الامامية الشيعة و تحريف التاريخ و الأحاديث الصحيحة بحجة أنها بيد بني أميّة !
 

[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]

لقد كان الدور الامامي الاثنى عشري [أحد فرق الشيعة] مؤثّراً وفاعلاً في تشويه كثيرٍ من الحقائق التاريخيّة، والأحاديث الصحيحة ومحاولات التلبيس والتحريف للأخبار في كتب الحديث والتاريخ لا تُحصـى ، وهي خيرُ شاهدٍ على فعالية ذلك النشاط الخبيث في أوساط الامامية الاثنى عشرية [أحد فرق الشيعة] وأثره على المحدّثين والمؤرخين، ومن الشواهد الطريفة ما اعترفَ به أحدُ علماء الامامية الاثنى عشرية [أحد فرق الشيعة] - وهو الشِّيرَازِيّ - حيث قال إنّ بني أميّة يقولون : ( إنّ الحَسن مِطْلاق ) وليس الامامية الاثنى عشرية [أحد فرق الشيعة] !! في حين أنّ الصحيح الثابت هو أنّ روايات ([COLOR="#FF0000"] إنّ الحَسن مِطْلاق[/COLOR] ) الخ . هي في و من صحاح امامية اثنى عشرية حتى أن علي بن أبي طالب كما قال المحقق البحراني : ( [COLOR="#FF0000"] عطب به أبوه علي (ع) على ظهر المنبر[/COLOR] ).


يقول شيخ الامامية الاثنى عشرية و مرجعهم ( الشِّيرَازِيّ ) جوباً على سؤال في موقعه [SIZE=4][COLOR="#0000FF"][www . alshirazi . com][/COLOR][/SIZE] :


س38: ما رأيكم في الروايات المذكورة في كتاب "بحار الأنوار" عن ان الإمام الحسـن (ع) كان رجلا مزواجاً مطلاقاً؟
ج: الذي عليه التحقيق إن هذه الروايات موضوعة وساقطة سنداً ومتناً [COLOR="#FF0000"]جاء بها بنو أميّة آنذاك لكي ينالوا من شخصية الإمام الحسن (ع).[/COLOR]

[url=https://top4top.io/][img]https://b.top4top.io/p_1713bpx3v1.jpg[/img][/url]

والآن ننظر ماذا يقول أهل المعرفة في الحديث في روايات "بحار الأنوار" والتي لا يوجد فيها (بني أمية)
بــل لا يوجد فيها إلا ثقات الشيعة الإمامية الإثنى عشرية و أئمتهم و مصادرهم :

وهذه روايات بحار الأنوار التي سُئل عنها شيخهم و مرجعهم ( الشِّيرَازِيّ ) :

بحار الأنوار ج 44 ص 172 :- عن أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع) قال: (لا تزوجوا الحسن فإنه مطلاق). [COLOR="#0000FF"][1][/COLOR]
بحار الأنوار ج 44 ص 172 :- عن أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع) قال: (لا تنكحوا الحسن فانه رجل مطلاق). [COLOR="#0000FF"][2][/COLOR]
بحار الأنوار ج 43 ص 338 و ج 75 ص 101 :- عن أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع) قال: (المستشار مؤتمن أما الحسن فانه مطلاق للنساء). [COLOR="#0000FF"][3][/COLOR]

و هذا حديث صحيح الإسناد وأخرجه كل شيوخ الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية :

[COLOR="#0000FF"][1][/COLOR] موثق كالصحيح.
[SIZE=4]روضة المتقين - محمد تقي مجلسي ج 9 ص 5[/SIZE]
[COLOR="#0000FF"][2][/COLOR] صـحـيـح.
[SIZE=4]روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 9/ 5[/SIZE]
[COLOR="#0000FF"][3][/COLOR] الصحيح المروي عن محاسن البرقي.
[SIZE=4]ينابيع المودة - الموسوي ج 5 ص 271[/SIZE]
وفي الصحيح.
[SIZE=4]روضة المتقين - محمد تقي مجلسي ج 4 ص 269[/SIZE]
صحيح.
[SIZE=4]مصباح المنهاج - الحكيم ص351[/SIZE]


[COLOR="#0000FF"]*** والأسانيد صحيحة ورجالها ثقات نقاد للروايات والأخبار وروايتهم نقية سديدة - ومنها كمثال سند الكليني :[/COLOR]

1- محمد بن يعقوب الكليني : ( ثقة عارف بالأخبار).
[SIZE=4]رجال النجاشي ص 377 و الفهرست للطوسي ص 135[/SIZE]
2- حميد بن زياد : (ثقة عالم من مشايخ الكليني).
[SIZE=4]كليات في علم الرجال للسبحاني ص 319 و الرجال للطوسي ص 421 [/SIZE]
3- الحسن بن محمد بن سماعة : (ثقة جيد التصانيف نقى الفقه حسن الانتقاد).
[SIZE=4]الفهرست للطوسي ص103[/SIZE]
4- محمد بن زياد بن عيسى : (من أوثق الناس علماً و أصحهم رواية).
[SIZE=4]الفهرست للطوسي ص 218 و أختيار معرفة الرجال "الكشي" للطوسي ج 2 ص 830[/SIZE]
5- عبد الله بن سنان : (من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذم واحد منهم).
[SIZE=4]معجم رجال الحديث للخوئي ج 11 ص 225[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"]*** ويقول المحقق البحراني في الحدائق الناضرة ج 25 ص 148 :[/COLOR]
( [COLOR="#FF0000"]حتى عطب به أبوه علي (ع) على ظهر المنبر[/COLOR] ).
( عطب : غَضِبَ أَشَدَّ الغَضَبِ ).
[SIZE=4]تاج العروس للمرتضى ، ج 2 ، ص 243 [/SIZE]
______________

وهذه بعض المصادر من كتب الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية المعتبرة وغيرها من كتب الحديث والمسانيد :

الكافي للكليني / 2 / 92 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي / 22 / 7 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي / 4 / 337 ، مسند الصادق للعطاردي 6 / 108 ؛ / 16 / 269 ، سفينة البحار للقمي / 5 / 330 ، الوافي للكاشاني / 23 / 998 ، المحاسن للبرقي / 2 / 601 ... الخ


أقول وهذا الحديث مروي بعدة طريق عن علي بن أبي طالب وبأسانيد صحيحة عن الصادق عن عبد الله بن سنان (والبرقي بسند آخر عن عبد الله بن سنان)
و عن إبن أبي العلاء وليس كما يقول ( الشِّيرَازِيّ ) :
[COLOR="#FF0000"](إن هذه الروايات موضوعة وساقطة سنداً ومتناً جاء بها بنو أميّة).[/COLOR]

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]