الدفاع عن السنة
 

[CENTER][/CENTER][INDENT][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]:بس:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER]:سل:
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]الحلقة ( 1 ) مقدمة في الدفاع عن السنة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=blue]الدفاع عن السنة<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=blue]المقدمة:[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=indigo]الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المربين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[COLOR=red][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]وبعد:<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]فقد وضع الله - عز وجل - سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - بالمقام الأسمى، والمحل الأرفع، إذ أوكل إليه - صلى الله عليه وسلم - مع مهمة البلاغ، وظيفة التبيين،[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]فقال تعالى: (([COLOR=blue][COLOR=purple]وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم[/COLOR]...[/COLOR])) [النحل:44].[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]والبيان اسم جامع لمعانٍ مجتمعة الأصول، متشعبة الفروع:[/COLOR] <o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أحدها: [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]بيان نفس الوحي بظهوره على لسانه بعد أن كان خفيًا.<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الثاني: بيان معناه وتفسيره لمن احتاج إلى ذلك، كما بين أن الظلم المذكور في قوله تعالى: (([COLOR=blue]ولم يلبسوا إيمانهم بظلم[/COLOR])) [الأنعام: 82]، هو الشرك<SUP>[COLOR=red] (1)[/COLOR]</SUP>. [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الثالث: بيانه بالفعل كما بين أوقات الصلاة للسائل بفعله<SUP>[COLOR=red] (2)[/COLOR]</SUP>. <o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الرابع: بيان ما سئل عنه من الأحكام التي ليست في القرآن، فينزل القرآن ببيانها، كما سئل عن قذف الزوجة فجاء القرآن باللعان ونظائره<SUP>[COLOR=red] (3)[/COLOR]</SUP>. [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الخامس: بيان ما سئل عنه بالوحي وإن لم يكن قرآنًا، كما سئل عن رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بالخلوق، فجاء الوحي بأن ينزع عنه الجبة ويزيل أثر الخلوق<SUP>[COLOR=red] (4)[/COLOR]</SUP>. [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]السادس: بيانه للأحكام بالسنة ابتداءً من غير سؤال كما حرم عليهم لحوم الحمر<SUP>[COLOR=red] (5)[/COLOR]</SUP> والمتعة<SUP>[COLOR=red] (6)[/COLOR]</SUP>.[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]السابع: بيانه للأمة جواز الشيء بفعله هو له، وعدم نهيهم عن التأسي به.<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الثامن: بيانه جواز الشيء بإقراره لهم على فعله وهو يشاهده، أو يعلمهم يفعلونه.<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]التاسع: بيانه إباحة الشيء عفوًا بالسكوت عن تحريمه وإن لم يأذن فيه نطقًا.<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]العاشر: أن يحكم القرآن بإيجاب شيء أو تحريمه أو إباحته، ويكون لذلك الحكم شروط وموانع وقيود وأوقات مخصوصة وأحوال وأوصاف، فيحيل الرب - سبحانه وتعالى- على رسوله في بيانها؛ كقوله تعالى: [COLOR=purple]((وأحل لكم ما وراء ذلك[/COLOR]))[النساء:24]،[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]فالحل موقوف على شروط النكاح، وانتفاء موانعه، وحضور وقته، وأهلية المحل، فجاءت السنة ببيان ذلك كله.[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B][COLOR=navy]فكل ما شرعه - صلى الله عليه وسلم - للأمة فهو بيان منه عن الله أن هذا شرعه ودينه، ولا فرق بين ما يبلغ عنه من كلامه المتلو وبين وحيه الذي هو نظير كلامه في وجوب الاتباع، ومخالفة هذا كمخالفة هذا<SUP> (7)</SUP>.[/COLOR] [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=darkred][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وإذا كانت تلك منزلة السنة وهذه أهميتها، [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkred][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][U][COLOR=blue]فإن إنكارها، والاعتداء عليها،[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkred][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][U][COLOR=blue]والعبث بها، والتشكيك في حجيتها، واختلاق الأكاذيب حولها، وهو ما سعت إليه الفرق المنحرفة قديمًا، ويسعى إليه المنحرفون حديثًا،[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkred][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]كل ذلك يعد أمرًا بالغ الخطورة، إذ إن ذلك يترتب عليه فتح أبواب شر تقوض بنيان الإسلام، وذلك لما يلي:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=darkred][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]أولاً: [COLOR=seagreen]أن الأحكام الشرعية العلمية الأصولية "العقائد" يتوقف بيانها وتفاصيلها على السنة النبوية بعد القرآن الكريم ومعه ، [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=seagreen][COLOR=darkred][U]فإنكار السنة النبوية يهدد العقائد بالبتر والإبهام[/U][/COLOR]، [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=seagreen]فيمس ما يتعلق بالإلهيات، والنبوات، والسمعيات، وما سوى ذلك من مسائل العقائد[/COLOR][COLOR=darkred][U]،[/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][U]فهل يقام دين على عقائد مبتورة مبهمة؟![/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ثانيًا: [COLOR=olive]القضاء على أصول الأحكام الشرعية العملية "أصول الفقه الإسلامي"؛ لأن هذا العلم يتصدى للأدلة التي تبنى عليها الأحكام، وقد أجمع الأصوليون على أن السنة [COLOR=red][U]النبوية المصدر الثاني للتشريع الإسلامي،[/U][/COLOR] وعلى هذا فإنكار السنة النبوية يجعل الفقه الإسلامي في مهب الرياح؛ لعدم ارتكازه على أدلة، ولافتقاره إلى أسس[/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=indigo][B]ثالثًا: تحطيم فقه الفروع "المذهبي والمقارن" لأن جل المسائل الفقهية والوقائع تستند إلى السنة النبوية إما بالبيان والإيضاح؛[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=indigo][B]كمواقيت وأعداد وهيئات الصلوات المفروضة، وإما بالاستقلال مثل كفارة من أفسد صوم رمضان، وعقوبتي شارب المسكر والمرتد، والآداب والسلوكيات وفضائل الأعمال وغير ذلك.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]رابعًا: [COLOR=teal]تشويه علوم القرآن الكريم لاستنادها في كثير من قضاياها على السنة النبوية، وتهديد علم التفسير لارتكازه في جل ما يعرض له على السنة النبوية[/COLOR]<SUP>[COLOR=red] (8)[/COLOR]</SUP>. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][COLOR=blue][FONT=Akhbar MT]وهكذا فإن إنكار السنة يمهد السبل للتشكيك في القرآن نفسه، ويعطل الآيات التي تحث وتحض على اتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم -، واتخاذه قدوة، وتحكيمه، والرضا بحكمه، وإيثار طاعته على ما سواه، حتى تمسي الأمة بغير تشريع واضح المعالم، قوي الدلالة؛ إذ قد تعرضت أصول التشريع وفروعه للافتراء والاجتراء.<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]إن الطعن في السنة النبوية هدم للإسلام في عقائده، وعباداته، ونظمه، وأخلاقه، وهدم لوحدته، وسبب في تخلف المسلمين عن ركب الحضارة.[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=indigo]يقول الأستاذ محمد أسد: [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=indigo]"[/COLOR] [COLOR=darkgreen][U]لقد كانت السنة مفتاحًا لفهم النهضة الإسلامية منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا، فلماذا لا تكون مفتاحًا لفهم انحلالنا الحاضر؟[/U][/COLOR].[/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT] [COLOR=darkred][U]إن العمل بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو عمل على حفظ كيان الإسلام وعلى تقدمه، وإن ترك السنة هو انحلال الإسلام.[/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]لقد كانت السنة الهيكل الحديدي الذي قام عليه صرح الإسلام، [/COLOR][COLOR=darkred][U]وإنك إذا أزلت هيكل بناء ما أفيدهشك أن يتقوض ذلك البناء كأنه بيت من ورق؟[/U][/COLOR]<SUP>[COLOR=red] (9)[/COLOR]</SUP>. [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B][COLOR=royalblue]وهذا ما يخطط له أعداء الإسلام، سواء الظاهرون العداوة له المتظاهرون عليه، أو اللابسون عباءته بهتانًا وزورًا، ولكن وإن سعوا ما أمكنهم، فلن يصلوا إلى هدفهم المنشود، وغايتهم المطلوبة، بل سيظلون يتخبطون تخبطًا[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B][COLOR=royalblue]عشوائيًا في متاهات مظلمة، كثيرة الالتواء، صعبة المخرج، إلى أن[/COLOR] يموتوا غيظًا، وكمدًا، وحقدًا؛ لأن الله - عز وجل - تكفل بحفظ دينه من كل من يريده بسوء، وحفظ أهله من كل من يريدهم بشر، كما يدل على ذلك قوله تعالى: (([COLOR=blue]يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون[/COLOR])) [التوبة:32-33].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]وما شأن[COLOR=darkred] شراذم البغي - قديمًا وحديثًا - ومحاولاتهم للنيل من السنة المطهرة إلا كشأن من قال عنه الأعشى: [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]كناطح صخرة يومًا ليوهنها فلم يضرها، وأوهى قرنَه الوَعِلُ<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]وهم ببغيهم وافترائهم واعتدائهم وتزييفهم وقالتهم الكاذبة، إنما يظلمون أنفسهم ودينهم: (([COLOR=blue]وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون[/COLOR])) [الشعراء:227].<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]وفي هذه الزاوية سنقف مع اختلاقهم وأكاذيبهم، وسنعرض لشبهاتهم وافتراءاتهم، داحضين لها، مفندين إياها، ليتضح الحق، ويفتضح الباطل، والله نستمد منه العون، ونسأله التوفيق. (([COLOR=blue]وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب[/COLOR])).[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الهوامش:[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=red][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](1) صحيح البخاري:(32)، وصحيح مسلم: (327).<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](2) صحيح مسلم: (613).<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](3) صحيح البخاري: (4745).<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](4) صحيح البخاري: (1789)، وصحيح مسلم: (1180).<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](5) أبو داود: (4604)، والترمذي: (2663)، وابن حبان:(12)، وصححه الحاكم: (1/ 109)، وأقره الذهبي.<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](6) صحيح البخاري: (4216)، وصحيح مسلم: (1407).<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](7) إعلام الموقعين: (4/ 97- 104).<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](8) السنة النبوية- دكتور أحمد كريمة، ص: 27، 28.<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy](9) الإسلام على مفترق الطرق، ص: 87.[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]شبكة السنة النبوية وعلومها<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
<o:p></o:p>
<o:p>[B][SIZE=5]يتبع إن شاء[/SIZE][/B]</o:p>
<o:p>[B][SIZE=5]فى موضوع أخر[/SIZE][/B]</o:p>
<o:p></o:p>[/CENTER]
[/INDENT]

لأن يزني الرجل بعشر نسوة ، أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره . و سألهم عن [COLOR=red][B]السرقة[/B][/COLOR] ؟ قالوا حرام ؛ حرمة الله عز و جل و رسوله ، فقال : لأن يسرق من عشرة أهل أبيات ، أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره الراوي: المقداد بن الأسود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 76
خلاصة الدرجة: صحيح

:بس:
:سل:
:جز:[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]ياحفيدة الحميراء [/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]لاأزيد على ماقلت إلا شئ يسير في قول الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا [COLOR=red]الذكر [/COLOR]وإنا له لحافظون ) فقد قال بعض أهل العلم رحمهم الله أن الذكر هنا هو القران والسنة ، ويستدلون على ذلك بقول الرسول :ص: : " ألا أني قد أتيت القران ومثله معه " [/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]بارك الله فيكم ونفع بي وبكم [/SIZE][/FONT]

[COLOR=red]العضو مصطفى سليم ..[/COLOR]
[COLOR=red]ما علاقة مشاركتك هذه التى تحوى حديثاً عن الزنى بموضوع الأخت المشرفة الذى يدور حول حجية السنة النبوية؟[/COLOR]
[COLOR=red]لاحظ أن صاحبة الموضوع ( أخت ) !!![/COLOR]
[COLOR=red]ومشاركتك هذه قد تُفسّر فى ضوء هذا الموضوع:[/COLOR]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1655"][COLOR=red]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1655[/COLOR][/URL]
[COLOR=red]نطالب تفسيراً واضحاً. حتى لا تُتخذ ضدك إجراءات إدارية.[/COLOR]

لا حياة لمن تنادى ، فقط ترديد الشبهات ، وترويج البدع.

[quote=المراقب العام;12003][COLOR=red]العضو مصطفى سليم ..[/COLOR]
[COLOR=red]ما علاقة مشاركتك هذه التى تحوى حديثاً عن الزنى بموضوع الأخت المشرفة الذى يدور حول حجية السنة النبوية؟[/COLOR]
[COLOR=red]لاحظ أن صاحبة الموضوع ( أخت ) !!![/COLOR]
[COLOR=red]ومشاركتك هذه قد تُفسّر فى ضوء هذا الموضوع:[/COLOR]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1655"][COLOR=red]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1655[/COLOR][/URL]
[COLOR=red]نطالب تفسيراً واضحاً. حتى لا تُتخذ ضدك إجراءات إدارية.[/COLOR][/quote]
(وأن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) بدون تهديد أو وعيد الأمر بسيط هى تدافع عن سنة الرسول سواء كانت متفقة مع الكتاب أو مختلفة فهذا الحديث محسوب على السنة وملاحظة كونها أخت لا يعفيها من أنها يعرض عليها أية أحاديث أليس هذا حديث ينسب الى الرسول؟؟ وكونها مشرفة فالأمر طبيعى جدا !!!فهل العيب فى الحديث!! أم العيب أنها أنثى!!أم تريدون أن النساء لا يتكلمن فى الدين!! فلماذا هى أصلا فى هذا المنتدى!! أم ماذا فى قلوبكم!! أم أنك تريد أن تتهمنى بشئ!! ليس لك عليه دليل!! ومع هذا الله يعلم الله وحده وحده ما قصدت وسوف يحاسبنى على ما قصدت

[quote=أبوالسجاد;11999]:بس:
:سل:
:جز:[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]ياحفيدة الحميراء [/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]لاأزيد على ماقلت إلا شئ يسير في قول الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا [COLOR=red]الذكر [/COLOR]وإنا له لحافظون ) فقد قال بعض أهل العلم رحمهم الله أن الذكر هنا هو القران والسنة ، ويستدلون على ذلك بقول الرسول :ص: : " ألا أني قد أتيت القران ومثله معه " [/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]بارك الله فيكم ونفع بي وبكم [/SIZE][/FONT][/quote]
لا وألف لا!!!ليس مثل القرأن شئ !! ولن يستطيع أى نبى أو رسول أن يأتى بمثله فا تقوا الله يأولوا الألباب!!! وأى عالم من أهل العلم ورط نفسه فى هذا فحسابه على ربه!!!!

[quote=أبو جهاد الأنصاري;12074]لا حياة لمن تنادى ، فقط ترديد الشبهات ، وترويج البدع.[/quote]
لا يأستاذنا القاضل ليس كما قلت انه حديث صحيح ونريد تحليلا!! ومع أحترامنا للجميع فلا داعى لنظرية تفسير المفسر!!!! شفوا نظرية ثانية[FONT=times new roman(arabic)][SIZE=4]حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن واصل، عن المعرور، قال سمعت أبا ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ‏"‏‏.‏ قلت وإن سرق وإن زنى قال ‏"‏ وإن سرق وإن زنى ‏"‏‏.‏ البخارى [/SIZE][/FONT]لاحول ولا قوة الا بالله رقم هذا الحديث8757

[quote=مصطفى سليم;12203](وأن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) بدون تهديد أو وعيد الأمر بسيط هى تدافع عن سنة الرسول سواء كانت متفقة مع الكتاب أو مختلفة فهذا الحديث محسوب على السنة وملاحظة كونها أخت لا يعفيها من أنها يعرض عليها أية أحاديث أليس هذا حديث ينسب الى الرسول؟؟ وكونها مشرفة فالأمر طبيعى جدا !!!فهل العيب فى الحديث!! أم العيب أنها أنثى!!أم تريدون أن النساء لا يتكلمن فى الدين!! فلماذا هى أصلا فى هذا المنتدى!! أم ماذا فى قلوبكم!! أم أنك تريد أن تتهمنى بشئ!! ليس لك عليه دليل!! ومع هذا الله يعلم الله وحده وحده ما قصدت وسوف يحاسبنى على ما قصدت[/quote]
أما عن كوننا نعلم أن الله يعلم السر وأخفى وأنه سيحاسبك يوم القيامة وأنه سبحانه يعلم نيتك ، فهذه ليس لنا حاجة لأن يذكرنا بها أحد.
وأما بخصوص سؤالك فلم يمنعك أحد من أن تنشئ موضوعاً خاصاً لمناقشته مع الأخوة والمشايخ.
وأما عن الأخت وتوجيه السؤال إليها فالأخت المشرفة ذكرت أنها ناقلة للموضوع وليست كاتبته لتتحاور معك ،وغن كان ثمة تحاور فيجب أن يكون فى حول الموضوع المدرج لا موضوع لا يمت إليه بصلة.
وعن سؤالك : لماذا هى فى المنتدى؟
فهناك فى المنتدى أكثر من 2200 عضواً فلماذا انتقيت الأخت بصفة خاصة لتوجه إليها هذا السؤال؟؟؟؟؟
وفى قسم السنة 107 موضوعاً فلماذا اخترت هذا الموضوع بصفة خاصة لتدرج فيه هذا السؤال؟
وإن كنت تريد الحوار فغليك عشرات الموضوعات التى تنتظرك ولكنك تنتقى على هواك.
إليك:
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2036[/url]
وقد خرجت فيه عن مضمونه ومضوعه فاذهب واجب عما طلبه منك محاوروك.

وتفضل لتسلى صيفك:
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=278"]عشرة أدلة على حجية السنة النبوية[/URL]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=225"]متى نشأ علم الحديث ؟[/URL]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=113"]صفات الوحي الإلهي[/URL]
وعلى كل حال سوف أمنحك أجازة لمدة اسبوع ( حظر ) لتفكر جيداً فى كيفية الرد على هذه الموضوعات.

[IMG][IMG]http://im39.gulfup.com/f2jaO.jpg[/IMG][/IMG]

[COLOR="Green"]هدا القسم مخصص للحوار مع منكري السنة و ليس لاتباع القاعدة


حرره عمر ايوب[/COLOR]

[SIZE="5"]حفظ الله أهل السنة والجماعة من كل سوء
اللهم وحد كلمتهم
اللهم انصرهم على من يعاديهم
ودمتم[/SIZE]