، و جعل يبكي. فقالت امرأته: «أنت بالأمس تقاتله، و اليوم تبكيه»؟! فقال: «ويحك، إنما أبكي لما فقد الناس من حلمه و علمه و فضله و سوابقه و خيره». و في رواية «وَيحكِ، إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل و الفقه و العلم»[2].

ثم اجتمع أهل العراق يريدون مبايعة الحسن ، فاشترط عليهم «إنكم سامعون مطيعون، تسالمون من سالمت، و تحاربون من حاربت». فارتاب أهل العراق في أمرهم، و قالو ما هذا لكم بصاحب و ما يريد هذا القتال. فحاولو مبايعة الحسين بدلاً منه فأبى، فاضطرو مرغمين إلى مبايعة الحسن. فقام الحسن و تنازل عن الخلافة لمعاوية و أصلح بين أهل العراق و أهل الشام كما جاء في الحديث الصحيح.

و أما أسطورة طلب الحسن لأن تكون الخلافة له من بعده، فليست صحيحة، حيث أنها تتنافى مع قوة و كرم الحسن. فكيف يتنازل عن الخلافة حقناً لدماء الأمة و ابتغاء مرضاة الله، ثم يوافق على أن يكون تابعاً يتطلب أسباب الدنيا و تشرأب عنقه للخلافة مرة أخرى؟! و الدليل على هذا ما ذكره جبير بن نفير قال: «قلت للحسن بن علي إن الناس يزعمون أنك تريد الخلافة». فقال: «كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت و يحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله، ثم أبتزها بأتياس أهل الحجاز؟!»[3].

و هذا من أعظم فضائله و أدلها على زهده في الدنيا و حبه لإصلاح أمور المسلمين. فكيف إذا زدنا فوق ذلك شرف نسبه الكريم؟ قال معاوية مرة لجلسائه: «مَن أكرم الناس أباً و أماً، و جداً و جدةً، و عماً و عمةً، و خالاً و خالةً؟». فقالو: «أمير المؤمنين أعلم». فأخذ بيد الحسن ، و قال: «هذا! أبوه علي بن أبي طالب و أمه فاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وسلم، و جدّه رسول الله و جدته خديجة، و عمه جعفر و عمته هالة بنت أبي طالب، و خاله القاسم بن محمد و خالته زينت بنت محمد »[4].

[/COLOR]

--------------------------------

[1] و هذا ثابت حتّى في المصادر الشيعية. إنظر: الشافي (ج3\ص295)، و تثبيت دلائل النبوة (1\212)، و مقتل الإمام أمير المؤمنين لأبي بكر بن أبي الدنيا (ص43). و قريباً منه في مروج الذهب (2\44) و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (4\8) و (16\22).
[2] البداية والنهاية (8/15-133).
[3] البلاذري في أنساب الأشراف (3/49)، و طبقات ابن سعد، الطبقة الخامسة (ص 258) بسند جيد.
[4] العقد الفريد \ اليتيمة الثانية.
[/gdwl]

وهنا نتسائل ؟؟؟ فعلي بن أبي طالب :ر: لم يستخلف كما فعل الرسول :ص: !!! وهو موثق في مصادر الشيعة !!!
فهنا حت سلسلتهم غير صحيحة وغير منصوص عليها !!!!!
والحسن -حسب الشيعة- معصوم وهو إمام مفترض الامامة !!!
فكيف ينزل المعصوم عن الفرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والحسن :ر: لم يوصي للخلافة أحد من أهل بيت الرسول :ص: !!!!![/COLOR][/SIZE]

عليه وعلى ابيه وجدهِ وامهِ الصلاة والسلام .

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=اروى اليمن;321445] عليه وعلى ابيه وجدهِ وامهِ الصلاة والسلام .

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون [/QUOTE]

يقول الله تعالى عن المؤمنين جميعهم :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ غڑ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)(الأحزاب ) !!!
ويقول تعالى :
" فَسَلّمُواْ عَلَىَ أَنفُسِكُمْ تَحِيّةً مّنْ عِندِ اللّهِ مُبَارَكَةً طَيّبَةً كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ لَكُمُ الاَيَاتِ لَعَلّكُمْ تَعْقِلُونَ "(النور) .
فالله يصلي على المؤمنين جميعا وسلام عليهم تحية من الله .
وعن بن باز :
سماحة الشيخ لو قال: وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ؟
ج/ هذا مختصر لا بأس به !!!
لكن إذا أتى بالألفاظ الواردة يكون أكمل ، وإن اختصر وقال: اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وأصحابه فلا بأس، اختصار، فالآل يشمل أهل البيت ويشمل الأتباع، كما قال تعالى: ..أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) سورة غافر!!!!
(يعني الآل تعني الاتباع) .
وقال أيضا: صلى على محمد وآله وأصحابه، كان الآل لأهل البيت، وأصحابه عموم الصحابة، ويدخل في الآل الأتباع أيضاً، الأتباع على دينه مطلقاً. اللهم صلِّ عليه وسلم.[/COLOR][/SIZE]

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
ـ ماش مشكله ابدآ .

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=اروى اليمن;321452] وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
ـ ماش مشكله ابدآ . [/QUOTE]
السؤال لك : ما الذي تخافون به أهل السنة ؟؟؟ أو ماذا تدعون من شيء لا يقوله أهل السنة ؟؟؟

هل تؤمنون بالإمامة والعصمة لهم ؟؟؟؟؟
هل تؤمنون بالولاية التكوينية ؟؟؟؟
هل تقولون أن الصحابة سلبوا الخلافة من علي ؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]