|
الشفاعة : حوار ثنائى
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:بس:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أيها الأحبة أعضاء المنتدى الكريم [/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:سل:[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فى رحاب الرحيق المختوم تبودلت رسئال خاصة بينى وبين العضو المحترم الدكتور حسن عمر لإجراء حوار ثنائى هنا ، وأؤكد على أن الحوار ثنائى وأرجو الالتزام بهذا القيد ، وقم تم الاتفاق فيما بيننا على أن يكون هناك موضوعان للحوار أولهما عن الشفاعة وثانيهما عن تعدد مصادر التشريع فى القرآن ، وقد كان اقتراح هذين العنوانين من جانب سيادته ، وللأمانة فإننا لم نتفق على شئ أكثر من هذا ، فلم نتطرق إلى تفاصيل أى من الموضوعين.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وعليه فإننى أرحب بسيادته فى منتدى أنصار السنة من جديد. :تح: وأحث الإخوة والأخوات على الترحيب به كذلك فهو ضيفكم وفى داركم.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن أراد الترحيب قبل بدء الحوار فليتفضل ، أما بعد بدء الحوار فأرجو من الجميع الالتزام بالمتابعة الصامتة .[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وبخصوص إعلان هذا الموضوع فإن كان معبراً فبها ونعمت وإلا فمن الممكن أن تقوم الإدارة بتعديله لاحقاً حسبما يرتأى.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأهلاً وسهلاً ومرحباً بالضيف.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:تح:[/SIZE][/FONT] |
[CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple]:بس:
:سل: مرحبا بالضيف من جديد وتسجيل متابعة علي أستفيد [/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[CENTER][SIZE=5]د.حسن عمر أهلاً وسهلاً ومرحباً.[/SIZE][/CENTER]
|
:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]اهلا وسهلا [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]ومتابع بدون اعتراف بلقب دكتور[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
السلام عليكم
معذرة لتأخير رد الدكتور حسن عمر حيث أنه منذ الأمس تواجهه مشاكل فى كتابة المشاركات فى المنتدى ، وقد راسلت الإدارة بهذا الخصوص لإصلاح الخطأ حتى يتمكن من المشاركة والتفاعل. يسر الله له. |
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المشاركة مدرجة بواسطة المراقب العام لتجربة صلاحية معرف العضو حسن عمر ، للعمل. بظهورها يكون كل بيانات المعرف سليمة ، ويكون الخلل غالبا يعود إلى الحاسوب الخاص بالعضو أو بالمتصفح الذى يستخدمه. |
[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"]:بس:
:سل: مرحبا بالوافد الجديد. أسأل الله أن يشرح صدورنا للحق. آمين :سل:[/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;68511][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:بس:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أيها الأحبة أعضاء المنتدى الكريم [/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:سل:[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فى رحاب الرحيق المختوم تبودلت رسئال خاصة بينى وبين العضو المحترم الدكتور حسن عمر لإجراء حوار ثنائى هنا ، وأؤكد على أن الحوار ثنائى وأرجو الالتزام بهذا القيد ، وقم تم الاتفاق فيما بيننا على أن يكون هناك موضوعان للحوار أولهما عن الشفاعة وثانيهما عن تعدد مصادر التشريع فى القرآن ، وقد كان اقتراح هذين العنوانين من جانب سيادته ، وللأمانة فإننا لم نتفق على شئ أكثر من هذا ، فلم نتطرق إلى تفاصيل أى من الموضوعين.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وعليه فإننى أرحب بسيادته فى منتدى أنصار السنة من جديد. :تح: وأحث الإخوة والأخوات على الترحيب به كذلك فهو ضيفكم وفى داركم.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن أراد الترحيب قبل بدء الحوار فليتفضل ، أما بعد بدء الحوار فأرجو من الجميع الالتزام بالمتابعة الصامتة .[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وبخصوص إعلان هذا الموضوع فإن كان معبراً فبها ونعمت وإلا فمن الممكن أن تقوم الإدارة بتعديله لاحقاً حسبما يرتأى.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأهلاً وسهلاً ومرحباً بالضيف.[/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:تح:[/SIZE][/FONT][/QUOTE] السلام على من إتبع الهدى السلام على من حمل قلبهُ رحمةً إقتبصها من دين الأسلام السلام على من حمل قلبهُ تسامُح دين الأسلام السلام على اهل هذا المنتدى ياشيخ أبا جهاد إن الأيمان بواحدنية الله وبِشرعه وبرسولهِ لا بد أن ينعكس على سلوك الأنسان !! فى المحبه والتسامح وتقّبُل الأخر !! فكانت آُمنيتى أن أجلس معك وجها لوجه ليس للتحاور بل لأراك وترانى محبة لله وفىّ لله وإن إختلافنّا فى المفاهيم !!! فأننى أنحنى رأساً تحية لك وليس شئ آخر |
[QUOTE=صهيب;68585]:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]اهلا وسهلا [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]ومتابع بدون اعتراف بلقب دكتور[/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE] سلام الله عليك أنت مُشاكس دائماً |
[QUOTE=عبد الرحمان2010;68777][CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"]:بس:
:سل: مرحبا بالوافد الجديد. أسأل الله أن يشرح صدورنا للحق. آمين :سل:[/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE] مرحباً أبا عبدِ الرحمن مُنذ كنت مُشرفاً وأخلاقك عالية تُمثل أخلاق وهدوء وسماحة دين الأسلام |
الإثنين 26 إبريل 2010 ميلادى - 12 جمادى أول 1431 هجرى
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » منتدى أنصار السنة حوار الفرق الإسلامية الحوار عن السنة النبوية والرد على القرآنيين الشفاعة : حوار ثنائى حفظ بياناتي ؟ التسجيل منوعات روابط إضافية منتدى أنصار السنة اجعلنا الرئيسية اضفنا في مفضلتك التعليمـــات لنتواصل التقويم مشاركات اليوم البحث هيا نتواصل المجموعات الإجتماعية الألبومات والصور البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية بحث متقدم البحث في العناوين فقط روابط بحث أخرى بحث في قائمة الأعضاء مشاركات جديدة مشاركات اليوم مواضيع لم يرد عليها الذهاب إلى الصفحة... الكلمة الطيبة صدقة عرض الإهداءات الشفاعة : حوار ثنائى الحوار عن السنة النبوية والرد على القرآنيين أدوات الموضوع ابحث في الموضوع #1 اليوم, 02:18 AM أبو جهاد الأنصاري أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية تاريخ التسجيل: 22-07-07 الدولة: الإسلام وطنى والسنة سبيلى المشاركات: 4,144 الشفاعة : حوار ثنائى ________________________________________ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،، أيها الأحبة أعضاء المنتدى الكريم فى رحاب الرحيق المختوم تبودلت رسئال خاصة بينى وبين العضو المحترم الدكتور حسن عمر لإجراء حوار ثنائى هنا ، وأؤكد على أن الحوار ثنائى وأرجو الالتزام بهذا القيد ، وقم تم الاتفاق فيما بيننا على أن يكون هناك موضوعان للحوار أولهما عن الشفاعة وثانيهما عن تعدد مصادر التشريع فى القرآن ، وقد كان اقتراح هذين العنوانين من جانب سيادته ، وللأمانة فإننا لم نتفق على شئ أكثر من هذا ، فلم نتطرق إلى تفاصيل أى من الموضوعين. وعليه فإننى أرحب بسيادته فى منتدى أنصار السنة من جديد. وأحث الإخوة والأخوات على الترحيب به كذلك فهو ضيفكم وفى داركم. ومن أراد الترحيب قبل بدء الحوار فليتفضل ، أما بعد بدء الحوار فأرجو من الجميع الالتزام بالمتابعة الصامتة . وبخصوص إعلان هذا الموضوع فإن كان معبراً فبها ونعمت وإلا فمن الممكن أن تقوم الإدارة بتعديله لاحقاً حسبما يرتأى. فأهلاً وسهلاً ومرحباً بالضيف. __________________ قـلــت : • من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). • ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). • ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). • ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). أبو جهاد الأنصاري مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبو جهاد الأنصاري زيارة موقع أبو جهاد الأنصاري المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها أبو جهاد الأنصاري #2 اليوم, 10:09 AM زينب من المغرب محاور تاريخ التسجيل: 15-08-09 الدولة: tangier morocco المشاركات: 866 ________________________________________ مرحبا بالضيف من جديد وتسجيل متابعة علي أستفيد زينب من المغرب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى زينب من المغرب البحث عن المشاركات التي كتبها زينب من المغرب #3 اليوم, 06:50 PM abu_abdelrahman المشـــرف العـــــام تاريخ التسجيل: 26-02-08 المشاركات: 1,636 ________________________________________ د.حسن عمر أهلاً وسهلاً ومرحباً. __________________ ---------------------------------------- قال تبارك وتعالى **ألم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْقَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } سورة العنكبوت <1،2،3> قال صلى الله عليه وسلم "لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة "رواه البخاري ومسلم يقول ابن القيم رحمه الله وأهل الإسلام في الناس غرباء والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء وأهل العلم في المؤمنين غرباء وأهل السنة الذين يميزونها من أهل الأهواء والبدع في أهل العلم غرباء الداعون إلى السنة والصابرون على أذى المخالفين أشد هؤلاء غربة ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً فلا غربة عليهم عن سفيان الثوري رحمه الله قال : استوصوا بأهل السنة خيراً فإنهم غرباء abu_abdelrahman مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى abu_abdelrahman البحث عن المشاركات التي كتبها abu_abdelrahman العلامات المرجعية • Digg • StumbleUpon • del.icio.us • Arab Digg • Spurl • blogmemes • iTalkNews • lycosIQ • scrutinizethis • Sphinn • Yahoo! • Live • Furl • MySpace Ask الكلمات الدلالية (Tags) الشفاعة, ثنائى, حوار « الموضوع السابق | الموضوع التالي » يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق ابحث في الموضوع بحث متقدم ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا يمكنك اضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك ________________________________________ BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة ________________________________________ قوانين منتدى أنصار السنة الانتقال السريع معنا للدفاع عن الإسلام والسنة الرجاء اضغط هنــــــا أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع بحث عن: | RSS RSS 2.0 XML MAP HTML راسل الإدارة - شبكة أنصار السنة - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 مقدمة قبل بدأ الحوار يجب على المُسلم أن يفهم جيداً أن الأختلاف سُنّة الله فى الأرض !! وأن العقائد لاتورث بل تُكتسب !! وكل طائفة على مستوى الملة الواحدة تعتقد أنّها على الحق وهى صاحبة الحق المُطلق فى أنها سائرة على الطريق الصحيح !! هذا الأمر من الجائز حدوثه فى الحياة الدّنيا فقط !! أما الأخرة فالوضع سوف يختلف جذرياً !! فى جميع الملل التى على الأرض بأختلاف الأديان والمُعتقدات لن تنجح إلا طائفة واحدة فقط .. ليس لها مُسمى خاص بها !! مُسمايتها أنها آمنت بشرع الله المُنزل مهما كان هذا التعدد !!!!!!!!!!!!!! من هذا المُنطلق فلا بُدّ لآى إنسان أن يتوجس الحذر والترقب !! وخير مِثال أضربه لى ولكم ............................................................................................... حينّما آتت الملائكة لسيدنّا إبراهيم سلام الله عليه وعلى نبينّا الكريم ................................................. وبارغم من تكسير الأصنّام وتحديه لمجتمعة كآفةً ودخوله النّار ونجاتهُ منّها وهى آية عظيمة لأبراهيم نفسه وكان هذا كافياُ له للأطمئنّان من إلههِ !!!!! بأنه معه !! وبالرغم من هذا حينما آتت إليه الملائكة (توجس منهم خِيفة ) من هذا الذى يضع إجابة صحيحة لهذا التوجس والخيفة !!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا خاف إبراهيم من الملائكة مع أنه عبّد طائع يُقيم آوامر الله ........................................................ من يفهم إجابة لهذا الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال سيّفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ماذا أقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا للأطئمنّان المُطلق إلى حد التصور بأنك داخل الجنّة لا محالة فماذا أنت فاعل حينما تسمع قول الله سُبحانهِ وتعالى( هل أدلكم على الأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم فى الحياة الدّنيا وهو يحسبون أنهم يُحسُنون صنعا ) هم فى إعتقادهم شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هم الأصح هم الصفوة ولكن عنّد الله شئ آخر !!!!!!!!!!!!!!!! الله شاهد عليّا أننى أتهم نفسى أننى قد أكون على غير الحق !!! وأن غيرى هو الحق !!!!!!!!!!!!!!!!! هذا ما فى صدرى أردت أن اُخرجه لكم ................................................................................... ليس همىّ أن أثُبت أنكم على خطأ وأنا على صواب ليس هذا غاية عنّدى !! الدين الصحيح !!!!!!!!!!!!!!!! نتّاجهُ اُمُة صحيحة مُتعافية مُهابة بين الأمم !! الواقع الأليم لأُمتنّا يُقر أن هناك شئ ما خطأ .................................نبحث عنه |
الشفاعة
مًنذ الصغر وأنا أستمع من أجدادى وأبائى والعلماء بأن الرسول صلوات الله عليه بأنه يشفع للمسلمين!!!! وقد تحددت الشفاعة فى أن الأنسان المُسلم فقط دون سائر البشر هو من سوف يفوز بتلك الشفاعة !!!! ولماذا إستئسار اُمة مُحمد فقط !! وهل مُؤمن من أيام آدم أو نوح أو إلياس مُحتاج أيضاً ألا يدخل الجنّة إلا بشفاعة مُحمد !! وكان سؤالى الأول لماذا أختص الله برسوله فقط دون الأنيياء عامة مع أن الرسول إبراهيم كان الأجدر بأن يشفع لآمته لرُفع درجته فكان وصف الله تعالى له بأنه (أُمة للنّاس ) وفى نفس الوقت آمر رسُولهُ مُحمد بأِتباع إبراهيم !!!!! فكان المتبوع أجدر منّ التابع !! مع أنّ هنّاك آمر إلهى بعدم التفرقة بين الرسل بعضهم البعض وفى ذات الأيام وهذا مُنذ زمنٌ بعيد ومع نقاش بينى وبين إخوةً آمثالكم قلت لهم لحظة هل آبا بكر أو عُمر أو أى صحابىّ من صحابة رسول الله هل سوف ينتظر ويقف يوم القيامة ينتظر شفاعة الرسول !!!!!!!!!!!! الحديث : والله لو جاؤنى من كل طريق وأستفتحوا عليّا من كل باب لن يدخلوا إلا خلفك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فهل يسمح الله لرجل مثل أبو بكر أو عُمر أن ينتظرا بأذن الرسول لهم بالشفاعة وهم من ساعدوا الرسول فى تكوين دولة الأسلام وبذلوا ما بذلوا من تضحية بالنفس والمال والأولاد !!!! وهل وصل الأمر أن الله سبحانه وتعالى أن يضع محمدا شرطاً لدخول الجنّة إلا بعد شفاعتهِ !!!!! فأذا سلمنّا هذا الأمر لصحابتهِ ومن عاصروه !!!! فكيف يشفع لأُنّاس هو لم يعرفهم !!!! وأيضاً الذين آمنّوا قبلهِ !!!! ثم ياليت الأمر أستقر على ذلك بل وصل اآمر أن الرسول سوف تمتدّ شفاعته بأن يخرج العصاة من أُمته من النّار !!! مع أن العاقل لا بد أن يفهّم جيداً أن العصاة .................. هم من عصوا اللة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل وصل الأمر أن الرسول يستهين بالذين عصوّا الله ثم تمتد يد مُحمد بأن يخرجهم ( عصاة الله) من جهنّم !!!!! إن هذا شئ عجيب !! أى عقل مُسلم لا يقبل ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فهل تبدل الأمر وأصبح الرسول إلها له الحرية فى أن يفعل ما يشاء فى ملكوت لا يملك منه شبراً واحداً تحت وجود نص جامع مانع ((((( أفمن حقت عليهِ كلمة العذاب أفأنت تُنقذ من فى النّار))))))) لابد أن هنّاك شيئاً غامضاً أنا لا أفهمه !!!!! فكيف يستقيم هذا السلوك والرسول نفسهُ يقول ( لا أملك لكم ضراً أو نفعاً ) فهو بهذا النص لايملك ولا يسطيع أن يُدخلنّى النّار (ضراً) أو يُدخلنىّ الجنّة (نفعاً) وهو الذى قال أيضاً .................................. ( لا أدرى ما يُفعل بى و لا بِكم ) هو يقول لا أدرى نريد تسليط الأضواء على هذه الكلمة ماذا تعنى فى الفهم !! وما هو هذا الذى لا يُدريه ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل يستقيم هذا الأمر مع قول الله سبحانه وتعالى ( قل لله الشفاعة جميعا ) هذه هى البداية ....................................................................................................................... فتعالى نفهم سوياً ما قالته السُنّة وما قاله القرآن فى موضوع الشفاعة نرجوا ضبط النفس حتى أُفرغ من كتاباتى |
[quote=د حسن عمر;68881]مرحباً أبا عبدِ الرحمن
مُنذ كنت مُشرفاً وأخلاقك عالية تُمثل أخلاق وهدوء وسماحة دين الأسلام[/quote] [CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple]:بس: توضيح بسيط *عبد الرحمان 2010 :محاور *أبو عبد الرحمان: المراقب العام. :عنيد: [/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
- نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فاستيقظت من الليل , فإذا لا أرى في المعسكر شيئا أطول من مؤخرة رحل , قد لصق كل إنسان , وبعيره بالأرض , فقمت أتخلل الناس , حتى دفعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فإذا هو ليس فيه فوضعت يدي على الفراش , فإذا هو بارد , فخرجت أتخلل الناس , وأقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرجت من العسكر , كله فنظرت سوادا , فمضيت , فرميت بحجر , فمضيت إلى السواد , فإذا معاذ بن جبل , وأبو عبيدة بن الجراح , وإذا بين أيدينا صوت , كدوي الرحى , أو كصوت القصباء حين تصيبها الريح , فقال بعضنا لبعض : يا قوم اثبتوا حتى تصبحوا , أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلبثنا ما شاء الله , ثم نادى أثم معاذ بن جبل , وأبو عبيدة , وعوف بن مالك , فقلنا , يعني نعم _ قال أبو بكر : لم أجد في كتابي نعم _ فأقبل إلينا , فخرجنا نمشي معه لا نسأله عن شيء , ولا يخبرنا , حتى قعدنا على فراشه فقال : أتدرون ما خيرني به ربي , الليلة ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم , قال : فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة , وبين الشفاعة , فاخترت الشفاعة فقلنا : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال : هي لكل مسلم
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 638/2 خلاصة حكم المحدث: أخاف أن يكون قوله [يعني قول سليم بن عامر] سمعت عوف بن مالك ، وهما وإن بينهما معدي كرب - يخرج قوم من النار , بالشفاعة , يسمون الجهنميون الراوي: حذيفة المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 666/2 خلاصة حكم المحدث: صحيح - بينما النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة إذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد إنه سيخرج من أمتك رجل فيشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثني يا جبريل ما اسمه وما صفته قال أما اسمه فأويس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/315 خلاصة حكم المحدث: لا أصل له - يا رسول الله ! الشفاعة ؟ قال : الشفاعة في أهل الكبائر من أمتي الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 3/251 خلاصة حكم المحدث: غريب - لا تزال الشفاعة بالناس وهم يخرجون من النار حتى أن إبليس الأباليس ليتطاول لها رجاء أن تصيبه الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/142 خلاصة حكم المحدث: موقوف وهو غريب من حديث الأعمش 46 - إن الناس ليمرون يوم القيامة على الصراط ، وإن الصراط دحض مزلة ، فينكفئ بأهله ، والنار تأخذ منهم المأخذ ، وإن جهنم لتنطف عليهم مثل الثلج إذا وقع لها زفير وشهيق ، فبيناهم كذلك إذ جاءهم نداء من الرحمن : عبادي ! من كنتم تعبدون في دار الدنيا ؟ فيقولون : ربنا أنت أعلم إنا إياك نعبد ، فيجيبهم بصوت لم يسمع الخلائق مثله قط : عبادي ! حق علي أن لا أكلكم اليوم إلى أحد غيري ، فقد عفوت عنكم ، ورضيت عنكم ، فتقوم الملائكة عند ذلك بالشفاعة ، فينجون من ذلك المكان ، فينادي الذين من تحتهم في النار : فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ، فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين ، فكبكبوا فيها هم والغاوون الراوي: جابر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/371 خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الشعبي وتفرد به مقاتل [وفيه]سلام بن سليم الخراساني متروك 49 - عن ابن عباس قال : السحت : الرشوة في الحكم ، ومهر البغي ، وثمن الكلب ، وثمن القرد ، وثمن الخنزير ، وثمن الخمر ، وثمن الميتة ، وثمن الدم ، وعسب الفحل ، وأجر النائحة ، وأجر المغنية ، وأجر الكاهن ، وأجر الساحر ، وأجر القائف ، وثمن جلود السباع ، وثمن جلود الميتة ، فإذا دبغت فلا بأس بها ، وأجر صور التماثيل ، وهدية الشفاعة ، وجعيلة الغزو الراوي: حبيب بن صالح المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/13 خلاصة حكم المحدث: منقطع موقوف 51 - كنت من أشد الناس تكذيبا بالشفاعة ، حتى أتيت جابر بن عبد الله فقرأت عليه كل آية أقدر عليها في ذكر خلود أهل النار فيها ، فقال لي : يا طلق ! أنت أعلم بكتاب الله مني ، وأعلم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم مني ، إن الذي قرأت لهم أهلها ، ولكن هؤلاء أصابوا ذنوبا فعذبوا ، ثم أخرجوا منها ، ونحن نقرأ كما قرأت الراوي: طلق بن علي المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 1/242 خلاصة حكم المحدث: [له شاهد] 69 - يدخل من أهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم إلا الله بما عصوا الله ، واجترءوا على معصيته وخالفوا طاعته ، فيؤذن لي في الشفاعة فأثني على الله ساجدا كما أثني عليه قائما فيقال لي : ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/322 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن - خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى ، أما إنها ليست للمؤمنين المتقدمين ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/329 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد - خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى ، أما إنها ليست للمؤمنين المتقدمين ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/329 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد 72 - حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من أصحابه . فذكر حديث الصور بطوله إلى أن قال : فأقول : يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في أهل الجنة يدخلون الجنة ، فيقول الله : قد شفعتك وأذنت لهم في دخول الجنة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : والذي بعثني بالحق ، ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل الجنة بأزواجهم ومساكنهم ، فيدخل رجل منهم على ثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله وثنتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما الله في الدنيا يدخل على الأولى منها في غرفة من ياقوتة على سرير من ذهب مكلل باللؤلؤ عليه سبعون زوجا من سندس وإستبرق ، ثم يضع يده بين كتفيها ثم ينظر إلى يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها ، وإنه لينظر إلى مخ ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك في قصبة الياقوت ، كبده لها مرآة وكبدها له مرآة فبينا هو عندها لا يملها ولا تمله ولا يأتيها مرة إلا وجدها عذرا ء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها فبينا هو كذلك إذ نودي إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل إلا أنه لا مني ولا منية إلا أن لك أزواجا غيرها فيخرج فيأتيهن واحدة واحدة بعد كلما جاء واحدة قالت : والله ما في الجنة شيء أحسن منك ، وما في الجنة شيء أحب إلي منك 87 - من أفضل الشفاعة أن يشفع بين الاثنين في النكاح الراوي: أبو رهم السمعي أحزاب بن أسد المحدث: صلاح الدين العلائي - المصدر: تحفة التحصيل - الصفحة أو الرقم: 21 خلاصة حكم المحدث: أبو رهم قال البخاري هو تابعي 90 - إن لله ملكا ينادي كل يوم من خالف السنة لم تنله الشفاعة الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/291 خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا] مُستخرج من الدرر السُنّية وهناك الكثير |
[QUOTE=زينب من المغرب;68894][CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple]:بس:
توضيح بسيط *عبد الرحمان 2010 :محاور *أبو عبد الرحمان: المراقب العام. :عنيد: [/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE] المراقب العام وإنشاء الله تكون أنت مثلهُ |
[quote=د حسن عمر;68880]سلام الله عليك
أنت مُشاكس دائماً[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]أخطأت الهدف والفهم لك علي حق التوضيح كم من شخص يحمل عدة شهائد عليا ولكنه غارق في الضلال ولا يستطيع أن يتبين النور وكم من انسان عادي يرى من الحقائق ما لا يراها كبار الدارسين إذا : المهم ليس في الألقاب وإنما في الوعي بالذات والواقع والعالم وهذه تحتاج جهدا كبيرا أتركك مع محاورك ولو أن عندي تعليقا على مداخلة: يترتب عليها: الحب في الله والبغض في الله نسأل الله لك الهداية وترك طريق البدع والضلال[/COLOR][/SIZE] |
لقد كان هنّاك تحذيراً من الله لعبادِه بانه سوف يضل الناس بكتابهِ القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكان هذا دافعاً للعلماء خاصةً وللمسلمين عامة بأن يأخذو هذا التحذير بمحمل الجّد وليس بالهزل ( يُضل بهِ من يشاء ويهدى بهِ من يشاء ) فالمُبتدأ يعلم جيداً أن هناك فى القرآن آيات مُتشابه وآيات مُحكمة وحتى لا يقع المُسلم الواعى فى فخ المُتشابهات فكان لزاماً عليه أن يضع الأيات المُتشابه ويردها إلى الأيات المُحكمة !!!!!!! هذا هو السبيل الوحيد للخروج من هذا الفخ المنصوب للذين فى قلوبِهم زيغ كما آقر الله جل شأنه (إبتغاء الفتنة ) فالشفاعة من وجه نظرى هى الفتنّة الكبرى !! فكيف يستقيم المُسلم وهو يُحاط بكم هائل من الأحاديث تضع فى دائرة عقلهِ أنه داخل الجنّة لا محالة !! فالحديث كل من قال لا إله مُحمد رسول الله دخل الجنّة وإن سرق وإن زنى .............رغم أنف أبى ذر !! ــــــــــــ لولا أنكم تُذنبون ثم تستغفرون لآتى الله بقوم يذنبون ثم يستغفرون.......................................!! ــــــــــــ أخرجوا من التّار من كان فى قلبهِ مِثقال ذرة من إيمان .....................................................!! مِئات الأحاديث تُحث المُسلم على عدم الأهتمام بالأوامر القرآنية وأن يوم القيامة يومٌ سهل سوف يقوم الرسول بعمل اللازم فيضع رأسهُ تحت العرش ثُم ياُذن له بأنقاذ عصاة اُمته !!!! حتى أن العلماء أغرقوا الأمة الأسلامية أن دخول الجنّة ليس بالعمل !!!!! ولكن بالرحمة !! وهذا مُخالف لتعاليم القرآن ................................................................................................................................. الحديث ( لن يدخل الجنّة أجداُ بعملهِ قالوا ولا انت يارسول الله قال ولا أنا حتى يتغمدنى الله برحمتهِ ) أنا لا اتكلم عن الذين يعرفون الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فهم (قليل ) ولكن أنا أتكلم عن الغالبية العُظمىّ للمسلمين ........................................................ أن المفهوم الخطأ لماهية الشفاعة هى التى أصابت المُسلمين عامة وهى سبب مباشر لنّكسة المُسلمين وتردّى أحوالهم ولوصُولهم لِمّا وصلوا من تخلف وضعف ومهانه فأذا تجولت داخل الأمة الأسلامية فى بيوتها وشوارعها تجد عجب العُجاب !! إبن يقتل اُمه !! شاب يقتل آباه !! صديق يقتل صديقهُ من آجل إمرأة !! وصل الأمر سوءا فى أن يقتل الرجل الرجل من آجل عشرة من الجنيهات !! تصور من آجل خمسة جنيهات حدث ذلك !! تصور من آجل شوية زبالة وضعها رجل بجانب بيت جاره حدث جريمة قتل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هؤلاء هم ينتسبون ظُلماً إلى الأسلام !! بأسماء مُسلمين هل علم هؤلاء ان الله حمّل من يقتل إنسان كأنهم قتلوا النّاس جميعا !! يعنى دخول النّار مؤبدة !! هُم بما أنهم مُسلمون قد عرفوا ذلك !! فما الذى آجبرهم على فعل هذا !! قد تقول الشيطان !! عند حق !! ولكن هم عرفوا أن هنّاك خروج من النّار !! وأن هنّاك رسول سوف يمدُ يدَ العونّ فى إخراجهم من النّار !! أن السبيل الوحيد لنّهوض مرة ثانية بأن يفهموا جيداً المُراد الحقيقى للشفاعة وليس لِما فهموا من العلماء تارة ومن السابقين تارة آخُرى !!!! على نحو ما سيُبنّهِ القرآن الكريم سالفاً ....................................................... وسأضرب مثلا مُبسطاً لكى تتعرف على معنى المُحكم أو المتشابه المُحكم هو الذى لا يجوز القسمة على إثنين أما المُتشابه فهو الذى يقبل القسمة على إثنين فالقرآن آقر بأن الله ( ليس كمثلِه شئ وهو السميع البصير) فهذهِ آية مُحكمة !! تُقر أن جميع الأشياء التى فى الكون كله لا تتمثل للهِ فى أى شئ !!! وهناك آية تقول ( يد الله فوق إيديهم ) ظاهر الأية أن الله له يد وهذه آية مُتشابه (كل شئ هالك إلا وجهه) ظاهر الأية أن الله له وجه وأيضاً آية مُتشابه ( السماء مطويات بيمينه) له يمين .......................وأيضاً مُتشابه فأن رددت هذه الأيات المُتشابه الى الأية المُحكمة ....................فسوف تخرج بنتيجة أن الله لا مثل له !!!! كما قالت الأية الأولى (ليس كمثلهِ شئ ) أما أذا أخذت المُتشابهات فسوف تخرج بنتيجة ان الله له يد ووجه وعينان ولسانا وشفتين وقدم قد توضع فى النّار فتقول قط قط !!!! وينزل ويصعد فى السماء !! وله يمين وله شِمال وأخيرا مثل النّصارى !!!!!!!! أو كما فى التوراة خلق الله آدم على صورته .................إنسان زيك بالضبط كذلك الشفاعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (قل لله الشفاعة جميعا ) مُحكمة تعنى بصورة واضحه أن الشفاعة ملك لله فقط أما الأيات التالية تعنى أن هناك شفاعة بعد الأذن (ولا تنفع الشفاعه عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ) (لا يملكون الشفاعه الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ) (ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعه الا من شهد بالحق وهم يعلمون ) فأن رددت تلك الأيات المُتشابهات إلى الأية المُحكمة فسوف تخرج بنتيجة ان الله فقط هو صاحب الشفاعة أما إذا أخذت العكس فسوف تخرج بنتيجة أن هناك أنبياء غير مُحمد سوف يشفعون لعصاة آخرون مع أن القارئ للقرآن الكريم لم ينوه من بعيد أو قريب أن يكون الشفاعة ملك للرسول مُحمد فمع عِظم الموقف وأهميته فلا يوجد آية واحدة تُقر أن الله أعطى حق الشفاعة للرسول فهذه من المُفارقات العجيبة !!!!!! فالشئ الوحيد الذى آعطى حق الشفاعة هو حديث فقط !!!!! |
أما فى آية الكرسى كما يسميها المسلمون تقول الأية الكريمة
من ذا الذى يشفع عنده إلا من بعد إذنهِ آية مُتشابه تقول من هذا الذى يسطيع أن يشفع لآى إنسان إلا بعد أن يأذن الله !!!! وهل عند احداً صك يملكه أن الله سوف يأذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل من الصعب ألا يأذن الله من ذا الذى يُقرض الله قرضاً حسنناً فيضاعفه !!!!! تقول من هذا الذى يُقرض (من الذى يملك ) أسلوب إستفاهمى تعجُبى كما فى آية الكرسى !!!!! والغريب والعجيب والمُضحك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ان قبل هذه الأيات تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (ياأيها الذين آمنّوا أنفقوا مما رزقنّاكم من قبل أن يأتى يوم لا بيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع فيه ولا خُلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ولا شفاعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة والكافرون هم الظالمون إقرار رسمى من الله بذاتهِ أن يوم القيامة ثلاثة لا وجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود لهم !!!!!!!!!!! بيع ــــــــــــ خُلة ـــــــــــــــــــــ شفاعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آيةً مُحكمةٍ .....................................................................فهل لآحدٍ من أهل السُنّة يقول غير ذلك !!!!! وأن من لا يكفُر بعدم وجود هذهِ الأشياء فقد ظلم نفســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه يُخاطب المؤمنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل يُعقل أن الله ينفى الشفاعة ثُم بعد عددة كلمات يُثبت أن هنّال شفاعة !!!!! فالأية (ياأيها الذين آمنوا) رقم 253 والأية (من ذا يشفع ) رقم 254 نحن نعرض هذه الحقيقة فقط لا نُلزم احدا بشئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]الزميل عمر مرحبا وأهلا نقطة نظامية أرجو أن تهدئ من روعك وتسترجع اطمئنانك وتكتب بهدوء وهذا يتطلب حتما أن تكتب مشاركة واحدة وتنتظر رد الأخ أبي جهاد أليست هذه أصول الحوار؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE=5]فى البدء أرحب بالدكتور حسن عمر فى هذا الحوار الثنائى [/SIZE]
[SIZE=5]:تح:[/SIZE] [SIZE=5]ونسعى إن شاء الله لإجراء حوار إسلامى عقلانى موضوعى قدر المستطاع نتجرد فيه للحق ، ونخلص العمل فيه لرب العالمين سبحانه ونلتمس الحق بدليله ، مبتعدين عن الأهواء أو التعصب أو أى شئ يخالف شرع الله.[/SIZE] [SIZE=5]والله المستعان[/SIZE] [SIZE=5]:تح:[/SIZE] |
| الساعة الآن »04:02 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة