احمد الماحوزي يفضح رواية العمري محمد بن علي عن حكيمة المتوفى قبل ولادة المهدي بالضروريات المتفق عليه
[CENTER]
احمد الماحوزي يفضح رواية العمري محمد بن علي عن حكيمة المتوفى قبل ولادة المهدي بالضروريات المتفق عليه [LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"] . . .[/COLOR][/SIZE][/LEFT] [SIZE=5][FONT=System][COLOR="#000000"][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR="#000000"][B] أقــــول : [ ملاحظه ] قال أحمد الماحوزي أنّ رواية النسابة العُمَري التي يقول فيها أنّ "أبا جعفر محمّد بن علي الهادي" الذي في السند هو أبو جعفر محمّد سبع الدجيل الـذي مات و توفي و شبع موتاً في حياة أبيه سنة 252 هـ و قبل ولادة المهدي فكيف يروي عن حكيمة هذه الأحــداث وهو ميت متوفى بقبره .!!! و لا يوجد إلا أخ واحد للعسكري بــل هو أخ واحد أسمه محمد وكنيته أبو جعفر محمّد و هــــذا هو المشهور و المعروف [COLOR="#FF0000"](1)[/COLOR] إمـا ما قاله الكّذاب العُمَري و أخترعه الإمعـات فهو من الكذب الواضح و الإفك المبين و التهريج المفضوح . إخترعه النسابة العُمَري في كتابه "المجدي في أنساب الطالبيين". فنسخه الإمعات و تورطوا به و الآن يريدون ترقيع أكذوبة هذا النسابة الكّذاب بكذبة أخرى على حسابي !!!! وقد فضح شيوخنا هذه الأكذوبة و قالوا ما نصه أن الكذب والإفك فيها عظيم بل [ مخالفة للضرورات ][COLOR="#FF0000"] (3)[/COLOR] بل وقال شيوخنا [ اتفقت مصادر الأنساب على أنّه لا يوجد إلا أخ واحد للعسكري اسمه محمّد أبو جعفر سبع الدجيل ].[COLOR="#FF0000"] (4)[/COLOR] ( إذن ) رواية الشيعي الامامي الاثنى عشري النسابة العمري كذب و تهريج ، بل و مخالفة للضرورات ، بــــــــل و يكذبها المتفق عليه ، فـهـي ضعيفة السند و الإنقطاع فيها لا شك و لا ريب فيه . سواء [ بالضروريات ] أو [ المتفق عليه ]. و كل ما نقله عني الإمعات هو كذب و تهريج فقط لا غير ، صحيح أني أقوم بتوثيق الكذابين والضعفاء عن طريق المنامات والأحـلام فأنا أنام وأشاهدي النجاشي و الطوسي و الغضائري و الفضل بن شاذان الـخ فيقولون لي ( سهل ثقة ) ،فأستيقظ و أكتب و أوثق هذا المنامات و الأحـلام في مؤلفاتي .. نعم أنا لدي مؤلفات و موقع وكل شيء متوفر و كل أحلامي موجودة فيها و أنتم نقلتموها عني مشكورين في هذا الموقوع [COLOR="#FF0000"](4)[/COLOR] ، بينما الإمعات ينقولون كلاماً [ مخالف للضرورات و المُتفق عليه ] ثم ينسبونه لي بدون أي دليل !!!!! إمعات . فأنا أحمد الماحوزي لا يمكن أن أقـــول : [COLOR="#0000FF"](( محمد بن علي الهادي الذي في السند ليس سبع الدجيل بل هو محمد آخر اخ للإمام العسكري ))[/COLOR] و إن قلته فهذه مؤلفاتي و كتبي وموقعي ، فأخرجوها إن كنتم صادقين ، فهذا كذب علي و تهريج . كيف [FONT=System][SIZE=5]![/SIZE][/FONT] وقد قال الطوسي : [ بأن هذا من الضرورات ] و قال الكوراني : [ إتفقت المصادر على أنّه لا يوجد إلا أخ آخر للعسكري بنفس الإسم و الكنية !! بل واحد فقط لا غير و هو أبو جعفر محمّد سبع الدجيل ]. نعم مستقبلاً قد أنام و أحلم بأخ آخر للعسكري فأوثقه في مؤلفات و موقعي . فأنا لا أتعامل بالحمام الزاجل ولا بغيره . ____________________ [LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"] . . . [/COLOR][/SIZE][/LEFT] [COLOR="#FF0000"](1)[/COLOR] تقول الشيعية الحاجة فاطمة علي الجعفر في سبع الدجيل ص 23 : (( [COLOR="#0000FF"]محمّد بن علي [COLOR="#FF0000"][[/COLOR] فصل - كُنيته [COLOR="#FF0000"]][/COLOR] : كنيته " أبو جعفر" و هذا هو المشهور الذي نطقت به الروايات )). ** وقال الشيعي محسن الأمين في أعيان الشيعة ج 10 ص 5 (( أبو جعفر محمّد بن الإمام علي الهادي [/COLOR])). أقــول : و هذا ما نص عليه جميع المترجمين لهُ بأن أسمه محمّد و كنيته أبو جعفر و هو نفسه من إخترعه الكّذاب النسابة العُمَري " محمد أبو جعفر " فأخرجه من قبره ليروي أحداث ولادة المهدي !! فأنظر وتأمل إلــى كلام هؤلاء الإمعات كيف أخترعوا أخ آخر للعسكري بنفس الإسم محمد و نفس الكنية أبو جعفر .!!! فضيحة [COLOR="#FF0000"](2)[/COLOR] قال الشيعي الطوسي في الغيبة ص 106 قــال : (( [COLOR="#0000FF"]و منها أن محمّد بن علي العسكري مات في حياة أبيه موتاً ظاهراً ، و الأخبار في ذلك ظاهرة مـعـروفة ، من دفعه كمن دفع موت من تقدم من آبائه[/COLOR] )) ** وفي ص 222 قــال : (( [COLOR="#0000FF"]فقولهم باطل لما دللنا به ... وأيضا فقد مات محمد في حياة أبيه عليه السلام موتـاً ظاهـراً ، كما مات أبوه وجده ، فالمخالف في ذلك مخالف في الضرورات[/COLOR] )) . [COLOR="#FF0000"](3)[/COLOR] إتفقت المصادر الشيعية على أنّه لا يوجد أخ آخر للعسكري بإسم محمد أبو جعفر بــل هو واحد لا ثاني له و هو نفسه الذي ذكره الكذّاب العُمَري"أبا جعفر محمّد بن علي" - قال شيوخ الشيعة أولاد الإمام علي هـم : ( الحسن الإمام [و] [COLOR="#0000FF"]محمّد أبو جعفر سبع الدجيل[/COLOR] [و] الحسين [و] جعفر الكذاب ). [SIZE=3][COLOR="#800080"]الارشاد 311 - 312 ** إعلام الورى ج 2 ص 127 ** الهداية الكبرى ** مناقب بن شهرآسوب ج 4 ص 402 ** تاج المواليد ص 56 ** أعيان الشيعة **ج 2 ص 37 ** تحفة الأبرار ص 180 .[/COLOR][/SIZE] [FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]**[/COLOR][/FONT] وقـــال علي الكوراني في الامام علي الهادي ص 455 ما نصه : [COLOR="#0000FF"][SIZE=5]أقـــول : اتفقت مصادر الأنساب[/SIZE] على أن أبناء الإمام الهادي (ع) ثلاثة غـــيــــــر الإمام الــحــســن العسكري (ع) : وهم [SIZE=5][U] محمّد [/U][/SIZE] ، وحسين وجعفر المعروف بجعفر الكذاب .[/COLOR] [COLOR="#FF0000"](4)[/COLOR] أحمد الماحوزي في كتابه النصوص على أهل الخصوص ص947 يحاول توثيق الكّذاب الضعيف سهل بن زياد الذي أجمع [COLOR="#FF0000"][#][/COLOR] شيوخه على ضعفه عن طريق المنامات و الأحـلام قائلاً : (( [COLOR="#0000FF"]في عام 1413 هـ نمت وفي منامي رأيت الفضل بن شاذان وكان مستلقياً على فراشه وسألته عما جرى بينه وبين سهل بن زياد من منازعة فقام وأعتدل بجلسته وقال لي : هذه مشاكل وخلافات دينوية فالأمور الدنيوية غير الأخروية [/COLOR]– يقول صاحب المنام أحمد الماحوزي - [COLOR="#0000FF"]إذن تضعيف الفضل بن شاذان و وصفه لسهل بن زياد بالحمق كان بسبب أمور دنيوية لا رابط لها بالبحث العلمي[/COLOR] )). [COLOR="#FF0000"][#][/COLOR][SIZE=3] قال حسن العاملي في التحرير للطاوسي ص272 : ( كان الفضل بن شاذان يقول عنه انه أحمق - و قال أيضاً في ص 230 - وأبو سعيد الادمي هو سهل بن زياد الرازي، وحاله في الضعف مشهور جداً فاسد الرواية والمذهب ). قال التستري في قاموس الرجال ج 4 ص 67 : ( كلام الفضل بن شاذان يدل على أن سهل بن زياد لم يكن مستقيماً [ وليس كما قال صحاب النمامات و الأحـلام : أمور دنيوية ] ). وقال الحر العاملي في رسالة في الغناء ص 18 : ( سهل بن زياد ضعفه مشهور لا يحتاج إلـى التنبيه ).[/SIZE] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"] . . . . [/COLOR][/SIZE][/LEFT] [/CENTER] |
الساعة الآن »02:35 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة