صحابي من أصحاب علي بن أبي طالب ناصبي إبن حرام إبن زنا ولا يحدث عنه ؟؟؟
 

[CENTER]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]
صحابي من أصحاب علي بن أبي طالب ناصبي إبن حرام إبن زنا ولا يحدث عنه ؟؟؟

[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#0000FF"]يقول شيخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة المرتضى :[/COLOR]
( و معلوم أن جمهور أصحابه وجلّهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه (ع)،
و فيهم من يفضلهم على جميع الأمة ). [COLOR="#0000FF"]- 1 -[/COLOR]

[COLOR="#0000FF"]و جاء في مركز - الامامية الاثنى عشرية الشيعة - الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني :[/COLOR]
( بل كثير من الصحابة وأكثر التابعين كانوا يعتقدون بصحة خلافة الخلفاء السابقين
وما علي بن أبي طالب إلا واحداً من الخلفاء، وهذه الفكرة كانت موجودة عند
كثير من الأصحـاب ). [COLOR="#0000FF"]- 2 -[/COLOR]

[COLOR="#0000FF"]ونستنتج من خلال أقوال أعلام و مراكز الامامية الاثنى عشرية الشيعة عدة أمور :[/COLOR]

[COLOR="#FF0000"]1 -[/COLOR] أكثر و جل أصحاب علي بن أبي طالب كانوا يعتقدون بإمامة أبي بكر وعمر .
[COLOR="#FF0000"]2 -[/COLOR] بل كثير من الصحابة وأكثر التابعين كانوا يعتقدون بصحة خلافة من تقدم على علي وهم الكثير .

[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"][SIZE=6]***[/SIZE] [/COLOR][/FONT] وهنا نأخذ عقيدة و ما يعتقده الامامية الاثنى عشرية الشيعة بمن و في
( من يعتقد بما يعتقدهُ أكثر و جل و الكثير من أصحاب علي بن أبي طالب ).

[COLOR=Red]يقول شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة
[ بأسانيدهم الصحيحة و المعتبرة و بكل صراحة و وضوح ]:[/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]*** [/COLOR][/FONT] ( وفــي [ معتبرة -و- وهي تـــامـــة السند لوثاقة رواته ] ما سأل محمد بن علي بن موسى الأشعري القمي من رجال أبي الحسن الثالث علي بن محمد الهادي (ع) من جملة مسائله التي سألها، فإنها مروية معروفة عند أصحابنا قـــال: وَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ عَنِ النَّاصِبِ هَلْ أَحْتَاجُ فِي امْتِحَانِهِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ تَقْدِيمِهِ الْجِبْتَ (أبو بكر الصديق) وَالطَّاغُوتَ (عمر بن الخطاب) وَاعْتِقَادِ إِمَامَتِهِمَا ؟ فَرَجَعَ الْجَــــــوَابُ : [ مَنْ كَانَ عَلَى هَذَا فَهُوَ نَاصِب ] ) [COLOR="#0000FF"]- 3 -[/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]*** [/COLOR][/FONT] ( وهذا الخبر كما ترى مصرّح بثبوت النصب والعداوة لكلّ مقدّم للجبت والطاغوت ،
ومنه يعلم انّ مجرّد تقديمه الجبت والطاغوت مظهر ودليل على النصب والعداوة لهم ). [COLOR="#0000FF"]- 4 -[/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]*** [/COLOR][/FONT] ( و هو صريح في ان مظهر النصب والعداوة، هو القول بإمامة الأولين ). [COLOR="#0000FF"]- 5 - [/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]*** [/COLOR][/FONT] ( وهو صريح في ان مظهر النصب و العداوة، هو القول بإمامة الأولين ). [COLOR="#0000FF"]- 6 - [/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]*** [/COLOR][/FONT] : ( وَ اللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا ) [COLOR="#0000FF"]- 7 -[/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR="#FF0000"]*** [/COLOR][/FONT] ويقول المجلسي الأول : ( أن أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله

و عــن أصحـــاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالأئمة ). [COLOR=Blue]- 8 -[/COLOR]

[COLOR="#0000FF"]و هنا أيضاً نستنتج من خلال أقوال أعلام و مراجع الامامية الاثنى عشرية الشيعة عدة أمور :[/COLOR]

[COLOR="#FF0000"]1 -[/COLOR] من لم يعتقد بعقيدة ( الامامية الاثنى عشرية الشيعة - مَا خَلا شِيعَتَنَا ) كائناً من كان
فهو " إبن زنا إبن حرام إبن بغي ".
[COLOR="#FF0000"]2 -[/COLOR] و أيضاً هو عدوٌ ناصبي .
[COLOR="#FF0000"]3 -[/COLOR] و لا يحدث عنه و قد اُستغنى عن رواياته كائناً من كان .
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
***************************
الهوامش :
[COLOR="#0000FF"]
1 - رسائل المرتضى ، ج 3 ، ص 114 .
2 - مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني ، اسئلة والأجوبة ، (السؤال) : أكثر من بايع علياً (ع) كان يعتقد أنه خليفة رابع .
3 - سند العروة الوثقى "كتاب الصلاة" ، السند ، ص 440 *** كتاب الصلاة ، تقرير أبحاث السيد الداماد ، القمي ، ج 2 ص 297 ، و ص 301 *** أجوبة مسائل ورسائل في مختلف فنون المعرفة ، إبن إدريس الحلي ، ص 235 ** السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، إبن إدريس الحلي ، ص 583 ** موسوعة الهادي للنبهاني ، ج 2 ص 114 ، و ج 3 ص 213 .
4 - الأنوار الحيرية و الأقمار البدرية الأحمدية ، البحراني ، ص 169 .
5 - غاية الآمال في شرح كتاب المكاسب ، المامقاني ، ج 1 ، ص 112 .
6 - الحدائق الناضرة ، البحراني ج18 ص158 .
7 - حكم زواج الشيعي ، العاملي ، موقع العترة الطاهرة للدراسات ، ([COLOR="#A52A2A"] صحيحة أبي حمزة في الكافي [/COLOR] ) *** سند العروة الوثقى ، السند ، ج 2 ، ص 148 ، ([COLOR="#A52A2A"] ما روي مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا[/COLOR] ) *** الأنور الغروية في شرح اللمعة الدمشقية ، الشيخ ملا جواد ، [مخطوط] ( [COLOR="#A52A2A"]وانهم اولاد زنا واولاد بغايا وانهم انجس من الكلاب متجاوزة حدّ المتواتر[/COLOR] ) *** الحدائق الناضرة ، البحراني ، ج 18 ، ص 155 [SIZE=4][هامش المؤلف رقم : 1][/SIZE] ، ( [COLOR="#A52A2A"]أقول: من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة (ع) بأنهم أولاد زنـا [/COLOR]) ** كتاب النكاح ، السند ، ج 2 ، ص 165 ،[COLOR="#A52A2A"] ( مستفيضاً أن ما عدا الشيعة أولاد بغايا )[/COLOR] *** الرسائل الفقهية ، الخاجوئي ، ج 1 ، ص 126 ، ( وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا ) *** العاملي - موقع العترة ، ما حكم زواج الشيعي الموالي من المخالفة الناصبية الكافرة ؟ وبالعكس ؟ ، : [COLOR="#A52A2A"]( كما أنه وردنا في أخبار تجاوزت التواتر الإجمالي ما يشير إلى حقيقة أن المخالفين أولاد حـــرام ، وفي بعضها بلغ حد الإستفاضة بأنهم أولاد بغايا ما خلا الشيعة ) [/COLOR].
8 - روضة المتقين ، ج 14 ، ص 384 .[/COLOR]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.

.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[/CENTER]