أنصار السنة
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   البهائية | الأحمدية | القاديانية | الدرزية (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=66)
-   -   العقيدة فى الجن بين القاديانية وأهل السنة والجماعة (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=9729)

حامـ المسك ـل 2010-05-21 02:39 PM
العقيدة فى الجن بين القاديانية وأهل السنة والجماعة
 
[CENTER][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][URL="http://www.ansarsunna.com"]بسم الله الرحمن الرحيم [/URL][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]أريد أن أسألك سؤالا فأجب بصراحة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]سؤالي عن الجن . الجن ورد في أكثرمن آية في القرآن .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=blue]ماهو المراد بالجن عند القاديانية في القرآن الكريم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/B][/FONT]
[COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بإيجاز [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وشكرا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][B][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][U][SIZE=6][COLOR=red]ا[/COLOR][COLOR=red]لحوارثنــــــــــــــائي[/COLOR][/SIZE][/U][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/CENTER]

أبو جهاد الأنصاري 2010-05-22 01:43 PM
نتابع.
:جز:

صابرين 2010-05-27 11:21 AM
[CENTER][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]السلام عليكم [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]حقيقة الجن عند الجماعة الإسلامية الأحمدية[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]الجن في سورة الجن هم طائفة من البشر جاءوا خفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذا أُطلق عليهم هذا الوصف (الجن).[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]إن لفظ الجن يُطلق على كل ما فيه صفة الاستتار، كالأفعى وكبار القوم وغير ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]أما في القرآن الكريم فكثيرا ما أُطلق على الناس المستترين عادة، مثل نصارى نصيبين الذين جاءوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خفية وقابلوه خارج مكة، وفيهم أنزل الله تعالى سورة الجن.. [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]إذن، هم بشر مثلنا، أتوه خفية، فسماهم الله جنًّا.. [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]الجن لا ننكره، ولا يعلم جنود ربك إلا هو. لكننا ننكر أن يكون هناك مخلوقات يتحكم بها بعض الناس كما هو شائع. وننكر أن يكون رسولنا صلى الله عليه وسلم قد بُعث لكائنات غير هذا الإنسان المعروف، لأن الآيات القرآنية تنقض ما هو شائع من مفاهيم هي الى الخرافة أقرب.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]الإنسان هو المكلف الوحيد في هذا الكون. قال تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان).. [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]أما الجن الذين سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء ذكرهم في سورة الجن وفي سورة الأحقاف فهم بشر جاءوا مستترين خفية، لذا أُطلق عليهم صفة الجن التي تحمل في معناها صفة الاستتار والخفاء[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]القرآن العظيم قد سمى الحيةَ جنًّا. قال تعالى (فلما تَهتزُّ كأنَّها جانٌّ وَلّى مُدبِرا ولم يعقِّب ).. من هنا فإن كتب اللغة كلها قد تحدثت عن هاذ المعنى؛ فقد جاء في كتاب العين ج 1 / ص 459: والجانُّ: حيَّةٌ بيضاء، قال الله عز وجل " تَهتزُّ كأنَّها جانُ وَلي مُدبِراً ". وفي المخصص ج 2 / ص 184: والجان حية دقيق أملس لا يضر أحداً وربما كان في بيوت الناس لا يقتلونه يضرب لونه إلى الصفرة أكحل العينين وأهل الحجاز يسمون الجان من الحيات. وجاء في تهذيب اللغة ج 3 / ص 440: وقال الليث في قول الله: تَهتَزُّ كَأنّها جَان وَلّى مُدْبِراً، الجانُّ: حية بيضاء. وقال أبو عمرو: الجانُّ: الحيةُ، وجمعها: جوانُّ. وجاء في لسان العرب ج 1 / ص 236: فإِن قال قائل كيف جاء فإِذا هي ثُعْبانٌ مبين وفي موضع آخر تَهْتَزُّ كأَنها جانٌّ والجانُّ الصغيرُ من الحيّات فالجواب في ذلك أَنّ خَلْقَها خَلْقُ الثُّعبانِ العظيمِ واهْتِزازُها وحَرَكَتُها وخِفَّتُها كاهْتِزازِ الجانِّ وخِفَّتِه. وجاء في لسان العرب أيضا ج 3 / ص 55: الجانّ الحيات الدقاق. وتكرر هذا المعنى في تاج العروس ج 1 / ص 1848، وفي النهاية في غريب الأثر ج 4 / ص 700. وجاء في لسان العرب ج 4 / ص 177: والحُرُّ حَيَّة دقيقة مثل الجانِّ أَبيضُ والجانُّ في هذه الصفة وقيل هو ولد الحية اللطيفة قال الطرماح مُنْطَوٍ في جَوْفِ نامُوسِهِ كانْطِواءِ الحُرِّ بَيْنَ السِّلامْ وزعموا أَنه الأَبيض من الحيات. وفي لسان العرب أيضاج 14 / ص 89: وابن الفَوالي الجانُّ يعني الحيةَ. وفيه أيضا ج 15 / ص 10: وفي الحديث اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ وقيل ذو الطُّفْيَتَيْن الذي له خَطَّانِ أَسْوَدان على ظَهرِه والطُّفْيَةُ حَيَّةٌ لَيِّنَة خَبيثَة قَصِيرة الذَّنَب يقال لها الأَبْتَرُ وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم اقْتُلُوا الجانَّ ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue] الخلاصة أن الجن مخلوق من مخلوقات الله بلا شك، أمّا أنهم من سلالة مخالفة لسلالة البشر فلا أرى دليلا عليه، بل الأدلة تنقضه. أما قوله تعالى (وخلق الجان من مارج من نار)، فالخلق هنا خلق معنوي لا مادي، أي أن طبيعة هؤلاء الناس نارية، فهم عصبيو المزاج. ذلك أن البشر الذين كانوا قبل آدم (ع) كانوا كذلك؛ فبعث الله تعالى سيدنا آدم إليهم. [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]ولقد خلق الله تعالى الناس جميعا لعبادته، سواء أكانوا جنا أم إنسا، أي سواء أكانوا ساسة أم رعية، كبارا أم صغارا، حكاما أم محكومين.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]فالجن اسم صفاتي وليس اسم ذات، لذا فهو يطلق على أكثر من شيء، فقد يطلق أحيانا على الأفعى (فما رآها تهتز كأنها جان) وأحيانا على البكتيريا (الطاعون وخر الجن) وأحيانا على رؤساء القوم (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن)، وأحيانا على الغرباء (قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن).. فهذه كلها فيها صفة الخفاء والاستتار، لذا يطلق عليها لفظة جن.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]هذه النصوص منقولة من صفحة أسئلة وأجوبة من موقع الجماعة الإسلامية الأحمدية[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال تعالى [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]بسم الله الرحمان الرحيم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]" قل أعوذ برب الناس ملك الناس إلاه الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس "[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]لا حظ كيف أشارت الآية الكريمة وهي آخر سورة في القرآن العظيم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]بأن الجنة هم من الناس وليسوا من مخلوقات من خارج البشر [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]فقد إبتدأت الآية بذكر رب الناس ثم قسمت في نهايتها الناس على صنفين وهم الجنة والناس [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]فأي دليل أعظم من هذا البيان في هذه السورة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][/COLOR][/FONT][/SIZE]

أبو جهاد الأنصاري 2010-05-27 11:44 AM
واضح أن الجماعة اللاإسلامية الأحمدية تأتى بدين جديد على المسلمين وبعقائد مخالفة لما أجمع عليه أهل القبلة أهل السنة والجماعة.
ويلوون أعناق النصوص وفق هواهم وأنا متأكد أنكم بترتم النصوص التى اقتبستم منها حاصة من معاجم اللغة ، على كل حال احتراماً لقول أخى حامل المسك من أن الحوا رثنائى فأنا مضطر أن أنتظر رده حين يحضر. يسر الله له.

أبو جهاد الأنصاري 2010-05-27 01:43 PM
واضح أنك بدأت سلسلة إلقاء الشبهات.
أنا كلامى واضح ، وقلت أننى أحترم كلام الأخ حامل المسك فى كون الحوار ثنائى ، وسجل متابعتى للحوار ، ولم أفتح أى مجال مناقشة معك حول موضوع الحوار وتركته بالكلية للأخ فأعلم أنه قادر على دفع كل شبهاتك بإذن الله.
ولكنك رددت علي بمشاركة مليئة بالشبهات والتى لا أستطيع أن أسكت حيالها.
خاصة عن مفهومكم لمعنى ( خاتم النبيين ) فإن شئت ناظرتك فيه.
كذلك قد بان وجهك الحقيقى بإلقاء شبهة جديدة عن موضوع النسخ ، وقد أجمع عليه المسلمون قبل الفتن وقبل انتشار الكذب وقبل أن يختلط علم المسلمين بعلم الملحدين. وشابهتم اليهود فى هذا القول أى بعدم النسخ.
على كل حال ، احتراماً للأخ حامل المسك فيجب أن أتوقف عند هذا الحد ، وإن شئت ناظرتك على :
1- خاتم النبيين.
2- النسخ.

بإمكاناك ان أن تختارى أحد هذين الموضوعين للتناظر حولهما فى موضوع مواز.

وليكن معلوماً عندك أننى أعتبر أن القاديانية بفرقتيها عير مسلمين بالمرة.
أنا أكفّر كل من يقول أن هناك نبى بعد رسول الله محمد بن عبد الله :ص:.

هنا سأتوقف ، انتظاراً للأخ.

حامـ المسك ـل 2010-05-27 03:26 PM
[CENTER][quote=صابرين;74302][COLOR=blue][/CENTER]
[/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]حقيقة الجن عند الجماعة الإسلامية الأحمدية[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]صلى الله عليه وسلم. لذا أُطلق عليهم هذا الوصف (الجن).[/quote] [/COLOR][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=navy]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=red]أولا :[/COLOR] أخي الكريم أعتذرعن التأخيروكنت مشغولا بصفحة مهمة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=navy]خارج المنتدى استدعت تأخري قليلا .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=red]ثانيا:[/COLOR] تقول أن الجن عند الجماعة الأحمدية .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=navy]أنا أقول إن كنت واثقا بقولهم فينبغي أن تقول حقيقة الجن في القرآن الكريم هي كذا وكذا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=red]ثالثا:[/COLOR] جاء في آخركلامك مايلي :[/COLOR][/SIZE][/FONT] [QUOTE]فالجن اسم صفاتي وليس اسم ذات، لذا فهو يطلق على أكثر من شيء، فقد يطلق أحيانا على [COLOR=red]الأفعى[/COLOR] (فما رآها تهتز كأنها جان) وأحيانا على [COLOR=red]البكتيريا[/COLOR] (الطاعون وخر الجن) وأحيانا على [COLOR=red]رؤساء القوم [/COLOR](وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن)، وأحيانا على [COLOR=red]الغرباء[/COLOR] (قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن).. فهذه كلها فيها صفة الخفاء والاستتار، لذا يطلق عليها لفظة جن.
[/QUOTE] [FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وعلى هذا سنبدأ بإذن الله بقصة واحدة هي قصة سليمان عليه السلام فأسألك عن مايلي :[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#ff0000]1:[/COLOR][/FONT][FONT=Mudir MT][COLOR=#000080] ماهو تعريف الجن الذي ذكر في قصة سليمان عليه السلام وتحديدا قوله تعالى :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#000080](قال عفريت [COLOR=red][U]من الجن[/U][/COLOR] أنا آتيك به )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#000080][FONT=Mudir MT][SIZE=4]هل هو : [COLOR=#ff0000]الأفعى[/COLOR][COLOR=#0000ff] , أو[/COLOR][COLOR=red]البكتيريا[/COLOR][COLOR=#0000ff] ,أو [/COLOR][COLOR=red]رؤساء القوم ,[/COLOR][COLOR=#0000ff]أو[/COLOR][COLOR=red]الغرباء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=navy][COLOR=red]2:[/COLOR] هل القرآن الكريم يحمل على ظاهر لفظه في الغالب أم لا .. [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=mudir mt][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=red]3:[/COLOR] إذا تعارض لفظ القرآن الكريم مع عقولنا فأيهما نقدم العقل أم القرآن . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#000080]4: مالمراد [COLOR=darkred]بنملة [/COLOR]في قوله تعالى : [COLOR=red]( [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=red] [FONT=Mudir MT][SIZE=5]قالت نملة ) [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]5:[/COLOR] مالمراد [COLOR=darkred]بالطير والهدهد[/COLOR] في قوله تعالى : [COLOR=red](وتفقد الطيرفقال مالي لا أرى الهدهد)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تفضل بالإجابة وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

حامـ المسك ـل 2010-05-27 05:05 PM
[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4]غادرأخانا المنتدى تماما مع أنه كان على الصفحة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4] إبان مشاركتي وأخذمن الوقت عليها مايكفي للرد على ماسأل عنه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]عموما ننتظر الإجابة وشكرالله للجميع [COLOR=red]وأرجوا من الإخوة إن سيق مالا علاقة له بالموضوع[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red]في وقت لم أتواجد فيه أرجوا منهم أن لا يردوا عليه لأن مصيره الحذف وشكرالله للجميع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

حامـ المسك ـل 2010-05-28 05:54 AM
[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]مضى على الموضوع مايزيد على 12 ساعة من وقت ردي إلى الآن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]تخللها تواجد صاحبنا مرتين آخرهما في الساعة الواحدة صباحا كما تبين الصورة هنا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred][IMG]http://www.7ammil.com/upfiles/3jZ14878.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]والساعة حينها كما ترون الساعة 01:25ص [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]ولم يكلف نفسه بالرد على الموضوع لا في تواجده الأول ولا في الثاني [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]وعلى كل نحن بانتظاره وليس هذا تشديد عليه وإنماهو من باب الإهتمام [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]بالموضوع فقط وشكرالله لكم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

أبو جهاد الأنصاري 2010-05-28 11:35 AM
ظل / ت ، يقول الحوار ثنائى ، ثنائى ، ثنائى .... ثم بعدما تركنا له الحوار الثنائى إذا به يهرب ويتحول الحوار إلى حوار أحادى!!!!!!!
يمكن ذهب يستعين بصديق ، أو أنه يرسل الاسئلة للمركز العام بتاعهم من أجل أن يرسلوا لع الإجابة فيضعها هنا!!!!!

صابرين 2010-05-28 12:46 PM
[COLOR=blue][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][CENTER]السلام عليكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]إخواني الكرام [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]إن أول ما أبدأ به حديثي معكم هو السلام فما لي أراكم لا تلقونه في ردودكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]نحن هنا في المنتدي من أجل الحوار والوصول إلى قواسم مشتركه تسعى[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]لتقريب الآراء. ونحن وفي النهايه إذ اختلفنا في تفسير الآيات فلا نختلف في العقيدة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]فعقيدتنا في الله أنه لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله والفرق بيننا وبينكم أننا نفهم معنى [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ختم النبوة أنه أعظم الأنبياء على الإطلاق بمعنى لا نبي بعده ولا نبي بعده أعطي هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]الشأن والمقام الذي تحصل عليه هو ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ولهذا قال عليه الصلاة والسلام "إني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته. "[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]أما أنتم فتقولون أنه الآخر وأنتم في نفس الوقت تقولون بنزول المسيح من بعده ، مما يجعله ليس الآخر[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وأيا كان الأمر فنحن وأياكم متفقين أن القرآن هو التشريع الأخير لبني نوع الإنسان ولم يبقى في الأمه إلا المبشرات[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]كما أخبر المصطفى عليه الصلاة والسلام ، وإننا إذ لا نعتقد بالختم أنه الآخر فهذا لأننا نفهم جيدا أنها لا تكسبه صفة عالمية[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وتعليقا على حديث " اللبنة " فإن اللبنة الآخيرة لا تعني الآخرية وإنما تعني الكمال لقوله تعالى [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]" اليوم اكملت لكم دينكم واتتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا "[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]فهل العامل الذي يضع اللبنة الآخيرة في البناء يكون له الشرف أم الذي أرسى دعائم هذا البناء[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]الآن بالنسبة للأسئله التي طرحتموها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]فلن استطيع الإجابة عليه بالتفصيل ولكن يمكنني أن أقدم نبذة عن أحد الأسئلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ويمكنكم الإطلاع على التفسير الكبير لسورة النمل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]من موقع [COLOR=red]####[/COLOR] ومن ثم نتبادل الحوار فذلك موضوع يطول شرحه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وسوف أتناول هنا فقط موضوع النمل .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال تعالى : " حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعــرون"[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]أولا يجب أن نفهم أن هذا القرآن بلسان عربي مبين وأنه لا عوج فيه ومن خلال هذا الفهم يمكننا أن ندرك أن وادي النمل هو إشارة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]إلي أحد الأودية التي كان يمر عليها سليمان بجنوده وهو وادي في المناطق المجاورة لمملكته ويقال أنه وادي نخب ويبدو أن الوادي سمي بذلك [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]الإسم لكثرة إبناء تلك القبيلة وكما جرت العادة في ذلك الزمن وكما هي مملكة سبأ يبدو من الآيه الكريمة أن هذة القبلية كانت ترأسها أمرأة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]فلما ان علمت القبيلة بمرور سليمان على وادي النمل خرجوا لمشاهدة ذلك الموكب الملكي العظيم . ولما أن كان تواجدهم يثير الدهشة لكثرة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]عددهم خشيت هذه الملكة أن يعتقد سليمان ان قومها خرجوا لقتاله ، فسارعت على الفور بالطلب منهم أن يدخلوا مساكنهم حتى لا يصيبهم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]أي مكروه من سليمان عليه السلام وجنوده وهم لا يشعرون أننا خرجنا فقط للمشاهدة . فهنا تبسم سيدنا سلمان من قولها حيث أنه أدرك يقينا [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ان صيته وقوته قد شاعت بين الناس وأن هذه القبيلة على عظمة أعدادها التي تشابه النمل قد هابتني ودخلت مساكنها ولهذا قال على الفور [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]" ....... رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ..........." لأنه وجد أن الله قد شد ملكه كما شد ملك أبيه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]من قبل حيث قد وصلت ممالك سيدنا داود إلى تسع وتسعون مملكة . وما قاته النملة الحاكمة يدل على مقدار هيبة سليمان كملك ولهذا ختم سليمان عليه السلام [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قوله "........ وأن أعمل صالحا ترضاه ........ " فهو لم يكن يريد الإعتداء عل واد النمل ولن يفعل ذلك فهو نبي في الدرجة الأولي وملك فلا يمكنه الإعتداء علي أحد [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]إلا إن منعوه نشر التوحيد وطالما أنهم مسالمين فلا عدوان إلا على الظالمين ,هذا مايرضي الله كما بينت الآية الكريمة .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]الأن قد يقول البعض وكيف عرفتم أن هذا الوادي ليس وادي حشرات النمل ولكن وادي يسكنه بشر ؟ إن القضية يا إخوتي ليست معقدة إلى ذلك الحدفهي واضحة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وضوح الشمس ولكن نحن من نحاول إغلاق عقولنا ! هناك عدةحقائق تعتمد عليها الجماعة الإسلامية الأحمدية في فهم هذه الآية.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]أولا : قول سليمان علمنا منطق الطير ومن البديهي ان النمل ليست من الطير إلا إذا كنتم ستقولون كما يقول البعض إنه نمل طائر فاقول لك لا يا سيدي إن النمل الطائر [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]لا يسكن الأودية [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ثانيا : إن النمل ليس له قول ولا يتكلم وإن لغة التخاطب بين النمل تتم عبر الشيفرة الكيميائية وتتميز جميع أفراد النمل بأنها مزودة بنظام متطور من الغدد يتوزع على [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]جميع أجزاء جسدها فهي لا تتكلم ولكن ترسل إشارات فيما بينها ز[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ثالثا : قوله تعالى " يا أيها النمل ... " هل نستطيع ان نخاطب النمل بصيغة العاقل . حيث قالت الآية _ادخلوا -ولم تقل _ادخلي _ في أن الحديث عن النحل في سورة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]النحل قالت الآية _ اتخذي ، كلي ، اسلكي _ فهنا الخطاب كان لغير العاقل ولهذا استخدم جمع المؤنث [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]رابعا : قوله " .. مساكنكم ...." إن النمل لا تسكن المساكن بل تسكن الحجور يقال حجر النمل ولا يقال مسكنهم فالمسكن للبشر وليس للحشرات [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]خامسا : لقد شكر سليمان عليه السلام ربه على تلك النعمة التي انعمها الله عليه وعلى والديه ، فهل تعلم والديه أيضا لغة النمل ؟ ولماذا لم يصرح القرآن بذلك ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال تعالى " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]أخي الكريم بما أنك أرسلت رسالة على البريد الخاص تستعجل الرد ، فأنا أنصحك أن ترجع إلى التفسير الكبير في المجلد السابع على [COLOR=#ff0000]####[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وسوف تجد الأجوبة الشافية بإذن الله تعالى وذلك اختصارا للوقت بحسب رغبتك . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]والسلام عليكم [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[/COLOR][/COLOR]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000]#### ممنوع وضع أسماء مواقع تروج الكفر #### [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000]#### المراقب العام #### [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

حامـ المسك ـل 2010-05-28 06:12 PM
[quote=صابرين;74535]
[CENTER][COLOR=blue][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]السلام عليكم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]إخواني الكرام [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]إن أول ما أبدأ به حديثي معكم هو السلام فما لي أراكم لا تلقونه في ردودكم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]نحن هنا في المنتدي من أجل الحوار والوصول إلى قواسم مشتركه تسعى[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue]لتقريب الآراء. ونحن وفي النهايه إذ اختلفنا في تفسير الآيات فلا نختلف في العقيدة [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/COLOR][/quote][COLOR=blue][COLOR=blue][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]أولا : أما إذاكنت لا ترى السلام منا عليك فذلك لا يعني عدم وجوده فإنه موجود[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فتأمل .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]ثانيا: أننا لا نختلف في العقيدة ففيه نظرفإن مابني على فهم باطل لا يمكن أن يكون إلا باطلا.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[quote]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]فعقيدتنا في الله أنه لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله والفرق بيننا وبينكم أننا نفهم معنى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]ختم النبوة أنه أعظم الأنبياء على الإطلاق بمعنى لا نبي بعده ولا نبي بعده أعطي هذا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]الشأن والمقام الذي تحصل عليه هو ،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]ولهذا قال عليه الصلاة والسلام "إني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته. "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]أما أنتم فتقولون أنه الآخر وأنتم في نفس الوقت تقولون بنزول المسيح من بعده ، مما يجعله ليس الآخر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]وأيا كان الأمر فنحن وأياكم متفقين أن القرآن هو التشريع الأخير لبني نوع الإنسان ولم يبقى في الأمه إلا المبشرات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]كما أخبر المصطفى عليه الصلاة والسلام ، وإننا إذ لا نعتقد بالختم أنه الآخر فهذا لأننا نفهم جيدا أنها لا تكسبه صفة عالمية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]وتعليقا على حديث " اللبنة " فإن اللبنة الآخيرة لا تعني الآخرية وإنما تعني الكمال لقوله تعالى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]" اليوم اكملت لكم دينكم واتتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]فهل العامل الذي يضع اللبنة الآخيرة في البناء يكون له الشرف أم الذي أرسى دعائم هذا البناء[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[/COLOR][/FONT][/quote][FONT=Traditional Arabic][CENTER][SIZE=5][COLOR=darkred][B]كل هذه العنعنة غيرمطلوبة ولا داعي لها ونرجوا الإختصارعلى مايطرح فقط [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/FONT]
[quote]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]الآن بالنسبة للأسئله التي طرحتموها [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B][COLOR=darkred]فلن استطيع الإجابة عليه بالتفصيل [/COLOR]ولكن يمكنني أن أقدم نبذة عن أحد الأسئلة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]ويمكنكم الإطلاع على التفسير الكبير لسورة النمل[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][COLOR=darkred][B]من موقع [/B][COLOR=#ff0000]####[/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=#0000ff] [B]ومن ثم نتبادل الحوار فذلك موضوع يطول شرحه [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B][COLOR=darkred]وسوف أتناول هنا فقط موضوع النمل[/COLOR] .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][CENTER][B][COLOR=darkred]لماذا لن تستطيع الإجابة عليها ألست طالب علم وإن كنت غيرذلك فما الذي دعاك للخوض في النقاشات .[/COLOR][/B]

[COLOR=darkred][B]أما عن موقع الجماعة الإسلامية فذلك تسويق غيرمقبول وعلى كل فأنا لم أسألك على جهل بتفسيرها[/B][/COLOR]
[COLOR=darkred][B]عندكم وإنما لأخذهامنك لنقف معا على الخط .[/B][/COLOR]
[COLOR=darkred][B]أما اختصارك على موضوع النمل فذلك انتقادء لا أفهمه لأن الموضوع الأصلى هو عن الجن[/B][/COLOR]
[/COLOR][COLOR=darkred][B]وإنما كان السؤال عن معنى النمل لأنه داخل في قصة سليمان التي حددتها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B][quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال تعالى : " حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت [COLOR=red]نملة [/COLOR]يا [COLOR=red]أيها النمل[/COLOR] ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعــرون"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[quote]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue]أولا يجب أن نفهم [COLOR=red]أن هذا القرآن بلسان عربي مبين[/COLOR] وأنه لا عوج فيه ومن خلال هذا الفهم يمكننا أن ندرك أن [/COLOR][COLOR=red]وادي النمل هو إشارة [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]إلي أحد الأودية التي كان يمر [COLOR=red]عليها سليمان [/COLOR]بجنوده وهو وادي في المناطق المجاورة لمملكته ويقال أنه وادي نخب ويبدو أن الوادي سمي بذلك [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]الإسم لكثرة[COLOR=red] إبناء تلك القبيلة[/COLOR] وكما جرت العادة في ذلك الزمن وكما هي مملكة سبأ يبدو من الآيه الكريمة أن هذة القبلية كانت ترأسها أمرأة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]فلما ان علمت القبيلة بمرور سليمان على وادي النمل خرجوا لمشاهدة ذلك الموكب الملكي العظيم . ولما أن كان تواجدهم يثير الدهشة لكثرة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue]عددهم خشيت هذه الملكة أن يعتقد سليمان ان قومها خرجوا لقتاله ،[/COLOR][COLOR=red] فسارعت على الفور بالطلب منهم أن يدخلوا مساكنهم حتى لا يصيبهم [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]أي مكروه من سليمان عليه السلام وجنوده وهم لا يشعرون أننا خرجنا فقط للمشاهدة . فهنا تبسم سيدنا سلمان من قولها حيث أنه أدرك يقينا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]ان صيته وقوته قد شاعت بين الناس وأن هذه القبيلة على عظمة أعدادها التي تشابه النمل قد هابتني ودخلت مساكنها ولهذا قال على الفور [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]" ....... رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ..........." لأنه وجد أن الله قد شد ملكه كما شد ملك أبيه [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]من قبل حيث قد وصلت ممالك سيدنا داود إلى تسع وتسعون مملكة . [COLOR=red]وما قاته النملة الحاكمة[/COLOR] يدل على مقدار هيبة سليمان كملك ولهذا ختم سليمان عليه السلام [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]قوله "........ وأن أعمل صالحا ترضاه ........ " فهو لم يكن يريد الإعتداء عل واد النمل ولن يفعل ذلك فهو نبي في الدرجة الأولي وملك فلا يمكنه الإعتداء علي أحد [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]إلا إن منعوه نشر التوحيد وطالما أنهم مسالمين فلا عدوان إلا على الظالمين ,هذا مايرضي الله كما بينت الآية الكريمة .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]الأن قد يقول البعض وكيف عرفتم أن هذا الوادي [COLOR=red]ليس وادي حشرات النمل [/COLOR]ولكن وادي يسكنه بشر ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][CENTER][B]أهلا وسهلا بك عزيزي .. [/B]

[B]أولا : كان المفترض أن تختصرعلى تفسيرالكلمات التي طلبتها فقط مع الإستشهاد بما يخدم ذلك .[/B]
[B]ثانيا: يعجبني أنك تثبت أن القرآن بلسان عربي مبين ..[/B]
[B]ثالثا: تقول أن ذلك إشارة إلى وادي كذا وكذا ... [/B]
[B]فأقول :[U][SIZE=6][COLOR=#000080][FONT=traditional arabic]عزيزي لا تنس أنك أثبت أن القرآن[/FONT][/COLOR][/SIZE][/U][/B]
[B][U][SIZE=6][COLOR=#000080][FONT=traditional arabic]بلسان عربي مبين فأجبني عن ماسيأتي : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/U][/B]
[B][U][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6]1:[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]وهل هناك واد اسمه( النمل ) فقط أسعفنا به ..[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6]2 :[/SIZE][/COLOR][COLOR=navy] [SIZE=6][COLOR=#9932cc]ياترى ؟ لماذا لم يكن اسم الوادي [/COLOR][COLOR=blue](وادي )[/COLOR][COLOR=#9932cc] فقط[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=#ff0000]3:[/COLOR]قال ياقوت الحموي وغيره وادي النمل نسبة إلى ........ ماذا ؟؟؟ [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000]4: [SIZE=6][COLOR=darkgreen]ما معنى [COLOR=red]" النمل "[/COLOR] الذي نسب إليه الوادي أراك لم تفسره [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/U][/B]
[B][U][SIZE=6][COLOR=#006400]من مصادره اللغوية .[/COLOR][/SIZE][/U][/B]
[U][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6][B][COLOR=#000080]5: من هم القوم الذين عرفوا باسم ( النمل )[/COLOR] [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/U][COLOR=#ff0000]
[U][B][SIZE=6][FONT=traditional arabic][U][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000080][COLOR=red]6:[/COLOR] إن كانوا قوماعرفوابأبيهم واسمه (نمل )فلماذا لم يقل بنو أوبني[/COLOR] ( نمل ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/SIZE][/B][/U][SIZE=6][FONT=traditional arabic]
[U][B][U][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000]7 : [COLOR=blue]مالفرق بين الإسم والنسبة .. [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/U][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[B][COLOR=navy][SIZE=6][U][FONT=traditional arabic]هل تعرف كيف تسمى البلدان عند العرب . [/FONT][/U][U][FONT=traditional arabic]فهم ينسبونها تارة إلى الأسماء . و تارة إلى المعارك . وأخرى إلى ألوان الشجرفيها والأرض .وأخرى إلى أسماء القبائل والأفخاذ [/FONT][/U][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][U][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=navy]فإن كنت تجهل ذلك كله فتلك مشكلتك أنت وأما اللغة فلا إشكال فيها أبدا . [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/U][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[quote]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]أولا : قول سليمان علمنا منطق الطير ومن البديهي ان النمل ليست من الطير إلا إذا كنتم ستقولون كما يقول البعض إنه نمل طائر فاقول لك لا يا سيدي إن النمل الطائر [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]لا يسكن الأودية [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][CENTER][B][COLOR=darkred]أولا : قوله علمنا منطق الطيرهذا إخبار ولا يعني أنه لم يعلم إلامنطق الطيرفقط وليس في الآية مايدل [/COLOR][/B]

[COLOR=darkred][B]على أنه لم يلعمه الله إلا منطق الطير.. [/B][/COLOR]
[COLOR=darkred][B]ثانيا: أن النمل فيه مايطيرويسكن الأودية على حسب معرفتي وأنا رجل بدوي أسكن الغابات [/B][/COLOR]
[COLOR=darkred][B]ولدي إلمام بمافيها جدا .. [/B][/COLOR]
[COLOR=darkred][B]ثالثا: أننا نحتاج إلى معنى النمل الذي نسب إليه الوادي في الأصل فأنت لم تأت بمعناه من مصارده بعد.[/B][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue][quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ثانيا : إن النمل ليس له قول ولا يتكلم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote] [/COLOR][COLOR=darkred]هذا يعلمه من علم لغا ت الطيرولا أعتقد أنه أخبرك بذلك بعد ..ونحن هنا نكتفي بالنص .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue][quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ثالثا : قوله تعالى " يا أيها النمل ... " هل نستطيع ان نخاطب النمل بصيغة العاقل . حيث قالت الآية _ادخلوا -ولم تقل _ادخلي _ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote] [/COLOR][COLOR=darkred]القرآن يحكي عنها وعن قولها للنمل .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]ولا مشكلة في مناداتها لهم فهي تناديهم بماتعرف هي وهم لا بما نعرف أنا وأنت .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]لكن هنا بهذه المناسبة سؤال .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]إذاكانت نملة بمعنى امرأة كما مرمعك .. فلماذا المنادات بالجمع يا أيها النمل .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]يعني جمع من النساء كلهن باسم نمل أم ماذا ؟؟؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][quote][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]رابعا : قوله " .. مساكنكم ...." إن النمل لا تسكن المساكن بل تسكن الحجور يقال حجر النمل ولا يقال مسكنهم فالمسكن للبشر وليس للحشرات[/COLOR][/FONT][/quote] [/COLOR][COLOR=darkred]المسكن هو مايسكن فيه وإليه بغض النظرعن الساكن والمسكون .[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]وإن كنت ترى في ذلك مشكلة لغوية فأهلا وسهلا بمصادراللغة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=darkred][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]أعطنا من مصادراللغة مايمنع ذلك .[/FONT] [/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue][quote][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]خامسا : لقد شكر سليمان عليه السلام ربه على تلك النعمة التي انعمها الله عليه وعلى والديه ، فهل تعلم والديه أيضا لغة النمل ؟ ولماذا لم يصرح القرآن بذلك ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote] [/COLOR][COLOR=darkred]ليس في الآية مايدل على لزوم أن تكون النعمة التي شكرالله عليها هي نفسها مايشكره عليها نيابة عن والديه[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]قال تعالى : (ووصينا الأنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر [COLOR=red]نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي[/COLOR]) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B][COLOR=darkgreen]فهل يحمد الله على الحمل والولادة ؟؟؟؟[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=darkred][/CENTER]
[/COLOR][quote]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]أخي الكريم بما أنك أرسلت رسالة على البريد الخاص تستعجل الرد ، فأنا أنصحك أن ترجع إلى التفسير الكبير في المجلد السابع على [/B][COLOR=#ff0000]####[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]وسوف تجد الأجوبة الشافية بإذن الله تعالى وذلك اختصارا للوقت بحسب رغبتك .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]لا أنا لم أرسل الرسالة بالبريد وهذه الرسائل تأتيك بناء اعلى تفعيلها من خياراتك أنت[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فاخترعدم تلقيقا تقف عنك .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]أما أنني أراجع المجلد السابع وو فذلك تسويق لا داعي له أعطني من مصادراللغة مايفي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]بالإجابة على ماسألتك عنه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=blue][B][U]وإليك قائمة الأسئلة من جديد السابق منها واللاحق [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][SIZE=6][B][U][FONT=Traditional Arabic]وإن أردت [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أخذها واحدا واحدا فلا مانع لدي .[/FONT][/U][/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=#ff0000]1:[/COLOR][COLOR=#000080] ماهو تعريف الجن الذي ذكر في قصة سليمان عليه السلام وتحديدا قوله تعالى :[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080](قال عفريت [COLOR=red][U]من الجن[/U][/COLOR] أنا آتيك به )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080]هل هو : [COLOR=#ff0000]الأفعى[/COLOR][COLOR=#0000ff] , أو[/COLOR][COLOR=red]البكتيريا[/COLOR][COLOR=#0000ff] ,أو [/COLOR][COLOR=red]رؤساء القوم ,[/COLOR][COLOR=#0000ff]أو[/COLOR][COLOR=red]الغرباء[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][COLOR=red]2:[/COLOR] هل القرآن الكريم يحمل على ظاهر لفظه في الغالب أم لا .. [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][COLOR=red]3:[/COLOR] إذا تعارض لفظ القرآن الكريم مع عقولنا فأيهما نقدم العقل أم القرآن .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]4:[/COLOR] [COLOR=darkred]قال تعالى :(وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=darkred][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=darkred]مالمقصود بقوله : [COLOR=red]من [/COLOR][COLOR=red]ا[/COLOR]لإنس [COLOR=red]وا[/COLOR]لجن .[/COLOR] [COLOR=darkred][COLOR=red]و[/COLOR]الطير. ؟؟؟؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=darkred][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#ff0000]5: [/COLOR][COLOR=blue]وهل هناك واد اسمه( النمل ) فقط أسعفنا به ..[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][COLOR=darkred][COLOR=green]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000]6 :[/COLOR][COLOR=navy] [COLOR=#9932cc]ياترى ؟ لماذا لم يكن اسم الوادي [/COLOR][COLOR=blue](وادي )[/COLOR][COLOR=#9932cc] فقط[/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][COLOR=darkred][COLOR=#ff0000]7:[/COLOR]قال ياقوت الحموي وغيره وادي النمل نسبة إلى ........ ماذا ؟؟؟ [/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000]8: [COLOR=darkgreen]ما معنى [COLOR=red]" النمل "[/COLOR] الذي نسب إليه الوادي أراك لم تفسره [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#006400]من مصادره اللغوية .[/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=5][B][COLOR=#000080]9: من هم القوم الذين عرفوا باسم ( النمل )[/COLOR] [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000][COLOR=#000080][COLOR=red]10:[/COLOR] إن كانوا قوماعرفوابأبيهم واسمه (نمل )فلماذا لم يقل بنو أوبني[/COLOR] ( نمل ) [/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][/B][FONT=traditional arabic]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#ff0000]11 : [COLOR=blue]مالفرق بين الإسم والنسبة .. [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]12: [COLOR=#8b0000]لماذا المنادات بالجمع يا أيها النمل .[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000ff]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]يعني جمع من النساء كلهن باسم نمل أم ماذا ؟؟؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][SIZE=5]
[COLOR=#8b0000][B]وبهذا أكتفي حتى تتم الإجابة على ماسبق وشكرا[/B][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/COLOR]


[/COLOR][/COLOR]

[/CENTER]

المراقب العام 2010-05-28 07:02 PM
[COLOR="red"][COLOR="Red"][SIZE="2"][FONT="Tahoma"]العضو / ة القاديانى صابرين ، سبق وذكر لك بعض الأخوة أننا نعتبر القاديانية ليست من الإسلام فى شئ ، وأنت تتعتمد وتكثر من موقع يروج الكفر مخالفاص لشروط المنتدى التى سبق أن وافقت عليها :

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/misc.php?do=showrules[/url]

هذا إنذار لك أن تكرر نفس الفعل ، أنت فى حوار وباب الحوار مفتوح على مصراعيه ، فلا تجيب على كل سؤال بالإحالة إلى موقع مشبوه ، فما منعك أحد من إدراج أدلتك ، وإياك والترويج لمثل هذا الموقع مرة أخرى.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]

حامـ المسك ـل 2010-05-28 07:59 PM
[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أحسن الله إليكم وبارك فيكم أخي المراقب العام [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]سنعرضها على اللغة والعقل بإذن الله [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]وحسبك بالرجل أنه يؤمن باللغة والعقل [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]وحينها لا مشكلة بإذن الله أثابكم الله [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]ننتظر وشكرا[/SIZE][/FONT][/CENTER]

عائش 2010-05-29 08:29 AM
جزاكم الله خيرا على هذه المناضرة الطيبه وننتظر رد القادياني



عائش

أبو جهاد الأنصاري 2010-05-29 01:00 PM
يستجدى إجابة من صديق!!

عائد الى الله 2010-05-29 01:44 PM
الحمد لله على نعمه الاسلام

معلش

من وجهه نظرى ان القاديانيه ( كلام فارغ ) بصراحه لانى درست عنها الكثير وعندهم تخاريف كثيره

ولا ادرى كيف ان احد يصدق كلام (مرزا غلام هذا ) الله يهدى وينور القلوب

المسلمين مش ناقصين بكفايه اعداء الدين الاخرين

كيف يظنوا ان هناك (نبى) بعد الرسول (محمد صلى الله عليه وسلم ) انما هذا هو قمه التخريف والتحريف

الا يقرأون القرآن الا يفقهون القرآن سبحان الله لا ادرى ماذا اقول

غير ربنا يهدى ولاتنسوا ان( مرزا غلام) كان من (عملاء الاحتلال الانجليزى )

وان مخطط هدم الدين فى شبه الجزيره الهنديه
كان مؤسس على يده بمعاونه الانجليز احبائه وهو مجرد شخص محب للشهره والمال والسلطه ولا نبى ولا يحزنون ولا حتى يصل الى مرتبه انسان عاقل

انا مش عارف احنا هنلاقيها منين ولا منين

بصراحه الواقع مر ومخيف ومحتاج مجهود منا كمسلمين لنشر دعوه الله بأن نكون مسلمين حقا فى سلوكنا واخلاقنا وان ندعو ا الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه

عندما ننظر الى العالم نرى نسبه اربعه اخماس العالم لايعبدون الله فكيف ننام على فراشنا ونستريح

ونعلم يقينا ان هؤلاء سيعذبون ومنهم من سيخلد فى النار اعوذ بالله من هذا المصير

سيسألنا الله عز وجل لماذا لم ندعوا الى الحق ونحن نعلمه لماذا تخاذلنا وتكاسلنا

صراحه انا شايف ان الفرق الاسلاميه بتضعف المسلمين وبتنشر التشتت والفرقه وده مش مطلوب

هو كل المطلوب عباده الله كما امر وكما جاء على رسوله عليه الصلاه والسلام مش عارف الناس بتخرج عن السياق ده ليه وايه اللى عايزينه اكتر من كده غير مصالح دنياويه زائله

حقيقه واقعيه اننا كلنا سنموت وسنعرض على الله عز وجل يوم القيامه فيجب علينا ان نكون اصحاب عقل وحكمه

فى اختيار معتقدنا لان على اساس اختيارنا ستكون حياتنا الاخرى اما جنه (يارب) واما نار(اعوذبالله منها)

ولن ينفعنا مرزا غلام ولا احد غير عملنا الصالح وان نكون عباد لله حقا
دون النظر الى العصبيات والطوائف المختلفه فهذا ليس الاسلام

الاسلام دين واضح وسهل وجميل لا يحتاج فهمه الى كل هذا الاختلاف والتشتت

الله نعبده ونصلى له ونتبع كلام الله المنزل على نبيه(الوحى) سواء كان قرآن كريم او سنه النبى عليه الصلاه والسلام
ونطبقه على امور حياتنا بس - صعبه اوى كده محتاجه (تفلسف وتأليف) ويطلعلى مش عارف ايه قاديانى وشيعى وغيره

ربنا يهدينا ويهدى الناس جميعا ويثبتنا على دينه
دين الحق والسعاده والجمال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حامـ المسك ـل 2010-05-29 03:39 PM
[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4]لا جديد ننتظر.. [U][COLOR=red]أرجوا من الإخوة الإكتفاء بالسلام والمتابعة فقط [/COLOR][/U][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red][U]وشكرا[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

حامـ المسك ـل 2010-05-30 06:18 PM
[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=5]لا جديد ننتظر.. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][U][COLOR=red]أرجوا من الإخوة الإكتفاء بالسلام والمتابعة فقط [/COLOR][/U]
[COLOR=red][U]وشكرا[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

حامـ المسك ـل 2010-06-01 12:09 AM
[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red]لا جديد مع أن العضوكان متواجد بالأمس [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=9729"][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#2e0c11]العقيدة فى الجن بين القاديانية وأهل السنة والجماعة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][SIZE=5] [B]أخر مشاهدة [/B]30-05-2010, 08:59 PM[/SIZE] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red]عموما ننتظروشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

حامـ المسك ـل 2010-06-04 06:32 PM
[RIGHT][B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=blue]السلام عليكم ورحمة الله .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=blue]لا جديد فيما يخص الإجابة على الأسئلة المطروحة على صابرين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=blue]أو أي عضوقادياني يريد النيابة عنه فهل من مجيب أسئلتنا هي:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1:[/COLOR][COLOR=#000080] ماهو تعريف الجن الذي ذكر في قصة سليمان عليه السلام [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#000080]وتحديدا قوله تعالى :[/COLOR][COLOR=#000080](قال عفريت [COLOR=red][U]من الجن[/U][/COLOR] أنا آتيك به )[/COLOR]
[COLOR=#000080]هل هو : [COLOR=#ff0000]الأفعى[/COLOR][COLOR=#0000ff] , أو[/COLOR][COLOR=red]البكتيريا[/COLOR][COLOR=#0000ff] ,أو [/COLOR][COLOR=red]رؤساء القوم ,[/COLOR][COLOR=#0000ff]أو[/COLOR][COLOR=red]الغرباء[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][COLOR=navy][COLOR=red]2:[/COLOR] هل القرآن الكريم يحمل على ظاهر لفظه في الغالب أم لا .. [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][COLOR=#0000ff]
[COLOR=navy][B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red]3:[/COLOR] إذا تعارض لفظ القرآن الكريم مع عقولنا فأيهما نقدم العقل أم القرآن .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/COLOR]
[B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=blue][COLOR=green][COLOR=red]4:[/COLOR] [COLOR=darkred]قال تعالى :(وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) [/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=darkred][COLOR=green][COLOR=darkred]مالمقصود بقوله : [COLOR=red]من [/COLOR][COLOR=red]ا[/COLOR]لإنس [COLOR=red]وا[/COLOR]لجن .[/COLOR] [COLOR=darkred][COLOR=red]و[/COLOR]الطير. ؟؟؟؟[/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=darkred][COLOR=green][COLOR=#ff0000]5: [/COLOR][COLOR=blue]وهل هناك واد اسمه( النمل ) فقط أسعفنا به ..[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][COLOR=darkred][COLOR=green]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][B][COLOR=#ff0000]6 :[/COLOR][COLOR=navy] [COLOR=#9932cc]ياترى ؟ لماذا لم يكن اسم الوادي [/COLOR][COLOR=blue](وادي )[/COLOR][COLOR=#9932cc] فقط[/COLOR][/COLOR][/B]
[/SIZE][/FONT][B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#ff0000][COLOR=darkred][COLOR=#ff0000]7:[/COLOR]قال ياقوت الحموي وغيره وادي النمل نسبة إلى ........ ماذا ؟؟؟ [/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#ff0000]8: [COLOR=darkgreen]ما معنى [COLOR=red]" النمل "[/COLOR] الذي نسب إليه الوادي أراك لم تفسره [/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#006400]من مصادره اللغوية .[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=#000080]9: من هم القوم الذين عرفوا باسم ( النمل )[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][COLOR=#ff0000]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B][COLOR=#000080][COLOR=red]10:[/COLOR] إن كانوا قوماعرفوابأبيهم واسمه (نمل )فلماذا لم يقل بنو أوبني[/COLOR] ( نمل ) [/B][/COLOR]
[COLOR=#ff0000][B]11 : [COLOR=blue]مالفرق بين الإسم والنسبة .. [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][B][FONT=Mudir MT][SIZE=4]12: [COLOR=#8b0000]لماذا المنادات بالجمع يا أيها النمل .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=#0000ff]
[SIZE=4][FONT=Mudir MT][COLOR=#8b0000][B]يعني جمع من النساء كلهن باسم نمل أم ماذا ؟؟؟؟[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=#8b0000][B]ولها بقية نتركها لحين الإجابة على ماسبق[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=darkred][COLOR=green][COLOR=#0000ff][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#8b0000][B] وشكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/RIGHT]


الساعة الآن »10:45 PM.
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة